مؤسسات الدين المسيحي

كتاب "مبادئ الدين المسيحي" ( باللاتينية : Institutio Christianae Religionis ) هوالعمل المحوري لجون كالفن في اللاهوت المنهجي . يُعتبر من أكثر الأعمال تأثيرًا في اللاهوت البروتستانتي ، ^{[ 1 ]} وقد نُشر باللاتينية عام 1536 في بازل بالتزامن مع قرارملك إنجلترا بحل الأديرة ، وباللغة الفرنسية (لغته الأم) عام 1541. وصدرت الطبعات النهائية عام 1559 باللاتينية وعام 1560 بالفرنسية .

كُتب هذا الكتاب كمدخل تمهيدي للعقيدة البروتستانتية لمن لديهم معرفة مسبقة باللاهوت، وغطى طيفًا واسعًا من المواضيع اللاهوتية، بدءًا من عقائد الكنيسة والأسرار المقدسة، وصولًا إلى التبرير بالإيمان وحده والحرية المسيحية . وقد هاجم الكتاب بشدة تعاليم من اعتبرهم كالفن غير أرثوذكس ، ولا سيما الكاثوليكية الرومانية ، التي يقول كالفن إنه كان "مخلصًا لها بشدة" قبل اعتناقه البروتستانتية.

يُعد كتاب "المبادئ" مرجعاً أساسياً لنظام العقيدة الذي تتبناه الكنائس الإصلاحية ، والذي يُطلق عليه عادةً اسم الكالفينية .

كان جون كالفن طالبًا في القانون ثم الأدب الكلاسيكي في جامعة باريس . حوالي عام ١٥٣٣، انخرط في جدالات دينية واعتنق البروتستانتية ، وهي حركة إصلاح مسيحية جديدة اضطهدتها الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا، مما اضطره للاختباء. ^{[ ٢ ]} انتقل إلى بازل ، سويسرا، طلبًا للأمان عام ١٥٣٥، وفي ذلك الوقت تقريبًا بدأ على الأرجح بكتابة ملخص في اللاهوت سيُعرف لاحقًا باسم " مؤسسات الدين المسيحي ". ^{[ ٣ ]} سعى خصومه الكاثوليك إلى ربطه هو ورفاقه (المعروفين باسم الهوغونوت في فرنسا) بجماعات من المعمدانيين الراديكاليين ، الذين تعرض بعضهم للاضطهاد. فقرر تعديل العمل الذي كان يكتبه للدفاع عن البروتستانت الذين يعانون من الاضطهاد ضد الاتهامات الباطلة بأنهم يتبنون عقائد متطرفة وهرطقية. نُشر هذا العمل، المكتوب باللاتينية، في بازل في مارس 1536، مع مقدمة موجهة إلى الملك فرانسيس الأول ملك فرنسا ، يناشده فيها الاستماع إلى البروتستانت بدلًا من الاستمرار في اضطهادهم. ^{[ 4 ]} يتألف العمل من ستة فصول، تغطي أساسيات العقيدة المسيحية باستخدام البنية التعليمية المألوفة للوصايا العشر ، وقانون الإيمان الرسولي ، والصلاة الربانية ، والأسرار المقدسة ، بالإضافة إلى فصل عن الحرية المسيحية واللاهوت السياسي . بعد فترة وجيزة من نشره، بدأ كالفن خدمته في جنيف ، سويسرا. ^{[ 5 ]}

حظي كتاب "مؤسسات اللاهوت" بشعبية فورية، وطالب الكثيرون بإصدار طبعة منقحة. في عام 1539، نشر كالفن عملاً أضخم بكثير، يتألف من سبعة عشر فصلاً، تقارب في طولها الفصول الستة للطبعة الأولى. ويتضمن الكتاب العديد من الإشارات إلى مؤلفين كلاسيكيين وآباء الكنيسة ، بالإضافة إلى العديد من الإشارات الإضافية إلى الكتاب المقدس. ^{[ 5 ]} تشير رسالة كالفن إلى القارئ إلى أن العمل الجديد موجه لطلاب اللاهوت الذين يستعدون للخدمة الكهنوتية. ^{[ 6 ]} أُضيفت أربعة فصول في طبعة ثالثة عام 1543، ونُشرت طبعة عام 1550 مع تغييرات طفيفة فقط. ^{[ 7 ]} أما الطبعة الخامسة والأخيرة التي شارك كالفن في إعدادها، والتي يعتمدها الباحثون كنص مرجعي، فهي أكبر بنسبة 80% من الطبعة السابقة، ونُشرت في جنيف عام 1559. ^{[ 8 ]}

لم تتغير لاهوت كالفن بشكل جوهري طوال حياته، ولذلك فبينما قام بتوسيع كتاب "مؤسسات الدين المسيحي" وإضافة أجزاء إليه ، إلا أنه لم يغير أفكاره الرئيسية. ^{[ 9 ]}

الكلمة اللاتينية " institutio "، المترجمة في العنوان بـ"institutes"، يمكن ترجمتها أيضًا بـ"instruction"، كما هو الحال في عناوين الترجمات الألمانية للعمل، وقد شاع استخدامها في عناوين الأعمال القانونية وغيرها من الأعمال الموجزة التي تغطي نطاقًا واسعًا من المعرفة. عنوان كتاب ديسيديريوس إيراسموس " Institutio principis Christiani " (1516)، الذي كان كالفن على دراية به، يُترجم عادةً إلى "تربية أمير مسيحي" . ^{[ 3 ]} أما العنوان المختصر للطبعة الأولى من عمل كالفن، المنشورة عام 1536، فهو "Christianae religionis institutio" . ^{[ 10 ]} ويمكن ترجمة العنوان الكامل لهذه الطبعة إلى " معهد الدين المسيحي، الذي يحتوي على مجمل التقوى وكل ما يلزم معرفته في عقيدة الخلاص. عمل جدير بالقراءة من قبل جميع المهتمين بالتقوى، وقد نُشر حديثًا". مقدمة إلى ملك فرنسا الأكثر مسيحية، يُقدَّم فيها هذا الكتاب إليه كإقرار بالإيمان. المؤلف: جون كالفن، من نويون. بازل، 1536. ^{[ 11 ]} في طبعة 1539، كان العنوان "Institutio Christianae Religionis" ، ربما للتأكيد على أن هذا العمل جديد وموسع بشكل كبير. ويلي ذلك عبارة "يتوافق أخيرًا مع عنوانه"، وهي تورية على فخامة العنوان وإشارة إلى أن العمل الجديد يرقى بشكل أفضل إلى مستوى التوقعات التي يخلقها هذا العنوان. ^{[ 5 ]}

لم يكن كتاب "المبادئ" في صورته الأولى مجرد شرح لعقيدة الإصلاح، بل كان مصدر إلهام لنمط جديد من الحياة المسيحية لكثيرين. وهو مدين لمارتن لوثر في تناوله لموضوع الإيمان والأسرار المقدسة، ولمارتن بوسر فيما يتعلق بالإرادة الإلهية والقدر، وللعلماء المدرسيين اللاحقين في تعاليمهم التي تنطوي على دلالات غير متوقعة للحرية في علاقة الكنيسة بالدولة. ^{[ 12 ]}

يُستهل الكتاب برسالة إلى فرانسيس الأول. وكما تُظهر هذه الرسالة، فقد أُلِّف كتاب "مبادئ الدين المسيحي" ، أو على الأقل أُنجز، لتلبية حاجة ملحة، لتصحيح ما نُسِبَ إلى رفاق كالفن من المُصلحين. فقد سعى ملك فرنسا، الذي كان يرغب في قمع الإصلاح الديني في الداخل، ولكنه في الوقت نفسه لم يكن راغبًا في استعداء أمراء ألمانيا المُصلحين، إلى الخلط بين تعاليم المُصلحين الفرنسيين وهجمات المعمدانيين على السلطة المدنية. كتب كالفن في عام 1557: "كانت أسبابي لنشر كتاب "مبادئ الدين المسيحي" أولًا أن أُبرئ إخواني الذين كان موتهم ثمينًا في نظر الرب من الإهانة الظالمة، وثانيًا أن يُثير بعض الحزن والقلق في نفوس الأجانب، لأن المعاناة نفسها تُهدد الكثيرين". ويقول كالفن في رسالته إلى الملك: "إن جوهر خلافنا يكمن في أن الكنيسة قد توجد دون أي شكل ظاهر"، وأن سماتها هي "التبشير الخالص بكلمة الله والإدارة الصحيحة للأسرار المقدسة".

على الرغم من اعتماد كتاب " مؤسسات الدين المسيحي " على كتابات سابقة، فقد اعتبره الكثيرون صوتًا جديدًا، وفي غضون عام واحد، ظهرت مطالبات بإصدار طبعة ثانية. صدرت هذه الطبعة عام 1539، حيث وسّعت بشكل خاص تناول موضوعات سقوط الإنسان، والاختيار، والرفض، فضلًا عن سلطة الكتاب المقدس. كما أظهرت نزعة أكثر تصالحًا تجاه لوثر في القسم المتعلق بعشاء الرب . ^{[ 12 ]}

لعلّ الفصل الافتتاحي من كتاب "مؤسسات الدين المسيحي" هو الأشهر، حيث يعرض كالفن فيه المخطط الأساسي للكتاب. يتناول الكتاب موضوعين رئيسيين: الخالق ومخلوقاته. ويركز الكتاب بالدرجة الأولى على معرفة الله الخالق، ولكن "بما أن الكمالات الإلهية تتجلى بأبهى صورها في خلق الإنسان"، فإنه يتناول أيضًا ما يمكن معرفته عن البشرية. فمعرفة الإنسان بالله وما يطلبه من مخلوقاته هي القضية الأساسية التي يتناولها كتاب في اللاهوت. في الفصل الأول، تُناقش هاتان المسألتان معًا لبيان علاقة الله بالإنسان (وغيره من المخلوقات)، ولا سيما كيف ترتبط معرفة الله بالمعرفة البشرية.

سعياً لشرح العلاقة بين الله والإنسان، أعادت طبعة عام ١٥٥٩، رغم ادعاء كالفن أنها "عمل جديد تقريباً"، صياغة كتاب " مؤسسات الدين المسيحي" القديم بالكامل إلى أربعة أقسام وثمانين فصلاً، استناداً إلى قانون الإيمان الرسولي ^{[ ١٢ ]} ، وهو هيكل تقليدي للتعليم المسيحي يُستخدم في المسيحية الغربية. في البداية، يُنظر إلى معرفة الله على أنها معرفة الآب، الخالق والرازق والمُعين. ثم يُبحث كيف يكشف الابن عن الآب، إذ أن الله وحده هو القادر على كشف ذاته. يصف القسم الثالث من " مؤسسات الدين المسيحي" عمل الروح القدس، الذي أقام المسيح من بين الأموات، والذي ينبثق من الآب والابن ليُحقق الوحدة في الكنيسة من خلال الإيمان بيسوع المسيح، مع الله، إلى الأبد. وأخيراً، يتحدث القسم الرابع عن الكنيسة المسيحية، وكيفية عيش حقائق الله والكتب المقدسة، ولا سيما من خلال الأسرار المقدسة. يصف هذا القسم أيضًا وظائف وخدمات الكنيسة، وكيفية ارتباط الحكومة المدنية بالشؤون الدينية، ويتضمن مناقشة مطولة لأوجه القصور في البابوية.

هناك بعض التكهنات بأن كالفن ربما ترجم الطبعة الأولى (1536) إلى الفرنسية بعد وقت قصير من نشرها، لكن أقدم طبعة وصلت إلينا هي ترجمة كالفن لعام 1541. ^{[ 6 ]} كانت هذه الترجمة موجهة بالدرجة الأولى إلى السويسريين الناطقين بالفرنسية ، نظرًا لقلة النسخ التي تم تهريبها إلى فرنسا. وقد أُحرقت بعض هذه النسخ علنًا أمام كاتدرائية نوتردام بعد وقت قصير من نشرها. ^{[ 7 ]} نشر كالفن طبعات فرنسية من كتاب "مؤسسات الدين المسيحي" في أعوام 1541 و1545 و1551 و1560. تتبع هذه الطبعات التوسع والتطور الذي شهدته الطبعات اللاتينية، لكنها ليست ترجمات حرفية، بل هي مُكيَّفة للاستخدام من قِبل عامة القراء، مع احتفاظها بنفس المبادئ. ^{[ 13 ]}

ساهمت الترجمات الفرنسية لكتاب "مبادئ الدين المسيحي " لكالفن في تشكيل اللغة الفرنسية لأجيال، تمامًا كما أثرت نسخة الملك جيمس على اللغة الإنجليزية. توجد اختلافات في ترجمات أحد أشهر المقاطع. أولًا، من طبعة كالفن الفرنسية لعام 1560، " مبادئ الدين المسيحي"، الجزء الثالث، الفصل السابع:

لا يوجد لدينا أي نقطة أخرى: إن ما ليس لدينا سبب وإرادة لا يهيمن على نصائحنا وما يجب أن نفعله. لا يوجد بعض النقاط لدينا: لا توجد إعدادات لدينا دون هذه النقطة، للبحث عما هو مناسب لنا على الكرسي. لا يوجد لدينا أي نقطة؛ oublions-nous donc nous-mêmes tant qu'il sera الممكنة، وكل ما هو في entour de nous. على العكس من ذلك، نحن أنفسنا السيد: إننا نتطوع ونتقدم إلى الرئيس بكل أفعالنا. نحن لسنا في حضرة السيد: جميع أطراف حياتنا يحالون إلى حد فريد من نوعه. ^{[ 14 ]}

تُرجمت كتابات كالفن إلى العديد من اللغات الأوروبية الأخرى. نُشرت ترجمة إسبانية للنص اللاتيني الصادر عام 1536، بقلم فرانسيسكو دي إنزيناس، عام 1540، قبل أن ينشر كالفن طبعته الفرنسية الأولى. كما نُشرت ترجمة إيطالية للنص الفرنسي عام 1557. وشملت الترجمات اللاحقة النص اللاتيني النهائي الصادر عام 1559: الهولندية (1560)، والألمانية (1572)، ^{[ 15 ]} والإسبانية (1597)، والتشيكية (1617)، والمجرية (1624)، ^{[ 16 ]} واليابانية (1934). ^{[ 17 ]} ويُرجّح الباحثون أن المستشرق يوهان هاينريش هوتينغر، من القرن السابع عشر، هو من ترجمها إلى العربية، إلا أن هذا لم يُؤكد. ^{[ 16 ]} نُشرت ترجمة كاملة للنص اللاتيني لعام 1559 إلى اللغة الأفريكانية من قبل إتش دبليو سيمبسون في أربعة مجلدات بين عامي 1984 و 1992، وذلك بعد ترجمة مختصرة سابقة قام بها أ. دوفينهاج في عام 1951. ^{[ 18 ]}

نُشرت خمس ترجمات كاملة باللغة الإنجليزية، أربع منها من اللاتينية وواحدة من الفرنسية. أُنجزت أول ترجمة في حياة كالفن (1561) على يد توماس نورتون ، صهر المصلح الإنجليزي توماس كرانمر . ترجمة نورتون للفقرة المذكورة أعلاه، من كتاب " المؤسسات" ، الجزء الثالث، الفصل السابع:

لسنا ملكًا لأنفسنا، لذا لا تدع عقولنا ولا إرادتنا تحكم مشورتنا وأفعالنا. لسنا ملكًا لأنفسنا، لذا لا تجعلوا هذا غايةً نسعى إليها، ولا تطلبوا ما قد يكون مناسبًا لنا وفقًا لأهوائنا. لسنا ملكًا لأنفسنا، لذا فلننسَ أنفسنا وكل ما نملكه قدر استطاعتنا. بل نحن ملكٌ لله، فلنعش ونموت له. ^{[ 19 ]}

في القرن التاسع عشر، صدرت ترجمتان، إحداهما لجون ألين (1813). المقطع نفسه في ترجمة ألين، " المؤسسات" ، الجزء الثالث، الفصل السابع:

لسنا ملكًا لأنفسنا؛ لذا لا ينبغي أن يطغى عقلنا ولا إرادتنا على مداولاتنا وأفعالنا. لسنا ملكًا لأنفسنا؛ لذا لا نجعل غايةً لنا أن نسعى وراء ما قد يكون نافعًا لنا وفقًا لأهوائنا. لسنا ملكًا لأنفسنا؛ لذا فلننسَ أنفسنا وكل ما يخصنا قدر الإمكان. بل نحن ملكٌ لله؛ فله نحيا ونموت. ^{[ 20 ]}

وأيضًا من القرن التاسع عشر، ترجمة هنري بيفريدج (1845)، المؤسسات ، الجزء الثالث، 7:

لسنا ملكًا لأنفسنا؛ لذا، لا يملك عقلنا ولا إرادتنا سلطة على أفعالنا ونصائحنا. لسنا ملكًا لأنفسنا؛ لذلك، دعونا لا نجعل غايتنا السعي وراء ما يرضي طبيعتنا الجسدية. لسنا ملكًا لأنفسنا؛ لذلك، قدر الإمكان، دعونا ننسى أنفسنا وما نملكه. من جهة أخرى، نحن ملك لله؛ فلنعش ونموت له. ^{[ 21 ]}

أحدث نسخة من اللاتينية هي طبعة عام 1960، التي ترجمها فورد لويس باتلز وحررها جون تي. ماكنيل ، وتُعتبر حاليًا النسخة الأكثر موثوقية لدى الباحثين. ترجمة باتلز للفقرة نفسها، كتاب " المؤسسات" ، الجزء الثالث، الفصل السابع:

لسنا ملكًا لأنفسنا، فلا تدع عقولنا ولا إرادتنا تُسيّر خططنا وأفعالنا. لسنا ملكًا لأنفسنا، فلا تجعل هدفك السعي وراء ما يُناسبنا وفقًا لأهوائنا. لسنا ملكًا لأنفسنا، فلننسَ أنفسنا وكل ما نملكه قدر استطاعتنا. بل نحن ملكٌ لله، فلنعش له ولنمُت في سبيله. ^{[ ٢٢ ]}

تُرجمت الطبعة الفرنسية الأولى لكتاب كالفن (1541) على يد إلسي آن ماكي (2009) وروبرت وايت (2014). ونظرًا لطول كتاب " مؤسسات الفكر" ، فقد صدرت منه عدة نسخ مختصرة. أحدثها نسخة توني لين وهيلاري أوزبورن، وهي عبارة عن تعديل واختصار خاص بهما لترجمة بيفريدج.

طغى كتاب "مؤسسات الدين المسيحي" على أعمال اللاهوت البروتستانتي السابقة، مثل كتاب " المواضع المشتركة " لملانكتون ، وكتاب " شرح الدين الحق والباطل" لزوينجلي . ووفقًا للمؤرخ فيليب شاف ، يُعدّ هذا الكتاب مرجعًا كلاسيكيًا في اللاهوت، يُضاهي في أهميته كتاب " في المبادئ الأولى " لأوريجانوس ، وكتاب " مدينة الله" لأوغسطين ، وكتاب "الخلاصة اللاهوتية" لتوما الأكويني ، وكتاب " الإيمان المسيحي" لشلايرماخر . ^{[ 9 ]} (كان شاف نفسه من أتباع المسيحية الإصلاحية ، التي تعود جذورها إلى جون كالفن).

• قائمة مؤلفات جون كالفن
• معارك فورد لويس

• باتلز، فورد لويس وجون والشنباخ، 1980، تحليل "مؤسسات الدين المسيحي" لجون كالفن ، جراند رابيدز، ميشيغان : دار بيكر للنشر.
• هيرلي، مايكل، 1966. "الكنيسة في اللاهوت البروتستانتي: بعض التأملات حول الكتاب الرابع من كتاب كالفن "مؤسسات الدين المسيحي"، في كتاب " معنى الكنيسة: أوراق مدرسة ماينوث يونيون الصيفية، 1965" ، تحرير دونال فلانغان، دبلن، أيرلندا : جيل وأبناؤه، ص  110-143. ملاحظة: المؤلف كاثوليكي روماني.

• المعاهد باللغات اللاتينية والفرنسية والإنجليزية والهولندية والألمانية والأفريقانية ، في أعمدة متوازية
• كتاب "مبادئ الدين المسيحي" ، ترجمة هنري بيفريدج (1845)، في المكتبة الإلكترونية للكلاسيكيات المسيحية
• كتاب "مؤسسة الدين المسيحي" ، النص الكامل باللغة الفرنسية في جامعة جنيف
• كتاب "مؤسسات الدين المسيحي" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox
• معاهد الدين المسيحي باللغتين اللاتينية والإنجليزية جملة بجملة