العثور في المعبد

العثور على المسيح في الهيكل - والذي يُعرف أيضاً (خاصةً في الفن) باسم المسيح بين الأطباء ، أو المناظرة في الهيكل ، أو ما شابه ذلك من هذه الأسماء - هو حدثٌ من أحداث حياة يسوع المبكرة كما ورد في إنجيل لوقا ( الإصحاح 2 ). ^{[ 1 ]} وهو الحدث الوحيد من طفولة يسوع المتأخرة المذكور في أحد الأناجيل القانونية . ^{[ 2 ]}

تُروى هذه الحادثة في إنجيل لوقا 2: 41-52 . كان يسوع في الثانية عشرة من عمره، ورافق مريم ويوسف ، ومجموعة كبيرة من أقاربهم وأصدقائهم، إلى أورشليم في رحلات حجّ عديدة، "بحسب العادة" - أي عيد الفصح . في يوم عودتهم، "تأخر" يسوع، وبقي في الهيكل ، لكن مريم ويوسف ظنّا أنه معهم بينما لم يكن كذلك. عاد مريم ويوسف إلى منزلهما، وبعد يوم من السفر، أدركا أن يسوع مفقود، فعادا إلى أورشليم، ووجداه بعد ثلاثة أيام. ^{[ 3 ]} وُجد في الهيكل يتحدث مع الشيوخ، "يستمع إليهم ويسألهم". ^{[ 4 ]} تعجبوا من علمه، لا سيما لصغر سنه. ولما عاتبته مريم، أجابها يسوع: "كيف تبحثون عني؟ ألم تعلموا أنه ينبغي أن أكون في بيت أبي؟" ^{[ 5 ]}

تمّ توسيع القصة قليلاً في الأدبيات اللاحقة، مثل إنجيل طفولة توما المنحول من القرن الثاني (19: 1-12). يُعدّ فقدان يسوع ثالث أحزان مريم السبعة ، وإيجاده في الهيكل هو السرّ الخامس من أسرار الفرح في المسبحة الوردية . ^{[ 2 ]}

يعلق اللاهوتي الكاثوليكي فريدريك جوستوس كنيشت على فقدان والديه ليسوع :

فقدت مريم يسوع ليس لذنبٍ منها، ولكن يا له من حزنٍ غمرها حين بحثت عنه، ويا ​​له من فرحٍ وجدته به! أما نحن فنفقد يسوع بذنبنا حين ننفصل عنه بالخطيئة المميتة . هذه أعظم المصائب، فمن فقد يسوع فقد كل شيء، ولن ينعم بالسعادة بدونه. على من أصابته هذه المصيبة أن يبحث عن يسوع بحزنٍ ودموع التوبة ، وسيجده ثانيةً في الهيكل (كنيسته)، إن تصالح مع الله بتوبةٍ صادقةٍ وندمٍ عميق . ^{[ 6 ]}

يُقدّم المعلق اليسوعي كورنيليوس أ لابيد ثلاثة أسباب لوجود يسوع وهو يطرح أسئلة على المعلمين :

(1) لأنه كان من المناسب أن يسأل الطفل هؤلاء العلماء، لا أن يُعلّمهم. (2) لتعليم الصغير الحياء، والرغبة في السماع، والتساؤل، والتعلم، "لئلا"، كما يقول بيدا ، "يصبحوا سادة الضلال إن لم يكونوا تلاميذ الحق". (3) حتى إذا سألهم، يُسأل بدوره، فيُعلّمهم بإجاباته. ^{[ 7 ]}

يحسب القس ويليام روبرتسون نيكول ، من الكنيسة الحرة الاسكتلندية، الأيام الثلاثة (الآية 46) من آخر مرة رأى فيها مريم ويوسف يسوع، وليس من عودتهما إلى القدس، باعتبارها "المكان الذي أقاما فيه، وسيكون الهيكل من بين أولى الأماكن التي سيتم زيارتها في البحث". ويشير نيكول أيضًا إلى أن بعض الكتّاب يرجّحون أن المكان كان كنيسًا مجاورًا للهيكل. ^{[ 8 ]} كما يلاحظ رجل الدين البارز في كنيسة إنجلترا ، إف دبليو فارار، أن "إحدى الغرف العديدة التي كانت تحيط بالفناء، وتتصل بالمبنى نفسه" ربما كانت هي الموقع. ^{[ 9 ]}

يشير معلم مدرسة الأحد لعام 1881 إلى أنه يمكن استخلاص درس قيّم من التأمل في "كيف أن يسوع، بناءً على طلب والديه، رافقهم إلى المنزل على الفور، مقدماً بطاعته مثالاً جميلاً لجميع الأطفال". ^{[ 10 ]}

يشير البابا يوحنا بولس الثاني إلى القصة بأنها "فرح ممزوج بالدراما". يظهر يسوع "في حكمته الإلهية وهو يستمع ويطرح الأسئلة، فهو في الواقع مُعلِّم". إن الكشف عن سره كابن مُكرَّس بالكامل لشؤون أبيه يُعلن عن الطبيعة الجذرية للإنجيل، حيث تُواجَه حتى أقرب العلاقات الإنسانية بتحديات متطلبات الملكوت المطلقة . ^{[ 11 ]}

يُصوَّر هذا الحدث بكثرة في الأعمال الفنية، وكان عنصرًا أساسيًا في دورات حياة العذراء وحياة المسيح . في الرسوم المسيحية المبكرة، يُصوَّر يسوع عادةً في المنتصف، جالسًا على منصة مرتفعة محاطًا بالشيوخ، الذين غالبًا ما يجلسون على مقاعد متدرجة. قد تكون الإشارة التي يقوم بها يسوع عادةً، وهي الإشارة إلى إبهامه المرفوع (انظر الرسم التوضيحي )، إشارة بلاغية تقليدية تُعبِّر عن شرح النص. تستمد هذه الرسوم من أعمال كلاسيكية لأساتذة الفلسفة أو البلاغة مع طلابهم، وهي تُشبه الرسوم التي تعود إلى العصور الوسطى لمحاضرات جامعية معاصرة.

قد يظهر هذا العمل الفني حتى وقت متأخر مثل إنجرس ( مونتوبان ، متحف إنجرس).وما بعدها. منذ أوائل العصور الوسطى، يُدمج المشهد المصوّر عادةً مع الاكتشاف نفسه، وذلك بإضافة مريم في البداية، ثم يوسف لاحقًا، وعادةً ما يكونان على يسار المشهد. في العادة، يكون يسوع والأطباء، المنهمكين في مناقشاتهم، لم يلاحظوهما بعد. منذ القرن الثاني عشر، غالبًا ما يُصوَّر يسوع جالسًا على كرسي كبير يشبه العرش، وأحيانًا يحمل كتابًا أو لفافة.

في تصويرات أواخر العصور الوسطى، غالبًا ما كان يُصوَّر الأطباء، وهم يحملون أو يستشيرون مجلدات ضخمة، بملامح أو ملابس يهودية محددة، وأحيانًا ما كانوا يُصوَّرون بصورة كاريكاتورية معادية للسامية بشكل صريح ، كما هو الحال في بعض الشخصيات في نسخة ألبريشت دورر الموجودة في متحف تيسن-بورنيميزا في مدريد. ومنذ عصر النهضة العليا فصاعدًا، صوَّر العديد من الرسامين مشهدًا "مقربًا"، حيث يظهر يسوع محاطًا عن كثب بعلماء يُشيرون بأيديهم، كما في نسخة دورر من الموضوع .

رسم رامبرانت ، الذي كان يستمتع بتصوير شيوخ اليهود في الهيكل في مواضيع مختلفة، ثلاث لوحات محفورة لهذا الموضوع ( بارتش 64-66)، بالإضافة إلى لوحة أخرى لمشهد "عودة المسيح من الهيكل مع والديه"، وهو مشهد غير مألوف. ^{[ 12 ]} رسم الفنان ويليام هولمان هانت، المنتمي إلى جماعة ما قبل الرفائيلية، نسخة بعنوان " العثور على المخلص في الهيكل" ، وهي معروضة الآن في برمنغهام، كواحدة من عدة مواضيع من حياة يسوع، والتي سافر من أجلها إلى الأراضي المقدسة لدراسة التفاصيل المحلية.

لم يجذب هذا الموضوع سوى عدد قليل من الفنانين منذ القرن التاسع عشر، وربما تكون إحدى آخر الصور البارزة هي تلك التي رسمها هان فان ميغيرين أمام الشرطة الهولندية، على أنها تزوير للوحة لفيرمير ، وذلك لإثبات أن اللوحات التي باعها لهيرمان غورينغ كانت مزيفة أيضًا.

• 
  الجدل مع الأطباء , Duccio di Buoninsegna , ج. 1308–1311، درجات الحرارة على الخشب
• 
  جوتو ، المسيح بين الأطباء ، الكنيسة السفلى لسان فرانشيسكو، أسيزي ، العقد الأول من القرن الرابع عشر الميلادي
• 
  مناظرة، القرن الخامس عشر، كراكوف . لاحظ السيف في قلب مريم.
• 
  زخرفة في كتاب ساعات من عمل الفنان الهولندي زويدر فان كولمبورغ ، حوالي 1420-1440
• 
  سيما دا كونجليانو ، المسيح بين العلماء، ج. 1504 ( المتحف الوطني في وارسو )
• 
  المسيح بين الأطباء ، بريشة ألبريشت دورر ، 1506 ( متحف تيسين-بورنيميزا ، مدريد )
• 
  سيمون بينينغ ، النزاع في المعبد، حوالي 1525-1530
• 
  يسوع الموجود في الهيكل ( Jesus retrouvé dans le temple ) لجيمس تيسو ، القرن التاسع عشر ( متحف بروكلين ، نيويورك)
• 
  صورة الطفل يسوع في الهيكل ، نافذة زجاجية ملونة تعود إلى حوالي عام 1896، كنيسة الراعي الصالح، روزمونت، بنسلفانيا
• 
  لوحة "يسوع بين الكتبة" (Jesus unter den Schriftgelehrten) ، أو "يسوع بين الكتبة"، رسمها هان فان ميغيرين على طريقة فيرمير لإثبات للمحاكم الهولندية أنه زوّر لوحة قام ببيعها لهيرمان غورينغ مقابل 137 لوحة بدلاً من بيع لوحة أصلية لفيرمير، الأمر الذي كان سيعتبر تعاوناً مع ألمانيا النازية ويعاقب عليه بالإعدام .

• آلام مريم السبعة

• جي. شيلر، أيقونات الفن المسيحي، المجلد الأول ، 1971 (ترجمة إنجليزية من الألمانية)، لوند همفريز، لندن، الصفحات  124-125 والرسوم البيانية، رقم ISBN 0-85331-270-2
• فريدريك جوستوس كنيشت (1910). "يسوع في الثانية عشرة من عمره يذهب إلى الهيكل"  . تعليق عملي على الكتاب المقدس . بقلم ب. هيردر.

• وسائط إعلامية متعلقة بيسوع المسيح بين الأطباء على ويكيميديا ​​كومنز