المجتمع الرعوي

البدو في سوريا في خمسينيات القرن العشرين

المجتمع الرعوي هو جماعة اجتماعية من الرعاة، الذين تعتمد حياتهم على الرعي ، وعادة ما يكونون بدويين. وتتمحور حياتهم اليومية حول رعاية القطعان أو الأسراب.

التنظيم الاجتماعي

لا يوجد شكل محدد للتنظيم الاجتماعي المرتبط بالرعي. غالبًا ما تُنظَّم المجتمعات الرعوية في قبائل ، حيث تُعتبر "الأسرة"، التي تضم عادةً العائلة الممتدة، الوحدة الأساسية لتنظيم العمل والنفقات. [ 1 ] غالبًا ما تكون الأنساب أساسًا لحقوق الملكية. وتتيح حرية التنقل لجماعات الرعاة مغادرة المكان وإعادة التجمع كلما سمحت الموارد بذلك، أو كلما دعت الحاجة إلى ذلك مع تغير العلاقات الاجتماعية.

الرعي عبر الحدود

أحيانًا ينقل الرعاة قطعانهم عبر الحدود الدولية بحثًا عن مراعٍ جديدة أو للتجارة. وقد يؤدي هذا النشاط العابر للحدود أحيانًا إلى توترات مع الحكومات الوطنية، نظرًا لكونه غالبًا غير رسمي وخارجًا عن سيطرتها وتنظيمها. ففي شرق أفريقيا، على سبيل المثال، تتم أكثر من 95% من التجارة العابرة للحدود عبر قنوات غير رسمية، وتُقدّر القيمة الإجمالية للتجارة غير الرسمية في الماشية الحية والإبل والأغنام والماعز من إثيوبيا إلى الصومال وكينيا وجيبوتي بما بين 250 و 300 مليون دولار أمريكي سنويًا (أي ما يعادل 100 ضعف الرقم الرسمي). [ 2 ] تُسهم هذه التجارة في خفض أسعار المواد الغذائية ، وتعزيز الأمن الغذائي، وتخفيف حدة التوترات الحدودية، ودعم التكامل الإقليمي. [ 2 ] ومع ذلك، تنطوي هذه التجارة على مخاطر، إذ يُسهّل عدم تنظيمها وتوثيقها انتشار الأمراض عبر الحدود الوطنية. علاوة على ذلك، تشعر الحكومات بالاستياء من خسارة الإيرادات الضريبية وعائدات النقد الأجنبي. [ 2 ]

ظهرت مبادرات تسعى إلى تعزيز التجارة عبر الحدود وتوثيقها، بهدف تحفيز النمو الإقليمي والأمن الغذائي، فضلاً عن تمكين التطعيم الفعال للماشية. [ 2 ] تشمل هذه المبادرات مشروع تعزيز القدرة الإقليمية على مواجهة الجفاف (RREAD)، ومشروع تحسين سبل العيش في مثلث مانديرا/تحسين سبل العيش في جنوب إثيوبيا (ELMT/ELSE) كجزء من برنامج تحسين سبل العيش الإقليمية في المناطق الرعوية (RELPA) في شرق أفريقيا، ومشروع المناصرة الإقليمي لسبل العيش (REGLAP) الممول من مكتب المساعدات الإنسانية التابع للمفوضية الأوروبية (ECHAO) . [ 2 ]

أمثلة على المجتمعات الرعوية

تقليدي

شمال وشمال شرق أفريقيا

قطيع من الماشية في مجرى نهر بمنطقة عفار

منطقة الساحل

حركة البدو في تشاد

أفريقيا جنوب خط الاستواء

الشرق الأدنى

مخيم البختياري البدوي في جبال زاغروس

جنوب آسيا

آسيا الوسطى

الرعاة الرحل في منغوليا

جنوب أوروبا

شمال أوروبا

انتشار العصر البرونزي لأصول وثقافة الرعاة في سهوب يامنايا من حوالي 3000 إلى 800 قبل الميلاد [ 3 ]

أمريكا الشمالية

أمريكا الجنوبية

حديث

مخيم يورت على الشاطئ الشمالي لبحيرة سون كول، قيرغيزستان

من تبعات تفكك الاتحاد السوفيتي وما تلاه من استقلال سياسي وانهيار اقتصادي لجمهورياته في آسيا الوسطى ، عودة ظهور نمط الرعي البدوي . فعلى سبيل المثال، كان الرعي البدوي محور اقتصاد شعب قيرغيزستان قبل الاستعمار الروسي في مطلع القرن العشرين، حين استقروا في قرى زراعية. وبعد الحرب العالمية الثانية، ازداد تحضر السكان، لكن بعضهم استمر في رعي قطعانهم من الخيول والأبقار في المراعي الجبلية ( الجايلو ) كل صيف. ومنذ تسعينيات القرن الماضي، ومع انكماش الاقتصاد النقدي، عاد الأقارب العاطلون عن العمل إلى مزارعهم العائلية، ما زاد من أهمية هذا النمط من الرعي. وتظهر رموز الرعي البدوي، وتحديدًا تاج الخيمة المصنوعة من اللباد الرمادي والمعروفة باسم " اليورت" ، على العلم الوطني، مؤكدةً على مركزية تاريخهم البدوي في نشأة دولة قيرغيزستان الحديثة .

انظر أيضاً

مراجع

  1. (بيتس، 1998)
  2. 1 2 3 4 5 بافانيلو، سارة 2010. العمل عبر الحدود - تسخير إمكانات الأنشطة العابرة للحدود لتحسين الأمن المعيشي في الأراضي الجافة في القرن الأفريقي. مؤرشف في 12 نوفمبر 2010 على موقع Wayback Machine . لندن: معهد التنمية الخارجية
  3. جيبونز، آن (10 يونيو 2015). "ترك الرعاة الرحل بصمة جينية قوية على الأوروبيين والآسيويين" . مجلة ساينس. الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم .