ساكرو مونتي دي فاريزي

يُعد جبل ساكرو مونتي دي فاريزي (حرفيًا "الجبل المقدس لفاريزي ") واحدًا من تسعة جبال ساكري مونتي في منطقتي لومبارديا وبيدمونت الإيطاليتين والتي تم إدراجها في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي في عام 2003. ويبلغ ارتفاعه 807 أمتار فوق مستوى سطح البحر.

يقع ساكرو مونتي في فاريزي على بُعد كيلومترات قليلة من مدينة فاريزي ، في قرية سانتا ماريا ديل مونتي . ويتوسط منتزه كامبو دي فيوري الإقليمي ، الذي يعني حرفيًا "حقل الزهور". ويمكن الوصول إليه عبر طريق مقدس، ويضم المزار وقرية صغيرة من العصور الوسطى تحيط به. يصعد الطريق المقدس، الذي يضم 14 كنيسة صغيرة، الجبل وصولًا إلى قرية سانتا ماريا ديل مونتي، وينتهي عند المزار (الكنيسة الخامسة عشرة) المُخصصة للسيدة العذراء مريم. يمتد الطريق لمسافة كيلومترين على طول ممر مرصوف بالحصى، وتمثل كل كنيسة صغيرة أحد أسرار المسبحة الوردية: الفرح، والحزن، والمجد . يقع على قمة الجبل كل من المزار، ودير الرهبان الروميت أمبروزياني، ومتحف باروفيو إي ديل سانتواريو ، ومتحف كازا لودوفيكو بوغلياغي ، ومشهد ميلاد دائم، والعديد من المطاعم والحانات ومطعم بيتزا وثلاثة فنادق وفندق صغير.

يعمل قطار فيلوني-ساكرو مونتي الجبلي الذي تم ترميمه مؤخرًا بين موقف السيارات عند الكنيسة الأولى "بريما كابيلا" وقمة ساكرو مونتي في أيام السبت والأحد طوال معظم أيام السنة.

في 14 مايو 2021، أطلق فريق العمل المعني بتسمية الأجرام الصغيرة اسم ساكرو مونتي في فاريزي على الكويكب 113671 ساكرومونتي ، الذي اكتشفه الفلكي الهاوي لوكا بوتزي في مرصد شياباريلي عام 2002. ^{[ 1 ]}

The Santuario di Santa Maria del Monte

The Sacro Monte di Varese reflects completely the idea that a Sacred Mountain shall be collocated in a natural environment of relevant landscape interest, on an upland where there's already a pre-existing secular tradition of pilgrimage and testimonies of faith. Monte Orona's landscape, situated inside the Parco regionale Campo dei Fiori, along the slopes of which descend the cobbled road over two kilometres long that touches the 14 chapels, is typical of the Varese Prealps, with vast beech, chestnut and hazel woods. The hill has witnessed significant manifestations of faith, the origin of which digresses in the legend. It is believed, in fact, that in the place where the sanctuary dedicated to the Madonna is located (point of arrival of the devotional path) in the fourth century there was already a modest chapel built by Sant'Ambrogio as thanks for the victory over the Arians.

An 11th-century Romanesque sanctuary (of which the crypt has been preserved), possibly built on a previous early medieval building, was previously located on this site. It was equipped on the outside with an endonarthex to accommodate the faithful, because even then people from all over the world flocked to the sanctuary on Mount Orona, from Milan and the Canton of Ticino. Around the sanctuary, a village gradually aggregated with houses for priests and lay people who worked there and with shelters for pilgrims.

The sanctuary, now insufficient to accommodate pilgrims, was almost entirely rebuilt in 1472 based on a design by the architect Bartolomeo Gadio, assuming a layout with three naves and three apses, arranged in a triconch. A subsequent extension is due to the extension of the central nave towards the entrance. Still in the second half of the 15th century the blessed Caterina da Pallanza and Giuliana da Busto Arsizio, who later became founders of the Order of the Ambrosian hermits, retired to a hermitage adjacent to the sanctuary to lead a life of prayer; their example was followed by other young women. In 1474 Pope Sixtus IV granted the community to erect a monastery, and on 10 August 1476 the nuns took the veil.

بعد فترة وجيزة من إعادة بناء المزار في القرن الخامس عشر، بدعم من جيان غاليازو ماريا سفورزا ، تدفق عدد كبير من الفنانين من منطقة ميلانو لإنشاء الزخارف. ومن بين هؤلاء - كممثلين لورش النحاتين المرموقة الذين عملوا بين النصف الثاني من القرن الخامس عشر والنصف الأول من القرن السادس عشر في منطقة ميلانو - لا بد من ذكر أستاذ تروغنانو ، صاحب الألواح الخشبية التي زينت المذبح الرئيسي، وأندريا من ميلانو ، صاحب المجموعة النحتية التي تصور سجود المجوس والتي لا تزال موجودة في المزار. أما الأعمال الليتورجية والأثاث الأخرى، التي كانت تابعة للمزار، فهي محفوظة في متحف المزار، المعروف أيضًا باسم متحف باروفيو.

ينبغي التذكير أيضاً بأنه في نهاية القرن السادس عشر، شجع الرهبان الأمبروزيون على بناء بعض المصليات المخصصة لآلام المسيح في محيط الدير، والتي كانت مليئة بالتماثيل متعددة الألوان.

خلال القرن السابع عشر، بالتوازي مع الأعمال في فابريكا ديل سانتيسيمو روزاريو، تم استدعاء فنانين كانوا نشطين أيضًا في الجبال المقدسة الأخرى إلى المزار، مثل جيوفاني ماورو ديلا روفيري المعروف باسم فيامينجينو (مؤلف اللوحات الجدارية في الممرات الجانبية) والأخوين بريستيناري (المؤلفين المحتملين للمجموعة الخشبية "تقديم يسوع في الهيكل").

أساس ساكرو مونتي

كانت الأخت ماريا تيكلا سيد، إحدى راهبات الدير، هي من ابتكرت في مطلع القرن السابع عشر فكرة إنشاء طريق يربط سهل فاريزي بسهولة بالمزار والقرية الواقعة على جبل سانتا ماريا، موفرًا بذلك راحة التوقف وفرصة التأمل في أسرار المسبحة الوردية. في السابق، كان الطريق الوحيد المؤدي إلى المزار هو الطريق شديد الانحدار الذي لا يزال يربط حتى اليوم حي فيلاتي بساكرو مونتي وكامبو دي فيوري، مرورًا بموقع مونتي سان فرانشيسكو إن بيرتيكا ، الذي كان يضم لقرون برجًا للمراقبة الرومانية، ثم أصبح فيما بعد أحد أقدم المجتمعات الفرنسيسكانية.

وجدت الفكرة دعماً حماسياً ودعماً تنظيمياً دؤوباً من الأب الكبوشي جيوفاني باتيستا أغوجياري الذي اتخذ خطوات لإشراك بعض العائلات النبيلة في ميلانو في المشروع وتوسيع نطاق جمع الأموال ليشمل مجتمعات المؤمنين في العديد من البلدان على مساحة واسعة محيطة.

في عام ١٦٠٤، استُدعي المهندس المعماري جوزيبي برناسكوني ، المعروف باسم "إل مانشينو"، لتصميم الكنائس الصغيرة المختلفة والطريق ذي المناظر الخلابة على طول سفوح الجبل؛ وكان هو المدير الفني الفعلي لبناء المجمع الديني بأكمله. وهكذا، في عام ١٦٠٤، بدأ بناء مصنع القديسين روزاريو. وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى أن تلاوة المسبحة الوردية قد تم تقنينها بشكلها الحالي من قبل البابا بيوس الخامس عام ١٥٦٩، واكتسبت شعبية واسعة بعد معركة ليبانتو (١٥٧١). ومنذ ذلك الحين، شهدت انتشارًا هائلًا كتلاوة جماعية حتى في الطقوس الاحتفالية. وهكذا يتضح مدى استحسان وإلحاح أن تتم المواكب العديدة إلى مزار سانتا ماريا في إطار مسرحي لصعود يتميز بتتابع إيقاعي للصلوات مع لحظات توقف للتأمل أمام الأسرار الممثلة بشكل فني ونابض بالحياة في المصليات.

كان بناء ساكرو مونتي دي فاريزي أسرع بكثير من بناء الجبال المقدسة الأخرى، وتم الانتهاء من ثلاثة عشر من أصل أربعة عشر كنيسة مخططة بحلول عام 1623. وفي عام 1698 اكتملت الأعمال بشكلها الحالي، بما في ذلك التماثيل الطينية المطلية واللوحات الجدارية التي تتمثل مهمتها في توسيع مشهد الأسرار المختلفة بشكل خادع.

إن سرعة الأعمال في السنوات العشرين الأولى من مصنع القديسين روزاريو (والتي بدت وكأنها معجزة في ذلك الوقت) لم تكن نتيجة للموارد المالية فحسب، بل كانت أيضًا نتيجة للمهارات التنظيمية التي لا شك فيها للأب أغوجياري وغيره من "نواب المصنع": فقد تم توظيف العديد من أنواع القوى العاملة المختلفة المطلوبة (عمال البناء، والنجارين، وعمال الجص، وما إلى ذلك) من خلال قسائم تم عرضها في أسواق كومو ولوغانو وفاريزي.

حتى عام ١٦١٠، كان "نواب" فابريكا يُنسقون الأعمال؛ وبعد ذلك، أبدى فيديريكو بوروميو اهتمامًا مباشرًا ومستمرًا . في عام ١٦١٢، وبعد زيارة رعوية، كتب المراسيم التي نظمت، بل وفصّلت أحيانًا، خطة إنشاء ساكرو مونتي، ولا سيما البرنامج الأيقوني الذي استُلهم من القواعد الفنية لما بعد مجمع ترينت . في الفترة نفسها، أشرف الكاردينال الميلاني أيضًا على بناء ساكرو مونتي دي أورتا وأرونا .

بعد الانقطاع بسبب الطاعون الذي حدث في الفترة من 1630 إلى 1632، استمرت أعمال تزيين الكنائس الصغيرة بشكل خاص، والتي اكتملت في عام 1698، كما ذكرنا.

كانت القرية بلدية مستقلة من عام 1859 إلى عام 1927. وفي عام 1927 أصبحت جزءًا من مدينة فاريزي. ^{[ 2 ]}

يُعدّ ساكرو مونتي دي فاريزي، بفضل جودة الفنانين الذين شاركوا في بنائه، شهادة ذات أهمية كبيرة على الثقافة الفنية التي تطورت في دوقية ميلانو .

هندسة الكنائس الصغيرة

شهدت منطقة ساكرو مونتي ذروة النشاط والحيوية خلال القرن السابع عشر. هنا، تبرز براعة جوزيبي برناسكوني ، المعروف باسم "إل مانشينو"، الفنية، لا سيما في قدرته على تجسيد صلاة المسبحة الوردية "على هيئة نصب تذكاري"، من خلال مزجه المتناغم بين العناصر المعمارية والمناظر الطبيعية. ويتجلى هذا التوجه "السينوغرافي" - الذي أهّله أيضاً للمشاركة في بناء ساكرو مونتي دي لوكارنو - في الاهتمام المزدوج بكيفية إدراك المشاهد من بعيد لامتداد الكنائس وأقواس النصر على طول الطريق المرصوف الواسع، وكيف يستمتع الحاج، من بعض الكنائس، بإطلالة على السهل وبحيرة فاريزي. وليس من قبيل المصادفة وجود بعض الكنائس التي تحيط بها أروقة تدعو الزائر إلى تأمل المناظر الطبيعية المحيطة.

انطلاقًا من المفهوم الموحد الفريد لكنيسة ساكرو مونتي دي فاريزي، افترضنا أن بيرناسكوني، على الأقل حتى عام 1627، تولى دور "المخرج والمصمم" الذي يناقش الحلول المقترحة لكل "مصلى سرّي" مع الفنانين المكلفين بتزيينها بالتماثيل واللوحات الجدارية. كما كان عليه أن يستقي الأفكار والنصائح من بعض هؤلاء الفنانين؛ وعلى رأسهم بيير فرانشيسكو مازوتشيلي المعروف باسم مورازوني، الذي دُعي لرسم جدارية المصلى السابع (الجلد) بعد أن اكتسب شهرة كرسام قادر على تفسير الواقعية التصويرية والنزعات الصوفية بمهارة فائقة، بما يُمكّنه من غرس مشاعر التقوى والخشوع في نفوس المؤمنين، وفقًا للبرنامج التربوي الذي عهد به الكاردينال فيديريكو بوروميو إلى الفن المقدس.

تزيين المصليات

استُدعيَت مجموعة كبيرة من الفنانين لإنشاء المصليات، جمعتهم رؤية فريدريك للفن وخبرة الأعمال الفنية في جبال بيدمونت ولومبارديا المقدسة، والتي تميزت بأسلوب فني يمتد، دون تباينات أسلوبية، من الأسلوب التكلفي إلى الباروك . ومن بين هؤلاء، برز نحاتون مثل الأخوين ماركو أوريليو وكريستوفورو بريستيناري ، وديونيجي بوسولا ، وجيوفاني غيسولفي ، ومارتينو ريتي ، وفرانشيسكو سيلفا ، ورسامون مثل مورازوني المذكور آنفًا، وكارلو فرانشيسكو نوفولوني ، وأنطونيو بوسكا ، والأخوين جيوفان باتيستا وجيوفاني فرانشيسكو لامبونياني ، وفرانشيسكو ماريا بيانكي، وغيرهم. وبالتعاون مع برناسكوني، منحوا ساكرو مونتي دي فاريزي مظهر متحف مفتوح يعكس ذروة العصر الذهبي في لومبارديا خلال القرن السابع عشر، والذي يتمحور حول شخصية فيديريكو بوروميو.

تُقسّم المصليات، مثل مصليات أسرار الوردية، إلى مجموعات من خمس مصليات، تفصل بينها أقواس نصر ونوافير لترطيب الحجاج. يوجد أربعة عشر مصلى أنشأها برناسكوني، أي أقل بواحدة من مصليات أسرار الوردية، إذ أن المزار - وجهة الرحلة - أصبح بمثابة المصلى الخامس عشر والأخير، وذلك بفضل بناء مذبح رخامي جديد في تلك السنوات مخصص لتتويج العذراء، والذي يضم تمثالًا خشبيًا من القرن الرابع عشر، وهو أيقونة تحظى بتبجيل خاص.

ن.	بنيان	موضوع الكنيسة	وصف	صورة
الأول		البشارة	تماثيل كريستوفورو بريستيناري [ 3 ]
الثاني		زيارة	اللوحات الجدارية لجيوفاني باولو غياندا ، ومنحوتات لفرانشيسكو سيلفا
الثالث		ميلاد يسوع	اللوحات الجدارية الخارجية والداخلية من إبداع كارلو فرانشيسكو نوفولوني ؛ وقد تدهورت لوحته "الهروب إلى مصر" ، المرسومة على الجدار الخارجي، على مر القرون، وفي عام 1983 استُبدلت بلوحة جدارية أخرى تحمل الموضوع نفسه من إبداع ريناتو غوتوسو . أما تماثيل المشهد الداخلي، فمن المرجح أنها من عمل مارتينو ريتزي.
الرابع		تقديم يسوع	بُنيت هذه الكنيسة بفضل تمويل الكاردينال لويجي أليساندرو أومودي (الذي يظهر شعاره على الجملون)، وتضم جداريات للفنان جيوفاني غيسولفي ومنحوتات للفنان فرانشيسكو سيلفا.
الخامس		نزاع	تحتوي على 22 تمثالاً لفرانشيسكو سيلفا، ملونة لكارلو فرانشيسكو نوفولوني. [ 4 ]
السادس		عذاب في البستان	التماثيل الداخلية من تصميم فرانشيسكو سيلفا، واللوحات الجدارية من تصميم بارتولوميو غياندوني (التي قام جيرولامو بولوني بترميمها في عشرينيات القرن العشرين).
السابع		جلد المسيح	صُنعت هذه التحفة الفنية بتكليف من الأخوين جيرولامو وفرانشيسكو ليتا ، وتُعتبر من بين أفضل الأعمال الفنية. [ 5 ] اللوحات الجدارية في الرواق الأمامي والداخلي من عمل مورازوني ؛ أما التماثيل الطينية (ومن أبرزها تمثال بييتا ، والقديس جيروم ، والقديس فرنسيس ) فهي من عمل مارتينو ريتزي.
الثامن		إكليل الشوك	مع تماثيل لفرانشيسكو سيلفا ولوحات جدارية لجيوفان باتيستا ريتشي (1587–1668) وجيوفان باولو ريكي (1606–1686)، [ 6 ] تلاميذ موراتزوني
التاسع		موكب إلى الجلجثة	يضم المتحف عشرين تمثالاً من إبداع فرانشيسكو سيلفا ولوحات جدارية من تصميم جيوفان باولو ريتشي. وعلى الجدار المواجه للوادي توجد لوحة جدارية بعنوان "إكّه هومو " (متلاشية بالكامل تقريباً) للفنان ستيفانو ماريا ليغناني ، المعروف أيضاً باسم ليغنانينو.
العاشر		صلب يسوع	يضم خمسين تمثالاً من الطين المحروق من صنع ديونيجي بوسولا ، صنعت في الربع الثالث من القرن السابع عشر؛ وتتزامن معها اللوحات الجدارية، من عمل أنطونيو بوسكا.
الحادي عشر		قيامة يسوع	يضم تسعة تماثيل من أعمال فرانشيسكو سيلفا (1622) ولوحات جدارية (تتضمن مشاهد من الفردوس وظهورات يسوع لمريم ومريم المجدلية والرسل ) من أعمال إيسيدورو بيانكي .
الثاني عشر		صعود يسوع	شُيِّدت الكنيسة بفضل تمويل النبيلين الميلانيين بيترو وأنطونيو كاركانو، اللذين يظهر شعار عائلتهما على الجملون. أُنجزت جميع الزخارف النحتية عام ١٦٣٢ على يد فرانشيسكو سيلفا. أُعيد رسم اللوحات الجدارية في عشرينيات القرن العشرين.
الثالث عشر		عيد العنصرة	قام فرانشيسكو سيلفا بصنع التماثيل الخمسة عشر المصنوعة من الطين؛ أما اللوحات الجدارية فهي من عمل فيديريكو بيانكي .
الرابع عشر		انتقال مريم العذراء	التماثيل من تصميم فرانشيسكو سيلفا، بينما بدأ ستيفانو ليجناني سلسلة اللوحات الجدارية في عام 1717 وأكملها بيترو جيلاردي.
الخامس عشر		تتويج مريم ( ملجأ سانتا ماريا ديل مونتي )	أما الكنيسة الأخيرة فهي المزار، بمذبحها الباروكي العالي المهيب، الذي أقامه جوزيبي روسناتي عام 1660، والذي يمثل تتويج العذراء ويضم التمثال القديم لـ "العذراء السوداء".

• صموئيل بتلر (1881). جبال الألب والملاذات في بيدمونت وكانتون تيتشينو .
• كارلو ألبرتو لوتي، أد. (1987). لا ديسيما كابيلا ديل ساكرو مونتي دي فاريزي (باللغة الإيطالية). إديزيوني أميلكار بيتزي.
• لويجي زانزي؛ باولو زانزي، محرران. (2002). أتلانتي دي ساكري مونتي بريالبيني (باللغة الإيطالية). ميلانو: سكيرا.
• فرانكو ريستيلي؛ باولا فيوتو (2005). ساكرو مونتي دي فاريزي (باللغة الإيطالية). فاريزي: محرر ماتشيوني.
• لومبارديا (باللغة الإيطالية). ميلانو: نادي السياحة الإيطالي. ص.  205.