مدرسة رامثا للتنوير

مدرسة رامثا للتنوير ( RSE ) هي طائفة روحية أمريكية من حركة العصر الجديد، تقع بالقرب من مدينة يلم، واشنطن ، الولايات المتحدة الأمريكية. تأسست المدرسة عام ١٩٨٨ على يد جيه زد نايت ، الذي يدّعي التواصل مع كائن عمره ٣٥ ألف عام يُدعى رامثا المستنير. تعتمد تعاليم المدرسة على جلسات التواصل الروحي. ويعتبرها النقاد طائفةً ضالة .

في عام 1988، أسست جيه زد نايت مدرسة رامثا للتنوير (RSE)، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم مدرسة رامثا للتنوير: المدرسة الغنوصية الأمريكية، على أرضها التي تبلغ مساحتها 80 فدانًا (32  هكتارًا) ^{[ 1 ]} في يلم، واشنطن . كانت المدرسة قسمًا من شركة نايت، JZK, Inc. ^{[ 2 ]} وكان لديها حوالي 80 موظفًا اعتبارًا من عام 2014.[ ^{3 ]} وفقًا لموقع RSE الإلكتروني، فهي "أكاديمية للعقل تقدم خلوات وورش عمل لأشخاص من جميع الأعمار والثقافات". ^{[ 4 ]} لا يُسمح للعامة بدخول مجمعات RSE الخاصة والمسيّجة إلا للموظفين والطلاب ^{. [ 5 ]}

أرسل العديد من طلاب مدرسة التنوير في رامثا أموالًا إلى شركة أوميغا ترست الاحتيالية ، على الرغم من أن نايت لم يؤيد البرنامج أو يروج له. في عام 1998، علمت شايني غودوين، المقيمة في يلم والطالبة السابقة في رامثا، بأمر أوميغا من صديقة لها، واشترت وحدتين سكنيتين. وبحلول نوفمبر 1999، كانت تنشر تقارير على الإنترنت تحت اسم مستعار "حمامة الوحدة"، مُعرّفةً نفسها كمستثمرة في أوميغا تنتظر "مستحقاتها العقارية" من البرنامج. ومع ازدياد شكوك مُقرضي أوميغا وارتيابهم بشأن تأخير مدفوعاتهم، انتشرت "معلومات" غودوين عن أوميغا. وبحلول عام 2000، عزت غودوين تأخيرات أوميغا إلى صراع بين "الفرسان البيض" و"الأجندة الخفية". بعد لوائح الاتهام في أغسطس 2000، طمأنت غودوين أتباعها بأن القضية لن تمنع التمويل. وحذرت من أن المُقرضين الذين قرأوا عن التحقيق أو تعاونوا معه قد يخسرون مستحقاتهم. ^{[ 6 ]}

في عام ٢٠٠٤، انضم عدد من قادة مدارس رامثا إلى جماعات مجتمعية لمعارضة مشروع إنشاء حلبة سباق ناسكار في يلم تتسع لـ ٧٥ ألف متفرج. وقد تم سحب المشروع. وفي عام ٢٠٠٧، أفادت التقارير أن أرباح نايت من أنشطة المدرسة ومبيعات الكتب والأشرطة والأقراص المدمجة وأقراص الفيديو الرقمية بلغت حوالي ٢.٦ مليون دولار. وفي عام ٢٠٠٨، قُدّمت الدروس للجمهور في أكثر من ٢٠ دولة، بما في ذلك جمهورية التشيك ورومانيا وتشيلي لأول مرة. ^{[ ٥ ]}

في عام ٢٠١١، صرّح نايت (أثناء وجوده في مركز الدراسات الدينية، مدعيًا أنه كان يتقمص شخصية رامثا): "تبًا لشعب الله المختار! أعتقد أنهم جمعوا ما يكفي من المال لدفع ثمن خروجهم من غرف الغاز اللعينة الآن"، وقال إن الشعب المكسيكي "يتكاثر كالأرانب" و"سمّ"، وأن جميع المثليين كانوا كهنة كاثوليك، وأن المزارعين العضويين يفتقرون إلى النظافة الشخصية. ^{[ ٧ ]} في عام ٢٠١٢، نشر طلاب سابقون لنايت ومؤسسة الحرية مقاطع فيديو لهذه التصريحات على الإنترنت. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]}

تُعلّم المدرسة أن لدى البشر القدرة على استخدام حكمتهم الداخلية، وتركيز عقولهم، وخلق واقعهم الخاص. ^{[ 5 ]} ويستند منهج المدرسة إلى ما يُزعم من تواصل نايت مع كيان رامثا. ^{[ 10 ]} ورغم الانتقادات الموجهة للمدرسة باعتبارها طائفة (انظر أدناه)، تنفي نايت وأتباعها هذه الادعاءات، ويؤكدون أن المدرسة ليست ديانة ولا طائفة. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

وُصفت تعاليم مدرسة رامثا للتنوير بأنها جزء من حركة العصر الجديد (وتدعي المدرسة نفسها أنها خارجها).

تتضمن الدروس في حرم المدرسة أحيانًا شرب النبيذ، ^{[ 14 ]} وتدخين الغليون، والرقص على أنغام موسيقى الروك أند رول. ويُزعم أنه يتم تدريس أن أكسيد النيتريك الموجود في النبيذ الأحمر (وليس الكحول)، والموجود أيضًا في تبغ الغليون (وليس النيكوتين)، يمكن أن يساعد في إحداث تغييرات في الدماغ كجزء من عملية تحقيق هذه الأهداف.

من خلال تقنيات تركيز متنوعة، يعتقد الطلاب أنهم في طريقهم ليصبحوا "مستنيرين" مثل الشامان الآخرين القادرين على تغيير واقعهم الشخصي حسب رغبتهم. ^{[ 15 ]} تتنوع الأنشطة الرئيسية لتحقيق هذا الهدف، بدءًا من التركيز المحدد، مرورًا بتقنيات شبيهة بالتأمل، وتقنيات التنفس، والرماية معصوبي الأعين، والعلاج بالطاقة (للنفس وللآخرين)، واكتشاف قلب المتاهة، وغيرها الكثير. ويتعلم الطلاب أن بإمكان الإنسان تدريب نفسه على اكتساب قوى تمكنه من الطفو، وإحياء الموتى، وإظهار الذهب في يده، والتنبؤ بالمستقبل. وقد يؤدي هذا في النهاية إلى "صعود" الجسد المادي إلى "الجسد النوراني". ^{[ 15 ]}

جُمعت الحوارات، والعديد من نصوص محاضرات نايت في رامثا، ونُشرت على مدار سنوات عديدة. كما نُشرت تسجيلات فيديو لجلسات حوارية متنوعة. وبينما تُغطي هذه المنشورات بعض المواضيع الرئيسية في تعاليم المدرسة، فإنّ عرضًا أكثر تعمقًا ومنهجية لفلسفاتها وتعاليمها لا يُمكن الوصول إليه إلا من خلال حضور خلوة روحية شخصيًا.

في فبراير 1997، استضافت نايت مؤتمرًا للباحثين الذين كانوا يدرسونها وطلابها ومدرستها على مدار العام السابق. وخلال مرحلة بحثهم، راقبوا أيضًا جلسات رامثا التي كانت تُجريها نايت وقاسوا وظائف فسيولوجية مختلفة في جسدها. درس الباحثون تعاليم رامثا وممارسات المدرسة من منظورات متعددة، شملت الفيزياء ، والنسوية ، وعلم النفس الخوارق ، والدين. وقد تولى ج. جوردون ميلتون تنظيم البحث. وإلى جانب مقدمي المؤتمر، دعت نايت وسائل الإعلام للحضور. ومع ذلك، صرحت نايت بأنها لم ترعى المؤتمر بهدف الحصول على دعاية أو لإقناع المشككين. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

تكفّلت نايت بنفقات السفر ومكافآت مقدمي العروض في المؤتمر، ^{[ 16 ]} مما دفع بعض منتقديها إلى التلميح بأنها أثّرت على أبحاثهم. نفى الباحثون هذا الادعاء للصحافة، ووفقًا لصحيفة سياتل بوست إنتليجنسر ، "استاؤوا من التلميح إلى أن روحانية العصر الجديد ربما حاولت شراء دعمهم". ^{[ 3 ]}

تُعتبر مدرسة رامثا للتنوير طائفةً من وجهة نظر العديد من الأشخاص، بمن فيهم زوجها السابق جيف نايت، ^{[ 18 ]} وحارسها الشخصي السابق جلين كانينغهام، ^{[ 14 ]} وطلاب سابقون في المدرسة (مثل ديفيد مكارثي ^{[ 5 ]} أو جو زيمارت ^{[ 15 ]} )، والمتشكك مايكل شيرمر . ^{[ 19 ]} وقد وُجهت انتقادات لكتاب ميلتون، الذي ينفي كون المدرسة طائفة، ^{[ 16 ]} لانحيازه للمدرسة وعدم تقديمه وصفًا محايدًا لما يجري داخلها. كما وُصف ميلتون بأنه "مدافع عن الطوائف" من قِبل معارضين مختلفين لها. وتعرض موقفه لانتقادات إضافية عندما أدلى بشهادته في قضية نايت ضد نايت (1992-1995) ضد جيف نايت (زوج جيه ​​زد نايت آنذاك)، حيث أكد مجددًا أن المدرسة ليست طائفة. ^{[ 15 ]}

اتهم طلاب سابقون في المدرسة مدرسة رامثا للتربية الدينية (RSE) بممارسة غسل الدماغ والسيطرة على العقول، فضلاً عن استخدام أساليب الترهيب والتخويف لإبقاء الطلاب فيها. ويصف ديفيد مكارثي، أحد طلاب المدرسة بين عامي 1989 و1996، نايت بأنه "مفترس روحي"، ويشير إلى جوانب مختلفة من تعاليمها ذات طابع ترهيبي، مثل النبوءة التي تقول إنه ما لم يظل الطلاب أوفياء لرامثا، سيصبحون فريسة "لشعب السحالي"، وأن شخصية يهوه القديمة ستعود إلى الأرض برفقة شعب السحالي في مركبة فضائية. ^{[ 5 ]} وقد أنشأ الطلاب السابقون (بمن فيهم ديفيد مكارثي وجو زيمارت) مجتمعًا إلكترونيًا، أطلقوا عليه اسم "الحياة بعد مدرسة رامثا للتربية الدينية" (LARSE)، لتقديم الدعم للأشخاص الذين تركوا المدرسة ووجدوا أنفسهم تائهين. ^{[ 14 ]}

ومن القضايا المثيرة للجدل الأخرى المتعلقة بتعاليم رامثا ما يُسمى بـ"الأيام القادمة"، والتي تنبأت بتغيرات أرضية. وقد أُعطيت تعليمات يُزعم أنها من رامثا للطلاب، تحثهم على مغادرة المدن، وإيجاد مكان في الريف لزراعة طعامهم بأنفسهم، وتحقيق الاكتفاء الذاتي. كما أُعطيت تعليمات أخرى للطلاب ببناء ملاجئ تحت الأرض لحماية أنفسهم وعائلاتهم. ^{[ 15 ]}

وُصفت حوادث عديدة وقعت داخل حرم المدرسة بأنها مثيرة للجدل. يروي غلين كانينغهام، في مقابلة مع ديفيد مكارثي، كيف اقترحت نايت ذات مساء أن يقضي جميع الطلاب ليلتهم هناك، بحجة أن ذلك "سيُنشّطهم". كان ذلك قبل تبليط أرضية الساحة الكبرى (التي كانت تُستخدم سابقًا كإسطبلات خيول)، مما كان سيؤدي إلى انتشار الغبار بكثافة في الهواء. يقول كانينغهام إن امرأة مسنة كانت من بين الطلاب، توسلت إليه ألا تفعل ذلك وأنها تريد العودة إلى منزلها، لكن رامثا سمح لها بالبقاء تحت حمايته وحماية حارسها الشخصي. وفي اليوم التالي، غادرت المرأة المسنة الساحة، وتوفيت بسبب الالتهاب الرئوي (نتيجة للغبار والرطوبة). ^{[ 14 ]}

من الحوادث الأخرى التي ذكرها كل من كانينغهام وجو سيمارت، ممارسة الجري معصوبي الأعين في حقل كبير مسوّر. ويشير سيمارت تحديدًا إلى مناسبة وقعت حوالي عام ١٩٩٠، حيث طُلب من حوالي ألف طالب معصوبي الأعين أن يتفرقوا ويركضوا عبر الحقل، وأيديهم في وضعية "الوعي والطاقة" أمامهم، وكان الهدف من هذا التمرين مساعدة الطلاب على التغلب على مخاوفهم. ويتذكر سيمارت كيف اصطدم العديد من الأشخاص ببعضهم البعض، وكيف وقعت بعض الإصابات. فقد أصيب أحد زبائنه بكدمة شديدة في كتفه وتورم كبير في جبهته. وإلى جانب الإصابات الطفيفة، اضطر عدد قليل من الأشخاص لتلقي العلاج في المستشفى. ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ]}

في مايو/أيار 2022، بالقرب من سبينيلو بإيطاليا، وهي مدينة صغيرة يُعتقد أنها مباركة من قبل نايت، انتحر زوجان إيطاليان يُزعم انتماؤهما للمدرسة في ملجأ بنياه بأنفسهما. وأشارت المدرسة إلى أن الزوجين لم يحضرا أي فعاليات منذ عشر سنوات، وشككت في وجود صلة بين الحادثتين، إذ لا يتوافق الانتحار مع فلسفة المدرسة التي "تحتفي بالحياة". وقد حقق مكتب المدعي العام في فورلي في القضية، ولم يجد أي سبب يدعو إلى الاشتباه في ارتباط حالات الانتحار بمدرسة التربية الدينية. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

في عام ٢٠٠٤، أنتج ثلاثة أعضاء من جمعية الدراسات الروحية فيلمًا مثيرًا للجدل بعنوان " ما الذي نعرفه حقًا؟!" ، جمع بين مقابلات وثائقية وسرد روائي لطرح فكرة وجود صلة بين العلم والروحانية . وقد تعرض الفيلم لانتقادات من الأوساط العلمية ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ] [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]} بسبب تحريفه لفيزياء الكم ، وربطه غير المبرر بالوعي . ^{[ ٢٤ ]} وانتقدت الجمعية الكيميائية الأمريكية الفيلم في مراجعتها، واصفةً إياه بأنه "فيلم وثائقي درامي زائف"، قائلةً: "من بين الادعاءات الأكثر غرابة فيه، إمكانية سفر الإنسان عبر الزمن إلى الوراء، وأن المادة في الواقع تُفكر". ^{[ ٢٦ ]}

• حركة مناهضة الطوائف
• حركة دينية جديدة
• الشك الزائف
• الشك

• الموقع الرسمي
• اقتباسات متعلقة برامثا على موقع ويكي الاقتباسات