المقاومة (التحليل النفسي)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في التحليل النفسي ، تُعرَّف المقاومة بأنها جهود الفرد لمنع الدوافع أو المشاعر أو الأفكار المكبوتة من الاندماج في الوعي. [ 1 ]

طوّر سيغموند فرويد ، مؤسس نظرية التحليل النفسي ، مفهوم المقاومة أثناء عمله مع مرضى أظهروا فجأة سلوكيات غير متعاونة خلال جلسات التحليل. وقد استنتج فرويد أن الفرد الذي يعاني من اضطراب نفسي، والذي يُعزى في نظرية التحليل النفسي إلى وجود دوافع أو أفكار مكبوتة غير مشروعة، قد يلجأ إلى محاولات لعرقلة مواجهة هذه الدوافع أو الأفكار اللاشعورية . [ 2 ]

المقاومة واللاوعي

في عرضٍ مبكرٍ لتقنيته الجديدة، كتب فرويد أن هناك "وجهة نظر أخرى يُمكنكم تبنيها لفهم المنهج التحليلي النفسي. فاكتشاف اللاوعي وإدخاله إلى الوعي يتم في مواجهة مقاومة مستمرة من جانب المريض. وترتبط عملية إخراج هذه المادة اللاشعورية إلى النور بالألم، وبسبب هذا الألم يرفضها المريض مرارًا وتكرارًا". [ 3 ] وأضاف: "يقع على عاتقكم إذًا التدخل في هذا الصراع في حياة المريض النفسية. فإذا نجحتم في إقناعه بقبول شيءٍ كان يرفضه (يكبته) حتى الآن نتيجةً لهذا التنظيم التلقائي بالألم، بفضل فهمٍ أفضل، فستكونون قد أنجزتم شيئًا ما في سبيل تثقيفه  ... ويمكن عمومًا اعتبار العلاج التحليلي النفسي بمثابة إعادة تأهيلٍ للتغلب على المقاومات الداخلية". [ 3 ]

المكاسب الأولية/الثانوية من المرض في المقاومة

على الرغم من أن مصطلح "المقاومة" كما هو معروف اليوم في العلاج النفسي يرتبط إلى حد كبير بسيغموند فرويد، إلا أن فكرة "تمسك" بعض المرضى بمرضهم [ 3 ] كانت شائعة في الطب خلال القرن التاسع عشر، وتشير إلى المرضى الذين يُفترض أن أمراضهم تستمر بسبب المكاسب الثانوية المتمثلة في الفوائد الاجتماعية والجسدية والمالية المرتبطة بالمرض. [ 4 ] وبينما تدرب فرويد على ما يُعرف بالمكاسب (الثانوية) من المرض التي تلي العصاب ، [ 5 ] فقد كان أكثر اهتمامًا بالعمليات اللاواعية التي يمكنه من خلالها تفسير المكاسب الأساسية التي يحصل عليها المرضى من أعراضهم النفسية . [ 6 ] [ 7 ]

يقترح النموذج الذي ابتكره أن الأعراض تمثل مقايضة لا شعورية مقابل تجنيب المصاب بها معاناة نفسية أخرى أسوأ من الناحية التجريبية، وذلك من خلال ما أسماه فرويد "التكوين التوافقي"؛ "إن تسوية الصراع من خلال خلق عرض هو أسهل طريقة للخروج وأكثرها توافقاً مع مبدأ اللذة". [ 8 ]

المقاومة كنتيجة لتضارب المصالح

يرى فرويد أن المكاسب الأساسية التي تقف وراء مقاومة المريض هي نتيجة تسوية نفسية داخلية، تم التوصل إليها بين قوتين أو أكثر من القوى المتضاربة: "  يؤكد التحليل النفسي... أن عزلة هذه المجموعة [الواحدة] من الأفكار ولا وعيها ناتجان عن معارضة فعّالة من جانب مجموعات أخرى". [ 9 ] أطلق فرويد على إحدى القوى النفسية اسم "الوعي الكابت"، [ 10 ] وعلى الأخرى، اللاوعي، الذي أشار إليه لاحقًا باسم "الهو". [ 11 ] [ 12 ]

يتمثل الحل الوسط الذي يسعى إليه الطرفان المتنافسان في تحقيق أقصى قدر من إشباع الدوافع بأقل قدر من الألم الناتج (ردود الفعل السلبية من الداخل والخارج). وقد افترض فرويد أن الأمراض النفسية ناتجة عن حلول وسط غير ناجحة - "لقد لاحظنا منذ فترة طويلة أن كل عُصاب له نتيجة، وبالتالي ربما غاية، تتمثل في إخراج المريض من الحياة الواقعية، وعزله عن الواقع" [ 13 ] - على عكس "الدفاع الناجح" الذي ينتج عنه "صحة ظاهرة". [ 10 ]

كانت العناصر الأساسية في نظرية "التسوية التوافقية" (Kompromisslösung) لإنتاج الأعراض، والتي تُشكّل جوهر نظرية فرويد للمقاومة، هي: الكبت (الذي يُستخدم غالبًا كمرادف لمصطلح "المقاومة المضادة ")، والدفاع ، والاستياء، والقلق، والخطر، والتسوية، والأعراض. ​​وكما كتب فرويد: "إن الفعل المُتخذ لحماية الكبت يُمكن ملاحظته في العلاج التحليلي كمقاومة. وتفترض المقاومة وجود ما أسميته المقاومة المضادة." [ 14 ]

أشكال المقاومة

في عام 1926، غيّر فرويد نظرته إلى القلق، مما أثر على نظرته إلى المقاومة. "فبينما كانت النظرة القديمة تجعل من الطبيعي افتراض أن القلق ينشأ من الليبيدو التابع للدوافع الغريزية المكبوتة ، فإن النظرة الجديدة، على العكس من ذلك، تجعل الأنا مصدر القلق". [ 15 ]

كان فرويد لا يزال يرى أن المقاومة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحقيقة النقل : "يمكن القول إذن إن نظرية التحليل النفسي هي محاولة لتفسير حقيقتين ملحوظتين تبرزان بشكل واضح وغير متوقع كلما حاولنا تتبع أعراض العصاب إلى مصدرها في حياته الماضية: وهما حقيقتا النقل والمقاومة. أي مسار بحثي، مهما كان اتجاهه، يعترف بهاتين الحقيقتين ويتخذهما نقطة انطلاق لعمله، يمكنه أن يُطلق على نفسه اسم التحليل النفسي، حتى وإن توصل إلى نتائج مختلفة عن نتائجي". [ 16 ] في الواقع، لا تزال معظم المدارس الفكرية الرئيسية في العلاج النفسي حتى يومنا هذا تعترف على الأقل، إن لم تتخذ من ظاهرتي النقل والمقاومة نقطة انطلاق لها. [ 4 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

مع ذلك، دفعه تصوره الجديد لدور القلق إلى إعادة صياغة ظاهرة المقاومة، ليُدرك كيف أن "على المحلل النفسي أن يُحارب ما لا يقل عن خمسة أنواع من المقاومة، تنبع من ثلاثة اتجاهات : الأنا ، والهو، والأنا الأعلى ". [ 20 ] اعتبر الأنا مصدرًا لثلاثة أنواع من المقاومة: الكبت، والتحويل، والربح من المرض، أي الربح الثانوي. [ 20 ] عرّف فرويد نوعًا رابعًا، هو مقاومة الهو ، الناشئة عن الهو ، كمقاومة تتطلب "معالجة" [ 15 ] نتاج الإكراه التكراري . أما النوع الخامس، الناشئ عن الأنا الأعلى ، وهو الأخير الذي تم اكتشافه، "... فيبدو أنه ينشأ من الشعور بالذنب أو الحاجة إلى العقاب" [ 15 ] - أي التخريب الذاتي.   

كل هذه الأمور تخدم الغرض الصريح المتمثل في حماية الأنا من مشاعر عدم الراحة، لأنه كما كتب فرويد: "من الصعب على الأنا أن توجه انتباهها إلى الإدراكات والأفكار التي اعتادت حتى الآن على تجنبها، أو أن تعترف بأنها تنتمي إلى نفسها دوافع هي عكس تمامًا تلك التي تعرفها على أنها خاصة بها." [ 14 ]

قمع

الكبت هو شكل من أشكال المقاومة حيث يدفع الأنا الذكريات والأفكار والدوافع المسيئة إلى اللاوعي. في جوهر الأمر، يخفي المريض ذكرياته عن العقل الواعي دون وعي. [ 21 ]

نقل

يحدث التحويل عادةً بشكل لا واعٍ، وهو عندما يسمح المريض لتجاربه الماضية بالتأثير على علاقاته الحالية. في العلاج النفسي، قد يحدث هذا إذا ذكّر المعالج المريض، سواءً بوعي أو بغير وعي، بشخصٍ من ماضيه ربما كان له تأثير مبكر على حياته. بعد ذلك، قد يميل المريض فجأةً إلى النظر إلى المعالج بطريقة إيجابية أو سلبية، تبعًا لطبيعة التأثير الماضي. [ 22 ]

مقاومة الذات

يُعدّ هذا النوع من المقاومة انتكاسة عصبية إلى حالة مُفترضة من الأمان الطفولي. وعادةً ما ينطوي على محاولات المريض لجذب الانتباه والتعاطف من خلال التركيز على أعراض طبية طفيفة (مثل الصداع والغثيان والاكتئاب). [ 21 ] [ 23 ]

مقاومة الهوية

مقاومة الهو هي المعارضة التي يبديها الهو اللاواعي ضد أي تغيير في أنماط إشباعه المعتادة. [ 23 ] تعكس مقاومة الهو الرغبة اللاواعية في الاتساق بطريقة تستند إلى مبدأ اللذة . ولأن الهو جزء فطري من الغريزة البشرية، فإن تفسير الوعي ليس كافيًا، لذا يجب على المحلل النفسي أولًا أن يكون قادرًا على التغلب على المقاومة عن طريق استنتاج دفاعات المرضى اللاواعية التي تظهر من خلال استغلال آلية النقل. [ 21 ]

تحليل فرويد

مع تقدم ممارسة فرويد السريرية، لاحظ أنه حتى عندما تقبل عقول مرضاه الواعية وجود أنماطهم العصابية وبدأت في معالجتها ، كان لا يزال يتعين عليهم التعامل مع ما أسماه مقاومة الهو: " مقاومة اللاوعي ... قوة الإكراه على التكرار - الانجذاب الذي تمارسه النماذج الأولية اللاواعية على العملية الغريزية المكبوتة". [ 24 ]

التطورات اللاحقة

رأى دبليو آر دي فيربيرن مقاومة الهو من حيث التعلق المبكر بموضوع سيئ داخلي ، بحيث يظل الفرد مرتبطًا بروابط الشوق إلى الوالد المتبرأ منه في الطفولة، والغضب من رفضه. [ 25 ]

تتجلى مقاومة الهو في العلاج الجماعي بثلاثة أشكال نفسية جنسية رئيسية : قد تتخذ مقاومة الهو على المستوى الفموي شكل اعتمادٍ مُذلٍّ على كلمات المعالج، أو بدلاً من ذلك، التعبير عن العداء من خلال ملاحظات لاذعة وقاسية؛ [ 26 ] ويمكن إظهار العداء الشرجي من خلال إلقاء مواد عشوائية على المعالج؛ وتظهر مقاومة الهو على المستوى القضيب في شكل منافسة مع المعالج وأعضاء المجموعة الآخرين، و/أو استخدام أساليب إغواء تجاههم. [ 27 ] يجب احتواء التعبير عن مقاومة الهو وكبتها في العلاج الجماعي من خلال التركيز على الكلمات كوسيلة مركزية للتفاعل العلاجي. [ 28 ]

رأى إريك بيرن الشخصية من منظور سيناريو حياة يُرسم في الطفولة المبكرة، واعتبر أن العقبة الرئيسية أمام التعافي في العلاج "هي جاذبية هذا السيناريو، وهو ما يشبه مقاومة الهو عند فرويد". [ 29 ]

مقاومة الأنا العليا

مقاومة الأنا العليا هي المعارضة التي يبديها ضمير المريض، وشعوره بالذنب الكامن، في العلاج النفسي ضد التعافي. [ 23 ] وهي تدفع إلى معاقبة الذات عن طريق التخريب الذاتي أو إعاقة النفس. وقد اعتبرها البعض (وإن لم يكن فرويد) [ 30 ] أضعف أشكال المقاومة، إذ تعكس المشاعر الأخلاقية للأنا العليا . [ 21 ]

صياغة فرويد المتأخرة

أدرك فرويد في عشرينيات القرن الماضي، متأخرًا، أهمية "الأخلاق اللاواعية" في معارضة أهدافه العلاجية. [ 31 ] وبناءً على ذلك، قسّم مصادر المقاومة إلى خمسة، مشيرًا إلى أن "الخامس، النابع من الأنا العليا ، وهو آخر ما تم اكتشافه... يبدو أنه ينشأ من الشعور بالذنب أو الحاجة إلى العقاب". [ 30 ] ومع ذلك، أشار أيضًا إلى أنه في كثير من الأحيان لا يشعر المريض بالذنب بقدر ما يشعر بالمرض، عندما تكون مقاومة الأنا العليا لديه فعّالة. [ 32 ]

التطورات اللاحقة

تميل نظرية العلاقات الموضوعية إلى النظر إلى مقاومة الأنا العليا من منظور علاقة المريض بشخصية أبوية داخلية ناقدة/مضطهدة. [ 33 ] إن التردد في إنهاء "أمان" الرابطة مع الوالد الداخلي يعزز مقاومة الأنا العليا. [ 34 ] عندما يكون مثال الأنا مثاليًا بشكل قاسٍ ، أو يمثل أمًا داخلية تُعلي من شأن المعاناة على حساب المتعة، [ 35 ] تتخذ مقاومة الأنا العليا شكل رفض "التأثر" بتقدم العلاج. [ 36 ]

في العلاج الجماعي، قد يكون مقاومة الأنا العليا ظاهرة خارجية أو داخلية. في الحالة الأولى، قد تتشكل مجموعة فرعية ذات نزعة أخلاقية، تنتقد بشدة الأعضاء الآخرين الأقل امتثالاً؛ بينما في الحالة الثانية (الداخلية)، قد تؤدي شدة الضمير الداخلي، والحاجة إلى العقاب، إلى سلوك مدمر للذات ولتقدم العلاج. [ 37 ]

معالجة فرويد للمقاومة

رأى فرويد أن جميع فئات المقاومة الخمس تتطلب أكثر من مجرد بصيرة فكرية أو فهم للتغلب عليها. وبدلاً من ذلك، فضّل عملية بطيئة للتغلب عليها.

يُمكّن العمل على تجاوز هذه المقاومة المرضى من "...  التعرف على هذه المقاومة" و"...  اكتشاف الميول الغريزية المكبوتة التي تُغذيها"، وهذه العملية المُقنعة تجريبيًا هي التي "تُميز العلاج التحليلي عن جميع أنواع العلاج الإيحائي". [ 38 ] لهذا السبب، أصرّ فرويد على أن يلتزم المعالجون الحياد، وأن يقولوا فقط "القدر الضروري تمامًا لإبقاء المريض [المريض] مُستمرًا في الحديث"، حتى تظهر المقاومة بأوضح صورة ممكنة في نقل المريض، وتصبح واضحة للمرضى أنفسهم. [ 39 ] ولعلّ الرابط الوثيق الذي أشار إليه فرويد بين النقل والمقاومة [ 6 ] [ 40 ] يُلخص إرثه في العلاج النفسي.

التطبيقات

يُعتبر التحليل النفسي ، في مجمله، نوعًا من البرامج العلاجية الموجهة نحو الاستبصار. ورغم التحفظات الأولية العامة، فقد انتقلت هذه البرامج من كونها هامشية إلى أن أصبحت أكثر شيوعًا وانتشارًا. [ 41 ] وبالنظر إلى نظرية المقاومة نفسها، يُعتبر التعبير عن المقاومة في السياق السريري مرحلةً مهمةً للتعافي، لأنه يكشف عن وجود كبت . كما أنه مؤشر على التقدم في جهود حل أي مشكلات كامنة قد تكون سببًا للاختلال الوظيفي الشخصي. وبما أن المقاومة تُعتبر مظهرًا من مظاهر محاولات العقل الباطن لحماية الأنا ، فإن مهمة المحلل النفسي هي مواجهة هذه المقاومة بتوجيه المريض لمواجهة الرغبات غير المقبولة أو الذكريات المؤلمة. ومن خلال هذا المسار، قد يصل المريض إلى نتيجة مُطهِّرة . [ 42 ]

الانتقادات

لا يزال المحللون النفسيون ونقادهم منقسمين حول مفهوم المقاومة. فمنذ أن وضع فرويد نظريته عن المقاومة، وُجهت إليه انتقادات لاذعة لاستخدامه نظريةً تُراعي مصالحه الشخصية ولا يمكن دحضها ، إلى جانب مشاكل أخرى. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] فعلى سبيل المثال، إذا وافق المريض على استنتاج المحلل النفسي بشأن نفسه، فهذا تأكيد على وجود شيء يكبته؛ أما إذا اختلف المريض، فهذا أيضاً دليل على انخراطه في الكبت، مما يعني أن المحلل النفسي مُصيب في كلتا الحالتين (انظر أيضاً: التلاعب النفسي ، فخ كافكا ). [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

أعلن ستيف دي شازر ، مستخدماً نموذج العلاج المرتكز على الحلول ، في منتصف الثمانينيات أن المقاومة قد انتهت، وأن العملاء الذين لا يتبعون توجيهات المعالجين يجب اعتبارهم "متعاونين" من خلال إظهار أفضل السبل لمساعدة المعالجين. [ 51 ]

يعتقد بعض المحللين النفسيين ذوي التوجه العلائقي أن نجاح التحليل النفسي لا يعود إلى أنظمته التفسيرية المتعددة أو إلى منطقه حول الكبت، بل ببساطة إلى عملية التواصل بين الأشخاص. [ 50 ] [ 52 ] يقول المحلل فيليب رينستروم: "نتيجة لذلك، وعلى عكس دور المعالج التقليدي، يتيح النهج العلائقي للمريض فرصةً مفتوحةً للتساؤل عن أفكار المعالج ونواياه ووجهة نظره دون أن يُنظر إلى ذلك مسبقًا على أنه مقاومة." [ 53 ]

ملحوظات

  1. ↑ كارين، هورني (1939). طرق جديدة في التحليل النفسي . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص  21. ISBN 978-0-393-31230-0تبقى الدوافع اللاواعية لاواعية لأننا نرغب في تجنب إدراكها. [...] وهذا يعني أنه إذا حاولنا الكشف عن هذه الدوافع، فسيتعين علينا بذل جهد كبير لأن مصالحنا الشخصية ستكون على المحك. هذا، باختصار، هو مفهوم "المقاومة"، وهو مفهوم بالغ الأهمية في العلاج .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  2. ^ لارسن وبوس 2008 ، ص. 696.
  3. 1 2 3 فرويد، س. (1959) [1904]، ستراشي، جيمس (محرر)، إجراء التحليل النفسي لفرويد ، الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد، المجلد 7، لندن : هوغارث برس، الصفحات 249-270  
  4. 1 2 ليهي، روبرت ل. (16-07-2003). التغلب على المقاومة في العلاج المعرفي . مطبعة جيلفورد. ISBN 978-1-57230-936-4.
  5. ↑ فرويد 1989 ، ص 252.
  6. 1 2 فينيشيل 1972 .
  7. ↑ ووليتزكي، د. ل. (2003). "نظرية وممارسة العلاج النفسي التحليلي التقليدي". في: جورمان، أ. س.؛ ميسر، س. ب. (محرران). العلاجات النفسية الأساسية ( الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جيلفورد. ص 24-68 .  
  8. ↑ فرويد، سيغموند (1977). محاضرات تمهيدية في التحليل النفسي . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 429. 
  9. ↑ فرويد، علم الأمراض النفسية ، ص 109.
  10. 1 2 فرويد، س. (1959). "ملاحظات إضافية حول الذهان العصبي الدفاعي". في إي. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 1، الصفحات 155-182). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1896).
  11. ↑ فرويد، س. (1959). "التحليل القابل للإنهاء وغير القابل للإنهاء". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم) ، الأوراق المجمعة (المجلد 5، الصفحات 316-357). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1937).
  12. ↑ ويس، د. (1973). مدارس التحليل النفسي من البداية إلى الوقت الحاضر . ج. آرونسون. ISBN 978-0-87668-099-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2024 .
  13. ↑ فرويد، س. (1959). "صياغات تتعلق بالمبدأين في الأداء العقلي". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 4، الصفحات 13-21). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1911).
  14. 1 2 فرويد، س. (1959). "الكبت، والأعراض، والقلق". في ج. ستراشي (محرر ومترجم). الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد (المجلد 20، الصفحات 75-175). لندن: دار هوغارث للنشر. (نُشر العمل الأصلي عام 1926).
  15. 1 2 3 فرويد، علم الأمراض النفسية ، ص 320.
  16. ↑ فرويد، س. (1959). "حول تاريخ الحركة التحليلية النفسية". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 1، ص 287-359). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1914).
  17. ↑ بيوتلر، إل إي، موليرو، سي إم، وطالبي، إتش. (2002). "المقاومة". في جيه سي نوركروس (محرر)، علاقات العلاج النفسي الناجحة: مساهمات المعالج واستجابته لاحتياجات المريض (ص 129-144). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  18. ↑ أندرسون، سي إم وستيوارت، إس. (1983). إتقان المقاومة: دليل عملي للعلاج الأسري . نيويورك: مطبعة جيلفورد.
  19. ↑ واشتل، بي إل (1982). المقاومة: مناهج التحليل النفسي والسلوكي . نيويورك: مطبعة بلينوم.
  20. 1 2 فرويد، علم الأمراض النفسية ، ص 319.
  21. 1 2 3 4 وولمان ، بنيامين (1968). العقل اللاواعي: معنى علم النفس الفرويدي ( الطبعة الأولى). أبر سادل ريفر، نيو جيرسي: برنتيس هول. ص 182. ISBN   978-0-13-935767-1.
  22. ↑ ويليامز، جلين أو. جابارد، بوني إي. ليتويتز، بول (2012). كتاب في التحليل النفسي ( الطبعة الثانية). واشنطن العاصمة: دار النشر الأمريكية للطب النفسي. ISBN  9781585629794.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  23. 1 2 3 فرويد، سيغموند (1926). الكبت، الأعراض، والقلق . مدينة نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0393008746.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  24. ↑ فرويد 1989 ، ص 319-320.
  25. ↑ ستارك، مارثا (2002). العمل مع المقاومة . نورثفيل، نيوجيرسي: جيسون أرونسون. ص 96-97. ISBN  0-7657-0370-X.
  26. ↑ روزنتال 1993 ، ص 88-89.
  27. ↑ روزنتال 1993 ، ص 89.
  28. ↑ روزنتال 1993 ، ص 90.
  29. ↑ إي بيرن، ماذا تقول بعد أن تقول مرحباً؟ (كورجي 1974) ص 311
  30. 1 2 فرويد 1989 ، ص 320.
  31. ↑ ج. مالكولم، التحليل النفسي (لندن 1988)، ص 30-2
  32. ↑ س. فرويد، في علم ما وراء النفس (PFL 11) ص. 391
  33. ↑ ج. ساندلر، المريض والمحلل (1992)، ص 113
  34. ↑ إس غراند، الفرويديون المعاصرون (1999)، ص 33
  35. ↑ هـ. ستريان، مناهج التحليل النفسي للمريض المقاوم والصعب (1985)، ص 92-93
  36. ↑ فينيشل 1972 ، ص 310.
  37. ↑ روزنتال 1993 ، ص 18، 88.
  38. ↑ فرويد، س. (1959). "توصيات إضافية في تقنية التحليل النفسي: التذكر، والتكرار، والمعالجة". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 2، ص 366-376). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1914).
  39. ↑ فرويد، س. (1959). "توصيات إضافية في تقنية التحليل النفسي". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 2، ص 342-365). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1913).
  40. ↑ فرويد، س. (1959). "ديناميات التحويل". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 2، الصفحات 312-322). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1912).
  41. ↑ هارينغتون، آن؛ دان، جون (2015). "عندما يكون التأمل علاجًا: مخاوف أخلاقية، ووجهات نظر تاريخية" ( ملف PDF) . عالم النفس الأمريكي . 70 (7): 621-631 . doi : 10.1037/a0039460 . PMID 26436312. S2CID 43129186 .  
  42. ↑ لارسن وبوس 2008 .
  43. ↑ في وقت مبكر من عام 1932، كتب المحلل النفسي ساندور فيرينتزي : "لا ينبغي استبعاد احتمال إساءة استخدام عادة المحلل في تحديد أي عقبة يواجهها على أنها مقاومة من جانب المريض، بطريقة مماثلة تتسم بجنون العظمة، أي التوهم، لإسقاط أو إنكار عقده النفسية الخاصة." دوبونت، جوديث ، محررة. (1988) [1932]. اليوميات السريرية لساندور فيرينتزي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . ص 26. ISBN  0674135261. OCLC 17952532 . 
  44. ↑ ريف، فيليب (1979) [1959]. فرويد ، عقل الأخلاقي ( الطبعة الثالثة). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو . ص 98. ISBN   0226716406OCLC 5103089. يتضمن العلاج، من خلال مفهوم المقاومة، إنكارًا لحكم المريض النقدي. في الواقع ، يُعد مفهوم المقاومة أسلوبًا هجوميًا للمعالج. [...] أيًا كان الأمر المهم، قاومه المريض. وأيًا كان ما قاومه المريض ، كان مهمًا. لم يطبق فرويد نظريته في المقاومة على استراتيجيات المرضى وامتثالهم فحسب، بل على تقبّل عامة الناس لعلمه. لقد أضعف الزمن التفسير القاطع الذي قدمه فرويد لسبب معارضة أفكاره. 
  45. ↑ هولت، روبرت ر. (أكتوبر 1985). "الوضع الراهن لنظرية التحليل النفسي". علم النفس التحليلي النفسي . 2 (4): 289-315 [307]. doi : 10.1037/0736-9735.2.4.289 . لقد عاش التحليل النفسي الأمريكي لفترة طويلة في شرنقة من الأساطير، حتى بدا عاجزًا عن اجتياز صعوبات التحول المتوقعة إلى تخصص تقدمي قابل للتطبيق. وتشمل الخيوط الواقية التي نسجها حول نفسه صد أي نقد باعتباره مقاومة، وتقديس فرويد، واستيعاب جميع عيوبه كعالم وكاتب.
  46. ↑ ماذرز، كارولا ب.ب. (مايو 1986). "التحليل النفسي: علم أم لا علم؟" . نشرة الكلية الملكية للأطباء النفسيين . 10 (5): 103-104 . doi : 10.1192/S0140078900027267 . في إطار التحليل النفسي، تبرز مشكلة وصف الظواهر الحقيقية: فلا يمكن للمرء "رؤية" النقل أو المقاومة، وقد يجادل المتشكك (بالمعنى العام) بأنه لا يستطيع إدراك هذه الظواهر من خلال آثارها أيضًا.
  47. ↑ سيوفي، فرانك ( 1998). فرويد ومسألة العلوم الزائفة . شيكاغو: دار أوبن كورت للنشر . ص 155. ISBN  081269385XOCLC 39281914. ويتابع وولهايم : "قد تبقى الرغبات الأصلية في اللاوعي؛ أي إذا استمر الكبت، ويتجلى الآن في صورة مقاومة". يشك المرء في وجود قدر من التضليل في الإبقاء على كلمة "مقاومة" للدلالة على عدم حدوث "تغيير داخلي لدى المريض" [...] في حين أنها استُخدمت سابقًا للإشارة إلى تردد المريض في قبول التفسيرات أو عجزه عن تقديم أدلة مادية تؤكدها. إن أثر الإبقاء عليها هو حجب حقيقة أنه لا يوجد معيار سوى عدم فعالية العلاج لتحديد متى تمت مواجهة هذا النوع من المقاومة. 
  48. 1 2 بودري، مارتن ؛ بوكينز، فيليب (مايو 2011). "المأزق المعرفي لعلم زائف: البنائية الاجتماعية تواجه التحليل النفسي الفرويدي" (ملف PDF) . ثيوريا . 77 (2): 159-179 . doi : 10.1111/j.1755-2567.2011.01098.x . hdl : 1854/LU-1108932 . عندما عجز فرويد عن إيجاد آثار لعقدة مرضية أو رغبة لا شعورية لتفسير سلوك المريض، لم يثنه ذلك، بل اعتبره دليلاً على مقاومة لا شعورية. فكلما زادت مقاومة المادة التي يقدمها المريض للتفسير، زادت أهميتها لصالح النظرية. هذا النمط المميز من التفكير في التحليل النفسي يشبه إلى حد كبير نظرية المؤامرة (فاريل 1996). [...] إن الطريقة التي استخدم بها فرويد وأتباعه مفهوم المقاومة ، على سبيل المثال، قد رفضها النقاد بحق باعتبارها نموذجًا لمنطق "أنا الرابح، أنت الخاسر". ومع ذلك، يصعب فصل هذا المنطق المغلوط عن نظرية التحليل النفسي نفسها، لأنه مدعوم فعليًا بالطريقة التي يُتصور بها اللاوعي في نظرية فرويد. إذا كان نموذج فرويد للعقل البشري صحيحًا، وإذا كان اللاوعي بالفعل نوعًا من المخادع المتخفي، فإنه يصبح من الطبيعي تصنيف الحجج المضادة والانتقادات على أنها مظاهر للمقاومة اللاواعية لـ"حقائق" و"تفسيرات" التحليل النفسي.
  49. ↑ هولوك، أندرو (2012). "مشكلة عدم القابلية للطعن: القياس وكفاية البنى في التحليل النفسي الفرويدي". علم النفس التحليلي النفسي . 29 (2): 255-266 [257]. doi : 10.1037/a0020863 . يؤكد فرويد أيضًا أن المحلل المدرب تدريبًا جيدًا لا يأخذ إجابات "نعم" و"لا" حرفيًا، بل فقط في سياق كل ما جرى حتى الآن بين المعالج والمريض. كلا الإجابتين غامضتان، ويمكن أن تكون أي منهما علامة على مقاومة المريض. قد تكون "نعم" عرضًا من أعراض المقاومة، كما هو الحال عندما يوافق المريض على بناء ما لتجنب أو تأخير الكشف عن حقيقة لا شعورية. ومع ذلك، يمكن أن تشير أيضًا إلى موافقة صادقة. غالبًا ما تكون "لا" أيضًا عرضًا من أعراض المقاومة، كما هو الحال عندما لا يوافق المريض على بناء ما لمنع المزيد من التعمق من خلال التحليل. ومع ذلك، يمكن أن تشير أيضًا إلى عدم موافقة صادقة.
  50. 1 2 دوربات، ثيودور ل. (1996). التلاعب النفسي، والضربة المزدوجة، والاستجواب، وغيرها من أساليب السيطرة الخفية في العلاج النفسي والتحليل النفسي . نورثفيل، نيوجيرسي: جيسون أرونسون . ص 241، 245. ISBN  978-1568218281OCLC 34548677. لا أقصد أن المريض الذي يعارض أو يخالف رأي المحلل لا يُظهر مقاومة. ما أؤكده هو أن معايير تحديد وجود المقاومة لا ينبغي أن تقتصر على مجرد عدم موافقة المريض أو رفضه. مع أن بعض الأطباء لا يُعرّفون المقاومة بأنها اختلاف المريض مع المحلل ، إلا أنهم في الواقع يتعاملون مع اختلاف مرضاهم أو معارضتهم للتفسيرات كما لو كانت "مقاومات" يجب التغلب عليها. [...] أظن أن نظرة فرويد العسكرية للمقاومة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، وربما جزءًا لا يتجزأ من، نزعاته السلطوية غير المُحللة في شخصيته. [...] يحتاج التحليل النفسي بشكل عاجل إلى مفهوم مُعدَّل وغير عدائي للمقاومة، رؤية لا تُلقي باللوم على المريض ولا تُبرر استخدام الكاريزما أو الأساليب القسرية للتغلب على المقاومة. في العقد الماضي، تطور مفهوم تفاعلي وغير عدائي للمقاومة حيث يتم تصور المقاومة على أنها نتاج كلا طرفي الحوار التحليلي. 
  51. ↑ جلادينج ، صموئيل (1998). "مبادئ العلاج الأسري المرتكز على الحلول" . العلاج الأسري: التاريخ والنظرية والممارسة ( الطبعة الثانية). أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: ميريل. ص 259. ISBN   013836396XOCLC 35910308. من الفرضيات الأخرى للعلاج الأسري المرتكز على الحلول أن الأسر ترغب حقًا في التغيير. ولتأكيد هذه الفكرة، أعلن ديشازر (1984) زوال مفهوم "المقاومة". وبالتالي، عندما لا تتبع الأسر توجيهات المعالجين، فإنها تُعتبر "متعاونة" من خلال تعليم المعالجين أفضل السبل لمساعدتهم . 
  52. ↑ جيل، ميرتون (يناير 1995). "التحليل النفسي الكلاسيكي والعلائقي". علم النفس التحليلي النفسي . 12 (1): 89-107 [101]. doi : 10.1037/h0079600 . يلفت بوش (في هذا العدد) الانتباه أيضًا إلى ندرة النقاش الصريح حول المقاومة في الكتابة العلائقية (وعلاقات الموضوع؟). هذه الملاحظة جديرة بالاهتمام. [...] علاوة على ذلك، يصف عدد من المؤلفين المعاصرين، بمن فيهم شيفر وسبيتزانو (1993)، ما يُسمى بالمقاومة بأنه تواصل بين الأشخاص. لذلك، قد يكون غياب الإشارة الصريحة إلى المقاومة في الكتابة العلائقية ناتجًا عن التعامل مع ما يُسمى بالمقاومة في التحليل الكلاسيكي بمصطلحات بين الأشخاص، ولكن دون الفهم الصريح ومراجعة ما يُسمى بالمقاومة في التحليل الكلاسيكي، كما اقترح شيفر.
  53. ↑ رينغستروم، فيليب أ. (يناير 2007). "مشاهد تُكتب من تلقاء نفسها: لحظات ارتجالية في التحليل النفسي العلائقي". حوارات التحليل النفسي . 17 (1): 69-99 . doi : 10.1080/10481880701301303 . S2CID 144179634 . 

مراجع

  • لارسن، راندي جيه؛ بوس، ديفيد إم. (2008). علم نفس الشخصية . ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-110168-4.
  • فرويد، سيغموند (1989). علم النفس المرضي للحياة اليومية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 0-393-00611-5.
  • فينكيل، أوتو (1972). النظرية التحليلية النفسية للعصاب . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 0-393-01019-8.
  • روزنتال، ليزلي (ديسمبر 1993). حل المقاومة في العلاج النفسي الجماعي . نورثفيل، نيوجيرسي. لندن: جيسون أرونسون. ISBN 1-56821-193-7.

للمزيد من القراءة

  • بيشوف، إم إم (1997). "مؤشرات مقاومة العميل في التفاعل الاستشاري". أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة إلينوي، أوربانا-شامبين.
  • فرويد، س. وبروير، ج. (1959). "حول الآلية النفسية للظواهر الهستيرية". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 1، الصفحات  24-41). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1893).
  • فرويد، س. (1959). "الاضطرابات النفسية العصبية الدفاعية". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 1، الصفحات  59-75). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1894).
  • فرويد، س. (1959). "دراسة سيرية ذاتية". في ج. ستراشي (محرر ومترجم). الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد (المجلد 20، الصفحات  7-70). لندن: دار هوغارث للنشر. (نُشر العمل الأصلي عام 1925).
  • فرويد، س. (1959). "البنى في التحليل". في: إ. جونز (محرر) وج. ريفيير (مترجم)، الأوراق المجمعة (المجلد 5، الصفحات  358-371). نيويورك: بيسيك بوكس. (نُشر العمل الأصلي عام 1937).
  • جابارد، جي أو (2001). "التحليل النفسي والعلاج النفسي التحليلي". في دبليو جيه ليفسلي (محرر)، دليل اضطرابات الشخصية: النظرية والبحث والعلاج . نيويورك: مطبعة جيلفورد.
  • هيرجنهاهن، بي آر، وأولسون، إم إتش (2003). مقدمة في نظريات الشخصية (الطبعة السادسة). أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: برنتيس هول.
  • فاريس، إي جيه، وشابلن، دبليو إف (1997). "النظرية التحليلية النفسية: الثورة الفرويدية، والمعارضة، والمراجعة". مقدمة في علم الشخصية ، الطبعة الرابعة. أديسون-ويسلي.
  • بوبر، ك. ر. (1992). الواقعية وهدف العلم . نيويورك: روتليدج. (نُشر العمل الأصلي عام 1956)
  • توركات، آي دي وماير، في. (1982). "المنهج التحليلي السلوكي". في: بي إل واشتل (محرر)، المقاومة: المناهج الديناميكية النفسية والسلوكية . نيويورك: مطبعة بلينوم.
  • وينستون، ب.، سامستاغ، ل.و.، وينستون، أ.، وموران، ج.س. (1994). "دفاع المريض/تدخلات المعالج". العلاج النفسي: النظرية، البحث، الممارسة، التدريب ، 31(3)، ص  478-491.