الرايخس دويتشه
Reichsdeutsche (الألمانية: [ ˈʁaɪ̯çsˌdɔɪ̯t͡ʃə ]ⓘ ، والتي تُترجم حرفيًا إلى"ألمان الرايخ " ،هو مصطلح قديم يُطلق علىالألمان العرقيينالذين أقاموا داخلالدولة الألمانيةالتي تأسست عام 1871. وفي الاستخدام المعاصر، كان يشير إلىالمواطنين الألمان، حيث تشير الكلمة إلى الأشخاص القادمين من الرايخ الألماني، أي ألمانيا الإمبراطورية أو الرايخ الألماني ، وهو الاسم الرسمي لألمانيا بين عامي 1871 و1949. [ 1 ]
وبالتالي، فإن عكس مصطلح "Reichsdeutsche" هو، بحسب السياق والفترة التاريخية، مصطلح "Volksdeutsche" أو "Auslandsdeutsche" (والذي يعني عادةً المواطنين الألمان المقيمين في الخارج)، أو مصطلح أكثر تحديدًا يشير إلى منطقة الاستيطان، مثل " Baltic Germans" أو "Volga Germans" ( Wolgadeutsche ). [ 2 ]
شرط
تكمن المشكلة الرئيسية في مصطلحات مثل "reichsdeutsch" و "volksdeutsch" و "deutschstämmig" (من أصل ألماني، سواء من حيث الجنسية أو العرق)، وما شابهها، في أن استخدامها غالباً ما يعتمد على السياق، أي من يستخدمها وأين ومتى. وبهذا المعنى، لا توجد تعريفات قانونية عامة أو "صحيحة"، مع أن جميع هذه المصطلحات اكتسبت خلال القرن العشرين تعريفات قانونية ، وإن كانت متغيرة أيضاً .
يكمن سبب هذا التمييز في التحول التاريخي الذي طرأ على مفهوم الانتماء إلى أمة . فقبل أوائل القرن التاسع عشر، لم يكن مصطلح "ألماني" - باستثناء اللغة العامية - ذا دلالة واضحة، مع أن هذا المفهوم كان موجودًا بالفعل منذ الحملة الألمانية في الحروب النابليونية على الأقل . بل كان يُنظر إليه في الغالب كمفهوم ثقافي. وتشمل فكرة " الأمة الثقافية" ، كما نادى بها فلاسفة مثل يوهان غوتفريد هيردر (1744-1803) ويوهان غوتليب فيخته (1762-1814)، اللغة الألمانية كلغة أولى ، والدين (بأشكاله المختلفة)، وأحيانًا الأصل أو النسب أو العرق الألماني بشكل عام.
مع توحيد ألمانيا عام ١٨٧١ تحت القيادة البروسية ، اكتسب مفهوم الشعب الألماني لأول مرة دلالة قانونية وسياسية، وهي الدلالة التي لا تزال قائمة حتى اليوم. مع ذلك، لم تشمل الإمبراطورية الألمانية ، بوصفها "ألمانية صغرى" في سياق المسألة الألمانية ، أكثر من ثلثي المنطقة اللغوية الألمانية . بالنسبة لمن يعتبر نفسه ألمانيًا ولكنه يعيش في الخارج، كما هو الحال في النمسا-المجر متعددة الأعراق ، كان مصطلح "الألماني الرايخ" يعني أي ألماني يحمل جنسية الرايخ الألماني ، على عكس من يعيش في الخارج (وعادةً بدون جواز سفر ألماني). كان جزء من هوية الأقليات الألمانية العرقية المقيمة في الخارج - ومن الأمثلة الكلاسيكية على ذلك الألمان البلطيقيون - هو تعريف أنفسهم كألمان، باستخدام المفهوم السائد قبل عام ١٨٧١. ومع ذلك، فإن الألمان الرايخ الذين زاروا محافظات البلطيق الروسية في أواخر القرن التاسع عشر، على سبيل المثال، استاؤوا من ادعاءات الألمان البلطيقيين بأنهم ألمان - فبالنسبة للألمان من الرايخ، كان معنى أن تكون ألمانياً هو أن تكون مواطناً ألمانياً، بينما بالنسبة للألمان البلطيقيين، كان ذلك يعني الانتماء الثقافي والتاريخي.
إلا أنه لم يتم إرساء جنسية الرايخ الألماني بشكل رسمي إلا مع صدور قانون الجنسية الألماني ( Reichs- und Staatsangehörigkeitsgesetz ) عام ١٩١٣، بينما كانت الحقوق السياسية السابقة (بما في ذلك الحق في الحصول على وثائق الهوية وجوازات السفر) مستمدة من جنسية إحدى ولايات الإمبراطورية الألمانية . وكان مواطنو بعض الولايات الألمانية يضمون أيضاً أقليات عرقية أصلية أو مهاجرة من أصول غير ألمانية، ولذلك كان مواطنو الإمبراطورية الألمانية يضمون دائماً أفراداً من أصول عرقية أخرى غير الألمانية (مثل الدنماركيين والفرنسيين والفريزيين والبولنديين والغجر والصربيين وغيرهم). وتنتقل الجنسية الألمانية من الوالدين إلى الأبناء ( حق الدم ) بغض النظر عن أصولهم العرقية. ومع ذلك، ومع تجنيس الأجانب كمواطنين ألمان، أصبحت أصولهم العرقية الألمانية، ولا تزال، تشكل ميزة في بعض الحالات (انظر Aussiedler ).
في ألمانيا النازية ، نصّ قانون الرايخسبورغرجيسيتز لعام 1935، وهو جزء من قوانين نورمبرغ، على الوضع القانوني للرايخسبورغر ، أي المواطنين الألمان "من أصل ألماني أو من نفس العرق". ونتيجة لذلك، أصبح اليهود و" المختلطون " رسمياً مواطنين من الدرجة الثانية.
بعد الحرب العالمية الثانية وتأسيس جمهورية ألمانيا الاتحادية الغربية في عام 1949، تم استخدام المصطلحات المماثلة Bundesdeutsche (أي الألمان الاتحاديون) و Bundesbürger (أي المواطنون الاتحاديون) بشكل عامي للتمييز بين المواطنين بحكم الأمر الواقع والأشخاص الذين يحق لهم الحصول على الجنسية الألمانية، ولكنهم في الواقع غير راغبين أو غير قادرين على ممارستها، مثل مواطني ألمانيا الشرقية ( مواطني جمهورية ألمانيا الديمقراطية ) وبرلين الشرقية، أو محمية سار .
مراجع
- ↑ ميزجر، كارولين (27 فبراير 2020). تشكيل الألمان: الشباب، والأمة، والتعبئة الاشتراكية الوطنية للألمان العرقيين في يوغوسلافيا، 1918-1944 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 187. ISBN 978-0-19-259047-3.
- ^ ليبشر، ج. ديلي أوكين، ج. (2013/11/08). اللغة والفضاء والهوية في الهجرة . سبرينغر. ص 235 – 236. ISBN 978-1-137-31643-1.
- الشتات الألماني
- أسماء عرقية
