كرنفال ريو

كرنفال ريو دي جانيرو ( بالبرتغالية : Carnaval do Rio de Janeiro ) هو مهرجان يُقام سنويًا قبل الصوم الكبير ؛ ويُعتبر أكبر احتفال بالكرنفال في العالم، حيث يكتظّ شوارع المدينة بمليوني شخص يوميًا. أُقيم أول مهرجان كرنفال في ريو عام 1723. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يمتلئ موكب كرنفال ريو النموذجي بالمحتفلين والعربات المزينة والزينة من مدارس السامبا العديدة المنتشرة في ريو (أكثر من 200 مدرسة تقريبًا، موزعة على خمس مجموعات/أقسام). تتألف مدرسة السامبا من مجموعة من الجيران المحليين الذين يرغبون في حضور الكرنفال معًا، ويجمعهم نوع من الخلفية الإقليمية والجغرافية المشتركة.

هناك ترتيب خاص يجب على كل مدرسة اتباعه في عروضها الاستعراضية. تبدأ كل مدرسة بـ"اللجنة الأمامية" (comissão de frente)، وهي مجموعة من طلاب المدرسة تظهر أولاً. تتألف هذه اللجنة من عشرة إلى خمسة عشر شخصًا، وتُعرّف بالمدرسة وتُحدد طابع وأسلوب عرضها. يرتدي هؤلاء الطلاب أزياءً مُتقنة تُقدم رقصات مُصممة بعناية، وعادةً ما تروي قصة قصيرة. يلي "اللجنة الأمامية" أول عربة استعراضية لمدرسة السامبا، وتُسمى "الجناح الافتتاحي" (abre-alas). ثم يأتي بعد ذلك "مدير المراسم وحامل الراية" (Mestre-sala and Porta-Bandeira)، ويقود الراقصين من زوج إلى أربعة أزواج، زوج نشط وثلاثة احتياطيين، ويضم هذا الزوج الراقصين المخضرمين و"فرقة الباياناس" (ala das baianas)، مع فرقة الطبول في المؤخرة، وأحيانًا فرقة نحاسية وعازفي غيتار. أُدرج هذا القسم النحاسي في أوائل القرن العشرين كجزء من فرقة موسيقية أكثر تنوعاً بدأت تُقدم في ذلك الوقت. ^{[ 3 ]}

تعود أصول احتفالات كرنفال ريو إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر. جلب المستعمرون البرتغاليون الكرنفال إلى البرازيل بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، وتجلى في البداية من خلال مهرجان "إنترودو" الشعبي، حيث كانت الألعاب العامة والمزاح الخفيف يسودان الشوارع. ومع مرور الوقت، اكتسب المهرجان أشكالًا أخرى، مثل استخدام الأقنعة والأزياء. تُصوّر لوحة "أو موليكي" للفنانة ليما باريتو ظهور الأزياء التي استُخدمت في الأصل في الكرنفال، والتي تعود جذورها إلى الثقافة الأوروبية. ترمز هذه الأزياء إلى مواضيع سياسية وثقافية سائدة في ذلك الوقت، والتي دُمجت لاحقًا في الكرنفال. ^{[ 4 ]} كما ساهم ظهور جمعيات الكرنفال التي أنشأتها النخبة الملكية في انتشار الاحتفال بين الفقراء.

في عام ١٨٤٠، أُقيم أول كرنفال تنكري في ريو، حيث تصدّرت رقصتا البولكا والفالس المشهد. وفي مطلع القرن العشرين، أدخل البرازيليون من أصول أفريقية والباردو إيقاعات السامبا والباتوكادا ، المرتبطة تقليديًا بكرنفال ريو، وذلك من خلال دمج عناصر ثقافية مختلفة لإنتاج نوع موسيقي جديد. وخلال هذه الفترة، رسّخ الكرنفال مكانته كأكبر مهرجان شعبي في البرازيل.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين في ريو دي جانيرو، بدأت مدارس السامبا تكتسب شعبية كوسيلة لتعزيز شرعية فرق الرقص (البلوكوس) وتجنب قمع الشرطة. وكان السود آنذاك يتعرضون لقمع الشرطة بسبب أي أنشطة كرنفالية في الشوارع، وذلك نتيجة سعي المدينة آنذاك لتصبح عاصمة على النمط الأوروبي. ^{[ 5 ]}

لم يُقم الكرنفال في الفترة من 1915 إلى 1918 (بسبب الحرب العالمية الأولى ) أو من 1940 إلى 1945 (بسبب الحرب العالمية الثانية ). ثم أُلغي مجددًا مع تحذيرات صارمة من الاحتفالات السرية في عام 2021 بسبب جائحة كوفيد-19 في البرازيل، وتأجل في عام 2022 لأسباب مماثلة. وعاد في عام 2023. ^{[ 6 ]}

إن التقاليد الموجودة مسبقًا لـ "إنترودوس" والاحتفالات الشعبية الأخرى مثل "المزارع" و "كرنفال كوردو" التي تعود إلى عهد الإمبراطورية، ستُدمج في النهاية في مجموعات الكرنفال بحلول عشرينيات القرن العشرين، وتتطور إلى شكلها النهائي - مدارس سامبا ريو.

شهدت ساحة إستاسيو دي سا ، إلى جانب بورتيلا وإستاساو بريميرا دي مانغيرا، أول عرضٍ لها في المدينة عام ١٩٢٩. كانت الساحات الثلاث سابقًا مواقعَ للكرنفال، ثم تحولت إلى مدارس مزودة بكادرٍ مهني ودعمٍ من المدينة. في عام ١٩٣٠، كانت سبع مدارس تعمل بالفعل في المدينة. مع بدء أعمال إنشاء شارع أفينيدا بريزيدنتي فارغاس ، انتقل العرض إليه، ومن عام ١٩٤٢ إلى عام ١٩٤٥، أُقيم العرض في ساو جانواريو . منذ عام ١٩٥٢، أُقيمت منصاتٌ مؤقتة للجمهور سنويًا، وفي عام ١٩٦١، طُرحت التذاكر المدفوعة لأول مرة للاستفادة من الاهتمام الدولي والوطني المتزايد وتزايد أعداد السياح. في عام ١٩٧٤، وبسبب أعمال مترو الأنفاق، أُقيم العرض في شارع أفينيدا بريزيدنتي أنطونيو كارلوس، حيث بُثّ منه لأول مرة عبر التلفزيون الملون. في عام 1978، نُقل الموكب إلى شارع ماركيز دي سابوكاي ، حيث لا يزال قائماً حتى اليوم. وفي عام 1983، كلف الحاكم آنذاك ليونيل بريزولا المهندس المعماري أوسكار نيماير بتصميم ملعب محلي دائم للمواكب في المنطقة نفسها، لأن المدرجات ظلت حتى ذلك الحين مؤقتة، ولا تُنصب وتُفكك إلا في وقت الموكب.

مع ازدياد عدد المدارس المشاركة، مما أدى إلى إطالة العرض وإرهاق الجمهور، تم في عام ١٩٨٤ تقسيم العرض إلى موعدين وفئتين: من مساء الجمعة إلى صباح السبت للمدارس الأقل مستوى؛ ومن مساء الأحد إلى صباح الاثنين للمدارس الكبرى، بما فيها المدارس الأكثر شهرة. في ذلك العام، تم الإعلان عن مدرسة "بطلة خارقة" بعد عرض الأبطال الذي أقيم يوم السبت التالي، والذين مُنحوا آنذاك جوائز لأفضل العروض في ليالي المنافسة السابقة. ولأن هذه الممارسة لم تتكرر، تبقى مانغيرا مدرسة السامبا الوحيدة التي نالت لقب "البطلة الخارقة" في هذا الحدث السنوي. ^{[ ٧ ]} أما مدرسة بورتيلا فهي مدرسة السامبا التي حصدت أكبر عدد من البطولات، بواقع ٢٢ بطولة.

تُقام عروض مدارس المجموعة الخاصة التابعة لـ LIESA على مدار يومين (الأحد والاثنين)، بينما تُقام عروض مدارس الفئة A يومي الجمعة والسبت تحت إشراف LIERJ ، التي تضم أيضًا مدارس الفئة B التي تُقام عروضها يوم الثلاثاء البدين . كانت كلتا المنظمتين تابعتين لـ AESCRJ قبل أن تفقد الأخيرة حقوق التنظيم، مما أتاح الفرصة لإنشاء منظمات جديدة مثل LIESB و Samba é Nosso للمستويات الأدنى. ^{[ 8 ]} تُشارك المدرسة الفائزة بالقسم الذهبي (الفئة A) مباشرةً في المجموعة الخاصة لعروض كرنفال العام التالي، وذلك في آخر عروضها يوم اثنين الكرنفال، بينما تُشارك المدرسة الفائزة بالفئة الخاصة مرة أخرى يوم السبت الذي يلي أربعاء الرماد.

اعتبارًا من عام 2018، سلمت LIESB إدارة سلسلة E ومدارسها إلى ACAS، التي تديرها الآن كمنظمة للمبتدئين لمدارس السامبا، وفي عام 2020 أصبحت سلسلة C (القسم الفضي) تحت منظمة جديدة، LIVRES، مع تولي LIESB إدارة الأقسام الأعلى والأدنى منها.

موسيقى

تُعزف العديد من الأغاني ويُحيي الموسيقيون كرنفال ريو دي جانيرو احتفاءً بجذور ثقافة المدينة. فالموسيقى عنصر أساسي في الاحتفال، حيث يجتمع العديد من الفنانين والموسيقيين للمشاركة. وتتنوع الموسيقى المُقدمة بين موسيقى الأوركسترا وأغاني البوب ​​ذات الإيقاعات البرازيلية. وقد شاركت أوركسترا فوادورا في الكرنفال عدة مرات، ولا تزال تُحييه بمشاركة العديد من الموسيقيين، مثل عازف البوق دانيال بايفا. وكانت إيقاعات ما قبل السامبا، مثل الماكسيكس والبولكا واللوندو، ذات أهمية بالغة في تطور السامبا. وقد تطورت موسيقى الكرنفال في ريو مع ازدياد شعبية السامبا بين النخب والطبقة العاملة على حد سواء بحلول عشرينيات القرن العشرين ^{[ 9 ].}

شهد القرن الحادي والعشرون انتعاشًا لتقاليد كرنفالات الشوارع من خلال فرق النفخ النحاسية، المعروفة أيضًا باسم "بلوكوس دي روا"، التي تعزف أنماطًا موسيقية بديلة وعالمية. غالبًا ما تواجه تجارة مدارس السامبا تحديًا من فرق موسيقية تُحيي أشكالًا موسيقية أكثر شعبية وتفاعلية. ظهرت عشرات الفرق الموسيقية الجديدة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وركز العديد منها على فرق الشوارع بدلًا من فرق السامبا التقليدية. ضمت هذه الفرق آلات موسيقية مثل الترومبون، والترومبيت، والسوزافون، وآلات نفخ نحاسية مُعدّلة. استعادت هذه الفرق المساحات العامة، وحولت أحياءً بأكملها إلى ساحات رقص مفتوحة. تبنى مُحيو هذه التقاليد أنماطًا موسيقية متنوعة مثل الجاز، والفانك، والسول، والأفرو بيت، وحتى موسيقى الرقص الإلكترونية. يُكرّم هذا المزيج العالمي جذور السامبا الإلكترونية، ويدفع موسيقى الكرنفال نحو آفاق جديدة.   ^{[ 10 ]}

يتمتع كرنفال ريو بأهمية ثقافية كبيرة وجاذبية عالمية. يتمحور كل عرض لمدارس السامبا حول مقطوعة سامبا خاصة. هذه الموسيقى تُحتفي بالتراث الأفرو-برازيلي أو تُعيد إلى الأذهان أحداثًا تاريخية. من خلال الكلمات والرقصات والعربات، تُصبح موسيقى الكرنفال جزءًا من الذاكرة الجماعية وتعليقًا سياسيًا، مُحوّلةً كل عرض إلى دراما مميزة تُجسّد التراث البرازيلي. لا يقتصر كرنفال ريو على كونه حدثًا مجتمعيًا على مدار العام فحسب، بل تتجاوزه إلى ما هو أبعد من ذلك. فإلى جانب فعالياته التي تستمر أربعة أيام، تُشكّل مدارس السامبا مراكز اجتماعية وثقافية في أحيائها. ويتجلى ذلك في التدريبات الأسبوعية وورش العمل الموسيقية للشباب، التي تُحافظ على حيوية الإيقاع طوال العام، مُعززةً الروابط بين الأجيال. ^{[ 11 ]}

أطلقت بلدية ريو دي جانيرو مشروعًا مجتمعيًا لتعزيز ثقافة المدينة. وقد ساهم هذا المشروع في جذب السياح للاحتفال بتاريخها وكرنفال ريو. ونظمت البلدية معارض دولية للترويج للموسيقى والثقافة، حيث صُممت هذه المعارض لإبراز تنوع ثقافة كرنفال ريو، مع التركيز على الموسيقى كعنصر أساسي لجذب الاهتمام العالمي والمزيد من السياح. كما يتم الترويج للموسيقى من خلال المجلات والبرامج التعليمية، مما يتيح للشباب فهم أهميتها الثقافية والتاريخية، ويساهم في ربطهم بالعالم. ^{[ 12 ]}

التذاكر

في عام ١٩٨٤، قررت الحكومة نقل كرنفال ريو إلى سامبادروم . [ ^{١٧ ] واليوم} ، تُعدّ بعض أشهر فعاليات كرنفال ريو فعاليات تتطلب تذاكر. تتوفر أنواع مختلفة من تذاكر سامبادروم. تذاكر المدرجات هي تذاكر دخول عامة تُباع حسب أسبقية الحضور، ولا تُخصص مسبقًا. أما الفريسات فهي مقاعد مكشوفة تقع على طول مسار السامبا. بينما الكاماروت هي مقصورات فاخرة تقع بين الفريسات والمدرجات. القطاع ٩ هو القطاع السياحي، وتذاكره مماثلة لتذاكر المدرجات، مع اختلاف أنها مُخصصة، أي أن لكل شخص مقعدًا محددًا. ^{[ ١٨ ]}

تختلف أسعار تذاكر الكرنفال باختلاف نوع التذكرة والقطاع والموسم. القطاعان 12 و13 هما الأرخص. ^{[ 19 ]} يمكن شراء التذاكر مسبقًا عبر وسطاء دوليين، أو من خلال وكالات السفر المحلية في ريو دي جانيرو. عادةً ما تعني "شراء التذكرة" شراء قسيمة يمكن استبدالها بالتذكرة قبل موعد الكرنفال بفترة وجيزة. تتولى شركة LIESA تنظيم مبيعات التذاكر ، والتي غالبًا ما توفر التذاكر في وقت متأخر عبر مكان محدد (عادةً ما يكون بنكًا) يُعلن عنه في اليوم السابق. تتراوح أسعار تذاكر المدرجات في LIESA بين 5 و500 روبية هندية للقطاع السياحي (أسعار 2014) ^{[ 20 ]} (500 روبية هندية تعادل تقريبًا 250 دولارًا أمريكيًا). تنشر LIESA السعر الأساسي للتذاكر، بينما يتقاضى الوكلاء والوسطاء أسعارًا أعلى (أحيانًا أعلى بكثير)، لكنهم يقدمون راحة كبيرة ومزايا أخرى.

• 
  ملكة الطبول
• 
  حامل الراية ومدير الحفل
• 
  طفُ مع ليمويل غوليفر العملاق
• 
  عربة مزينة بتنين القديس جورج
• 
  عربة تجرها قافلة من الجمال

بما أن العرض يُقام في سامبادروما ماركيز دي سابوكاي ، والحفلات تُقام في قصر كوباكابانا وشاطئه، فإن العديد من المشاركين في الكرنفال يتواجدون في مواقع أخرى. تُعدّ المهرجانات الشعبية شائعة جدًا خلال الكرنفال، ويحضرها عدد كبير من السكان المحليين. ^{[ 21 ]} عادةً ما يتم التخلي عن الأناقة والبذخ، لكن الموسيقى والرقص لا يزالان شائعين للغاية. يُسمح لأي شخص بالمشاركة في المهرجانات الشعبية. تُعدّ فرق الباندا (فرق الموسيقى الشعبية) على دراية كبيرة بكرنفال الشوارع، خاصةً لأنه لا يتطلب الأمر سوى القفز للمشاركة. تُعتبر فرقة باندا دي إيبانيما واحدة من أشهر فرق الباندا في ريو . تأسست فرقة باندا دي إيبانيما لأول مرة عام 1965، وتُعرف بأنها أكثر فرق الشوارع جرأةً في ريو. ^{[ 22 ]}

تُعتبر ريو دي جانيرو مدينةً "غارقة"، تكاد تكون "غير مرئية"، ويتجلى هذا الأمر بوضوح تام خلال الكرنفال. ورغم أن هذا لا يُدرك بوضوح إلا خلال الكرنفال، إلا أن المدينة تعجّ (خاصةً في وسطها) بالراقصين الذين يؤدون عروضهم ويغنون ويرقصون في أماكن متفرقة، مما يضفي معنىً جديدًا على حياتهم اليومية وعلاقتهم بالأماكن العامة في المدينة. ^{[ 23 ]} يُعد الرقص والموسيقى جزءًا لا يتجزأ من كل جانب من جوانب كرنفال ريو. وتُعتبر السامبا أشهر رقصة في الكرنفال البرازيلي . ولا تزال السامبا رقصة شعبية ليس فقط في الكرنفال، بل أيضًا في الأحياء الفقيرة خارج المدن الرئيسية. وتحافظ هذه الأحياء على الجانب التاريخي للرقصة بمعزل عن تأثيرات الثقافات الغربية. ^{[ 24 ]}

تُعدّ الموسيقى جزءًا أساسيًا آخر من جميع جوانب الكرنفال. وكما ذكرت مدينة سامبا، "تُشكّل آلات كرنفال السامبا جزءًا هامًا من البرازيل وكرنفال ريو دي جانيرو، حيث تُصدر إيقاعاتٍ وإيقاعاتٍ آسرة تُشعل حماس الجماهير في مهرجانٍ راقصٍ مُفعمٍ بالألوان!". ^{[ 25 ]}

تُقام المواكب والعروض والفرق الموسيقية في جميع أنحاء مدينة ريو خلال الكرنفال، وهو أشهر وأكبر احتفال كرنفالي في العالم. ^{[ 26 ]} قد يصل عدد الفرق الموسيقية إلى أكثر من 300 فرقة في أي وقت. وبينما يُقام أكبر احتفال في الشارع أمام سامبادروم مباشرةً، فإن أكبر رقصة شوارع منظمة تُقام عادةً في ساحة سينيلانديا في وسط ريو. في عام 2012، خرج أكثر من مليوني شخص إلى شوارع ريو دي جانيرو للمشاركة في عرض كوردو دا بولا بريتا. ووفقًا لتقديرات الشرطة، حضر أكثر من 5 ملايين شخص عرضًا خلال كرنفال ريو 2012، ولم تُسجّل أي حادثة جنائية. ^{[ 27 ]}

عندما شُيّد سامبادروم عام ١٩٨٤، كان من آثاره الجانبية نقل عروض الشوارع من وسط المدينة إلى منطقة مخصصة للعروض تتطلب تذاكر. ومنذ ذلك الحين، اتجهت بعض مدارس السامبا نحو استعادة المساحات العامة، واستخدام تقاليد الكرنفال لإحياء الشوارع بعروض استعراضية أو فرق استعراضية . ويمثل العديد من هذه الفرق مجتمعًا محليًا في المنطقة، لكنها مفتوحة للجميع. ^{[ ٢٨ ]}

العديد من مناطق كرنفال شوارع ريو التي تقام فيها الحفلات تابعة لاتحاد مناطق كرنفال شوارع ولاية ريو دي جانيرو (FBCERJ)، الذي تأسس عام 1965.

• سانتا كروز دي تينيريفي ، إسبانيا ؛ منذ عام 1984، ترتبط ريو دي جانيرو بعلاقة توأمة مع مدينة سانتا كروز دي تينيريفي بسبب الرابط الخاص بين كرنفال ريو وكرنفال سانتا كروز دي تينيريفي . ^{[ 57 ] [ 58 ]}

• كرنفال البرازيل
• السياحة في البرازيل
• ثقافة البرازيل
• قائمة كتب عن كرنفال البرازيل

• صور كرنفال ريو 2010، 2013 *
• كرنفال ريو: جنون، إثارة، غرابة. مؤرشف في 10 مارس 2011 على موقع Wayback Machine - عرض شرائح من مجلة Life، بحث متقدم عن أمريكا بواسطة RG
• كرنفال ريو: فيلم وثائقي على الإنترنت عن كرنفال ريو دي جانيرو
• Brasiltropicalshow.com