ران

ذُكر ران وإيغير في قصيدة سوناتوريك المنسوبة إلى الشاعر الأيسلندي إيغيل سكالاغريمسون من القرن العاشر . في القصيدة، يرثي إيغيل وفاة ابنه بودفار، الذي غرق في البحر أثناء عاصفة.

اللغة النوردية القديمة: Mjök hefr Rán rykst um mik; emk ofsnauðr at ástvinum. سليت مار بوند منار العطار, snaran þátt af sjalfum mér. [ 4 ]

ترجمة نورا ك. تشادويك : لقد أصابني ران بأذى كبير. لقد حُرمت من صديق عظيم. أرى المكان فارغاً وغير مأهول الذي مزقه البحر يا بني. [ 5 ]

في مقطع صعب لاحق في القصيدة، يعبر الشاعر عن ألم فقدان ابنه من خلال استحضار صورة قتل البحر المجسد، والمجسد في شخصيتي إيغير (باللغة النوردية القديمة ǫlsmið[r] 'صانع الجعة') وران ( رجل إيغير 'زوجة إيغير'):

ورد ذكر ران ثلاث مرات في الإيدا الشعرية ؛ مرتين في الشعر ومرة ​​في النثر. أول ذكر له كان في مقطع من قصيدة هيلجاكفيدا هوندينغسبانا الأولى ، عندما ساعدت الفالكيري سيغرون سفينة البطل هيلجي هوندينغسبانا أثناء مواجهتها لمياه عاتية:

ترجمة هنري آدامز بيلوز لكن سيغرون تجرأت من الأعلى ساعدوا الرجال وكل من يسافر معهم؛ بقوة من مخالب رون وحش البحر الخاص بالزعيم قبالة غنيبالوند. [ 8 ]

ترجمة كارولين لارنجتون وسيغرون في الأعلى، شجاعة في المعركة، حماهم وسفينتهم؛ التفت وحوش البحر التابعة للملك بقوة، [ 9 ] من يد ران باتجاه غنيبالوند.

في ملاحظات ترجمتها، تقول لارينجتون إن ران "تسعى إلى اصطياد الرجال وإغراقهم في شبكتها" وأن "تقديم شخص ما لإلهة البحر هو إغراقه". ^{[ 10 ]}

المثال الثاني يحدث في مقطع موجود في Helgakviða Hjörvarðssonar . في هذا المقطع، يشير البطل أتلي إلى ران أثناء الطيران مع هريمغيرير ، وهي أنثى من الجوتن :

ترجمة هنري آدامز بيلوز : "يا ساحرة، كنتِ أمام السفينة،" واستلقى أمام المضيق البحري؛ كان رون سيعطي رجال الحاكم، لو لم يغرز رمح في جسدك. [ 11 ]

ترجمة كارولين لارنجتون : يا أوغريس، لقد وقفتِ أمام سفن الأمير وسدّ مدخل المضيق البحري؛ رجال الملك الذين كنت ستعطيهم لران، لو لم تغرز رمح في جسدك. [ 12 ]

وأخيرًا، في المقدمة النثرية لرواية Reginsmál ، يزور لوكي ران (التي تُكتب هنا باسم رون ) ليستعير شبكتها:

أرسل [أودين وهونير] لوكي ليجلب الذهب؛ فذهب إلى رون وأحضر شبكتها، ثم ذهب إلى شلال أندفاري وألقى الشبكة أمام الرمح، فقفز الرمح في الشبكة. ^{[ 13 ]}

يشير المترجم هنري آدامز بيلوز إلى كيف تختلف هذه النسخة من الرواية عن كيفية ظهورها في مصادر أخرى، حيث يمسك لوكي بالرمح بيديه. ^{[ 13 ]}

يحتوي قسما "سكالدسكابارمال" و "هاتاتال" من "إيدا النثرية " على عدة إشارات إلى ران. يسرد القسم 25 من " سكالدسكابارمال " ("كيف يُشار إلى البحر؟") الطرق التي قد يشير بها الشعراء إلى البحر، بما في ذلك "زوج ران" و"أرض ران وبنات إيغير"، وكذلك "والد بنات إيغير". ^{[ 14 ]}

في نفس القسم، يستشهد المؤلف بجزء من عمل الشاعر الأيسلندي هوفغاردا-ريفر جيستسون من القرن الحادي عشر ، حيث يُشار إلى ران باسم " جيمير ... فولفا ":

يعلق مؤلف هذا المقطع بأن البيت الشعري "[يشير] إلى أنهم جميعًا سواء، إيغير وهيلر وجيمير. ^{[ 17 ]} ويتبع المؤلف ذلك باقتباس من بيت شعري آخر للشاعر يشير إلى ران:

لكن سفينة سليبنير ، التي تعمل بالرش، تمزق صدره المغطى بالطلاء الأحمر، من فم ران الأبيض [قبضة البحر]. ^{[ 17 ]}

يتناول الفصل 33 من كتاب Skáldskaparmál سبب إشارة الشعراء الإسكالديين إلى الذهب باسم "نار إيغير". ويتتبع هذا القسم أصل الكناية إلى سردية تدور حول إيغير، حيث يستخدم العملاق "الذهب المتوهج" في وسط قاعته لإضاءتها "كالنار" (والتي يقارنها الراوي بالسيوف المشتعلة في فالهالا ). يشرح هذا القسم أن "ران هو اسم زوجة إيجير، وأسماء بناتهما التسع هي كما ذُكر أعلاه... ثم اكتشف الآلهة أن ران كانت تمتلك شبكة تصطاد بها كل من يذهب إلى البحر... لذا فهذه هي قصة أصل تسمية الذهب بنار أو نور أو سطوع إيجير أو ران أو بنات إيجير، ومن هذه الكنايات تطورت الممارسة الآن لتسمية الذهب بنار البحر وجميع المصطلحات المتعلقة به، لأن اسمي إيجير وران هما أيضًا مصطلحان للبحر، ومن ثم يُطلق على الذهب الآن اسم نار البحيرات أو الأنهار وجميع أسماء الأنهار." ^{[ 18 ]}

في قسم Nafnaþulur في Skáldskaparmál ، تظهر Rán في قائمة الآلهة (الإسكندنافية القديمة ásynjur ). ^{[ 19 ]}

ورد ذكر ران مرة واحدة في ملحمة فولسونغا . وكما ورد في المقدمة النثرية لقصيدة ريجينسمال (التي نوقشت أعلاه)، "أرسلوا لوكي ليحصل على الذهب. فذهب إلى ران وأحضر شبكتها." ^{[ 20 ]}

في الملحمة الأسطورية Friðþjófs saga hins frœkna ، يجد فريدثوفر ورجاله أنفسهم في عاصفة عنيفة، ويحزن البطل لأنه سيرقد قريباً في فراش ران:

ثم يقرر البطل أنه بما أنهم سيذهبون إلى ران ( at til Ránar skal fara )، فمن الأفضل أن يفعلوا ذلك بأناقة، وأن يرتدي كل رجل الذهب. فيقسم الذهب ويتحدث عنها مرة أخرى: