بهاجافان

كلمة بهاجافان ( بالسنسكريتية : भगवान् ، بالرومانية : Bhagavān ؛ وبالبالية : Bhagavā )، والتي تُكتب أيضًا باسم بهاجوان (تُترجم أحيانًا إلى الإنجليزية على أنها " الرب "، " الله ") هي لقب في الديانات الهندية يُستخدم للإشارة إلى شخصيات العبادة الدينية. في الهندوسية، يُستخدم للإشارة إلى إله أو تجسيد ، وخاصة بالنسبة لكريشنا وفيشنو في الفايشنافية ، وشيفا في الشيفية ودورجا أو آدي شاكتي في الشاكتيزم . ^[1]^[2] في الجاينية يشير المصطلح إلى تيرثانكاراس ، وفي البوذية إلى بوذا . [ ^3]

في العديد من أجزاء الهند وجنوب آسيا ، يمثل بهاجافان مفهوم الإله العالمي أو الإلهي للهندوس الروحانيين والدينيين ولكنهم لا يعبدون إلهًا محددًا. ^[1]

في أدبيات مدرسة البهاكتي ، يُستخدم المصطلح عادةً لأي إله تُقدم له الصلوات . غالبًا ما يكون الإله المعين هو بهاجافان الوحيد لدى المريد. ^[2] المعادل الأنثوي لبهاجافان هو بهاجافاتي . ^[4]^[5] بالنسبة لبعض الهندوس، فإن كلمة بهاجافان هي مفهوم تجريدي لا جنس له للإله.

في الكتب المقدسة البالية والسنسكريتية البوذية ، يستخدم المصطلح للإشارة إلى غوتاما بوذا، ويشار إليه باسم بهاجافا أو بهاجافان (تُرجمت بعبارة "الرب" أو "المبارك"). ^[6]^[7] يوجد مصطلح بهاجافان أيضًا في نصوص ثيرافادا وماهايانا وتانترا البوذية . ^[8]^[9]

أصل الكلمة والمعنى

بهاجافان ، مفرد اسمي من الصفة بهاجافات ، يعني حرفيًا "محظوظ"، "مبارك" (من الاسم بهاجا ، بمعنى "حظ"، "ثروة")، ومن ثم "مشهور"، "إلهي"، "مبجل"، "مقدس"، إلخ. ^[10] بهاجافان مرتبط بالجذر بهاج (भज्، "تبجيل"، "عبادة")، ويدل على شخص "مجيد"، "مشهور"، "مبجل"، "مقدس"، "إلهي" (لقب يُطلق على الآلهة أو الشخصيات المقدسة أو المحترمة). ^[11] الجذر بهاج يعني أيضًا "مشاركة"، "مشاركة"، "حصة". ^[12]^[13] يذكر كلوني وستيوارت أن هذا الجذر، في تقاليد فايشنافا، يشير إلى بهاجافان باعتباره خالقًا كاملاً يسعى المريد إلى المشاركة منه، ومشاركة مكانه معه، من خلال العيش في الله، على طريق الله، والمشاركة المحبة بين الاثنين هي مكافأة في حد ذاتها. ^[14]

يُعرّف فيشنو بورانا البهاغافان على النحو التالي،

المنتجات التي يتم إنتاجها بشكل جيد |
فيديوهات وفيديوهات رائعة ||
من يفهم خلق وتحلل، وظهور واختفاء الكائنات، والحكمة والجهل، يجب أن يسمى بهاجافان .

— فيشنو بورانا، VI.5.78 ^[15]

يُعرّف نفس النص كلمة Bhaga ويقدم الجذور اللغوية على النحو التالي كما ترجمها ويلسون، ^[16]

المعرفة نوعان، المعرفة المستمدة من الكتب المقدسة ، والمعرفة المستمدة من التأمل. براهما الذي هو الكلمة يتكون من الكتب المقدسة؛ براهما الذي هو الأسمى ينتج من التأمل. الجهل هو الظلام الدامس، حيث تشرق المعرفة التي يتم الحصول عليها من خلال أي حاسة (مثل السمع) مثل المصباح؛ لكن المعرفة المستمدة من التأمل تنكسر على الغموض مثل الشمس. (...) ما هو غير محسوس، غير قابل للتحلل، لا يمكن تصوره، لم يولد بعد، لا ينضب، لا يمكن وصفه؛ الذي ليس له شكل، ولا أيدي، ولا أقدام؛ الذي هو كلي القدرة، موجود في كل مكان، أبدي؛ سبب كل الأشياء، وبدون سبب؛ يتخلل كل شيء، غير مخترق، ومنه تنبثق كل الأشياء؛ هذا هو الهدف الذي يراه الحكماء، هذا هو براهما، هذه هي الحالة العليا، هذا هو موضوع التأمل لأولئك الذين يرغبون في التحرر، هذا هو الشيء الذي تحدث عنه الفيدا، الحالة العليا الدقيقة اللانهائية لفيشنو .
إن جوهر الأسمى يُعرَّف بمصطلح بهاجاڤات. إن كلمة بهاجاڤات هي مسمى ذلك الإله الأزلي الأبدي: ومن يفهم تمامًا معنى هذا التعبير فهو يمتلك الحكمة المقدسة، وهي خلاصة ومضمون الفيدا. إن كلمة بهاجاڤات هي شكل مناسب يمكن استخدامه في عبادة ذلك الكائن الأسمى، الذي لا ينطبق عليه أي مصطلح؛ وبالتالي فإن بهاجاڤات تعبر عن تلك الروح العليا، التي هي فردية، وقادرة على كل شيء، وسبب أسباب كل الأشياء. إن الحرف Bh يعني راعي الكون وداعمه. أما الحرف ga فيعني القائد أو الدافع أو الخالق. إن الحرف Bhaga الذي لا ينطق بحرف واحد يشير إلى الخصائص الستة، السيادة، والقوة، والمجد، والروعة، والحكمة، والبراءة. إن معنى الحرف va هو تلك الروح العنصرية التي يوجد بها كل الكائنات، والتي توجد في كل الكائنات. وهكذا فإن هذه الكلمة العظيمة بهاجافان هي اسم فاسوديفا، الذي هو واحد مع براهما الأعظم، وليس أي شخص آخر. وبالتالي فإن هذه الكلمة، التي هي التسمية العامة لشيء محبوب، لا تُستخدم في الإشارة إلى الأعظم بشكل عام، بل كدلالة خاصة. وعندما تُطبق على أي شيء آخر (أو شخص) تُستخدم في معناها المعتاد أو العام. وفي الحالة الأخيرة، قد تشير إلى شخص يعرف أصل ونهاية وثورات الكائنات، وما هي الحكمة، وما هو الجهل. وفي الحالة الأولى، تشير إلى الحكمة والطاقة والقوة والسيادة والقوة والمجد، بلا نهاية، وبلا عيب.

— فيشنو بورانا، 6.5 ^[16]

^{[ اقتباس مبالغ فيه ]}

يُشار إلى بوذا باسم بهاجافان في النصوص البوذية القديمة والوسطى في ثيرافادا وماهايانا وتانترا، حيث يشير إلى "الرب" و"المبارك" و"المحظوظ". ^[9]^[17]^[18]

الهندوسية

الأدب

لا تذكر النصوص الفيدية ولا تقدم أساسًا لشرح أصل مفهوم بهاجافان. ^[19]

الأوبنشاد

جذر كلمة "بهاجافان"، "بهاجا"، مذكور في مونداكا أوبانيشاد ، لكنه لا يعني أو يشير إلى "بهاجافان":

شونكو هو منشورات رئيسية.
كوسميننو باجوفو يستعرض أفضل النتائج ३ ॥
سألت شوناكا : هل يمكن أن تكون معرفة واقع العالم كاملة إلى الحد الذي يجعلنا نفهم كل الأشياء العديدة التي نراها فيه؟
هل يمكن أن نجد شيئًا كاملًا وممتازًا إلى درجة أن من يعرفه يعرف كل شيء؟
— مونداكا أوبانيشاد، I.1.3 ^[20]^[21]

ثم يجيب مونداكا أوبانيشاد على هذا السؤال في جزأين على الآيات من 1.1.4 إلى 3.2.11. ^[22] تقسم هذه الآيات المعرفة إلى قسمين: المعرفة الدنيا والمعرفة العليا. تشمل المعرفة الدنيا الفيدا وعلم الأصوات والقواعد وعلم أصول الكلمات والمقياس وعلم الفلك وطقوس الاحتفال. ^[23] تشير المعرفة العليا، كما يؤكد الأوبانيشاد، إلى معرفة الذات وإدراك وحدتها مع براهمان - الذي لا يمكن رؤيته ولا الاستيلاء عليه، والذي ليس له أصل ولا صفات ولا وركين ولا آذان ولا أيدي ولا أقدام، وهو الأبدي، الشامل، اللانهائي، غير القابل للفناء. ^{[ بحاجة لمصدر ]} لا تظهر كلمة بهاجافان في مونداكا أوبانيشاد الأخرى المبكرة أو الوسطى. ^[2]

يظهر مصطلح Bhagavan في Shvetashvatara Upanishad الآية 5.4:

كل ما هو جديد في هذا المجال هو نقل البضائع إلى الخارج.
اليوم هو يوم ميلاد يونيسفاباواناتيتاك: .
وكما يضيء ثور المسودة كل الأرباع، أعلاه، وأسفل، وعبر، فإن هذا الإله، المبارك والمحبوب، هو وحده الذي يحكم الأرحام والطبيعة المتأصلة.
— شفيتاشفاتارا أوبانيشاد، 5.4 ^[24]

تذكر الأوبانيشاد في العصور اللاحقة والعصور الوسطى بهاجافان. على سبيل المثال، يستخدم أول بيت من الأوبانيشاد كالي-سانتارانا هذا المصطلح على النحو التالي، ^[25]

كيفية الوصول إلى نقاط القوة في ناردو
في بداية دفابارا [يوغا] ذهب نارادا إلى براهما وسأله، "يا رب، كيف يمكنني، وأنا أتجول في الأرض، أن أتمكن من التغلب على آثار كالي [يوغا]؟"

— كالي-سانتارانا أوبانيساد ، 1.1 ^[25]

ثم يشرع كالي-سانتارانا، وهو أحد الأوبانيشاد الصغرى، في الكشف، من بين أمور أخرى، عن اسمين لبهاجافان في تعويذة هاري كريشنا في المقطع 2. ^[26] يغني هذا المقطع أتباع الجمعية الدولية لوعي كريشنا (ISKCON) . ^[25]

بورانا

في بهاجافاتا دارما ، يشير إلى تشكيلات فيوها الأربعة لنارايانا فاسوديفا . يُطلق على إيشفارا أو الله اسم بهاجافان والشخص المخصص لبهاجافان يُطلق عليه بهاجافاتا . تحدد بهاجافاتا بورانا (I.iii.28) كريشنا على أنه نارايانا وفاسوديفا وفيشنو وهاري - بهاجافان موجود في شكل بشري. ^[27] بهاجافان هو الوحي الكامل للإلهي؛ براهمان ، المطلق غير الشخصي، غير مؤهل وبالتالي، لا يتم التعبير عنه أبدًا. باراماتمان هو بهاجافان فيما يتعلق ببراكريتي وجيفا . ^{[28] تشير يوجا التفاني إلى أنه إذا كان بهاجافاتا، مريد بهاجافان، يبحث ويتوق إلى بهاجافان، فإن بهاجافان أيضًا يبحث}عن مريده بنفس القدر. ^[29]

بهاجافاد جيتا

يظهر مصطلح بهاجافان على نطاق واسع في بهاجافاد جيتا ، حيث ينصح كريشنا أرجونا. ^[2] على سبيل المثال،

ساعة السيد باجوانو . الحد الأدنى من المعرفة. إخلاء المسؤولية २-२
قال شري بهاجافان، "من أين نشأ هذا الضعف، في هذا الوقت غير المناسب؟
إنه ليس نبيلًا، ولن يقودك إلى الجنة، ولن يكسبك الشجاعة، يا أرجونا.

— بهاجافاد جيتا ، 2.2 ^[30]

الفايشنافية

تستحضر تقاليد بهاجاڤاتا الهندوسية بهاجاڤان في بهاجاڤاد جيتا وبيشما بارفا في ماهابهاراتا . وقد تم تفصيل التفاني لفيشنو (الذي تم تحديده باسم فاسوديفا في ماهابهاراتا) ليعني التجسيدات العشرة للإله. قدم هذا التقليد مفهوم تشاتورفيوها وركز على عبادة المحاربين الخمسة فريشني ، والتي بلغت ذروة شعبيتها خلال فترة جوبتا. ^[31]

دلالة

في الهندوسية، تشير كلمة بهاجافان إلى الكائن الأسمى أو الحقيقة المطلقة التي يُنظر إليها على أنها إله شخصي . ^[32] هذه السمة الشخصية التي تشير إليها كلمة بهاجافان تميز استخدامها عن المصطلحات المماثلة الأخرى ^[33] مثل براهمان، "الروح العليا" أو "الروح"، وبالتالي، في هذا الاستخدام، يكون بهاجافان مشابهًا للمفهوم المسيحي للإله الآب . في الفايشنافية، يُطلق على المخلص لبهاجافان كريشنا اسم بهاجافاتا.

تنص بورانا بهاجافاتا ( 1.2.11) على تعريف بهاجافان بمعنى الكائن الأسمى:

إن المتعلمين الذين يعرفون الحقيقة المطلقة يسمون هذه المادة غير المزدوجة براهمان أو باراماتما أو بهاجافان . ^[أ]

غالبًا ما يستخدم بهاجافان كلقب للتبجيل مباشرةً كسيد، كما في بهاجافان راما وبهاجافان كريشنا وبهاجافان شيفا، إلخ. في البوذية والجاينية، يُبجل أيضًا غوتاما بوذا وماهافيرا وتيرثنكاراس وبوذا وبوداسف بهذا اللقب . المؤنث من بهاجافات هو بهاجواتي وهو لقب لدورجا وإلهات أخرى . يستخدم هذا اللقب أيضًا عدد من المعلمين الروحيين المعاصرين في الهند الذين يدعون أنهم بهاجافان أو أدركوا براهمان غير شخصي . ^[بحاجة ^لمصدر^]

تتكون البهكتي (التفاني لله) من أفعال يتم إجراؤها بتفانٍ للباراماتمان ، الوجود الفردي بالإرادة الحرة، والذي هو السبب النهائي للعالم؛ يصف الحكماء الفيديون الأهداف الناشئة عن الله باسم بهاجافان، ويسمى جانب أناندا من الله حيث أظهر الله شخصيته بهاجافان عندما يتوافق الوعي (الوعي الذاتي الخالص) مع تلك الأهداف للتسبب في الوجود الموحد وبدء الأعمال. ^[34]

البوذية

الأدب

بهاجافان في النصوص البوذية

في الأدب البالي

بهاجافا هي الكلمة البالية المستخدمة لوصف بهاجافان. تستخدم بعض النصوص البوذية، مثل السوترا البالية ، كلمة بهاجافا للإشارة إلى بوذا، والتي تعني "المحظوظ". ^[35] وقد استُخدم مصطلح بهاجافا في أنوساتي البالية ^{[ بحاجة لمصدر ]} أو الذكريات ^{[ بحاجة لتوضيح ]} كأحد المصطلحات التي تصف " تاثاجاتا " بأنه شخص مليء بالصفات الجيدة، مثل أراهانت وساما سامبودو وسوجاتو ( ديغا نيكايا II.93). ^[36]

بهاجافان هو أحد الصفات التسعة لبوذا. في كتاب بوذا أنوساتي، يتم تعريف بهاجافان على النحو التالي:

Iti pi so Bhagavā Arahaṃ Samma-sambuddho Vijjā-caraṇa sampanno Sugato Lokavidū Anuttaro Purisa-damma-sārathi Satthā deva-manusānaṃ Buddho Bhagavā ti

وهكذا يكون بوذا، المستحق للتكريم، المستيقظ تمامًا، الكامل في المعرفة والسلوك الحقيقيين، الذي ذهب إلى النيرفانا ، العارف بالعوالم، والزعيم الذي لا يضاهى (حرفيًا سائق المركبة) للأشخاص الذين يجب ترويضهم، ومعلم الآلهة والبشر، المستيقظ والمبارك. ^{[ بحاجة لمصدر ]}^{[ بحاجة لمصدر غير أساسي ]}

في الأدب السنسكريتي

تستخدم العديد من نصوص التانترا البوذية التبتية كلمة Bhagavān. على سبيل المثال، تستخدم مخطوطة Pradipoddyotana لـ Guhyasamāja tantra -Samdhivyakarana كلمة Bhagavān، والتي يترجمها Alex Wayman إلى "الرب". ^[18] يشير النص في مكان آخر إلى "Bhagavan Sarvatathagatakayavakcittadipatih"، والتي يترجمها John Campbell إلى "الرب، سيد Vajras للجسد والكلام والعقل لجميع بوذا". ^[37] وفي مكان آخر، ينص على، ^[8]

وبعد ذلك، وبعد تقديم العروض والسجود للبهاجافان ، رب
الجسد والكلام والعقل لجميع التاتاغاتاس، تحدث
جميع البهاجافان التاتاغاتاس على النحو التالي:
يا مجيد صلي لشرح الجوهر،
بوديتشيتا الذي لا مثيل له ،
سر كل التاتاغاتاس،
أعلى من الجسد والكلام والعقل.

- براديبوديوتانا، الثاني. 1 ^[8]

Laṅkāvatāra Sūtra ، سوترا من البوذية ماهايانا، على سبيل المثال، تستخدم كلمة Bhagavan أكثر من ثلاثمائة مرة ^{[ بحاجة لمصدر ]} ، والتي إما تركت دون ترجمة من قبل العلماء ^{[ بحاجة لمصدر ]} ، أو ترجمتها على أنها "الرب أو المبارك". ^[38] يستخدم النص التأملي التعبدي Sukhavati Vyuhopadesa لـ Vasubandhu مصطلح Bhagavān في دعواته. ^[39]

المتغيرات

يمكن أيضًا العثور على متغيرات أخرى لمصطلح Bhagavan، مثل Bhagavant و Bhagavata في جميع النصوص البوذية. على سبيل المثال، يتم استخدامه في الترنيمة الأولية، والتي تُتلى قبل كل ترنيمة سوترا تقريبًا،

NamoTassa Bhagavato Arahato Samma-sambuddhassa
أكرم ذلك البهاغافان، الذي هو أرهات وبوذا المستنير بالكامل

دلالة

يوجد مصطلح بهاجافان في الممارسات الليتورجية لبوذية ثيرافادا، حيث يُستخدم كلقب يعني "المبارك". توجد أمثلة على هذا الاستخدام في بودي بوجا (أو أتافيزي بوذا بوجا ، عبادة الثمانية والعشرين بوذا) في سريلانكا. ^[40]

كلمة بهاجافان هي الكلمة الأكثر شيوعًا في النصوص البوذية للإشارة إلى بوذا. على سبيل المثال، تبدأ كل سورة تقريبًا في النصوص البوذية القانونية والتفسيرية بسطر مثل

Evaṃ me suttaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. (بالي)
إيفام مايا شروتام | ekasmin samaye bhagavān śrāvastyāṃ viharati sma jetavane'nāthapiṇḍadasyārāme. (السنسكريتية)
هكذا سمعت - ذات مرة كان بهاجافان يسكن في سافاتي، في دير أناثبينداكا في جيتافانا. (ترجمة إنجليزية)

النقوش

عمود هيليودوروس *خامبا* في ولاية ماديا براديش الهندية . نُصب العمود حوالي عام 100 قبل الميلاد، وينص نقش النص البراهمي على أن هيليودوروس هو أحد *أتباع* فيشنو. ^[41]

اليونانية

تم توثيق كلمة مشتقة من بهاجافان كتابيًا منذ حوالي عام 100 قبل الميلاد، كما هو الحال في نقوش عمود هيليودوروس ؛ حيث يخاطب هيليودوروس، السفير الهندي اليوناني من تاكسيلا إلى بلاط ملك شونجا ، نفسه باعتباره بهاجفاتينا (مريد) لفيشنو . ("هيليودرينا بهاجافاتا"، المسح الأثري للهند، التقرير السنوي (1908-1909)): ^[42]

"تم نصب هذا الجارودا - لواء فاسوديفا (فيشنو)، إله الآلهة، هنا من قبل بهاجافاتينا (المريد) هيليودوروس، ابن ديون، وهو رجل من تاكسيلا ، أرسله الملك اليوناني العظيم ( يونا ) أنتيالسيداس ، كسفير للملك كاسيبوترا بهاجابهادرا، الابن المخلص للأميرة من بنارس ، في السنة الرابعة عشرة من حكمه." ^[ب]

مزهرية بوذية

تم تسجيل Sākamunisa bhagavato في تكريس kharoshthi لمزهرية وضعت في ستوبا بوذية بواسطة meridarch اليوناني (الحاكم المدني لمقاطعة) المسمى ثيودوروس : ^[43]

"ثيودورينا ميريدارخينا براتيثافيدا تايم ساريرا ساكامونيسا بهاجافاتو باهو-جانا-ستيتيي" :

"لقد قام الإمبراطور ثيودوروس بتكريس رفات اللورد شاكياموني ، من أجل رفاهية عامة الناس"

- (نقش على مزهرية أثرية من سوات لميريدارخ ثيودوروس ^[44] )

أعمدة نحاسية وأبراج بوذية

حدد جيمس برينسيب العديد من النقوش والكتابات على التحف البوذية القديمة التي تتضمن كلمة بهاجافان والكلمات ذات الصلة. على سبيل المثال، ^[45]

بهاجاوانا ساريراهي سري تاباتشيتراسا خاماسبادا بوتراسا دانا.

"(صندوق) يحتوي على رفات بهاجوان، هدية سري تاباتشيترا، ابن خاماسبادا

- توب مانيكياالا ^[45]

انظر أيضا

ملحوظات

^ فادانتي تات تاتفا فيداس / تاتفام ياج جنانام أدفايام / براهميتي باراماتميتي / بهاغافان إيتي سابديات
^ النقش الأصلي:
Devadevasa Va [sude] vasa Garudadhvajo ayam
karito i[a] Heliodorena bhaga-
vatena Diyasa putrena Takhasilakena
Yonadatena agatena maharajasa
Amtalikitasa upa[m]ta samkasam-rano
Kasiput[r]asa [Bh]agabhadrasa tratarasa
Vasena [chatu] داسينا راجينا فاداماناسا"

مراجع

^ جيمس لوشتفيلد (2000)، "Bhagavan"، الموسوعة المصورة للهندوسية، المجلد 1: A–M، دار روزن للنشر. ISBN 978-0823931798 ، الصفحة 94
^ abcd Friedhelm Hardy (1990)، أديان العالم: أديان آسيا، روتليدج، ISBN 978-0415058155 ، الصفحات 79-83
^ Buswell, Robert E.; Lopez, Donald S. (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism . Princeton: Princeton University Press. p. 108.
^ فريدهلم هاردي (1990)، أديان العالم: أديان آسيا، روتليدج، ISBN 978-0415058155 ، الصفحة 84
^ سارة كالدويل (1998)، بهاجافاتي، في ديفي: آلهة الهند (المحررون: جون ستراتون هاولي، دونا ماري وولف)، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-8120814912 ، الصفحات 195-198
^ المصطلح الأخير الذي فضله الراهب بودي في ترجماته الإنجليزية لكتاب بالي
^ جو هيونج ري (1994)، من بوديساتفا إلى بوذا: بداية التمثيل الأيقوني في الفن البوذي، أرتيبوس آسيا، المجلد 54، العدد 3/4، الصفحات 207-225
^ abc John Campbell (2009)، تفسيرات فاجرا: دراسة لمذهب فاجرايانا المدرسي في "براديبوديوتانا"، أطروحة دكتوراه مقبولة من جامعة كولومبيا (المشرف: روبرت ثورمان)، الصفحة 355
كريستيان ك. ويدماير، مصباح أرياديفا الذي يدمج الممارسات (كارياميلاباكابرادلبا): المسار التدريجي لبوذية فاجرايانا وفقًا للتقاليد النبيلة للمجتمع الباطني، محرر روبرت إيه إف ثورمان، سلسلة خزانة العلوم البوذية (نيويورك: المعهد الأمريكي للدراسات البوذية في جامعة كولومبيا، 2007)، رقم ISBN 978-0975373453
^ من تأليف بيتر هارفي، البوذية، بلومزبري أكاديميك، رقم ISBN 978-0826453501 ، الصفحة 4
^ قاموس ماكدونيل السنسكريتي-الإنجليزي
^ VSApte (1957). القاموس العملي السنسكريتي الإنجليزي. القواميس الرقمية لجنوب آسيا. ص. 118. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2014 .
^ بهاج، قاموس اللغة السنسكريتية-الإنجليزية، كولونيا
^ فرانسيس كلوني وتوني ستيوارت، في S Mittal وGR Thursby (المحررون): The Hindu World، Routledge، ISBN 0-415215277 ، الصفحات 163-178
^ كلوني، فرانسيس؛ ستيوارت، توني (2007). "الفصل الثامن: فايسنافا". في ميتال، سوشيل (محرر). العالم الهندوسي . عوالم روتليدج. نيويورك: روتليدج. ص. 163. ISBN 978-0-415-77227-3.
^ آلان دانيلو ، أساطير وآلهة الهند، غلاف ورقي من برينستون/بولينجن، ISBN 978-0892813544 ، الصفحة 36
^ ab The Vishnu Purana HH Wilson (مترجم)
^ د. كيون (2008)، قاموس البوذية، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0192800626 ، الصفحة 31
^ من تأليف أليكس وايمان (1974)، تقليدين في الهند: فلسفة الحقيقة والصمت في الشرق والغرب، المجلد 24، العدد 4 (أكتوبر 1974)، الصفحات 389-403، للاطلاع على النص الأصلي انظر الحاشية رقم 13 على الصفحة 402، للاطلاع على ترجمة وايمان، انظر الصفحة 391
^ أديان العالم. روتليدج. 14 يناير 2004. ص 611. ISBN 9781136851858.
^ RDRanade (1926). دراسة استقصائية بناءة للفلسفة الأوبانيشادية. بهاراتيا فيديا بهافان. ص 45.
^ أناندا وود (1996)، تفسير الأوبنشاد، الصفحات 31-32
^ ماكس مولر ، الأوبانيشاد، الجزء الثاني، مونداكا أوبانيشاد، مطبعة جامعة أكسفورد
^ Vedic, Heritage. "تاريخ الأوبانيشاد". تراث الأوبانيشاد . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2018. استرجاع 26 أبريل 2021 .
^ Olivelle, Patrick, ed. (1998). The early Upanisads: annotated text and translation . South Asia research (in English and Sanskrit). New York: Oxford University Press. pp. 426– 427. ISBN 978-0-19-512435-4.
^ اي بي سي السنسكريتية: कलि-सण्तारण، ويكي مصدر؛
الترجمة الإنجليزية: KN Aiyar، Thirty Minor Upanishads، Madras (1914)، أعيد طبعه في عام 1980 تحت رقم ISBN 978-0935548006
^ هاري راما هاري راما، راما راما هاري هاري هاري كريشنا
هاري كريشنا، كريشنا كريشنا هير هير
^ دينيس هدسون (25 سبتمبر 2008). جسد الله. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 578، 33، 34. ISBN 9780199709021.
^ ديفيد ر.كينسلي (1995). السيف والناي-كالي وكريشنا. موتيلال بانارسيداس. ص 69. ISBN 9788120813151.
^ سري أوروبيندو (1992). تركيب اليوجا. لوتس برس. ص 32. ISBN 9780941524667.
^ GK Marballi (2013)، رحلة عبر البهاغافاد غيتا، ISBN 978-1304558480 ، الصفحة 26
^ التاريخ الهندي الاختياري – الهند القديمة. أبكار براكاشان. ص. 65.
^ من هو كريشنا؟ "الله الشخص، أو بهاجافان"
^ Bhag-P 1.2.11 محفوظ في 26 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine "المتعالون المتعلمون الذين يعرفون الحقيقة المطلقة يطلقون على هذا "براهمان" غير المزدوج، أو "باراماتمان" أو "بهاجافان"
^ اشيش دليلة (ديسمبر 2008). الخلقية الفيدية. iUniverse. ص. 337. ردمك 9780595525737.
^ ديفيد ج. كالوباهانا (1992). تاريخ الفلسفة البوذية. مطبعة جامعة هاواي. ص. 111. ردمك 9780824814021.
^ موسوعة البوذية. روتليدج. 16 ديسمبر 2013. ص 94. ISBN 9781136985881.
^ جون كامبل (2009)، تأويلات فاجرا: دراسة في فلسفة فاجرايانا المدرسية في "براديبوديوتانا"، أطروحة دكتوراه مقبولة من جامعة كولومبيا (المشرف: روبرت ثورمان)، الصفحة 210
^ الترجمة الإنجليزية : دايسيتز تيتارو سوزوكي، ماهايانا لانكافاتارا سوترا محفوظ في 14 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين جامعة ولاية أوهايو؛
السنسكريتية : لانكافاتارا سوترا محفوظ الأصل في مكتبة بوذية في روسيا
^ مينورو كيوتا (2009)، ماهايانا التأمل البوذي: النظرية والتطبيق، Motilal Banarsidass، ISBN 978-8120807600 ، الصفحات 274-275
^ فرانك رينولدز وجيسون أ. كاربين (2000)، حياة البوذية، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 978-0520223370 ، الصفحات 179-187
^ PP Behera, The Pillars of Homage to Lord Jagannatha Archived 9 يونيو 2015 على موقع Wayback Machine مجلة أوريسا ريفيو، يونيو 2004، الصفحة 65
^ جون إيرفين (1973-1975)، أعمدة الأشوكان: إعادة تقييم للأدلة، مجلة بيرلينجتون. المجلد 115، الصفحات 706-720؛ المجلد 116، الصفحات 712-727؛ المجلد 117، الصفحات 631-643؛ المجلد 118، الصفحات 734-753؛ OCLC 83369960
^ اليونانيون في باكتريا والهند ، دبليو دبليو تارن ، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحة 391
^ مشروع المخطوطات البوذية المبكرة محفوظ في 12 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين جامعة واشنطن
^ ab James Prinsep و Henry Thoby Prinsep, Essays on Indian Antiquities , p. 107, at Google Books , المجلد 1، الصفحة 107

مصادر

توماس ماكفيلي (2002). شكل الفكر القديم: دراسات مقارنة في الفلسفات اليونانية والهندية . دار سكاي هورس للنشر. رقم ISBN 978-1-58115-203-6.
بيج ناث بوري (1987). البوذية في آسيا الوسطى . حانة موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0372-5.

قراءة إضافية

ريتشارد جومبريتش، "طقوس ثيرافادا جديدة مؤرشفة في 7 نوفمبر 2021 على موقع واي باك مشين "، مجلة جمعية النصوص البالية، 9 (1981)، الصفحات 47-73.

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[34] فادانتي تات تاتفا فيداس / تاتفام ياج جنانام أدفايام / براهميتي باراماتميتي / بهاغافان إيتي سابديات

[44] النقش الأصلي:
Devadevasa Va [sude] vasa Garudadhvajo ayam
karito i[a] Heliodorena bhaga-
vatena Diyasa putrena Takhasilakena
Yonadatena agatena maharajasa
Amtalikitasa upa[m]ta samkasam-rano
Kasiput[r]asa [Bh]agabhadrasa tratarasa
Vasena [chatu] داسينا راجينا فاداماناسا"

[james-1] جيمس لوشتفيلد (2000)، "Bhagavan"، الموسوعة المصورة للهندوسية، المجلد 1: A–M، دار روزن للنشر. ISBN 978-0823931798 ، الصفحة 94

[friha-2] Friedhelm Hardy (1990)، أديان العالم: أديان آسيا، روتليدج، ISBN 978-0415058155 ، الصفحات 79-83

[3] Buswell, Robert E.; Lopez, Donald S. (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism . Princeton: Princeton University Press. p. 108.

[4] فريدهلم هاردي (1990)، أديان العالم: أديان آسيا، روتليدج، ISBN 978-0415058155 ، الصفحة 84

[5] سارة كالدويل (1998)، بهاجافاتي، في ديفي: آلهة الهند (المحررون: جون ستراتون هاولي، دونا ماري وولف)، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-8120814912 ، الصفحات 195-198

[6] المصطلح الأخير الذي فضله الراهب بودي في ترجماته الإنجليزية لكتاب بالي

[7] جو هيونج ري (1994)، من بوديساتفا إلى بوذا: بداية التمثيل الأيقوني في الفن البوذي، أرتيبوس آسيا، المجلد 54، العدد 3/4، الصفحات 207-225

[johncampbell-8] John Campbell (2009)، تفسيرات فاجرا: دراسة لمذهب فاجرايانا المدرسي في "براديبوديوتانا"، أطروحة دكتوراه مقبولة من جامعة كولومبيا (المشرف: روبرت ثورمان)، الصفحة 355
كريستيان ك. ويدماير، مصباح أرياديفا الذي يدمج الممارسات (كارياميلاباكابرادلبا): المسار التدريجي لبوذية فاجرايانا وفقًا للتقاليد النبيلة للمجتمع الباطني، محرر روبرت إيه إف ثورمان، سلسلة خزانة العلوم البوذية (نيويورك: المعهد الأمريكي للدراسات البوذية في جامعة كولومبيا، 2007)، رقم ISBN 978-0975373453

[peterharvey-9] من تأليف بيتر هارفي، البوذية، بلومزبري أكاديميك، رقم ISBN 978-0826453501 ، الصفحة 4

[MD-10] قاموس ماكدونيل السنسكريتي-الإنجليزي

[apte-11] VSApte (1957). القاموس العملي السنسكريتي الإنجليزي. القواميس الرقمية لجنوب آسيا. ص. 118. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2014 .

[12] بهاج، قاموس اللغة السنسكريتية-الإنجليزية، كولونيا

[francixc-13] فرانسيس كلوني وتوني ستيوارت، في S Mittal وGR Thursby (المحررون): The Hindu World، Routledge، ISBN 0-415215277 ، الصفحات 163-178

[14] كلوني، فرانسيس؛ ستيوارت، توني (2007). "الفصل الثامن: فايسنافا". في ميتال، سوشيل (محرر). العالم الهندوسي . عوالم روتليدج. نيويورك: روتليدج. ص. 163. ISBN 978-0-415-77227-3.

[15] آلان دانيلو ، أساطير وآلهة الهند، غلاف ورقي من برينستون/بولينجن، ISBN 978-0892813544 ، الصفحة 36

[hhwilson-16] The Vishnu Purana HH Wilson (مترجم)

[17] د. كيون (2008)، قاموس البوذية، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0192800626 ، الصفحة 31

[alexwayman-18] من تأليف أليكس وايمان (1974)، تقليدين في الهند: فلسفة الحقيقة والصمت في الشرق والغرب، المجلد 24، العدد 4 (أكتوبر 1974)، الصفحات 389-403، للاطلاع على النص الأصلي انظر الحاشية رقم 13 على الصفحة 402، للاطلاع على ترجمة وايمان، انظر الصفحة 391

[19] أديان العالم. روتليدج. 14 يناير 2004. ص 611. ISBN 9781136851858.

[20] RDRanade (1926). دراسة استقصائية بناءة للفلسفة الأوبانيشادية. بهاراتيا فيديا بهافان. ص 45.

[21] أناندا وود (1996)، تفسير الأوبنشاد، الصفحات 31-32

[22] ماكس مولر ، الأوبانيشاد، الجزء الثاني، مونداكا أوبانيشاد، مطبعة جامعة أكسفورد

[23] Vedic, Heritage. "تاريخ الأوبانيشاد". تراث الأوبانيشاد . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2018. استرجاع 26 أبريل 2021 .

[24] Olivelle, Patrick, ed. (1998). The early Upanisads: annotated text and translation . South Asia research (in English and Sanskrit). New York: Oxford University Press. pp. 426– 427. ISBN 978-0-19-512435-4.

[knaiyar-25] اي بي سي السنسكريتية: कलि-सण्तारण، ويكي مصدر؛
الترجمة الإنجليزية: KN Aiyar، Thirty Minor Upanishads، Madras (1914)، أعيد طبعه في عام 1980 تحت رقم ISBN 978-0935548006

[26] هاري راما هاري راما، راما راما هاري هاري هاري كريشنا
هاري كريشنا، كريشنا كريشنا هير هير

[27] دينيس هدسون (25 سبتمبر 2008). جسد الله. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 578، 33، 34. ISBN 9780199709021.

[28] ديفيد ر.كينسلي (1995). السيف والناي-كالي وكريشنا. موتيلال بانارسيداس. ص 69. ISBN 9788120813151.

[29] سري أوروبيندو (1992). تركيب اليوجا. لوتس برس. ص 32. ISBN 9780941524667.

[30] GK Marballi (2013)، رحلة عبر البهاغافاد غيتا، ISBN 978-1304558480 ، الصفحة 26

[31] التاريخ الهندي الاختياري – الهند القديمة. أبكار براكاشان. ص. 65.

[32] من هو كريشنا؟ "الله الشخص، أو بهاجافان"

[33] Bhag-P 1.2.11 محفوظ في 26 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine "المتعالون المتعلمون الذين يعرفون الحقيقة المطلقة يطلقون على هذا "براهمان" غير المزدوج، أو "باراماتمان" أو "بهاجافان"

[35] اشيش دليلة (ديسمبر 2008). الخلقية الفيدية. iUniverse. ص. 337. ردمك 9780595525737.

[36] ديفيد ج. كالوباهانا (1992). تاريخ الفلسفة البوذية. مطبعة جامعة هاواي. ص. 111. ردمك 9780824814021.

[37] موسوعة البوذية. روتليدج. 16 ديسمبر 2013. ص 94. ISBN 9781136985881.

[38] جون كامبل (2009)، تأويلات فاجرا: دراسة في فلسفة فاجرايانا المدرسية في "براديبوديوتانا"، أطروحة دكتوراه مقبولة من جامعة كولومبيا (المشرف: روبرت ثورمان)، الصفحة 210

[39] الترجمة الإنجليزية : دايسيتز تيتارو سوزوكي، ماهايانا لانكافاتارا سوترا محفوظ في 14 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين جامعة ولاية أوهايو؛
السنسكريتية : لانكافاتارا سوترا محفوظ الأصل في مكتبة بوذية في روسيا

[40] مينورو كيوتا (2009)، ماهايانا التأمل البوذي: النظرية والتطبيق، Motilal Banarsidass، ISBN 978-8120807600 ، الصفحات 274-275

[41] فرانك رينولدز وجيسون أ. كاربين (2000)، حياة البوذية، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 978-0520223370 ، الصفحات 179-187

[42] PP Behera, The Pillars of Homage to Lord Jagannatha Archived 9 يونيو 2015 على موقع Wayback Machine مجلة أوريسا ريفيو، يونيو 2004، الصفحة 65

[43] جون إيرفين (1973-1975)، أعمدة الأشوكان: إعادة تقييم للأدلة، مجلة بيرلينجتون. المجلد 115، الصفحات 706-720؛ المجلد 116، الصفحات 712-727؛ المجلد 117، الصفحات 631-643؛ المجلد 118، الصفحات 734-753؛ OCLC 83369960

[45] اليونانيون في باكتريا والهند ، دبليو دبليو تارن ، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحة 391

[46] مشروع المخطوطات البوذية المبكرة محفوظ في 12 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين جامعة واشنطن

[jamesp-47] James Prinsep و Henry Thoby Prinsep, Essays on Indian Antiquities , p. 107, at Google Books , المجلد 1، الصفحة 107

ف ت هـ مواضيع في البوذية
مخطط تفصيلي المصطلحات فِهرِس
الأسس	أربع حقائق نبيلة ثلاث جواهر بوذا دارما سانغا المسار النبيل الثماني نيرفانا الطريق الوسط
بوذا	تاتاغاتا عيد ميلاد أربعة مشاهد ثمانية أحداث عظيمة التخلي العظيم الخصائص الجسدية حياة بوذا في الفن البصمة الآثار الأيقونات في لاوس وتايلاند الأفلام المعجزات عائلة سودودانا (الأب) مايا (الأم) ماهاباجاباتي جوتامي (عمة، أم بالتبني) ياسودهارا (زوجة) راهولا (الابن) أناندا (ابن عم) ديفاداتا (ابن عم) الأماكن التي أقام فيها بوذا بوذا في الديانات العالمية
بوديساتفا	أفالوكيتيشفارا غوانيين مانجوشري ماهاستمابرابتا أكاشاجاربا كسيتيغاربا سامانتابهادرا فاجراباني سكاندا تارا ميتيا/مايتريا
التلاميذ	كاوندينيا أساجي ساريبوتا ماهاموجالانا أناندا ماهاكاسابا أنجوليمالا أنورودها ماهاكاكانا نندا سبحوتي بونا مانتانيبوتا أوبالي ماهاباجاباتي جوتامي كيما أوبالافانا أسيتا تشانا ياسا
المفاهيم الرئيسية	أفيديا (الجهل) باردو بوديتشيتا بوذا الطبيعة نظرية الدارما دارما التنوير خمسة عوائق إندريا كارما كليشاس العوامل العقلية تيار العقل بارينيرفانا براتيتاساموتبادا ولادة جديدة سامسارا سانخارا سكاندها شونياتا تانيا (الشغف) تاتاتا عشرة قيود ثلاث علامات للوجود أنيكا دوخا أناتا عقيدة الحقيقتين
علم الكونيات	العوالم الروحية العشرة ستة مسارات عالم ديفا عالم الانسان عالم أسورا عالم الأشباح الجائع عالم الحيوان ناراكا ثلاث مستويات من الوجود
الفروع	ماهايانا زين تشان الصينية الزن الياباني سيون الكورية اللغة الفيتنامية أرض نقية تيانتاي هوايان ريشو نيشيرين مادياماكا يوغاشارا فاجرايانا البوذية التبتية البوذية الصينية الباطنية شينغون دزوكشن ثيرافادا نافايانا المدارس البوذية المبكرة البوذية ما قبل الطائفية النقاط الأساسية التي توحد بين ثيرافادا وماهايانا البوذية الجنوبية والشرقية والشمالية
الممارسات	بهافانا بودهيباكياذاما براهمافيهارا ميتا كارونا موديتا أوبيكا بوذابهيشيكا دانا التفاني يوغا الالهة دايانا إيمان خمس نقاط قوة إيدهبادا تأمل المانترا كاماتانا التذكر سمارانا أناباناساتي ساماتا-فيباسانا ( حركة فيباسانا ) شيكانتازا زازن توكدام كوآن جنانا ماندالا تونغلين تانترا تيرتون تيرما استحقاق اليقظة اليوغا الواعية ساتيباتانا نيكهاما نيانفو باراميتا باريتا بوجا العروض سجود موسيقى لجأ سادهو ساتيا ساكا سبعة عوامل للتنوير ساتي دارما فيكايا بيتي باسادي شيلا خمس وصايا ثمانية مبادئ عهد بوديساتفا براتيموكسا التدريب الثلاثي شيلا السمادهي براجنا فيريا أربع محاولات صحيحة اثنان وعشرون نذورًا لأمبيدكار
نيرفانا	بودي بوديساتفا بوذا براتييكابوذايانا أربع مراحل للصحوة سوتابانا ساكاداغامي أناجامي أرهات
الرهبنة	الراهب الراهبات شرامانيرا شرامانيري أناغاريكا أجاهن ساياداو سيد الزن روشي لاما رينبوتشي جيشي تولكو تولكو الغربية كابيا دونشي رب البيت أوباساكا وأوباسيكا أشار شرافاكا عشرة تلاميذ رئيسيين دير شاولين
الشخصيات الرئيسية	بوذا ناجاسينا أشفاغوشا ناجارجونا أسانج فاسوباندو كوماراجيفا بوذاغوسا بوذا باليتا ديجناجا بوديهارما تشييي الإمبراطور وين من سوي سونغتسين جامبو شوانزانغ شانداو بادماسامبهافا سارة أتيشا ناروبا كارمابا هونين شينران دوجين نيشيرين شاماربا دالاي لاما بانشين لاما أجان مون بي آر أمبيدكار أجان تشاه أشياء لا تعرفها
النصوص	النصوص البوذية المبكرة تريبيتاكا نصوص ماهايانا قانون بالي الشريعة البوذية الصينية الشريعة البوذية التبتية دهامابادا سوترا فينايا مادياماكالامكارا أبيدارماديبا
بلدان	أفغانستان بنجلاديش بوتان كمبوديا الصين الهند أندونيسيا اليابان كوريا لاوس ماليزيا جزر المالديف منغوليا ميانمار نيبال باكستان فيلبيني روسيا بورياتيا كالميكيا توفا (رو) سنغافورة سريلانكا تايوان تايلاند التبت فيتنام أفريقيا السنغال جنوب أفريقيا آسيا الوسطى أوزبكستان الشرق الأوسط إيران المملكة العربية السعودية الدول الغربية الأرجنتين أستراليا البرازيل كندا كوستاريكا الجمهورية التشيكية فرنسا ألمانيا إيطاليا المكسيك نيوزيلندا النرويج بولندا السويد سويسرا أوكرانيا المملكة المتحدة الولايات المتحدة فنزويلا
تاريخ	الخط الزمني أشوكا كانيشكا المجالس البوذية تاريخ البوذية في الهند تراجع البوذية في الهند اضطهاد هويتشانج للبوذية البوذية اليونانية البوذية الغاندهارا النصوص ميناندر الأول البوذية والعالم الروماني البوذية في الغرب نقل البوذية عبر طريق الحرير اضطهاد البوذيين في أفغانستان في فيتنام حركة ريميه نفي الرهبان البوذيين من نيبال حركة الداليت البوذية الغزو الصيني للتبت الانتفاضة التبتية 1959 القومية البوذية السنهالية الحداثة البوذية حركة فيباسانا حركة 969 البوذية المنخرطة المرأة في البوذية
فلسفة	أبيدارما الذرية علم البوذية الخالق البوذية والديمقراطية الاقتصاد ثمانية وعيات البوذية المنخرطة علم نهاية العالم أخلاق مهنية تطور الإنسانية منطق الواقع البوذية العلمانية الاشتراكية الأسئلة التي لا يمكن الإجابة عليها
ثقافة	بنيان معبد فيهارا كيونغ وات قاعة الرسامة ستوبا باغودا معبد البورمية كاندي هندسة دزونغ قائمة العمارة البوذية في الصين العمارة البوذية اليابانية المعابد البوذية في كوريا فن وهندسة المعابد التايلاندية العمارة البوذية التبتية فن يوناني بوذي شجرة بودي بوداي بوذا في الفن تقويم مطبخ جنازة الأعياد فيساك أوبوساثا ماغا بوجا صلاة الأصالة فاسا جايا سري ماها بودي كاسايا معبد ماهابودهي مانترا أوم ماني بادمي هوم مودرا موسيقى الحج لومبيني معبد مايا ديفي بود جايا سارناث كوشيناجار شِعر مسبحة الصلاة هاما يومي عجلة الصلاة الرمزية دارماشاكرا علَم بهافاكاكرا الصليب المعقوف ثانكا معبد السن نباتية
متنوع	أبهيجنا أميتابها براهما حديث دارما هينايانا إيدي كالبا كوليا النسب مارا سيدهي اللغات المقدسة باهي السنسكريتية
مقارنة	الديانة البهائية المسيحية التأثيرات مقارنة الديانات في شرق آسيا الغنوصية الهندوسية الجاينية اليهودية علم النفس علوم الثيوصوفية عنف الفلسفة الغربية
القوائم	بوديساتفا تماثيل بوذا البوذيين السوترا السوترا المعابد المهرجانات
فئة بوابة البوذية

ف ت هـ تجسيدات فيشنو
داشافاتارا (على سبيل المثال) ¹	ماتسيا كورما فاراها ناراسيمها فامانا باراشوراما راما بالاراما كريشنا بوذا كالكي
صور رمزية أخرى	أربع كوماراس نارادا نارا نارايانا كابيلا داتاتريا ياجنا ريشابها بريثو دانفانتاري موهيني فياسا برسنيغاربا هاياجريفا حمسة
¹ تختلف قائمة "الأفاتار العشرة" إقليميًا. يتضمن البديلان^{[ بحاجة لتوضيح ]} بالاراما وكريشنا وبوذا. يتم تضمين كريشنا دائمًا تقريبًا؛ وفي الاستثناءات، يُعتبر مصدر جميع الأفاتار.

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗