شلومو دوف غويتين

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان شلومو دوف غويتين (3 أبريل 1900 - 6 فبراير 1985) عالمًا إثنوغرافيًا ومؤرخًا وعالمًا عربيًا يهوديًا ألمانيًا اشتهر بأبحاثه حول الحياة اليهودية في العصور الوسطى الإسلامية ، وخاصة حول جنيزة القاهرة . [ 1 ]

سيرة

وُلد شلومو دوف (فريتز) غويتين في بلدة بورغكونشتات بمنطقة فرانكونيا العليا في ألمانيا . كان والده، الدكتور إدوارد غويتين، من مواليد المجر وينحدر من عائلة عريقة من الحاخامات . يُرجّح أن يكون اسم غويتين مشتقًا من كوجيتين (في مورافيا )، مسقط رأس العائلة. تلقى شولومو تعليمًا دينيًا وعلمانيًا . في عام ١٩١٤، توفي والده، فانتقلت العائلة إلى فرانكفورت ، حيث أكمل دراسته الثانوية والجامعية.

خلال الفترة من ١٩١٨ إلى ١٩٢٣، درس اللغة العربية والإسلام في جامعة فرانكفورت تحت إشراف العالم الشهير جوزيف هوروفيتز، وواصل دراسته للتلمود مع مُعلّم خاص. تخرّج من الجامعة برسالة دكتوراه حول الصلاة في الإسلام . في عام ١٩٢٣، حقق غويتين حلمه الذي راوده طوال حياته، وهاجر مع غيرشوم شوليم إلى فلسطين ، حيث أقام لمدة أربعة وثلاثين عامًا. [ ٢ ] عاش في حيفا لمدة أربع سنوات قبل أن يُدعى لإلقاء محاضرات في الجامعة العبرية في القدس ، التي كانت قد افتُتحت قبل عامين. في القدس، تزوج من تيريزا غوتليب (١٩٠٠-١٩٨٧)، مُدرّسة الإيقاع الحركي التي ألّفت الأغاني والمسرحيات للأطفال. أنجب الزوجان ثلاثة أبناء: أيالا غوردون ، وأوفرا، وإيلون.

في عام ١٩٥٧، انتقل إلى الولايات المتحدة . استقر في فيلادلفيا وأصبح أستاذاً في جامعة بنسلفانيا (Penn). وبقي عضواً في هيئة التدريس بالجامعة، في قسم الدراسات الشرقية، من عام ١٩٥٧ إلى عام ١٩٧١. [ ١ ] [ ٣ ] بعد تقاعده، عمل لاحقاً في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون ، حيث فاز عام ١٩٨٣ بزمالة ماك آرثر ؛ وكان أكبر الحاصلين على هذه الزمالة سناً في ذلك الوقت. [ ٣ ] توفي في ٦ فبراير ١٩٨٥، وهو اليوم الذي أُرسل فيه المجلد الأخير من سلسلة "مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوّرت في وثائق جنيزة القاهرة" (المجلد ٥) إلى الناشر. وكانت النسخة الأولى من كتاب "الفرد: صورة لشخصية متوسطية من العصور الوسطى العليا كما انعكست في جنيزة القاهرة" قد أُرسلت إلى مطبعة جامعة كاليفورنيا في ٢٦ ديسمبر ١٩٨٤. [ ٤ ]

المسيرة الأكاديمية

بين عامي 1918 و1923، التحق غويتين بجامعتي فرانكفورت وبرلين، ودرس التاريخ الإسلامي على يد جوزيف هوروفيتز. وكانت أطروحته للدكتوراه حول الصلاة في الإسلام. كما تابع دراساته اليهودية ، وكان قائدًا في الحركة الصهيونية الشبابية . في عام 1923، هاجر إلى فلسطين، حيث درّس التوراة واللغة العبرية في مدرسة ريالي بحيفا. في عام 1927، كتب مسرحية بعنوان "بولسيلينا" تتناول جرائم القتل التي ارتكبت بتهم التضحية بالدم في بلوا عام 1171. [ 5 ] في عام 1928، عُيّن أستاذًا للتاريخ الإسلامي والدراسات الإسلامية في الجامعة العبرية بالقدس . [ 6 ] أسس مدرسة الدراسات الآسيوية والأفريقية والجمعية الشرقية الإسرائيلية. في عام 1928، بدأ أبحاثه حول لغة وثقافة وتاريخ يهود اليمن . في عام 1949، أجرى بحثًا في عدن بالتزامن مع تجمع يهود اليمن استعدادًا لإجلائهم إلى دولة إسرائيل الوليدة. في الفترة من 1938 إلى 1948، شغل منصب مسؤول تعليمي كبير في فلسطين الانتدابية - مسؤولاً عن المدارس اليهودية والعربية - ونشر كتباً عن أساليب تدريس الكتاب المقدس واللغة العبرية.

أهدى غويتين نسخته من كتاب أنساب النبلاء للمؤرخ المسلم البلاذري من القرن التاسع ، والذي نُشر عام 1938، إلى زميله في قسم الدراسات العربية بالجامعة العبرية ليفي بيليغ ، الذي اغتيل قبل عام على يد قاتل عربي خلال الثورة العربية في فلسطين 1936-1939 . [ 7 ]

بدأ غويتين، منذ عام ١٩٤٨، عمله الدؤوب على وثائق جنيزة القاهرة. وقد اكتُشفت جنيزة غنية بشكل خاص في القاهرة القديمة، تحوي كمية هائلة من المراسلات ، تضم آلاف الوثائق التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين التاسع والثالث عشر. ونظرًا لأن العديد من اليهود كانوا يبدأون رسائلهم ووثائقهم بعبارة "بعون الله"، فقد عكست هذه الوثائق جوانب الحياة اليومية كافة في بلدان شمال إفريقيا والمناطق المطلة على البحر الأبيض المتوسط. وشملت الوثائق العديد من الرسائل من تجار يهود كانوا في طريقهم من تونس ومصر إلى اليمن، ومنها إلى الهند. وكُتبت معظم هذه الوثائق بالأحرف اليهودية العربية . وبعد فك رموز هذه الوثائق، وخلال فترة عمله أستاذًا في جامعة بنسلفانيا (١٩٥٥-١٩٧١)، أعاد غويتين تصوير جوانب عديدة من الحياة اليهودية في العصور الوسطى بأسلوب حيوي، ونشرها في سلسلة ضخمة من ستة مجلدات بعنوان " مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوّرت في وثائق جنيزة القاهرة" ( ١٩٦٧-١٩٩٣). [ ٢ ] على الرغم من أن الوثائق كُتبت على يد يهود، إلا أنها تعكس البيئات الإسلامية والمسيحية المحيطة بها، ليس فقط في البلدان المطلة على البحر الأبيض المتوسط، بل وصولًا إلى الهند. وقد ألقى هذا ضوءًا جديدًا على دراسة العصور الوسطى برمتها. وقد استعان غويتين بشكل مكثف بفهرس هاسكل إسحاق لمجموعة ويلكوم [ ٨ ] ومواد جنيزة القاهرة [ ٩ ] ، التي كان يُعتبر أبرز الباحثين فيها. [ ١٠ ] [ ٥ ]

مراسلات أغنون

نشرت ابنة الكاتب الحائز على جائزة نوبل، أيالا غوردون، مراسلات غويتين المطولة مع الكاتب الحائز على جائزة نوبل، إس. واي. أغنون ، عام ٢٠٠٨. [ ١١ ] [ ١٢ ] وكانت زوجة أغنون، إستير، قد درست اللغة العربية على يد غويتين بشكل خاص أثناء دراستها في جامعة فرانكفورت . وعندما انتقل غويتين إلى القدس، توطدت صداقته مع أغنون. وتعود معظم الرسائل إلى منتصف خمسينيات القرن العشرين وما بعدها، بعد مغادرة غويتين لإسرائيل، وهي خطوة انتقدها أغنون بشدة. [ ١١ ] [ ١٢ ]

الجوائز والتكريمات

حصل غويتين على شهادات دكتوراه فخرية من العديد من الجامعات. كما نال جوائز بحثية من مؤسسة غوغنهايم (1965)، ومؤسسة هارفي (1980)، وزمالة ماك آرثر مدى الحياة (1983). وانتُخب عضواً في الجمعية الفلسفية الأمريكية (1970). [ 13 ]

حصل على منحة جائزة الكتاب اليهودي الوطني عن كتابه "مجتمع البحر الأبيض المتوسط، المجلد الرابع" في عام 1984.

الأعمال المنشورة

  • مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوِّرت في وثائق جنيزة القاهرة، المجلد الأول: الأسس الاقتصادية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1 سبتمبر 2000)، رقم ISBN 0-520-22158-3
  • مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما تم تصويرها في وثائق جنيزة القاهرة، المجلد الثاني: المجتمع ، 1967
  • مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوِّرت في وثائق جنيزة القاهرة، المجلد الثالث: العائلة ، رقم ISBN 0-520-22160-5
  • مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوِّرت في وثائق جنيزة القاهرة، المجلد الرابع: الحياة اليومية ، رقم ISBN 0-520-22161-3
  • مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوِّرت في وثائق جنيزة القاهرة، المجلد الخامس: الفرد ، رقم ISBN 0-520-22162-1
  • مجتمع البحر الأبيض المتوسط: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوِّرت في وثائق جنيزة القاهرة، المجلد السادس: الفهارس التراكمية ، رقم ISBN 0-520-22164-8
  • أرض سبأ: حكايات يهود اليمن ، 1947
  • الدين في عصر ديني ، يونيو 1996
  • اليهود والعرب: تواصلهم عبر العصور ، 1955
  • رسائل التجار اليهود في العصور الوسطى، مترجمة من العربية مع مقدمة وملاحظات ، مطبعة جامعة برينستون ، 1973، رقم ISBN 0-691-05212-3
  • اليهود والعرب: تاريخ موجز لعلاقاتهم الاجتماعية والثقافية (إعادة طبع لكتاب اليهود والعرب: تواصلهم عبر العصور )
  • تجار الهند في العصور الوسطى: وثائق من جنيزة القاهرة ( ISBN) 9789004154728)، 2008 (المعروف أيضًا باسم "كتاب الهند")
  • اليمنيون – التاريخ، التنظيم المجتمعي، الحياة الروحية (دراسات مختارة)، المحرر: مناحيم بن ساسون ، القدس 1983، رقم ISBN 965-235-011-7
  • Jemenica: Sprichwörter und Redensarten aus Zentral-Jemen / mit zahlreichen Sach- und Worterläuterungen (مجموعة من حوالي 1500 مثل وأقوال من وسط اليمن)، لايبزيغ 1934

المراجع

تتوفر طبعتان من ببليوغرافياته: 1. أتال، روبرت. ببليوغرافيا مؤلفات البروفيسور شلومو دوف غويتين ، الجمعية الشرقية الإسرائيلية ومعهد الدراسات الآسيوية والأفريقية، الجامعة العبرية في القدس، 1975. تتضمن، من بين مقالات أخرى، مقدمة بقلم ريتشارد إيتينغهاوزن ، بالإضافة إلى مقال غويتين نفسه: "قصة حياة عالم"، وقد ذُكرت 547 منشورًا. 2. أتال، روبرت. ببليوغرافيا مؤلفات البروفيسور شلومو دوف غويتين ، ياد بن تسفي، القدس، 2000، وهي طبعة موسعة تحتوي على 737 عنوانًا، بالإضافة إلى فهرس عام وفهرس للمراجعات. 3. أودوفيتش، أ. ل. ، روزنتال، ف.، ويروشالمي ، ي. هـ. شلومو دوف غويتين 1900-1985: تعليقات تذكارية ، معهد الدراسات المتقدمة، برينستون، 1985.

مراجع

  1. 1 2 كوهين، مارك ر. (2007). "شلومو دوف جويتين"، في الموسوعة اليهودية، أد. فريد سكولنيك (الطبعة الثانية ). مرجع ماكميلان. ص 685 – 87.  
  2. 1 2 "جويتين، الجنيزة، والتاريخ الإسلامي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-09-2001 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-08-2011 .
  3. 1 2 3 موريتسوغو، كين (23 يناير 1983). "الجائزة تحرر باحث برينستون". مطبعة أسبري بارك .
  4. ↑ نيموي، ليون (يوليو–أكتوبر 1989). "مراجعة: كتاب غويتين "المجتمع المتوسطي"، المجلد 5". المجلة اليهودية الفصلية . سلسلة جديدة. 80 (1/2): 172–175 . doi : 10.2307/1454340 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1454340. OCLC 7586531817 .   
  5. 1 2 باسكن، جوديث ر. (23 يونيو 2021). "بولسيلينا من بلوا" . موسوعة شالفي/هيمان للنساء اليهوديات . مؤرشفة من الأصل في 17 يوليو 2021. يصورها على أنها سيدة أعمال قوية ونموذج للتقوى تقود الصلوات من أجل النساء الأخريات. ومع ذلك، يتم تصويرها أيضًا على أنها جذابة للغاية للرجال، حتى وهي تقاوم محاولاتهم للتقرب منها (هورويتز).
  6. ↑ "رثاء من البروفيسور مارك ر. كوهين، جامعة برينستون" . الكتاب السنوي للجمعية الفلسفية الأمريكية 1987. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2011 .
  7. ↑ جيب، هار (1938). "عمل مُراجَع: أنساب الأشراف للبلاذري" . نشرة كلية الدراسات الشرقية، جامعة لندن . 9 (2). JSTOR 608364. تاريخ الاسترجاع: 5 يناير 2024 . 
  8. ↑ بوس، جيريت ؛ كونراد، لورانس (1 أكتوبر 1995). "المخطوطات الطبية وشبه الطبية في مجموعات جنيزة كامبريدج" . التاريخ الطبي . 39 (4): 516-518 . doi : 10.1017/S0025727300060579 . ISSN 0025-7273 . OCLC 8139058359. PMC 1037050 .   (المذكور هنا في الصفحة 517)
  9. ↑ ليفين ميلاميد، رينيه (4 مارس 2011). "قصته/قصتها: العميل" . جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2021. يكاد يكون كل باحث درس مواد جنيزة القاهرة أو قرأ منشورات شلومو دوف غويتين على دراية بالعميل سيئ السمعة وهشة الدلالة .
  10. ↑ سيجيف، توم (14 أكتوبر 2011). "صناعة التاريخ / أحداث يوليو 1929" . هآرتس .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  11. 1 2 أيها السادة والعلماء، بقلم دان لاور، 14.01.09
  12. 1 2 السادة والعلماء دان لاؤور، هآرتس ، كتب، كانون الثاني 2009، ص. 16
  13. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2022 .