براهمالوكا

براهمالوكا، كما يظهر على رأس فيشنو في هيئة فيشواروبا باعتباره الرجل الكوني

براهمالوكا ( بالسنسكريتية : ब्रह्मालोक، IAST : Brahmāloka) أو ساتيالوكا ( بالسنسكريتية : सत्यलोक) تشير أحيانًا إلى عالم براهما ، إله الخلق، أحد آلهة التريمورتي الثلاثة إلى جانب فيشنو وشيفا ، وزوجته ساراسواتي . [ 1 ] ويُشار إليها أيضًا باسم براهمابورا، [ 2 ] في البورانات . كما تُشير براهمالوكا إلى مسكن براهمان . [ 3 ]

يُوصف عالم براهمالوكا بأنه يقع على بُعد 60 مليون ميل فوق عالم براجاباتي لوكا، ويُعتبر ذا أهمية خلاصية عظيمة . إنه عالم لا يعرف سكانه الموت أبدًا ، إذ يعيشون دائمًا بصحبة اليوغيين ، ويشربون رحيق اليوغا الممتاز . [ 4 ]

موقع

في وسط براهمالوكا تقع براهمابورا، وهو قصر ضخم يقيم فيه براهما.

في الهندوسية

تشرح النصوص الهندوسية القديمة رؤيةً متعددة الطبقات للكون. في أعلى هذه الطبقات، تقع براهمالوكا، وهي أعلى مستوى ممكن. تفترض هذه النصوص وجود جنة "مؤقتة" يبقى فيها الموت ممكنًا. براهمالوكا هي "جنة أبدية" تعلو حتى عالم إندرا والآلهة الأخرى. [ 5 ]

براهمالوكا هو عالم يتكون بالكامل من براهمان ، ويعتبر أسمى من سفارغا لوكا ، وهو مليء بالطاقة الخالدة والمعرفة والنعيم. ويُعرف أيضًا باسم كوكب بهاغافان . [ 6 ]

يوضح البيان أعلاه أن براهمالوكا هي فايكونثا أبدية لم يتم خلقها ولا تقع داخل العالم المادي وهي موطن للروح العليا.

Brahman-lokah esa atma-lokah "Brahmaloka هو كوكب الروح العليا."

تقول تشاندوجيا أوبانيشاد في 8:1 [ 7 ]

"يوجد داخل براهمابورا مسكن، زهرة لوتس صغيرة بداخلها مساحة صغيرة (أنتاراكاسا). ما بداخلها يجب البحث عنه. هذا، بالتأكيد، ما ينبغي للمرء أن يرغب في فهمه."

في تشاندوجيا أوبانيشاد 8.4.3، تم ذكر براهمالوكا كمملكة يحققها المرء من خلال عيش حياة براهماتشاريا : [ 8 ]

لذلك، فإن أولئك الذين يجدون عالم البراهمان (براهمالوكا) من خلال عيش حياة الطالب العازب (براهماتشاريا) هم فقط من يمتلكون ذلك العالم، ويحصلون على حرية كاملة في الحركة في جميع العوالم.

في البوذية

في البوذية ، تشير براهمالوكا إلى أعلى العوالم السماوية الموجودة، وهي مسكن البراهمة. وتتكون من عشرين سماءً، وهي:

  • العوالم الثلاثة العادية لبراهما
  • عوالم شوبهاكريتسنا الثلاثة
  • العوالم الثلاثة لـ Ābhāsvara
  • عالما بريهاتفالا
  • العوالم الخمسة لسودهافاسا،
  • العوالم الأربعة أروبا،

تُصنّف جميع العوالم، باستثناء عوالم أروبا الأربعة، ضمن عوالم روبا (التي يسكنها أشخاص ذوو أجساد مادية). أما سكان براهمالوكا فهم متحررون من الشهوات الحسية. يتألف براهمالوكا من آلهة عليا أو كائنات سماوية عليا تُسمى براهمة، والولادة من جديد في عالم براهمة هي ثمرة فضيلة عظيمة ناتجة عن التأمل. كما تتضمن حكايات جاتاكا أمثلة عديدة على زاهدين مارسوا التأمل، ثم وُلدوا من جديد بعد موتهم في براهمالوكا. علاوة على ذلك، يُعتقد أنه بينما سيُدمّر باقي العالم في نهاية ماها -كالبا ، سيبقى براهمالوكا، وأن أول الكائنات التي ستولد على الأرض ستأتي من عالم أبهاسارا براهمة. يُصوَّر البراهمة هنا على أنهم يزورون الأرض ويهتمون بشؤون البشر. ولهذا السبب ينزل نارادا من براهمالوكا لدحض بدع الملك أنغاتي في قصة اللورد براهما-نارادا في ماهانيباتا جاتاكا .

براهمالوكا في بوذية ثيرافادا

عوالم أروبا هي أسمى العوالم الإلهية، عوالم براهمان. ولأن الكائنات التي تولد في هذه العوالم البراهمانية، ذات الأعمار المديدة، هي عوالم بلا شكل، فقد وُلد العديد من البوذات وبشروا بالدهاما، حتى وإن بلغت هذه الكائنات ذروة النيرفانا (أما ماها نيرفانا)، فإنها لا تسمع الدهاما. خلال الفترة التي كان فيها بوديساتفا العظيم يؤدي مهامًا شاقة، وُلد ألارا كالاما وأوداكارابوتا، وهما معلمان، في هذه العوالم بعد أن نشآ التأمل (ديانا)، ولذلك لم يبلغا النيرفانا في هذا المقام البوذي.

سيولد من اكتسبوا التأمل التكويني في عوالم براهمان غير المادية بعد الموت، وكذلك من بلغوا تأملًا أعلى غير مادي. ولذلك، يجب أن تدوم التأملات المكتسبة دون أن تتلاشى. أما التأمل الدنيوي الذي يُتخذ كأشتاساماباتي، فقد يتلاشى. لذا، ينبغي الحفاظ على التأملات المكتسبة بالاجتهاد والمثابرة دون أن تتلاشى.

نشأ عقل الكيريا من خلال تأملات روبافاتشارا وأروبافاتشارا المرتبطة بالبوذات والأرهات. تُعرف عقول تأمل روبافاتشارا وأروبافاتشارا أيضًا باسم عقول ماهاغاتا في الأبهيداما. تُعتبر العقول الجديرة بالثناء، والعقول الجديرة بالثناء، والعقول الجديرة بالثناء لأولئك الذين ليسوا أرهات. يتمتع الأرهات بقلوب نقية. لا توجد قدرة على التبادل في العقل. وبهذه الطريقة، مثل العقل العاطفي، فإن عقل براتيشاندي هو أيضًا عقل فيباكا. أي أن ما هو هدف العقل هو أيضًا هدف عقل براتيشاندي. ومن بين عوالم براهما المذكورة أعلاه، يوجد أيضًا بامبالو، حيث يولد فادوفا ديانا الرابع كأسانجاسانتا. يولد الحكماء واليوغيون الذين وصلوا إلى التأمل العميق هنا وليس لديهم سوى جسد مادي. لا يوجد عقل. يُحرر اليوغيون عقولهم من أجسادهم بالتركيز التدريجي على هدف واحد في التأمل الرابع. يتطلب هذا تركيزًا ذهنيًا قويًا. ينبثق عالم براهمان من الحيوانات بنفس الوضعية التي انبثق بها من عالم الإنسان. ينبغي على ممارس التأمل الرباعي (تشاتورثا ديانادو) أن يعزم على الولادة في عالم براهمان. مع أن هذا العالم مجازي، إلا أنه ينبغي التخلي عنه عند انقضاء العمر المحدد. والسبب في ذلك هو أن عدم الثبات الذي يؤثر على العوالم الأخرى هو سمة مشتركة بين عالم براهمان. كذلك، عندما يولد المرء في عوالم براهمان، مثل سودهافاسا، يكون عمره طويلًا جدًا، لذا يستطيع الشخص النبيل الذي يمتلك جميع الباراميتات الاستماع إلى تعاليم بوذا ورؤية النيرفانا في عوالم براهمان.

يقول بوذا ذلك لأنه خلال حياة عوالم البراهمة، يظهر عدد كبير من البوذات في العالم. جميع البوذات الذين يظهرون بهذه الطريقة يذهبون إلى عالم الثعابين لنشر الدارما.

وطبيعة عوالم براهما وتكوينها كما يلي: يسكن أتباع براهما العظيم في براهما باريساجا. ويسكن مستشارو براهما العظيم في براهما بوروهيتا. أما براهما العظيم فهو العالم الذي يسكنه براهما العظيم. وفراتابايا هو عالم براهما ذو نور خافت. وينتشر نور أبامانابها انتشارًا لا حدود له. وفي أبهسارا يسكن البراهمة الذين يتميز نور أجسادهم باتساعه. وفي باريتا سوبها يسكن البراهمة الذين ينشرون نورهم بشكل محدود. أما براهما الذي ينشر نور النعيم اللامتناهي الذي لا يُقاس، فيُغلق. ويسكن البراهمة الذين يشعّون نورًا جسديًا ثابتًا في سوبها كينها. أما البراهمة الذين بلغوا ماهاتفالا ماهانيسامسا في فيهابالا، فهم مُغلقون. ويذكر الداما أيضًا نور الجسد المذكور أعلاه باسم خياما برابهافا.

بحسب البوذية، فإن عدد عوالم براهما، وهو عشرون عالماً، يفوق عدد العوالم الإلهية. وفيما يلي تفاصيل عالم براهما لوكا وفقاً لتعاليم البوذية.

rupāvacara brahma lōka

1. brahma pārisadya

2. براهمة بوروهيتايا

3. ماها براهميا

4. parittābhaya

5. appamānābhaya

6. ābhassaraya

7. باريتاسوبايا

8. appamāna subhaya

9. سوبهاكينهاكا

10.vehapphalaya

11.asaagna talaya

śuddhāvāsa brahma lōka

12. avīhaya

13. أتابايا

14. سوداسايا

15. سوداسيا

16. أكانيشتايا

arūpāvacara brahma lōka

17. ākāsañacāyatanaya

18. viññāacāyatanaya

19. ākicañāyatanaya

20. nēvasaññānāsaññāyatanaya

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ مادهافا (1986). سريماد سانكارا ديجفيجايام . بادمانابان. ص.  86.
  2. "«البيت الخامس». براهما سامهيتا - شجرة رغبات إيسكون . شجرة رغبات إيسكون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2022 .
  3. أوليفيل 1998 .
  4. سويفر، ديبورا أ. أساطير ناراسيمها وفامانا: تجسيدان في منظور كوني . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 53. ISBN  978-1-4384-2063-9.
  5. ^ Bodewitz، Henk (2019-05-15)، “التصنيفات والعالم الآخر في الفيدا” ، في Heilijgers، Dory H .؛ هوبين، جان م. فان كويج ، كاريل (محرران)، علم الكونيات والأخلاق الفيدية ، BRILL، الصفحات من 174 إلى 209، دوى : 10.1163/9789004400139_015 ، ISBN  978-90-04-39864-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2026
  6. سري براهما سامهيتا: مع التعليق Dig-darsani-tika لسري جيفا جوسفامي . صندوق كتاب بهاكتيفيدانتا. رقم ISBN 9789171497093.
  7. "الأوبانيشاد المقدسة: تشاندوجيا أوبانيشاد: الجزء 8" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-09-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-01-2013 .
  8. Olivelle 1998 ، ص 277.

مصادر

الأدب

  • تحقيق الذات: منظور أدفايتا لشانكارا (التراث الثقافي والتغير المعاصر. السلسلة الثالثة ب، جنوب آسيا، المجلد 4) بقلم فينسوس أ. جورج فون، مجلس البحوث في القيم (يناير 2001) - ص  103
  • شارما، شوبرا. الحياة في الأوبانيشاد. منشورات أبهيناف؛ الطبعة الأولى (14 فبراير 2011)
  • أوبانيشاد تشاندوجيا بصيغة PDF
  • تويتشل ، بول (1988). البلاد البعيدة. دار نشر الطريق المستنير. رقم ISBN 0-914766-91-0
  • تويتشل، البلد البعيد بصيغة PDF