الدين في ليبيريا

تُعدّ المسيحية الديانة الأكثر انتشارًا في ليبيريا، حيث تُشير استطلاعات الرأي الحديثة إلى أن المسيحيين يُشكّلون ما بين 83 و86% من السكان، بزيادة ملحوظة عن استطلاعات الرأي التي أُجريت في ثمانينيات القرن الماضي. في المقابل، انخفضت نسبة المسلمين انخفاضًا طفيفًا من 14-15% في ثمانينيات القرن الماضي إلى 11-12% في استطلاعات الرأي الحديثة. وقد شهدت الديانات التقليدية والأفراد غير المتدينين انخفاضًا أكبر.

تشمل الطوائف المسيحية الكنائس المعمدانية ، والكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ، والكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية الصهيونية ، والكنيسة المشيخية ، والكنيسة الناصرية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والكنيسة اللوثرية ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الكنائس الخمسينية . بعض الحركات الخمسينية تابعة لكنائس خارج البلاد، بينما البعض الآخر مستقل. كما يوجد أتباع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون)، والسبتيين ، والكنيسة الكاثوليكية . ينتشر المسيحيون في جميع أنحاء البلاد.

في السياق الديني، يشير مصطلح "كوي" إلى أسلوب عبادة خاص بكنيسة مسيحية معينة، يتسم بالرسمية والوقار. ^{[ 8 ]} "كوي" مصطلح ليبيري يُستخدم للدلالة على التغريب . ^{[ 9 ]} تتسم الطقوس في الكنائس التي تُعتبر غير "كوي" بتعبير روحاني أكثر وضوحًا، حيث يُعد الرقص وحتى المواكب الشعبية بملابسها الزاهية عناصر أساسية. كما تضم ​​هذه الكنائس أنبياءً يُنصّبون أنفسهم مرشدين روحيين، يُفسرون الأحلام والرؤى، ويُعطون الأولوية للتجربة المباشرة مع الروح القدس. تاريخيًا، اعتبرت النخبة المتعلمة في ليبيريا الكنائس الرسولية كنائس غير المتعلمين، وبالتالي غير "كوي". ^{[ 8 ]}

تُرجمت ترنيمة "هلموا نأكل" اللوثرية من لغة لوما، وهي لغة تُتحدث في ليبيريا. وقد لحّنها بيليما كويليا في ستينيات القرن العشرين ، والذي اعتنق المسيحية. ^{[ 10 ]} ويُقدّر أن البروتستانت يشكلون 75% من السكان. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

يتواجد المسلمون بشكل رئيسي بين مجموعات الماندينغو، والغولا، والفاي العرقية. [ 13 ] ويعيش الفاي ^{والغولا في الغالب} في الغرب، بينما ينتشر الماندينغو في جميع أنحاء البلاد .

بغض النظر عن التصريحات العلنية التي تُعلن الانتماء إلى المسيحية، فإن "الغالبية العظمى" ^{[ 14 ]} من الليبيريين يؤمنون بعالم خارق للطبيعة يضم أرواح الأجداد وأرواح الأدغال التي تؤثر على الحياة اليومية. ^{[ 14 ]} وتشارك الجماعات العرقية في جميع مناطق ليبيريا في الممارسات الدينية التقليدية لجمعيتي بورو وساندي السريتين ، باستثناء جماعة كراهن العرقية التي لديها جمعيتها السرية الخاصة. ^{[ 15 ]}

تتميز الثقافة الدينية الليبيرية بميلها إلى السرية (المتجسدة في مفهوم " إيفا مو" - "لا تتكلم") وإيمان راسخ بتدخل قوى غامضة في شؤون البشر. ^{[ 15 ]} ويُعزي الليبيريون، سواء من النخبة أو من عامة الشعب، الأحداث عادةً إلى أنشطة قوى خفية. ^{[ 16 ]}

تشمل المعتقدات القناعة بوجود أمور عميقة وخفية عن الفرد لا يستطيع كشفها إلا العرافون والكهنة وغيرهم من الأشخاص المؤهلين. ^{[ 14 ]} وهذا يفترض أن كل ما هو موجود أو يحدث في العالم المادي له جذور في عالم الأرواح. ^{[ 14 ]}

بدأ وجود الديانة البهائية في ليبيريا بدخول أول عضو إليها عام 1952. ^{[ 19 ]} وبحلول نهاية عام 1963، كان هناك خمسة مجالس روحانية ^{[ 20 ]} ، وانتخب البهائيون الليبيريون أول مجلس روحاني وطني لهم عام 1975. ^{[ 21 ]} وقد تأثر المجتمع البهائي إلى حد ما بالحرب الأهلية الليبيرية الأولى ^{[ 22 ]} ، لكنه أعاد تأسيس مجلسه الروحاني الوطني عام 1998. ^{[ 23 ]} ويُعتقد أن ما يقرب من 9500 بهائي كانوا في ليبيريا عام 2006. ^{[ 24 ]}