الكنيسة العالمية

كانالمرسوم البابوي "Universalis Ecclesiae" صادرًا في 29 سبتمبر 1850، أعاد بموجبهالبابا بيوس التاسعإنشاءالكاثوليكية الرومانيةفيإنجلترا، والذي كان قد انقرض بوفاةآخرمريميفي عهد الملكةإليزابيث الأولى. وقد أُطلقت أسماء جديدة على الأبرشيات، نظرًا لأن الأسماء القديمة كانت لا تزال مستخدمة فيكنيسة إنجلترا. أثار هذا المرسوممشاعر معادية للكاثوليكيةبينالبروتستانت الإنجليز.

عندما حُرم الكاثوليك في إنجلترا من التسلسل الهرمي الأسقفي المعتاد، أُسندت رعايتهم الرعوية العامة في البداية إلى كاهن يحمل لقب رئيس الكهنة (وهو في الواقع نائب رسولي )، ثم، من عام 1623 إلى عام 1688، إلى واحد أو أكثر من النواب الرسوليين ، وهم أساقفة أبرشيات فخرية لا يحكمون بأسمائهم، كما يفعل أساقفة الأبرشيات، بل مؤقتًا باسم البابا. في البداية، كان هناك نائب واحد للمملكة بأكملها، ثم زاد عددهم لاحقًا إلى أربعة، مُعينين على التوالي لمنطقة لندن ، ومنطقة ميدلاند ، والمنطقة الشمالية ، والمنطقة الغربية . تضاعف عدد النيابات الرسولية في عام 1840، ليصبح ثمانية: النيابات الرسولية لمنطقة لندن، والمناطق الغربية والشرقية والوسطى، ومناطق ويلز، ولانكشاير، ويوركشاير، والشمال. ^{[ 1 ]}

لقد تغير الوضع القانوني للكاثوليك في إنجلترا وويلز نحو الأفضل بموجب قانون الإغاثة الكاثوليكية الرومانية لعام 1829 ، واستقبل الكاثوليك الإنجليز، الذين انخفض عددهم قبل ذلك إلى بضعة عشرات الآلاف، في القرن التاسع عشر آلاف المتحولين من الأنجليكانية وملايين المهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين ، حتى أصبح الكاثوليك يشكلون حوالي 10% من إجمالي سكان إنجلترا ونسبة أعلى بكثير من رواد الكنائس. ^{[ 2 ]}

استجابةً لطلباتٍ قدّمها رجال الدين والعلمانيون المحليون، أصدر البابا بيوس التاسع المرسوم البابوي " يونيفرساليس إكليسيا" الذي أعاد التسلسل الهرمي الأبرشي الطبيعي. ^{[ 3 ]} وجاء في المرسوم: "بالنظر إلى الوضع الراهن للكاثوليكية في إنجلترا، وتأملًا في العدد الكبير من الكاثوليك، الذي يتزايد يومًا بعد يوم، وملاحظة كيف تتلاشى يومًا بعد يوم العقبات التي كانت تعرقل انتشار الدين الكاثوليكي، أدركنا أن الوقت قد حان لإعادة الشكل المعتاد للحكم الكنسي في إنجلترا، كما هو مُؤسس بحرية في دول أخرى، حيث لا تستدعي أي حالة خاصة وجود نواب رسوليين." ^{[ 4 ]}

أصبحت منطقة لندن أبرشية وستمنستر وأبرشية ساوثوارك ؛ وأصبحت المنطقة الشمالية أبرشية هيكسهام ؛ وأصبحت منطقة يوركشاير أبرشية بيفرلي ؛ وأصبحت منطقة لانكشاير أبرشيتي ليفربول وسالفورد ؛ وأصبحت المنطقة الويلزية (التي شملت أراضي إنجليزية مجاورة) أبرشيتي مينيفيا ونيوبورت وشروزبري؛ وأصبحت المنطقة الغربية أبرشيتي كليفتون وبليموث ؛ وأصبحت المنطقة الوسطى أبرشيتي نوتنغهام وبرمنغهام ؛ وأصبحت المنطقة الشرقية أبرشية نورثامبتون . وهكذا ، تألفت التسلسلية الكهنوتية المُستعادة من رئيس أساقفة واحد واثني عشر أسقفًا مساعدًا .

لم تتطابق الأبرشيات التي خُصصت لأساقفة الأبرشيات الكاثوليكية الجدد في إنجلترا مع أبرشيات ما قبل الإصلاح ، بل كانت أبرشيات مُستحدثة. ولذلك، لم يكن هناك رئيس أساقفة كاثوليكي لكانتربري. وبدلاً من ذلك، أُنشئت أبرشية وستمنستر مع رئيس أساقفتها الخاص. ولم يُعلن رئيس أساقفة وستمنستر رئيسًا لعموم إنجلترا. ومع ذلك، فهو وخلفاؤه يرون أنفسهم خلفاء لرؤساء أساقفة كانتربري الكاثوليك. وبناءً على ذلك، فإن شعار وستمنستر، الذي يتضمن الباليوم ، يُشابه شعار كانتربري، مع ادعاء وستمنستر أحقيتها في عرض الباليوم، وهو حق لم يعد مُمنوحًا لرئيس أساقفة كانتربري . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

لم يُشر المرسوم البابوي "Universalis Ecclesiae" إلى سبب اختيار إنشاء أبرشيات جديدة بدلاً من إعادة إحياء القديمة. ويُرجّح أن يكون العامل الرئيسي هو قانون الإغاثة الكاثوليكية الرومانية لعام 1829 ( 10 Geo. 4. c. 10)، الذي "حظر استخدام الألقاب القديمة، إلا من قِبل رجال الدين التابعين للكنيسة البروتستانتية المُنشأة بموجب القانون". ^{[ 7 ]}

أعلن جون هنري نيومان :

«يرتفع معبد ثانٍ على أنقاض القديم. لقد رحلت كانتربري، ورحلت يورك، ورحلت دورهام، ورحلت وينشستر. كان فراقهم مؤلمًا. تشبثنا برؤية عظمة الماضي، ولم نصدق أنها ستزول؛ لكن الكنيسة في إنجلترا ماتت، والكنيسة تحيا من جديد. وستمنستر ونوتنغهام، وبيفرلي وهيكسهام، ونورثامبتون وشروزبري، إن دامت الدنيا، ستكون أسماءً عذبة للأذن، ومؤثرة للقلب، كالأمجاد التي فقدناها؛ وسينهض منها قديسون إن شاء الله، وسيعيد العلماء الشريعة إلى إسرائيل، وسيدعو الوعاظ إلى التوبة والعدل، كما في البداية.» ^{[ 2 ]}

على النقيض مما جرى في إنجلترا وويلز، عندما أُعيد تأسيس التسلسل الهرمي الكاثوليكي المعتاد في اسكتلندا عام ١٨٧٨ ، حيث لم تحتفظ الكنيسة الإصلاحية القائمة بنظام الأسقفية، أُعيد تأسيس الأبرشيات القديمة؛ وحتى ذلك الحين، كان الكاثوليك في اسكتلندا، كما هو الحال في إنجلترا وويلز، تحت الرعاية الرعوية للنواب الرسوليين. عُيّن أول نائب رسولي لاسكتلندا عام ١٦٩٤، ^{[ ٨ ]} وقُسّمت البلاد إلى نيابة رسولية عام ١٧٢٧، وهي منطقة الأراضي المنخفضة ومنطقة المرتفعات، ^{[ ٩ ]} والتي أصبحت ثلاث نيابات رسولية عام ١٨٢٧، وهي الشرقية والغربية والشمالية. ^{[ ١٠ ]}

في أيرلندا، حافظت الكنيسة الكاثوليكية دون انقطاع على الخلافة في الكراسي القديمة، مع خلافة موازية تدعيها كنيسة أيرلندا بدعم من الحكومة .

في رسالته الرعوية الأولى بصفته رئيس أساقفة وستمنستر، كتب وايزمان جملةً كثيراً ما تُقتبس لاحقاً، وهي: "لقد استعادت إنجلترا الكاثوليكية مكانتها في الفلك الكنسي". ^{[ 11 ]}

في عام ١٨٦١، تم تغيير اسم أبرشية هيكسهام إلى هيكسهام ونيوكاسل. وفي عام ١٨٧٨، قُسّمت بيفرلي إلى أبرشيتين جديدتين، هما أبرشية ليدز وأبرشية ميدلزبره ، لتنتهي بذلك الأبرشية الأصلية. وشُكّلت أبرشية بورتسموث في عام ١٨٨٢ بتقسيم أبرشية ساوثوارك إلى أبرشيتي ساوثوارك وبورتسموث. وفي عام ١٨٩٥، قُسّمت أبرشية نيوبورت ومينيفيا إلى أبرشية نيوبورت (التي أصبحت لاحقًا، في عام ١٩١٦، أبرشية كارديف) ​​وأبرشية مينيفيا .

• قانون الإغاثة الكاثوليكية الرومانية لعام 1829
• قانون الألقاب الكنسية لعام 1851
• إعادة بناء التسلسل الهرمي الاسكتلندي