شعب رينديلي

الرينديلي ( المعروفون أيضًا باسم رينديلي ، رينديلي ، رينديلي ، راندالي ، رانديلي ، ورانديلي [ 3 ] ) هم مجموعة عرقية كوشية تسكن المقاطعة الشرقية في كينيا. [ 4 ]

أصل الكلمة

يُترجم اسم العرق رينديلي إلى "حاملي عصا الله". [ 3 ]

ملخص

يُعتقد أن شعب الرنديلي قد هاجروا في الأصل عبر البحيرات العظمى بعد انفصالهم عن الشعوب الناطقة باللغات الكوشية في منطقة القرن الأفريقي ، وخاصة المنطقة الصومالية في إثيوبيا والصومال، وذلك في أعقاب التوسع السكاني الواسع النطاق الذي قامت به مختلف الجماعات العرقية النيلية والبانتو . [ 3 ]

تقليديًا، كانوا رعاة رحل ، يرعون الإبل والأغنام والماعز والأبقار . [ 5 ] كانت الإبل تُربى عمومًا في الأجزاء الشمالية من أراضيهم، والأبقار في الجزء الجنوبي. [ 3 ] يمارس شعب الرنديلي تقليديًا ختان الإناث . [ 6 ] تعود أصول هذه الممارسة إلى مصر القديمة، وهو أمر موثق جيدًا. ووفقًا لغراسيفارو-غالو وفيفياني، يعتقد البعض أن هذه العادة قد جُلبت إلى القرن الأفريقي من شبه الجزيرة العربية خلال العصور القديمة. [ 7 ]

تاريخ

يُعرف شعب الرينديلي أيضًا باسم "حاملي عصا الإله"، ويقطنون المناطق ذات المناخ القاسي بين مقاطعة مارسابيت وبحيرة توركانا في شمال كينيا. وهم جيران لشعوب البورانا والغابرا والسامبورو . [ 8 ] يُعتقد أنهم هاجروا في الأصل عبر البحيرات العظمى من إثيوبيا، لكنهم أُجبروا على التوجه نحو جبل مارسابيت بسبب الصراعات المتكررة مع الجماعات العرقية الأخرى على المراعي والمياه لحيواناتهم. [ 9 ]

من الناحية البصرية، يشبه الرنديلي مجموعات كوشية أخرى، وخاصة الصوماليين ، في ملامح وجوههم. ولذلك فهم يختلفون تمامًا عن شعوب النيل والبانتو في أفريقيا. [ 10 ] لغويًا، يرتبط الرنديلي ارتباطًا وثيقًا بالصوماليين. ثقافيًا، هم الأقرب إلى الجابرا ، الذين يتشاركون معهم في التقاليد الاحتفالية نظرًا لجوارهم. وهم رعاة رحل، يرعون الماعز والأغنام الصومالية ذات الرأس الأسود والإبل، التي يربيها في الغالب الرعاة الصوماليون. [ 11 ] [ 12 ]

إحدى الروايات الشائعة عن أصولهم هي أنهم ينحدرون من الصوماليين وكانوا مسلمين في السابق. [ 9 ] وتُعد هذه إحدى الحقائق الأكثر رسوخاً استناداً إلى لغتهم وملامح وجوههم والحيوانات التي يربونها كالجمال، فضلاً عن نمط حياتهم البدوي.

نظراً لأنهم كانوا يعيشون على أرض صحراوية ذات ظروف مناخية غير مواتية، لم يكن المستعمرون البريطانيون مهتمين بالاستيلاء على أراضيهم، وبالتالي لم يتأثر شعب الرينديلي كثيراً بالحكم الاستعماري في كينيا. [ 13 ]

نُشرت أول دراسة إثنولوجية عن شعب الرينديلي في مطلع القرن العشرين على يد ويليام أ. تشانلر . وصفت الدراسة شعب الرينديلي غير المختلط الذي التقاه بأنه طويل القامة، نحيل، ذو بشرة بنية محمرة، وشعر ناعم مستقيم، وملامح وجه دقيقة. [ 14 ] وأشار تشانلر أيضًا إلى أن العديد من أفراد الرينديلي يمتلكون عيونًا زرقاء "قوية"، [ 14 ] وهي سمة جسدية لاحظها لاحقًا كل من أوغسطس هنري كين (1900)، [ 15 ] وجون سكوت كيلتي (1904)، [ 16 ] وجون هنري باترسون (1909). [ 17 ]

توزيع

الجمال في مارسابيت، كينيا. تُعد الجمال الوسيلة الرئيسية التي يسافر بها شعب رينديلي من الطرق الرئيسية إلى المناطق النائية في منطقتهم.

بحسب موقع إثنولوج ، بلغ عدد المتحدثين بلغة رينديلي حوالي 94,700 شخص في عام 2006. [ 5 ] ويتركز معظمهم في صحراء كايسوت وجبل مارسابيت في مقاطعة مارسابيت التابعة للإقليم الشرقي شمال كينيا . [ 5 ] [ 3 ]

لغة

يتحدث شعب الرينديلي لغة الرينديلي كلغة أم (وتُعرف أيضاً باسم الرينديلي أو الرانديلي، كما يُطلق عليها شعب السامبورو المجاور). وهي تنتمي إلى الفرع الكوشي من عائلة اللغات الأفروآسيوية . [ 5 ]

بالإضافة إلى ذلك، يستخدم بعض الرينديلي اللغة الإنجليزية أو السواحيلية كلغات عمل للتواصل مع السكان الآخرين. [ 5 ] [ 3 ]

تتحدث مجموعة أريال الفرعية من شعب رينديلي، المنحدرة من أصول نيلية وكوشية مختلطة، لغة سامبورو النيلية الشرقية، وهي لغة شعب سامبورو الذين يعيشون معهم. [ 5 ] [ 18 ]

علم الوراثة

ساهمت التطورات الحديثة في التحليلات الجينية في إلقاء الضوء على نشأة شعب الرينديلي. وقد ساعد علم الأنساب الجيني ، رغم كونه أداة حديثة تستخدم جينات السكان المعاصرين لتتبع أصولهم العرقية والجغرافية، في توضيح الخلفية المحتملة لشعب الرينديلي المعاصر.

الحمض النووي للميتوكوندريا

بحسب دراسة الحمض النووي للميتوكوندريا التي أجراها كاستري وآخرون (2008)، يتكون الأصل الأمومي لشعب الرنديلي المعاصر من مزيج من السلالات المرتبطة بالأصول الأفروآسيوية ومجموعات هابلوغروب جنوب الصحراء الكبرى، مما يعكس تدفقًا جينيًا كبيرًا من الإناث من سكان جنوب الصحراء الكبرى المجاورين. ينتمي حوالي 30% من الرنديلي إلى مجموعات هابلوغروب غرب أوراسيا I (15%)، و N1a (8%)، و M1a (3%)، و R0 /pre-HV (3%). أما العينات المتبقية، فقد حملت فروعًا فرعية مختلفة من مجموعة هابلوغروب L الكبرى جنوب الصحراء الكبرى، والتي تتكون أساسًا من L0a (22%) و L2a (8%). [ 19 ]

الحمض النووي الجسدي

تم فحص الحمض النووي الجسدي لشعب الرنديلي في دراسة شاملة أجراها تيشكوف وآخرون (2009) حول الانتماءات الجينية لمختلف المجموعات السكانية في أفريقيا. ووفقًا لتحليل التجميع البايزي، فقد تم تصنيف الرنديلي عمومًا مع مجموعات سكانية أخرى ناطقة باللغات الأفروآسيوية تسكن منطقة البحيرات العظمى، حيث شكلت هذه المجموعات البحيرية مجموعة متميزة عن تلك الخاصة بالمجموعات السكانية الناطقة باللغات الأفروآسيوية في القرن الأفريقي وشمال أفريقيا والصحراء الكبرى. وقد عُزي هذا الاختلاف إلى التبادلات الجينية الملحوظة بين الرنديلي والمجتمعات النيلية الصحراوية والبانتو المجاورة . [ 20 ]

دِين

من حيث العقيدة، ينتمي شعب الرنديلي إلى ممارسة الديانات التقليدية التي تتمحور حول عبادة الواق [ 3 وهو ما يشير إلى الديانة التوحيدية القديمة التي سبقت الديانات الإبراهيمية والتي كانت تتبعها الجماعات الكوشية. [ 21 ]

في الآونة الأخيرة، اعتنق شعب الرنديلي المسيحية نتيجةً لجهود التبشير المسيحي خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين. [ 22 ] كما أن عدداً متزايداً من الرنديلي يمارسون الإسلام. [ 5 ]

التقسيمات الفرعية

بحسب سبنسر (1973)، يُنظَّم شعب الرنديلي في نظام تراتبي عمري لمجموعات النسب الأبوية ( كييا )، والتي تندرج تحت خمس عشرة عشيرة ( مجموعة ). من بينها، تُعتبر تسع عشائر فقط رنديلي أصيلة. وبالتالي، فإن هؤلاء الرنديلي الشماليين، أو الرنديلي الأصليين، هم الوحيدون المُدرجون في نصف الرنديلي التقليدي ( بيليسي ). أما العشائر الست المتبقية، والمستبعدة من هذا النصف، فتتكون من أفراد مختلطين. خمس من هذه العشائر تنحدر من أصول رنديلي (كوشية) وسامبورو (نيلية). ويُشار إلى هذه المجموعات الهجينة مجتمعةً باسم أريال أو الرنديلي الجنوبيين. [ 18 ] [ 23 ] ويُفرِّق الصوماليون بين الرنديلي "الأصليين" أو "الجيدين" (المعروفين باسم أسيل )، والرنديلي "السيئين" أو المُستَوعَبين ("أولئك الذين يتحدثون السامبورو"). [ 24 ]

ملحوظات

  1. "تعداد السكان والمساكن في كينيا لعام 2019، المجلد الرابع: توزيع السكان حسب الخصائص الاجتماعية والاقتصادية" . المكتب الوطني للإحصاء في كينيا . تاريخ الاطلاع: 24 مارس 2020 .
  2. "رينديلي" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2023 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 جون أ. شوب (2011). الجماعات العرقية في أفريقيا والشرق الأوسط: موسوعة . ABC-CLIO. ص 249-250 . ISBN  978-1-59884-362-0.
  4. روث، إريك أبيلا (1993). "إعادة النظر في تنظيم سكان الرينديلي" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 95 (3): 597-611 . doi : 10.1525/aa.1993.95.3.02a00030 . ISSN 0002-7294 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 7 علم الأعراق البشرية - رينديل
  6. هيكس، إستر كريمهيلد (1986). الختان: الوضع من خلال التشويه . جامعة إيراسموس روتردام. ص 45. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2015 . 
  7. بيا غراسيفارو غالو، فرانكو فيفياني (يوليو 1992). "أصل الختان في الصومال: فرضية إيثولوجية" . التطور والسلوك البشري . 13 (4): 253-265 . doi : 10.1016/0162-3095(92)90025-Y . تاريخ الاسترجاع: 8 أبريل 2015 .
  8. atlasofhumanity.com. "كينيا، قبيلة رينديلي" . أطلس الإنسانية .
  9. 1 2 شلي، غونتر. "النظام الاجتماعي والمعتقدات لدى الرنديلي: بدو الجمال في شمال كينيا" (ملف PDF) . قسم "الاندماج والصراع". السابع : 9.
  10. "الملف الثقافي لشعب رينديلي في كينيا" . www.dentonisd.org .
  11. "الملف الثقافي لشعب رينديلي في كينيا" . www.dentonisd.org .
  12. والر، ريتشارد (1995). "مراجعة لكتاب الهويات المتنقلة: العشائرية والرعي في شمال كينيا" . دراسات شمال شرق أفريقيا . 2 (2): 197-201 . ISSN 0740-9133 . JSTOR 41931212 .  
  13. "الملف الثقافي لشعب رينديلي في كينيا" . www.dentonisd.org .
  14. ١ ٢ المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا (١٨٩٧). "مجلة المعهد الأنثروبولوجي في بريطانيا العظمى وأيرلندا" . مجلة المعهد الأنثروبولوجي في بريطانيا العظمى وأيرلندا . ٢٦ : ٧٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ يوليو ٢٠١٢ .
  15. كين، أوغسطس هنري (1901). علم الأعراق: في جزأين . مطبعة الجامعة. ص 389. 
  16. كيلتي، جون سكوت؛ الجمعية الجغرافية الملكية (1904). "المجلة الجغرافية" . المجلة الجغرافية . 23 : 227. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2012 .
  17. باترسون، جون هنري (1909). في قبضة النيكا: مغامرات أخرى في شرق أفريقيا البريطانية . شركة ماكميلان. ص 285 . 
  18. 1 2 باريس ، رونالد ج. (1994). رينديل . مجموعة روزن للنشر. ص 13. ISBN  978-0-8239-1763-1.
  19. كاستري (2008). "مفترق طرق كينيا: الهجرة وتدفق الجينات في ست مجموعات عرقية من شرق أفريقيا" (ملف PDF) . مجلة العلوم الأنثروبولوجية . 86 : 189-192 . PMID 19934476 . 
  20. سارة تيشكوف وآخرون (2009). "البنية الجينية وتاريخ الأفارقة والأمريكيين من أصل أفريقي" (ملف PDF) . مجلة ساينس . 324 (5930): 1035-1044 . رمز Bibcode : 2009Sci...324.1035T . doi : 10.1126/science.1172257 . PMC 2947357. PMID 19407144. مؤرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 8 أغسطس 2017. تاريخ الاسترجاع : 7 ديسمبر 2017 . أدرجنا البيانات الجغرافية في تحليل التجميع العنقودي البايزي، بافتراض عدم وجود اختلاط جيني (باستخدام برنامج TESS) (25)، وميّزنا ست مجموعات داخل قارة أفريقيا (الشكل 5أ). [...] تمتد مجموعة أخرى متصلة جغرافيًا عبر شمال أفريقيا (باللون الأزرق) إلى مالي (الدوجون)، وإثيوبيا، وشمال كينيا. وباستثناء الدوجون، تتحدث هذه المجموعات لغة أفروآسيوية. [...] يشكل متحدثو اللغات النيلية الصحراوية والكوشية من السودان وكينيا وتنزانيا، بالإضافة إلى بعض متحدثي لغات البانتو من كينيا وتنزانيا ورواندا (الهوتو/التوتسي)، مجموعة أخرى (باللون الأرجواني)، مما يعكس الأدلة اللغوية على تدفق الجينات بين هذه المجموعات على مدى السنوات الـ 5000 الماضية تقريبًا (28، 29).   انظر أيضًا البيانات التكميلية .
  21. محمد ديري عبد الله، ثقافة وعادات الصومال ، (مجموعة غرينوود للنشر: 2001)، ص 65.
  22. تابلينو، باولو (2004). المسيحية بين البدو: الكنيسة الكاثوليكية في شمال كينيا . منشورات بولينز أفريقيا. ص 290. ISBN  978-9966-21-784-4.
  23. ساتو، شون (1980). "الحركات الرعوية ووحدة الكفاف لدى قبيلة رينديلي في شمال كينيا: مع إشارة خاصة إلى بيئة الإبل" (ملف PDF) . دراسات سينري الإثنولوجية . 6. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 13 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2012 .
  24. ↑ شلي ، غونتر (1989). الهويات في حالة تنقل: العشائرية والرعي في شمال كينيا . مطبعة جامعة مانشستر. ص 210. ISBN  978-0-7190-3010-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2016 .

مراجع

  • سبنسر، بول (1973). البدو في التحالف . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-713576-1.