إنقاذ اليهود الدنماركيين

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

ترحيل اليهود الدنماركيين إلى السويد

تمكنت حركة المقاومة الدنماركية ، بمساعدة العديد من المواطنين الدنماركيين، من إجلاء 7500 يهودي من أصل 8000 يهودي في الدنمارك ، بالإضافة إلى 686 من أزواجهم غير اليهود، بحراً إلى السويد المحايدة المجاورة خلال الحرب العالمية الثانية . [ 1 ] وكان لجهود ومبادرات اليهود الدنماركيين، أفراداً وجماعة، دور حاسم في نجاح هذه العملية. [ 2 ] بدأت جهود عديدة لإنقاذ اليهود الدنماركيين من الأذى قبل أن يأمر الزعيم الألماني أدولف هتلر رسمياً باعتقالهم وترحيلهم؛ ففي 28 سبتمبر/أيلول 1943، سرب الدبلوماسي الألماني جورج فرديناند دوكويتز خطط هتلر للقيام بذلك إلى الحكومة الدنماركية.

تُعتبر عملية الإنقاذ هذه واحدة من أكبر عمليات المقاومة الجماعية للعدوان في البلدان التي احتلتها ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية. ونتيجةً لهذه العملية، والتدخل الدنماركي اللاحق نيابةً عن 464 يهوديًا دنماركيًا تم أسرهم وترحيلهم إلى معسكر اعتقال تيريزينشتات في محمية بوهيميا ومورافيا ، نجا 99% من سكان الدنمارك اليهود من المحرقة . [ 1 ]

أمر الترحيل

بدأ المحتلون الألمان خططهم لترحيل 8000 يهودي دنماركي إلى معسكرات الاعتقال النازية بعد أن اتضح لهم أن الحكومة الدنماركية لن تدعم هذا القرار. وبذل الدبلوماسي الألماني جورج فرديناند دوكويتز محاولة يائسة لتأمين ملاذ آمن لليهود الدنماركيين في السويد؛ إلا أن الحكومة أبلغت دوكويتز أنها لن تقبلهم إلا بموافقة النازيين، الذين تجاهلوا طلب الموافقة.

في 28 سبتمبر/أيلول 1943، سرب داكويتز معلومات عن خطط العملية ضد يهود الدنمارك إلى هانز هيدتوفت ، رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الدنماركي . تواصل هيدتوفت مع حركة المقاومة الدنماركية ورئيس الجالية اليهودية، سي بي هنريكيس، الذي بدوره أبلغ الحاخام الأكبر بالنيابة، الدكتور ماركوس ميلخيور . [ 3 ] في صلاة الصباح الباكر، في 29 سبتمبر/أيلول، أي قبل يوم من صلاة رأس السنة العبرية ، تم تحذير اليهود من العملية النازية المزمعة. وحُثّوا على الاختباء فورًا وإبلاغ جميع أصدقائهم وأقاربهم. دفعت العملية الألمانية لترحيل اليهود الكنيسة الرسمية الدنماركية وجميع الأحزاب السياسية، باستثناء الحزب الوطني الاشتراكي العمالي الدنماركي المؤيد للنازية، إلى إدانة العملية فورًا والتعهد بالتضامن مع مواطنيهم اليهود. ولأول مرة ، عارضوا الاحتلال علنًا. وعلى الفور، أصدر الأساقفة الدنماركيون رسالة رعوية إلى جميع المواطنين. تم توزيع الرسالة على جميع القساوسة الدنماركيين، ليتم قراءتها في كل كنيسة يوم الأحد التالي.

كانت المراحل الأولى من عملية الإنقاذ مرتجلة. سافر معظم السكان اليهود، غالبيتهم إلى شمال زيلاند ، مستخدمين وسائل النقل العام في الغالب، حيث لجأوا إلى الاختباء في المزارع والحظائر والكنائس وغيرها. وكثيراً ما تغاضى الجنود الألمان عن هذا التدفق غير المعتاد من الناس الذين يسافرون على متن الترام والقطارات. عندما علم موظفو الخدمة المدنية الدنماركيون ، على مختلف المستويات وفي وزارات مختلفة، بالخطة الألمانية لجمع جميع يهود البلاد، اتخذوا بشكل مستقل إجراءات متنوعة للعثور على اليهود وإخفائهم. اكتفى بعضهم بالاتصال بأصدقائهم، وطلبوا منهم البحث في دليل الهاتف وتحذير من يحملون أسماءً ذات طابع يهودي بالاختباء. اختبأ معظم اليهود لعدة أيام أو أسابيع، وهم يجهلون مصيرهم.

جواز سفر بولندي يعود لما قبل الحرب تم استخدامه للتسجيل في السويد عام 1943 بعد تهريبه من الدنمارك المحتلة.

جاهزية السويد ولوجستياتها

ابتداءً من أكتوبر 1943 ، استُخدمت سفينة "جيردا 3" التابعة لهيئة المنارات والعوامات الدنماركية لنقل اللاجئين اليهود من الدنمارك المحتلة من قبل ألمانيا إلى السويد المحايدة. كانت السفينة تحمل على متنها نحو عشرة لاجئين في كل رحلة، وتنطلق لأداء مهامها الرسمية كمنارة قبل أن تنحرف إلى ساحل السويد. وبفضل جهود ابنة مدير المنارة، هيني سيندينغ سوندو، وطاقم "جيردا 3" (القائد أوتو أندرسن، وجون هانسن، وجيرهاردت ستيفنسن، وإينار تونيسن)، تمكنوا معًا من نقل ما يقارب 300 يهودي إلى بر الأمان.

Although most Danish Jews were in hiding, most would likely have been caught eventually if safe passage to Sweden had not been secured. Sweden had earlier been receiving Norwegian Jews with some sort of connection. But the actions to save the Norwegians were not entirely effective due to the lack of experience dealing with the German occupation authorities. When martial law was introduced in Denmark on August 29, the Swedish Ministry for Foreign Affairs (UD) realized that the Danish Jews were in immediate danger. In a letter dated August 31, the Swedish ambassador in Copenhagen was given clearance by the Chief Legal Officer Gösta Engzell (who had represented Sweden at the 1938 Évian Conference, held to discuss Jewish refugees fleeing the Nazi regime) to issue Swedish passports to "rescue Danish Jews and bring them here."[4] On October 2, the Swedish government announced in an official statement that Sweden was prepared to accept all Danish Jews. It was a message parallel to an earlier unofficial statement made to the German occupation authorities in Norway.[4]

The Jews were smuggled and transported over the Øresund strait from Zealand to Sweden — a passage of varying time depending on the specific route and the weather; but averaging under an hour on the choppy winter sea. Some were transported in large fishing boats of up to 20 tons; others were carried to freedom in rowboats or kayaks. The ketch Albatros and the lighthouse tender Gerda III were two of the ships used to smuggle Jews to Sweden. Some refugees were smuggled inside freight rail cars on the regular ferries between the two countries, this route being suited for the very young or old who were too weak to endure a rough sea passage. Operatives had broken into empty freight cars sealed by the Nazis after inspection, helped refugees onto the cars, and then resealed them with forged or stolen seals to forestall further inspection.

The fishermen charged on average 1,000 Danish kroner per person for the transport, but some charged up to 50,000 kroner. The average monthly wage at the time was less than 500 kroner; half of the rescued Jews belonged to the working class. Prices were determined by the market principles of supply and demand, as well as by the fishermen's perception of the risk. The Danish Resistance Movement took an active role in organizing the rescue and providing financing, mostly from wealthy Danes who donated large sums of money to the endeavor. In all, the rescue is estimated to have cost around 20 million kroner, about half of which were paid by Jewish families, as well as half from donations and collections.[5]

2 October Swedish radio broadcast

The Danish physicist Niels Bohr, whose mother was Jewish, made a determined stand for his fellow countrymen in a personal appeal to the Swedish king and government ministers.[6] King Gustaf V granted him an audience after a persuasive call from Greta Garbo, who knew Bohr.[7] He was spirited off to Sweden together with his wife on 29 September. When Bohr arrived, Swedish government representatives told him he had to board an aircraft immediately for the United States (to work on the top-secret Manhattan Project). Bohr refused. He told the officials — and eventually the king — that until Sweden announced over its airwaves and through its press that its borders would be open to receive the Danish Jews, he was not going anywhere. Bohr wrote of these events in his memoirs.[8] As related by the historian Richard Rhodes,[6] on 30 September Bohr persuaded Gustaf to make public Sweden's willingness to provide asylum, and on 2 October Swedish radio broadcast that Sweden was ready to receive the Jewish refugees. Rhodes and other historians[6] interpret Bohr's actions in Sweden as being a necessary precursor without which mass rescue could not have occurred. According to Paul A. Levine, however — who does not mention the Bohr factor at all — the Swedish Ministry for Foreign Affairs acted on clear instructions given much earlier by Prime Minister Per Albin Hansson and Foreign Minister Christian Günther, following a policy already established in 1942.[9]

Rescues

During the first days of the rescue action, Jews moved into the many fishing harbors on the Danish coast to await passage, but officers of the Gestapo became suspicious of activity around harbors (and on the night of October 6, about 80 Jews were caught hiding in the loft of the church at Gilleleje, their hiding place having been betrayed by a Danish girl who was in love with a German soldier).[10] Subsequent rescues had to take place from isolated points along the coast. While waiting their turn, the Jews took refuge in the woods and in cottages away from the coast, out of sight of the Gestapo.

تعاونت شرطة الموانئ الدنماركية والشرطة المدنية بشكل متكرر مع جهود الإنقاذ. في المراحل الأولى، كان عدد أفراد الجستابو قليلًا، فاستُدعي الجيش والبحرية الألمانيان لتعزيز جهود الجستابو في منع عملية النقل. وربما يكون الألمان المحليون المسؤولون، بدافع حساباتهم السياسية وتقاعسهم، قد سهّلوا عملية الهروب. [ 11 ] [ 12 ]

قائمة جزئية للمنقذين والمقاومين الدنماركيين

بينما لم يُدرج في قائمة ياد فاشيم سوى عدد قليل من الدنماركيين، معظمهم من غير المنتمين للمقاومة والذين عُرفوا بالصدفة من قِبل اليهودي الذي ساعدوه، فقد شارك مئات، إن لم يكن آلاف، من الدنماركيين العاديين في جهود الإنقاذ. عملوا في أغلب الأحيان ضمن مجموعات صغيرة مُنظمة بشكل عفوي و"تحت غطاء". ولأنهم لم يُعرفوا إلا بأسمائهم المستعارة، لم يكن من الممكن عادةً التعرف عليهم من قِبل من تم مساعدتهم، وبالتالي لم يستوفوا معايير ياد فاشيم لنيل لقب "الصالحين بين الأمم". فيما يلي قائمة جزئية ببعض أبرز المنقذين، سواء داخل حركة المقاومة الرسمية أو خارجها، والذين برزت أسماؤهم على مر السنين: [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

"الصالحون بين الأمم"

في البداية، أصرّ أعضاء حركة المقاومة الدنماركية على أن يُكرّموا من قِبل ياد فاشيم في إسرائيل كجهد جماعي فقط ، باعتبارهم جزءًا من " الصالحين بين الأمم "؛ [ 19 ] إذ لم يُذكر سوى عدد قليل منهم بهذا التكريم بشكل فردي. وبدلًا من ذلك، يُجسّد إنقاذ يهود الدنمارك في ياد فاشيم غرس شجرة تكريمًا للملك وحركة المقاومة الدنماركية، بالإضافة إلى قارب صيد أصلي من قرية جيليليي الدنماركية. [ 20 ] وبالمثل، يعرض متحف الهولوكوست الأمريكي في واشنطن العاصمة بشكل دائم قارب إنقاذ أصلي استُخدم في عدة رحلات لإنقاذ نحو 1400 يهودي.

جورج فرديناند دوكويتز ، المسؤول الألماني الذي سرب خبر الاعتقالات، مدرج أيضاً على قائمة ياد فاشيم. [ 21 ] [ 22 ]

الاعتقالات والترحيل إلى تيريزينشتات

في كوبنهاغن ، نُفِّذ أمر الترحيل ليلة رأس السنة اليهودية ، الموافق الأول والثاني من أكتوبر، ظنًّا من الألمان أن جميع اليهود سيكونون مجتمعين في منازلهم. نظّمت قوات الأمن الخاصة (إس إس) عملية الترحيل باستخدام كتيبتين من الشرطة ونحو خمسين متطوعًا دنماركيًا من قوات فافن إس إس، تم اختيارهم لمعرفتهم بكوبنهاغن وشمال زيلاند. شكّلت قوات إس إس فرقًا من خمسة أفراد، يضم كل فريق دنماركيًا ومركبة وقائمة عناوين للتحقق منها. لم تعثر معظم الفرق على أحد، لكن أحد الفرق عثر على أربعة يهود في العنوان الخامس الذي تم التحقق منه. رُفضت رشوة قدرها 15 ألف كرونة، وتم إتلاف المبلغ.

من بين 580 يهوديًا دنماركيًا فشلوا في الفرار إلى السويد، تم اعتقال 464 منهم.

سُمح لهم بإحضار بطانيتين، وطعام يكفي لثلاثة أو أربعة أيام، وحقيبة صغيرة. نُقلوا إلى ميناء لانجيليني ، حيث كانت تنتظرهم سفينتان كبيرتان. اعتقد أحد أعضاء قوات فافن إس إس الدنماركية أن اليهود يُرسلون إلى دانزيغ . [ 23 ]

أُرسل اليهود الدنماركيون في نهاية المطاف إلى معسكر اعتقال تيريزينشتات في تشيكوسلوفاكيا المحتلة من قبل ألمانيا . بعد ترحيلهم، أقنع كبار المسؤولين المدنيين الدنماركيين الألمان بقبول طرود من الطعام والدواء للمعتقلين؛ كما أقنعت الدنمارك الألمان بعدم ترحيل اليهود الدنماركيين إلى معسكرات الإبادة . وقد تحقق ذلك من خلال الضغط السياسي الدنماركي، باستخدام الصليب الأحمر الدنماركي لمراقبة أوضاع اليهود الدنماركيين في تيريزينشتات بشكل دوري. توفي 51 يهوديًا دنماركيًا - معظمهم من كبار السن - بسبب الأمراض في تيريزينشتات.

إنقاذ بقلم فولك برنادوت

في أبريل/نيسان 1945، ومع اقتراب الحرب من نهايتها، كان 425 يهوديًا دنماركيًا ناجيًا (وُلد بعضهم في المعسكر) من بين آلاف اليهود الذين أنقذتهم عملية قادها فولك برنادوت من الصليب الأحمر السويدي ، الذي نظّم نقل المحتجزين النرويجيين والدنماركيين وسجناء من أوروبا الغربية من معسكرات الاعتقال الألمانية إلى مستشفيات في السويد. ونُقل نحو 15 ألف شخص إلى بر الأمان في الحافلات البيضاء التابعة لبعثة برنادوت. [ 24 ]

التداعيات

بقي حوالي 116 يهوديًا دنماركيًا مختبئين في الدنمارك حتى نهاية الحرب، وتوفي عدد قليل منهم في حوادث أو انتحروا، وحصل عدد قليل منهم على تصريح خاص للبقاء.

كانت الخسائر في صفوف اليهود الدنماركيين خلال المحرقة من بين أدنى المعدلات في الدول الأوروبية المحتلة. ويشير متحف ياد فاشيم إلى مقتل 102 يهودي فقط من الدنمارك في المحرقة .

شكّلت محاولة الترحيل الألمانية الفاشلة، والجهود المبذولة لإنقاذ اليهود، خطواتٍ هامة في ربط حركة المقاومة بمشاعر مناهضة النازية الأوسع نطاقًا في الدنمارك. وبطرقٍ عديدة، مثّل شهر أكتوبر/تشرين الأول عام 1943 وإنقاذ اليهود نقطة تحوّل في نظرة معظم الناس إلى الحرب والاحتلال، مما أضفى أساسًا نفسيًا ذاتيًا على الأسطورة.

بعد أيام قليلة من حملة الاعتقالات، نشرت صحيفة نيويورك ديلي نيوز خبرًا موجزًا ​​عن ارتداء نجمة داود. يروي الخبر كيف زعم الملك الدنماركي، كريستيان العاشر، للسلطات الألمانية أنه إذا أُجبر اليهود الدنماركيون على ارتداء نجمة داود صفراء، فإنه والشعب الدنماركي بأكمله سيفعلون ذلك أيضًا. هذه القصة مختلقة تمامًا، إذ لم يُطرح مثل هذا الطلب في الدنمارك قط. لاحقًا، اكتسبت القصة شهرةً في رواية ليون أوريس " الخروج" وفي الفيلم المقتبس عنها . كما أشارت إليها المنظّرة السياسية حنة أرندت في سياق حديثها عن الدنمارك في كتابها " أيخمان في القدس" . [ 25 ]

التفسيرات

نصب تذكاري في "ساحة الدنمارك"، القدس

وقد تم تقديم تفسيرات مختلفة لتفسير نجاح الجهود المبذولة لحماية السكان اليهود الدنماركيين في ضوء النجاح الأقل في عمليات مماثلة في أماكن أخرى من أوروبا التي احتلتها النازية: [ 12 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 14 ]

  • على الرغم من أن فيرنر بيست ، المندوب الألماني المفوض للرايخ في الدنمارك ، هو من حرض على حملة الاعتقالات عبر برقية أرسلها إلى هتلر في 8 سبتمبر 1943، إلا أنه لم يتخذ أي إجراء لتنفيذها. كان على علم بجهود دوكويتز لإلغاء الحملة، وكان يعلم باحتمالية هروب اليهود إلى السويد، لكنه تغاضى عن ذلك، كما فعل الفيرماخت (الذي كان يحرس الساحل الدنماركي)، حرصًا على الحفاظ على علاقات ألمانيا مع الدنمارك. [ 28 ] ووفقًا لرواية أحد الناجين، فقد حذر بيست نفسه الناجي من ضرورة الفرار. [ 29 ]
طابع بريدي إسرائيلي صدر عام 1973 إحياءً لذكرى عملية الإنقاذ
  • من الناحية اللوجستية، كانت العملية بسيطة نسبياً. كان عدد السكان اليهود في الدنمارك قليلاً، سواءً من حيث النسبة أو العدد المطلق، وكان معظمهم يعيشون في كوبنهاغن أو بالقرب منها، على بُعد رحلة بحرية قصيرة من السويد المحايدة (عادةً من 5 إلى 10 كيلومترات ) . ورغم خطورة الرحلة البحرية، إلا أنها كانت أسهل إخفاءً من رحلة برية مماثلة. 
  • منذ منتصف القرن التاسع عشر، تطورت في الدنمارك نزعة قومية رومانسية خاصة . شملت سمات هذه النزعة التأكيد على أهمية "صغر الحجم"، والترابط الوثيق بين المجتمعات، والتقاليد، وكانت هذه النزعة في جوهرها رد فعل على فشل الدنمارك في ترسيخ مكانتها كقوة عظمى وخسائرها في حرب الزوارق الحربية وحرب شليسفيغ الثانية . يعتقد بعض المؤرخين، مثل ليني ياهيل ( مؤلفة كتاب "إنقاذ يهود الدنمارك: اختبار للديمقراطية" ، 1969)، أن الشكل الدنماركي للقومية غير العدوانية، المتأثر بالزعيم الروحي الدنماركي إن إف إس غروندتفيغ ، شجع الدنماركيين على التعاطف مع محنة اليهود، على الرغم من وجود معاداة للسامية على نطاق ضيق في الدنمارك قبل الغزو الألماني بفترة طويلة. [ 30 ]
  • كان اليهود في الدنمارك مندمجين تمامًا في المجتمع الدنماركي منذ زمن طويل، وبرز بعض أفراد هذه الجالية الصغيرة. ونتيجة لذلك، اعتبر معظم الدنماركيين ما فعله النازيون ضد يهود الدنمارك إهانةً لجميع الدنماركيين، وهبّوا لحماية مواطني بلادهم. كما ساهمت المبادرة الشخصية لمعظم اليهود الدنماركيين في نجاح العملية.
  • جاء ترحيل اليهود في الدنمارك بعد عام واحد من ترحيلهم في النرويج . وقد أثار ذلك غضباً عارماً في جميع أنحاء الدول الاسكندنافية، ونبه اليهود الدنماركيين، ودفع الحكومة السويدية إلى إعلان استعدادها لاستقبال جميع اليهود الذين تمكنوا من الفرار من النازيين. [ 31 ]
  • جاء طلب ألمانيا بترحيل اليهود الدنماركيين بعد معركة ستالينغراد، حين اتضح أن النازيين يخسرون الحرب. وكان ذلك عاملاً مساهماً في استعداد السويد للسماح لليهود بدخول أراضيها.

أفلام

  • فيلم "الطريق الوحيد" (1970) الذي يتناول قصة هروب اليهود الدنماركيين إلى السويد خلال الحرب العالمية الثانية
  • فيلم "يوم في أكتوبر" عام 1991، يتناول قصة هروب اليهود الدنماركيين إلى السويد خلال الحرب العالمية الثانية.
  • فيلم "معجزة منتصف الليل " (1998)، وهو فيلم تلفزيوني أمريكي يتناول قصة هروب اليهود الدنماركيين إلى السويد خلال الحرب العالمية الثانية.
  • الحل الدنماركي: إنقاذ اليهود في الدنمارك، فيلم وثائقي صدر عام 2003 يتناول هروب اليهود الدنماركيين إلى السويد خلال الحرب العالمية الثانية
  • فيلم "عبر المياه" (Across the Waters) ، إنتاج عام 2016، مقتبس من قصة حقيقية لنيلز بورغ لوند فرديناندسن، الذي أنقذ اليهود الدنماركيين خلال الحرب العالمية الثانية.
  • يستكشف برنامج "الرابط السويدي" هذه الأحداث من منظور غوستا إنجزيل وفريقه في الإدارة القانونية بوزارة الخارجية .

الكتب

  • "ليلة من المراقبة " (1967) هو عمل روائي تاريخي من تأليف إليوت أرنولد يتناول هروب اليهود الدنماركيين إلى السويد خلال الحرب العالمية الثانية. [ 32 ]
  • رواية "عد النجوم" (1989) هي عمل روائي تاريخي من تأليف لويس لوري يتناول هروب اليهود الدنماركيين إلى السويد خلال الحرب العالمية الثانية.
  • كتاب "تأجيج الأمل: القصة الحقيقية لكيفية مساعدة هيني سيندينغ ليهود الدنمارك على الهروب من النازيين" (2023)، وهو عمل روائي تاريخي من تأليف سوزان هود (هاربر كولينز). [ 33 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 غولدبيرغر 1987 ، ص. xx، 2.
  2. ^ أرنهيم ، آرثر (2015). Truet minoritet søger beskyttelse – Jødernes historie I Danmark 1619-2001 [ الأقلية المهددة تسعى للحماية – تاريخ اليهود في الدنمارك ] (باللغة الدنماركية) (  الطبعة الأولى). الدنمارك: جامعة سيدانسك فورلاغ. رقم ISBN 978-87-7674-815-9.
  3. ^ دكتور فيل. من جامعة كونيجسبيرج
  4. 1 2 ليفين، بول أ. من اللامبالاة إلى النشاط: الدبلوماسية السويدية والمحرقة: 1938-1944 ، أوبسالا 1996.
  5. ↑ "المساعدة في تعلم الرقص – هل من الممكن أن يكون هناك الكثير من المخاطر، وهل هناك خطر؟" . folkedrab.dk. 23 سبتمبر 2015 مؤرشفة من الأصلي في 30 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2018 .
  6. 1 2 3 كل من هذه الاقتباسات تصف النشاط السياسي لبور في الحقبة النازية.
    • نيلز بور: الأعمال المجمعة. الساحة السياسية (1934–1961) ، نيلز بور، ليون روزنفيلد، فين أسرود، إلسفير، 2005، ص. 14
    • إنقاذ اليهود الدنماركيين: الشجاعة الأخلاقية في ظل الضغط ، ليو غولدبيرغر ، مطبعة جامعة نيويورك، 1987، ص 10
    • إبادة اليهود الأوروبيين . راؤول هيلبرغ، مطبعة جامعة ييل ، 2003، المجلد 2، ص 596
    • زمن نيلز بور، في الفيزياء والفلسفة والسياسة . أبراهام بايس ، مطبعة كلارندون، أكسفورد، 1991، ص 488
    • مقاتل المقاومة: تاريخ شخصي للمقاومة الدنماركية . يورغن كيلر، دار نشر جيفين المحدودة، 2001، الصفحات 91-93
  7. ↑ بريت، ديفيد. غاربو: النجمة الإلهية . دار روبسون للنشر، 2013.
  8. ^ بور، نيلز . أسرود، فين (2005). الساحة السياسية (1934-1961) . إلسفير. ص. 14. رقم ISBN  978-0-444-51336-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2011 .
  9. ↑ غولدبيرغر 1987 ، ص 10 . 
  10. ^ كريستيان تورتزن، جيليليج أكتوبر 1943 ، كوبنهاغن: فريماد، 1970
  11. ^ بولسن جونار إس (1995). “الجسر فوق أوريسوند: التأريخ لطرد اليهود من الدنمارك المحتلة من قبل النازيين”. J. المعاصر. اصمت . 30 (3): 431-464 . دوى : 10.1177/002200949503000304 . S2CID 162324125 . 
  12. 1 2 هانز كيرشوف (1995). "الدنمارك: بصيص أمل في ظلام المحرقة؟ رد على غونار س. بولسون". مجلة التاريخ المعاصر . 30 (3): 465-479 . doi : 10.1177/002200949503000305 . JSTOR 261158. S2CID 154067012 .  
  13. ↑ فليندر، هارولد. عملية إنقاذ في الدنمارك ، دبليو إتش ألين، لندن، 1963
  14. 1 2 غولدبيرغر 1987 .
  15. ^ ديتلفسن، هنريك. De Illegale Svergiesruter ، جامعة أودنسه، أودنسه، الدنمارك، 1993
  16. ↑ فيرنر، إيمي إي. مؤامرة اللياقة ، دار ويستفيو للنشر، 2002
  17. ↑ "Modstandsdatabasen - Forside" . modstand.natmus.dk . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2018 .
  18. ↑ آن بايرز (2011). إنقاذ اليهود الدنماركيين: قصة بطولية من المحرقة . دار نشر إنسلو، الصفحات 57-66 . ISBN  978-0-7660-3321-4.
  19. ↑ "إنقاذ يهود الدنمارك - www.yadvashem.org" . www.yadvashem.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2018 .
  20. ↑ "المقاومة والإنقاذ - www.yadvashem.org" . www.yadvashem.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2018 .
  21. ↑ ألمانيا — دوكويتز، جورج فرديناند
  22. ↑ للاطلاع على تفسير بديل لدور داكويتز في إنقاذ اليهود الدنماركيين، انظر:أرشفة 18 يوليو 2014 في آلة Wayback. Vilhjálmsson، Vilhjálmur Ö. "Ich weiss, Was ich zu tun habe" رامبام 15 :2006
  23. ^ كريستنسن، سي بي ؛ بولسن، ملحوظة: سميث، ملاحظة، Under hagekors og Dannebrog: danskere i Waffen SS 1940–45 ، ص. 254-257، أشهوغ ، 2006 (غلاف فني، ISBN 978-87-11-11843-6). (باللغة الدنماركية)
  24. ↑ "الكونت فولك برنادوت" . مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2021 .
  25. ↑ آرندت ، هانا (2006). أيخمان في القدس: تقرير عن تفاهة الشر . دار بنغوين للنشر. ص 171. ISBN  978-0-14-303988-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2018. عندما تواصل الألمان معهم بحذر بشأن إدخال الشارة الصفراء، قيل لهم ببساطة أن الملك سيكون أول من يرتديها...
  26. ↑ ليني ياهيل، إنقاذ يهود الدنمارك، اختبار للديمقراطية ، 1966
  27. ↑ يورغن هيستروب، تيل لانديتس ، 1966
  28. ^ متحف دانسك جوديسك أرشفة 2011-07-18 في آلة Wayback .
  29. ↑ بودين سافير، ألكسندر (21 أكتوبر 2018). "المعلومات التي قدمها نازي والتي أنقذت أجدادي" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2022 .
  30. ↑ بوكسر، أندرو. "الإنقاذ والسياق الثقافي خلال المحرقة: القومية الغروندتفيجية وإنقاذ اليهود الدنماركيين". شوفار 19(2)، 2001.
  31. ↑ متحف جوديسكا في ستوكهولم [ تمت إزالة الرابط ]
  32. ↑ ×
  33. ↑ "تأجيج الأمل: القصة الحقيقية لكيفية مساعدة هيني سيندينغ ليهود الدنمارك على الهروب من النازيين" .

مراجع

  • باك، صوفي لين: لا شيء يُذكر: تجارب اليهود الدنماركيين في زمن الحرب . جامعة شيكاغو (مطبعة متحف توسكالوم) 2010، رقم ISBN 978 87 635 3958 6.
  • بيرتلسن، آج. أكتوبر 43 . نيويورك: بوتنام، 1954.
  • باكسر، أندرو. "الإنقاذ والسياق الثقافي خلال المحرقة: القومية الغروندتفيجية وإنقاذ اليهود الدنماركيين". شوفار 19(2)، 2001. JSTOR 42943190 . 
  • غولدبيرغر، ليو، محرر. (1987). إنقاذ اليهود الدنماركيين: الشجاعة الأخلاقية في ظل الضغوط . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-3010-2.
  • جولمان وسورين وكارينا سوبي مادسن. نادي إلسينور للخياطة . Forlaget fantastiske fortællinger، 2018. ISBN 978 87 996656 2 4.
  • هربرت، أولريش : الأفضل. دراسة السيرة الذاتية über Radikalismus، Weltanschauung und Vernunft 1903–1989 . Habilitiesschrift. ديتز، بون 1996، ISBN 3-8012-5030-X.
  • كيلر، يورغن. Hvorfor gjorde vi det . [لماذا فعلنا ذلك؟]. كوبنهاجن، الدنمارك، جيلديندال، 1993.
  • ليفين، بول أ. (1996). من اللامبالاة إلى النشاط: الدبلوماسية السويدية والمحرقة 1938-1944 . أوبسالا.
  • لامبي، ديفيد (1957). المقاومة الدنماركية . نيويورك: كتب بالانتين.
  • لامبي، ديفيد (1957). الكناري المتوحش: قصة المقاومة في الدنمارك . لندن: كاسيل.
  • هربرت بونديك : Die Flucht der dänischen Juden 1943 nach Schweden . هوسوم، 1995. ISBN 3-88042-734-8.
  • بونديك، هربرت (1998). في الدنمارك لم يكن ذلك ليحدث: هجرة اليهود إلى السويد عام 1943. هيوليت، نيويورك: جيفين.
  • سترايد، ثيركل (1993). أكتوبر 1943: إنقاذ اليهود الدنماركيين من الإبادة . بالاشتراك مع هـ. روفسينغ أولسن. كوبنهاغن: وزارة الخارجية الملكية الدنماركية: متحف المقاومة الدنماركية 1940-1945.
  • Vilhjálmsson، Vilhjálmur Örn (2006) "Ich weiss، Was ich zu tun habe" . رمبام 15 :2006 (الملخص باللغة الإنجليزية في نهاية المقال).
  • فيلهيالمسون، فيلهيالمور أورن وبلودنيكوف، بنت. "الإنقاذ والطرد والتعاون: صعوبات الدنمارك مع ماضيها في الحرب العالمية الثانية" مؤرشف في 8 أبريل 2013 في Wayback Machine . مراجعة الدراسات السياسية اليهودية 18:3-4 (خريف 2006).
  • فيرنر، إيمي إي. (2002). مؤامرة النزاهة: إنقاذ اليهود الدنماركيين خلال الحرب العالمية الثانية . بولدر، كولورادو: ويستفيو برس.
  • ياهيل، ليني (1969). إنقاذ يهود الدنمارك: اختبار للديمقراطية . ترجمة موريس غراديل. فيلادلفيا: جمعية النشر اليهودية الأمريكية.