مؤتمر الاتحاد الروماني لسبتيي اليوم السابع

يُعدّ مؤتمر الاتحاد الروماني لكنيسة السبتيين ( بالرومانية : Uniunea de Conferințe a Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea din România ) سابع أكبر هيئة دينية في رومانيا ، وهو جزء من كنيسة السبتيين العالمية . في تعداد عام 2011، أعلن 85,902 رومانيًا انتماءهم إلى كنيسة السبتيين. ^{[ 1 ]} وقدّرت الكنيسة عدد أعضائها بـ 62,215 عضوًا في عام 2020. ^{[ 2 ]} أما من الناحية العرقية، ففي عام 2002، كان 83.5% من أعضائها من الرومانيين ، و9.7% من المجريين ، و4.9% من الغجر ، و1.4% من الأوكرانيين ، و0.5% من مجموعات أخرى. ^{[ 3 ]} ولدى هذه الطائفة 1,185 مبنى كنسيًا، ونحو 340 قسًا. ^{[ 4 ]} يعود أصلها إلى القرن التاسع عشر وهي مقسمة إلى ستة مؤتمرات محلية، تمثل وتسمى على اسم بعض المناطق التاريخية الرئيسية في البلاد : بانات ، ترانسيلفانيا الشمالية ، ترانسيلفانيا الجنوبية، مولدافيا ، مونتينيا وأولتينيا .

في عامي 1868-1869، وصل ميخال بلينا-تشيكوفسكي ، وهو كاهن كاثوليكي سابق اعتنق المذهب السبتي في الولايات المتحدة ، إلى بيتيشتي ، ونشر تعاليم السبتيين في رومانيا. وكان من بين حوالي 12 شخصًا اهتدوا على يديه توماس ج. أصلان، الذي تواصل لاحقًا مع جون نيفينز أندروز وساعده في إعداد ورقة بحثية باللغة الرومانية. وتلت هذه الاتصالات الأولية زيارات في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر من جورج آي. بتلر ، رئيس المؤتمر العام ، وأوغستين سي. بوردو ، وهو مبشر. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وفي عام 1890 ، دخل لودفيج ر. كونرادي ترانسيلفانيا ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية ، بحثًا عن مهتدين جدد. ونتيجة لجهود كونرادي، بحلول منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر، اعتنق العديد من الأفراد في كلوج المذهب السبتي. في غضون ذلك، قام كونرادي عام 1892 بتنظيم عدد من الأدفنتست الألمان العرقيين الذين انتقلوا مؤخرًا من الإمبراطورية الروسية إلى مملكة رومانيا في كنيسة واحدة. واستقر هؤلاء الأدفنتست في نهاية المطاف في فيلي نوي، أحد أحياء كونستانتا . ^{[ 5 ]}

انتقل يوهان ف. غينتر، وهو مبشر روسي، إلى بوخارست عام ١٩٠٤ ، وسرعان ما اهتدى على يديه العديد من الأشخاص، من بينهم بيتر باوليني (طالب طب) وستيفان ديميتريسكو ( ضابط في الجيش الروماني )، واللذان التحقا بعد ذلك بمدرسة تدريب الأدفنتست في موكرن بألمانيا . وعندما عاد باوليني وديميتريسكو إلى رومانيا، كانت الحكومة قد طردت غينتر، لكن الأدفنتست الرومانيين الذين تلقوا تدريبًا حديثًا كانوا مستعدين لتولي مكانه. عُقدت مؤتمرات بدءًا من عام ١٩٠٧، وشُكّل مؤتمر الاتحاد الروماني عام ١٩١٩، والذي ضم حوالي ٢٠٠٠ عضو. ابتداءً من عام ١٩٠٨، طبع الأدفنتست الرومانيون منشوراتهم في مطبعة هامبورغ بألمانيا، ولكن في عام ١٩٢٠ أسسوا دار نشر الأدفنتست في بوخارست. بعد ثلاث سنوات، افتُتحت مدرسة التدريب التابعة للاتحاد الروماني في بوخارست، ثم نُقلت إلى ديسيوسانمارتين عام 1926، ثم إلى براشوف عام 1931. ^{[ 5 ]} سُجّل المؤتمر كجمعية دينية عام 1928، ^{[ 6 ]} ولكن خلال فترة رومانيا الكبرى ، عمل بشكل شبه قانوني، حيث سُمح له بالعمل أحيانًا وحُظر في أحيان أخرى. ^{[ 4 ]} في عام 1930، بلغ عدد أعضائه 7700 (أو 16100 ^{[ 4 ]} )، و65 قسيسًا، و290 دارًا للصلاة. ^{[ 6 ]}

مع بداية الحرب العالمية الثانية ، كان هناك نحو 13,000 (أو 25,000 ^{[ 6 ]} ) من الأدفنتست في رومانيا. في عام 1941، مع دخول القوات الألمانية النازية رومانيا، صادرت الفيرماخت مبنى مدرسة التدريب وأغلقت المؤسسة بالكامل في العام التالي ( انظر أيضًا رومانيا خلال الحرب العالمية الثانية ). ^{[ 5 ]} في نهاية ذلك العام، أغلق نظام أنتونيسكو جميع كنائس الأدفنتست وسجن قادة الكنيسة، لكن الاجتماعات استمرت سرًا. أعيد افتتاح المدرسة (وكذلك الكنائس) في عام 1944، وبدأت العمل في عام 1950 تحت اسم المعهد اللاهوتي الروماني. في غضون ذلك، أُغلقت دار النشر في عام 1942، ثم أعيد افتتاحها في عام 1944 حتى استولت عليها الحكومة بعد ثلاث سنوات. في عام 1946، وفر الأدفنتست منازل لـ 600 يتيم تضرروا من مجاعة ذلك العام في مولدافيا . ^{[ 5 ] [ 6 ]} بعد حصولها على اعتراف مؤقت في ذلك العام، ^{[ 4 ]} كانت الكنيسة واحدة من أربعة عشر ديانة حصلت على اعتراف الدولة في قانون عام 1948 بشأن الطوائف. ^{[ 7 ]}

في عهد نيكولاي تشاوشيسكو ، استمرت الخدمات الدينية (التي كان بعضها يُقام باللغتين الرومانية والمجرية في ترانسيلفانيا) تحظى بحضور جيد، مع عقد دروس التعليم المسيحي مساء كل جمعة وأيام السبت. وردت تقارير متفرقة عن مواجهة بعض الأعضاء صعوبات بسبب آرائهم، لكن الجماعة الرسمية طورت شكلاً من أشكال التوافق مع الدولة كان مقبولاً عموماً لدى السلطات الشيوعية . كانت قيادة الكنيسة مترددة في الشكوى من تدخل الدولة إذا كان ذلك يعني فقدان أي من "امتيازاتها"، والتي شملت السفر إلى المؤتمرات في الخارج بحلول عام 1980. وقد وافقت الجماعة الأدفنتستية الدولية، التي أولت اهتماماً دقيقاً لكنائسها في رومانيا، على هذا الموقف، ساعيةً إلى حل المشاكل بهدوء ومسؤولية قدر الإمكان، وهي استراتيجية تعود إلى ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 6 ]} مع ذلك، ذهب بعض الأعضاء إلى أبعد من ذلك أحياناً: فقد اعتُقل ثمانية أدفنتست في صيف عام 1979 بتهمة طباعة وتوزيع منشورات دينية. ذكرت الشرطة أنها طبعت 10,000 نسخة من كلٍّ من أربعة عشر عنوانًا مختلفًا، معظمها على مطابع حكومية. ^{[ 8 ]} في عام 1985، حُكم على دوريل كاتاراما بالسجن 14 عامًا بتهمة السرقة، على الرغم من إعلان مصنعه عدم فقدان أي ممتلكات. وبحلول أواخر صيف عام 1986، ومع هدم أربع من كنائس بوخارست التسع التابعة للكنيسة السبتية، تصاعد التوتر بين الكنيسة الرسمية والدولة ( انظر تشاوشيما ). ^{[ 9 ]} ومع انهيار النظام الشيوعي ، افتُتحت دار نشر جديدة عام 1990، والكلية الرومانية للصحة التابعة للكنيسة السبتية عام 1991. وعلى الرغم من الصعوبات التي واجهتها الكنيسة السبتية خلال الحرب والحقبة الشيوعية، فقد نمت بوتيرة أسرع في رومانيا بحلول ذلك الوقت مقارنةً ببقية أنحاء أوروبا، ^{[ 5 ]} حيث بلغ عدد أعضائها حوالي 70,000 عضو، وعدد مباني كنائسها أكثر من 500 مبنى بحلول أوائل التسعينيات. ^{[ 6 ]}

تدير الكنيسة معهدًا لاهوتيًا تابعًا للكنيسة السبتية على مستوى الجامعة في تشيرنيكا ، وثلاثة معاهد دينية على مستوى المدارس الثانوية، ومدرسة صحية لما بعد المرحلة الثانوية في برايلا . وتعمل في رومانيا عدة جمعيات تابعة للكنيسة، منها: وكالة التنمية والإغاثة السبتية ، ووزارة الصحة والاعتدال السبتية لطلاب الجامعات والكليات، وجمعية الشباب السبتية . وتبث محطتها الإذاعية، "صوت الأمل"، من بوخارست وبراشوف وكونستانتا وتيميشوارا . وتصدر دار النشر التابعة لها مجلة "رسالة السبتيين" الشهرية ، ومجلة "علامات الأزمنة" الدينية الثقافية التي تصدر كل شهرين . وتصدر الكنيسة كل ثلاثة أشهر نحو 55 ألف نسخة من أدلة دراسة الكتاب المقدس للبالغين والشباب والأطفال. كما تطبع أعمالًا لاهوتية وكتيبات إعلامية ودروسًا مدرسية. ^{[ 4 ]}

تُعدّ جماعة الأدفنتست الإصلاحيين في رومانيا، وهي جماعة صغيرة ولكنها ذات صلة، نتاج انشقاق حدث في أوائل القرن العشرين في الولايات المتحدة. انتشرت هذه الكنيسة إلى ألمانيا ووصلت إلى رومانيا خلال الحرب العالمية الأولى . يعترض أعضاؤها، المقتنعون بأنهم يعيشون في آخر الزمان ، على أداء اليمين والخدمة العسكرية، ويُقال إنهم يعترضون على الزواج، ربما لأن القديس بولس يحث المسيحيين على الامتناع عن العلاقات الزوجية الطبيعية في آخر الزمان. وقد انخرطوا في مواجهة مع الدولة الشيوعية (التي أعلنتهم غير شرعيين عام 1948) والكنيسة الرسمية، التي كانوا يمثلون لها إحراجًا واضحًا، وشعروا بشدة أن قادتها مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالنظام. ^{[ 10 ]}

• لاند، غاري. القاموس التاريخي للأدفنتست السبتيين . دار سكيركرو للنشر، 2005، رقم ISBN 0-8108-5345-0
• إيرل أ. بوب، "البروتستانتية في رومانيا"، في سابرينا ب. راميت (محررة)، المسيحية تحت الضغط. المجلد الثالث: البروتستانتية والسياسة في أوروبا الشرقية وروسيا: الحقبة الشيوعية وما بعد الشيوعية ، مطبعة جامعة ديوك ، 1992. ISBN 0-8223-1241-7

• (باللغة الرومانية) الموقع الرسمي