قانون اختبار الأسرار المقدسة لعام 1828

كان قانون اختبار الأسرار المقدسة لعام 1828 ( 9 جورج الرابع ، الفصل 17) قانونًا صادرًا عن برلمان المملكة المتحدة . وقد ألغى هذا القانون شرط تناول المسؤولين الحكوميين القربان المقدس في كنيسة إنجلترا . تولى السير روبرت بيل زمام المبادرة في حكومة المحافظين لإلغاء هذا القانون، وتعاون مع قادة الكنيسة الأنجليكانية. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

نصّ قانون الشركات لعام 1661 ( 13 Cha. 2 St. 2 . c. 1) على وجوب تلقّي جميع رؤساء البلديات ومسؤوليها في المجالس البلدية سرّ القربان المقدس وفقًا لشعائر كنيسة إنجلترا. كما كان عليهم أداء يمين الولاء، ويمين السيادة وعدم المقاومة، وإعلان بطلان العهد والميثاق الرسمي . ^{[ 3 ]} وبموجب قانون الاختبار لعام 1673 ( 25 Cha. 2 . c. 2)، كان على جميع شاغلي المناصب المدنية والعسكرية ومراكز الثقة التابعة للتاج أداء يمين الولاء والسيادة وتلقّي سرّ القربان الأنجليكاني. ^{[ 4 ]} مع ذلك، لم يُطبّق القانون بكامل قوته عمليًا على المنشقين البروتستانت : إذ كان يُسنّ قانون تعويض سنوي بشكل متكرر يضمن السماح للمنشقين بتولي المناصب العامة.

في 17 فبراير 1827، أصيب رئيس الوزراء اللورد ليفربول بجلطة دماغية. وخلفه جورج كانينغ في أبريل. تمحور تشكيل حكومة كانينغ حول تحرير الكاثوليك، حيث رفض اللورد إلدون ، ودوق ويلينغتون ، والسير روبرت بيل ، واللورد باثورست ، واللورد ويستمورلاند، المعروفون بمواقفهم المعادية للكاثوليكية ، تولي مناصب وزارية. أقنع كانينغ هنري بروهام وجورج تيرني، من حزب الأحرار، بتشكيل ائتلاف بشرط ألا يحاول وزراء حزب الأحرار إلغاء قانوني الاختبار والشركات أو الترويج للإصلاح البرلماني. (لم يكن كانينغ نفسه ليؤيد الإلغاء حتى يتحقق تحرير الكاثوليك). كتب بروهام إلى توماس كريفي في 21 أبريل موضحًا سبب انضمامه إلى كانينغ: "مبدئي هو - أي شيء لإغلاق الباب نهائيًا أمام إلدون وشركائه". ^{[ 5 ]} في 7 يونيو، سحب اللورد جون راسل اقتراحه بإلغاء قانوني الاختبار والشركات، لكنه تعهد بإعادة طرحه في الدورة البرلمانية التالية. في 8 أغسطس، توفي كانينغ وانهار الائتلاف، وشكّل دوق ويلينغتون حكومة. ^{[ 6 ]}

في 26 فبراير 1828، قدّم راسل مشروع قانون اختبار الأسرار المقدسة، الذي كان من شأنه إلغاء قانونَي الاختبار والشركات. جادل راسل بأن الحرية الدينية تُشكّل ضمانةً أكثر فعاليةً لكنيسة إنجلترا من الإقصاء، وأن مشروع القانون سيوقف الممارسة المشينة المتمثلة في استخدام أقدس طقوس المسيحية لأغراض دنيوية بحتة. ^{[ 7 ]} أيّد بيل مشروع القانون نيابةً عن الحكومة بشرط تضمين الإعلان التالي:

أنا، AB، أعلن رسمياً أنني لن أستخدم أبداً أي سلطة أو نفوذ أو تأثير قد أمتلكه بحكم منصبي، للإضرار بالكنيسة البروتستانتية أو إضعافها كما هي مؤسسة بموجب القانون داخل هذه المملكة، أو لزعزعة تمتعها بأي حقوق أو امتيازات يحق لها الحصول عليها بموجب القانون. ^{[ 8 ]}

تمت الموافقة على الإعلان في مرحلة اللجنة، وأُحيل إلى مجلس اللوردات، ^{[ 9 ]} بعد إقراره في مجلس العموم بأغلبية 237 صوتًا مقابل 193. ^{[ 10 ]} في مارس 1828، التقى بيل برئيسي أساقفة كانتربري ويورك، وأساقفة لندن ودورهام وتشستر ولاندف. ونجح في إقناعهم بالسماح بتمرير مشروع القانون في مجلس اللوردات؛ إذ لم يعارض أي أسقف مشروع القانون في التصويت. ^{[ 11 ]} كتب راسل في 31 مارس: "بيل بارعٌ جدًا في خلع رايته. إنه لأمرٌ مُرضٍ حقًا أن نُجبر العدو على التخلي عن خطه الأول، وهو أنه لا أحد جدير بخدمة الدولة سوى رجال الدين، وأثق أننا سنُجبره قريبًا على التخلي عن خطه الثاني، وهو أنه لا أحد جدير بخدمة الدولة سوى البروتستانت". ^{[ 12 ] [ 13 ]} كتب اللورد إلدون، المستشار السابق في الإدارات المحافظة السابقة، إلى ابنته في أبريل:

...لقد نجحت الإدارة - وللأسف الشديد - في إقناع رؤساء الأساقفة ومعظم الأساقفة بدعم هذا القانون الثوري. لقد صوّتُ منذ زمن بعيد، في الأعوام 1787 و1789 و1790 على ما أظن، ضد إجراء مماثل؛ حيث عارضه اللورد نورث وبيت باعتباره مُدمّرًا للمؤسسة الكنسية - وكان الدكتور بريستلي ، وهو قس منشق، يُصرّح آنذاك بأنه زرع قطارًا من البارود تحت الكنيسة، من شأنه أن يُفجّرها؛ وكان الدكتور برايس ، وهو قس منشق آخر، يحمد الله على رحيله بسلام، لأن الثورة في فرنسا ستؤدي هنا إلى تدمير أي وحدة بين الكنيسة والدولة. إن الشباب والفتيان في مجلس العموم أصغر من أن يتذكروا هذه الأمور. منذ عام 1790 وحتى عام 1827، بُذلت محاولات عديدة ومتنوعة لتخفيف معاناة الكاثوليك، ولكن طوال تلك السنوات السبع والثلاثين لم يفكر أحد، ولم يُبدِ أي تفكير، في اقتراح مشروع قانون كهذا في البرلمان، باعتباره ضروريًا أو مناسبًا، كما هو الحال بين الكنيسة والمنشقين. وقد أعلن كانينغ، في العام الماضي، بشكل قاطع أنه سيعارضه تمامًا. ^{[ 14 ]}

كتب اللورد هولاند، العضو في حزب الأحرار البريطاني، رسالة إلى هنري فوكس في 10 أبريل:

إنه أعظم انتصار تحقق حتى الآن على مبدأ الاضطهاد والإقصاء. عمليًا، كانت هناك انتصارات أعظم، مثل قانون التسامح في عهد الملك ويليام الثالث وقانون الكاثوليك لعام ١٧٩٢. عمليًا أيضًا، سيكون تحرير الكاثوليك، عند صدوره، إجراءً أكثر أهمية، وأسرع تأثيرًا، وأوسع نطاقًا في آثاره، لكن من حيث المبدأ، يُعد هذا أعظمها جميعًا، إذ يُفند العقيدة المحافظة الحقيقية القائلة بأن الكنيسة والدولة لا ينفصلان . ^{[ ١٥ ]}

قدّم مؤيدو قانونَي الاختبار والشركات تعديلاتٍ مُعرقِلة لتغيير مشروع القانون، لكنّها رُفضت بأغلبيةٍ ساحقة. ^{[ 14 ]} وقدّم اللورد إلدون اقتراحًا فاشلًا لإضافة عبارة "أنا بروتستانتي" إلى الإعلان. ^{[ 16 ]} إلا أن أسقف لاندف تمكّن من إدراج عبارة "على أساس الإيمان المسيحي الحقيقي" في الإعلان، رغم معارضة اللورد هولاند. وهكذا، بقي الاختبار الديني ساريًا في القانون حتى إلغائه عام 1866. ^{[ 16 ]} وقُرئ مشروع القانون للمرة الثالثة في 2 مايو، وحصل على الموافقة الملكية في 9 مايو . ^{[ 17 ]}

أدى هذا القانون إلى "انتشار واسع للمنشورات حول مسألة تحرير الكاثوليك طوال ما تبقى من ذلك العام وحتى العام التالي". ^{[ 18 ]} فور إقرار القانون في البرلمان، أثار السير فرانسيس بوردت في مجلس العموم واللورد لانسداون في مجلس اللوردات قضية تحرير الكاثوليك. ^{[ 19 ]} ألغى قانون الإغاثة الكاثوليكية لعام 1829 قانون الاختبار لعام 1678 الذي كان يُلزم جميع أعضاء البرلمان بأداء قسم التبرؤ، والإعلان ضد عقيدة الاستحالة الجوهرية، وضد التضرع إلى مريم العذراء، وضد التضحية بالقداس. ^{[ 4 ]}

إن عبارة "على الإيمان الحقيقي للمسيحي" في القسم الجديد شكلت عقبة أمام المرشحين اليهود للمناصب السياسية، مما أدى إلى تأخير تحرير اليهود في المملكة المتحدة حتى عام 1858. وظل الملحدون ممنوعين حتى عام 1886.

تم استبدال هذا القانون وغيره من القوانين المتعلقة بالأيمان بقانون الأيمان الوعدية لعام 1868 ( 31 و32 Vict. c. 72). وقد أُلغي القانون برمته بموجب المادة 1 من قانون الأيمان الوعدية لعام 1871 ( 34 و35 Vict. c. 48)، والجزء الأول من الجدول الأول منه، والذي دخل حيز التنفيذ في 13 يوليو 1871. ^{[ 20 ]}

• JCD Clark, English Society, 1688–1832. Ideology, social structure and political practice during the ancien regime (Cambridge University Press, 1985).
• نورمان غاش، السيد السكرتير بيل (1961) الصفحات: 460-465
• ريتشارد أ. غونت، "إلغاء بيل الآخر: قوانين الاختبار والشركات، 1828"، التاريخ البرلماني (2014) 33#1 ص 243-262
• بويد هيلتون، شعب مجنون، سيئ، وخطير؟ إنجلترا. 1783-1846 (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 2006).
• روبرت هول، المنابر والسياسة والنظام العام في إنجلترا. 1760-1832 (مطبعة جامعة كامبريدج، 1989).
• آر إيه ميليكان، جون سكوت، اللورد إلدون، 1751-1838. واجب الولاء (مطبعة جامعة كامبريدج، 1999).

• ديتشفيلد، غرايسون م. "الصراع البرلماني حول إلغاء قانوني الاختبار والشركات، 1787-1790". المجلة التاريخية الإنجليزية 89.352 (1974): 551-577. متاح على الإنترنت
• لودز، ديفيد، محرر. دليل القارئ للتاريخ البريطاني (2003) 2: 1262-1263؛ علم التأريخ
• ماشين، جي آي تي ​​"مقاومة إلغاء قوانين الاختبار والشركات، 1828". المجلة التاريخية 22.1 (1979): 115-139.