سارة هورويتز

بدأت هورويتز مسيرتها المهنية في كتابة الخطابات السياسية كمتدربة في مكتب كتابة الخطابات لنائب الرئيس آل غور عام 1998. ^{[ 4 ]} عملت لاحقًا ككاتبة خطابات للسيناتور توم هاركين من ولاية أيوا، ونائبة رئيس قسم كتابة الخطابات لحملة الجنرال ويسلي كلارك عام 2003، وحملة السيناتور جون كيري عام 2004. ^{[ 5 ]} خلال الانتخابات التمهيدية الرئاسية للحزب الديمقراطي عام 2008 ، شغلت هورويتز منصب رئيسة قسم كتابة الخطابات لهيلاري كلينتون ، وساهمت في كتابة خطاب اعتراف كلينتون بالهزيمة عام 2008. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

تواصل فريق حملة باراك أوباما مع هورويتز بعد يومين من إقرار كلينتون بالهزيمة، عارضًا عليها وظيفة في الحملة. ^{[ 8 ]} انضمت هورويتز إلى حملة باراك أوباما للانتخابات العامة لعام 2008 ككاتبة خطابات أولى، وكانت مهمتها الأولى هي المساعدة في كتابة خطاب ميشيل أوباما في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 2008. ^{[ 9 ]}

من عام ٢٠٠٩ إلى عام ٢٠١٧، عملت هورويتز كاتبة خطابات في البيت الأبيض، بدايةً ككاتبة خطابات أولى للرئيس أوباما ، ثم ككاتبة خطابات رئيسية للسيدة الأولى ميشيل أوباما. ^{[ ١٠ ]} ساهمت هورويتز في كتابة العديد من خطابات ميشيل أوباما الرئيسية، بما في ذلك خطاباتها في المؤتمرين الوطنيين الديمقراطيين لعامي ٢٠١٢ و ٢٠١٦ . ^{[ ١ ]} حظي خطاب ميشيل أوباما عام ٢٠١٦ باهتمام إيجابي واسع النطاق، وذكرت صحيفة "بافالو نيوز" أن عمليات البحث عن كاتبة خطاباتها تصدرت قائمة عمليات البحث الأكثر رواجًا على جوجل بعد الخطاب. ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]} ذكرت صحيفة "واشنطن بوست" في عام ٢٠١٦ أن هورويتز كانت قد كتبت آنذاك لعائلة أوباما لمدة ثماني سنوات، ولميشيل أوباما بشكل شبه حصري لمدة سبع سنوات تقريبًا. ^{[ ١٣ ]} كما عملت أيضًا في دعم اثنتين من مبادرات ميشيل أوباما في الجناح الشرقي ، وهما "لنتحرك!" و "توحيد الجهود" . ^{[ ١٤ ]}

إلى جانب عملها في كتابة الخطابات، شغلت هورويتز منصب مستشارة أولى لمجلس البيت الأبيض لشؤون المرأة والفتيات ، حيث عملت على قضايا سياسية تؤثر عليهن. ^{[ 3 ] [ 15 ]} أدرجت صحيفة "ذا فورورد" هورويتز في قائمتها "فورورد 50" كواحدة من أكثر خمسين شخصية يهودية أمريكية تأثيرًا في عام 2016 ، استنادًا إلى عملها في البيت الأبيض في عهد أوباما. ^{[ 8 ]}

بعد مغادرتها البيت الأبيض، عُيّنت هورويتز من قبل الرئيس أوباما في مجلس ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة في يناير 2017 قبل انتهاء ولايته، وشغلت منصب زميلة في معهد السياسة بكلية هارفارد كينيدي في عام 2017. ^{[ 16 ]} ثم اتجهت لاحقًا إلى الكتابة والتحدث عن اليهودية والهوية اليهودية ومعاداة السامية . ^{[ 4 ]} في مقابلة مع الإذاعة الوطنية العامة (NPR) عام 2023 ، صرّحت هورويتز أنها بعد انفصالها عن شريكها في الثلاثينيات من عمرها، التحقت بدورة تمهيدية في اليهودية قدّمها مركز الجالية اليهودية في واشنطن العاصمة ، ثم شاركت في خلوة تأمل يهودية ، وهي تجارب ساهمت في عودتها إلى التقاليد اليهودية في مرحلة البلوغ. ^{[ 2 ]} خلال جائحة 2020 ، كانت هورويتز متحدثة ضيفة في البرامج الافتراضية لمنظمة هليل الدولية لدعم الطلاب خلال الأعياد اليهودية الكبرى . ^{[ 17 ]}

صدر كتاب هورويتز الأول، بعنوان " هنا طوال الوقت: إيجاد المعنى والروحانية والتواصل الأعمق مع الحياة - في اليهودية (بعد أن اختارت أخيرًا البحث هناك)" ، عن دار نشر شبيغل آند غراو في 3 سبتمبر 2019. ^{[ 2 ] [ 18 ]} يصف الكتاب، الذي يجمع بين السيرة الذاتية ومقدمة للفكر والممارسة اليهودية، عودة هورويتز إلى دراسة اليهودية وممارستها في مرحلة البلوغ. ^{[ 2 ]} وصفته مجلة كيركوس ريفيوز بأنه "دليل متين لليهودية للمؤمنين المترددين". ^{[ 18 ]} وقد وصل إلى القائمة النهائية لجائزة سامي روهر للأدب اليهودي عام 2020. ^{[ 19 ]}

صدر كتابها الثاني، " كيهودية: استعادة قصتنا من أولئك الذين يلوموننا ويخجلوننا ويحاولون محونا" ، عن دار هاربر وان للنشر عام ٢٠٢٥. ^{[ ٢٠ ]} وفي تغطيتها للكتاب، وصفت وكالة الأنباء اليهودية (JTA) هورويتز بأنها صهيونية ليبرالية. ^{[ ٢١ ]} يتناول الكتاب الطرق التي تشكلت بها الهوية اليهودية بفعل معاداة السامية وجهود اليهود للاندماج على أمل النجاة من الاضطهاد. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]} وتؤكد هورويتز في كتابها أن تعليم الهولوكوست يظل ناقصًا إذا لم يتناول النطاق التاريخي الأوسع لمعاداة السامية . ^{[ ٢٣ ]} كما يتضمن كتاب "كيهودية" فصلًا يهدف إلى دحض وصف الصهيونية بأنها استعمارية وعنصرية، مع الإشارة إلى أن إسرائيل لا تخلو من "عيوب خطيرة". ^{[ ٢١ ]}

حظي كتاب "بصفتي يهوديًا" بتقييمات إيجابية من العديد من المطبوعات اليهودية والدينية. صنّفته مجلة "بابليشرز ويكلي" ضمن أفضل الكتب الدينية لعام 2025، واصفةً إياه بأنه عمل شخصي مستوحى من عودة هورويتز إلى الديانة اليهودية في مرحلة البلوغ، وتحليل للضغوط التي تُشكّل اليهودية الأمريكية المعاصرة. ^{[ 24 ] [ 25 ]} أشاد مجلس الكتاب اليهودي بالكتاب، ومنحه جائزة فئة "الحياة والممارسة اليهودية المعاصرة" في حفل توزيع جوائز الكتاب اليهودي الوطني الخامس والسبعين . ^{[ 26 ] [ 27 ]} وصفته مجلة "كيركوس ريفيوز " بأنه "دفاع قوي عن الهوية اليهودية" يتناول الحياة اليهودية في أمريكا في القرن الحادي والعشرين. ^{[ 28 ]} ظهر الكتاب لأول مرة على قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا في 25 سبتمبر 2025. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

في نوفمبر 2025، تحدث هورويتز في الجمعية العامة للاتحادات اليهودية في أمريكا الشمالية خلال جلسة نقاش عامة حول معاداة السامية والهوية اليهودية. ^{[ 23 ]}

"إذن، تطبيق تيك توك يُغرق عقول شبابنا طوال اليوم بفيديوهات المجازر في غزة . ولهذا السبب، لا يستطيع الكثير منا إجراء حوار عقلاني مع الشباب اليهود، لأنهم يسمعون أي شيء نحاول قوله لهم من خلال جدار من المجازر. أريد أن أقدم بيانات ومعلومات وحقائق وحججًا، لكنهم لا يرون في أذهانهم سوى المجازر، وقد يبدو كلامي بذيئًا... إن التثقيف بشأن المحرقة أمرٌ ضروري للغاية. لكنني أعتقد أن هذا قد يُربك بعض شبابنا بشأن معاداة السامية، لأنهم يتعلمون عن النازيين الأقوياء وهم يؤذون اليهود الضعفاء، فيظنون أن معاداة السامية تشبه العنصرية ضد السود ، أليس كذلك؟ البيض الأقوياء ضد السود الضعفاء." لذا، عندما يشاهدون على تطبيق تيك توك طوال اليوم إسرائيليين أقوياء يؤذون فلسطينيين ضعفاء ونحيلين، فليس من المستغرب أن يفكروا: "أوه، أعرف أن درس المحرقة هو أنك تحارب إسرائيل. تحارب الأقوياء الذين يؤذون الضعفاء." ^{[ 23 ] [ 31 ] [ 32 ]}

أثارت تصريحات هورويتز انتقادات واسعة بعد انتشار مقاطع منها على الإنترنت. وقال منتقدون، من بينهم جنين يونس من اللجنة الأمريكية العربية لمكافحة التمييز ، والصحفي سبنسر أكرمان ، والكاتب الفلسطيني الأمريكي يوسف مناير ، إن هورويتز قللت من شأن معاناة الفلسطينيين، وحوّلت دفة النقد عن تصرفات إسرائيل في حرب غزة، وصوّرت بشكل خاطئ تعليم الهولوكوست، ووسائل التواصل الاجتماعي، أو تصورات الشباب اليهودي على أنها المشكلة بدلاً من سلوك إسرائيل. ^{[ 23 ] [ 33 ]} وانتقدت الحاخامة ساندرا لوسون، وهي حاخامة أمريكية تقدمية ، تصريحات هورويتز بشكل منفصل، قائلةً إن الدروس الأخلاقية للهولوكوست يجب أن تُفهم بشكل عالمي وليس فقط في سياق معاناة اليهود. ^{[ 23 ]} في المقابل، أكد المدافعون عن هورويتز أن مقتطفات من حديثها انتشرت دون سياق كافٍ، وأن وجهة نظرها الأوسع تتعلق بضرورة تدريس تاريخ معاداة السامية كظاهرة تاريخية أوسع نطاقًا، وليس فقط من خلال الهولوكوست. ^{[ 34 ]} في التعليق ، دافع لاهاف هاركوف عن حجة هورويتز الأوسع، قائلاً إن رد الفعل على تصريحاتها يوضح المخاوف بشأن الهوية اليهودية ومعاداة السامية التي أثارتها هورويتز في كتابها " كيهودية" . ^{[ 35 ]}