كتب الترانيم الخاصة بكنيسة اسكتلندا

تُترك القرارات المتعلقة بإقامة الشعائر الدينية العامة في كنيسة اسكتلندا لتقدير قسيس الرعية بشكل كامل . ونتيجةً لذلك، تُستخدم مجموعة واسعة من الموارد الموسيقية. مع ذلك، فقد كلّفت الجمعية العامة ، في مراحل مختلفة من تاريخها، بتأليف مجلدات من المزامير والأناشيد الدينية لاستخدامها من قِبل الجماعات.

استند كتاب المزامير الاسكتلندي لعام ١٥٦٤ إلى أول كتاب مزامير أنجلو-جنيفية كان يستخدمه أتباع جون نوكس . احتوى كتاب المزامير الاسكتلندي على معظم ألحان كتاب المزامير الأنجلو-جنيفية، وأُكمل وفقًا للمبادئ نفسها ليضم جميع المزامير الـ ١٥٠. لم يتضمن أيٌّ من الكتابين ترانيم دينية. يعبّر نص هذا الكتاب عن روح النص الأصلي دون بذل جهد كبير في ترجمته حرفيًا. على الرغم من أن الألحان فقط هي التي طُبعت، إلا أن الغناء الجماعي كان معروفًا على وجه اليقين، إذ يوجد سجل لترنيمة رباعية الأصوات للمزمور ١٢٤، أُديت للترحيب بعودة جون دوري إلى إدنبرة من منفاه عام ١٥٨٢. بلغ مجموع الأوزان الشعرية ٣٠ وزنًا: ٩٨ مزمورًا كُتبت على الوزن العادي، و١٠ على الوزن الطويل، و٦ على الوزن القصير، و٤ على الوزن الطويل (٦ أسطر)، و٢٦ وزنًا للمزامير الـ٣٢ المتبقية. تضمنت بعض طبعات هذا المزمور، التي طُبعت عام ١٥٧٥ أو بعده، ما يصل إلى ١٠ مقطوعات أخرى، ولكن يُرجح أنها كانت مخصصة للأغراض التعبدية فقط. وقد بيّن دوغيد أن الجمعية العامة الاسكتلندية كانت تُحكم قبضتها على نشر المزامير، وكانت قد عاقبت سابقًا الطابعين على تحريرها (كما حدث أيضًا في جنيف بقيادة كالفن). ^{[ ١ ]}

خضعت طبعة عام 1564 للعديد من التغييرات التي بلغت ذروتها في نسخة عام 1635. وقد تضمنت نسخة المزامير الاسكتلندية لعام 1635، التي حررها إدوارد ميلار، أفضل ألحان المزامير لمزامير ستيرنهولد وهوبكنز. وشمل ذلك ألحانًا متجانسة رباعية الأجزاء للعديد من المزامير (أما النصوص التي لم يكن لها لحن مناسب فقد تم تخصيص لحن من مزمور آخر لها)، والعديد من ألحان المزامير الأكثر تعقيدًا أو متعددة الأصوات (المعروفة أيضًا باسم مزامير التقارير)، وألحانًا للعديد من الألحان الشائعة التي شاع استخدامها في القرن السابع عشر. ^{[ 2 ]}

صدرت الطبعة الأخيرة من كتاب المزامير لعام 1564 مع الموسيقى عام 1640. ومع ذلك، كانت هناك محاولات عديدة لاستبدال طبعة 1564، بما في ذلك محاولات قام بها الملك جيمس السادس. ومع ذلك، تمسك الاسكتلنديون بكتاب مزاميرهم المحبوب حتى وعدت جمعية وستمنستر بإمكانية توحيد كتابي المزامير الإنجليزي والاسكتلندي. قام فرانسيس روس ، عضو البرلمان الإنجليزي، بمراجعة كتاب مزامير كامل من قبل جمعية وستمنستر ، لكنه لم يُرضِ الاسكتلنديين. على مدى عامين وأربعة أشهر، تمت مراجعته بتوجيه من الجمعية العامة، وحُسب أن حوالي 40% من الأسطر أصلية من تأليف المراجعين الاسكتلنديين، بينما 10% فقط من روس و30% من نسخة وستمنستر. كانت دقة الترجمة في المقام الأول. لا يزال هذا الكتاب مستخدمًا حتى يومنا هذا في أجزاء من اسكتلندا (وخاصة المرتفعات)، وفي بعض الطوائف المشيخية الصغيرة حول العالم. ^{[ 3 ]}

أجرى دبليو بي روريسون مقارنة تفصيلية بين نسخة عام 1650 وعشرة كتب مزامير سابقة لتتبع كل سطر. وقد تمكن من تتبع 4846 سطراً إلى هذه المصادر العشرة. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٢٩، نقّحت كنيسة اسكتلندا موسيقى المزامير لتتوافق ألحانها مع تلك الواردة في تنقيح كتاب الترانيم. وكان المزامير يُطبع عادةً في مقدمة الطبعتين الأوليين من كتاب الترانيم (١٨٩٨، ١٩٢٧)، وطوال معظم القرن العشرين، ساد تقليدٌ شائعٌ ببدء العبادة بمزمور قبل متابعة الترانيم في الكتب الأخرى. إلا أن النسخة الأكثر استخدامًا من الطبعة الثالثة لم تتضمن المزامير في المجلد نفسه، مما أدى إلى اختفاء المزامير كاملةً من معظم كنائس اسكتلندا.

احتوى كتاب المزامير على جميع المزامير المئة والخمسين كاملةً، مع أن العديد منها كان طويلًا جدًا بحيث لا يُمكن إنشاده كاملًا. في عام ١٧٨١، أُجيز استخدام ٦٧ ترجمةً مبسطةً من الكتاب المقدس لمدة عام. ورغم عدم اعتمادها رسميًا، فقد استُخدمت هذه الترجمات على نطاق واسع في السنوات اللاحقة، لا سيما في الأراضي المنخفضة. أُضيفت خمس ترانيم في ذلك الوقت دون إذن من الكنيسة. وانعكاسًا للتحول عن بساطة ووضوح العبادة الاسكتلندية السابقة، احتوت بعض الطبعات اللاحقة أيضًا على مجموعة من سبع ترانيم تمجيد للثالوث ("للآب والابن والروح القدس...")، كل منها بنمط إيقاعي مختلف، والتي يُمكن إنشادها في نهاية المزمور. طُبعت هذه الترانيم معًا في نهاية المزامير، وكان الهدف منها السماح بإنشاد نص العهد القديم في ضوء العهد الجديد.

كانت جميع المزامير مكتوبة بالوزن الموسيقي الشائع (CM)، مما يعني أنه من حيث المبدأ، يمكن ترنيم أي مزمور على أي لحن، مع أن بعض التوليفات لم تكن تُعتبر مُستساغة. نُشرت الطبعات الموسيقية للمزامير بصفحات مقسمة أفقيًا، حيث وُضعت الألحان في النصف العلوي والنصوص في النصف السفلي، مما يسمح بفتح جزئي المجلد بشكل مستقل. رُتّب قسم الموسيقى أبجديًا وفقًا للأسماء التقليدية للألحان. عادةً ما يُرنّم المزمور 23 ، "الرب راعيّ"، على اللحن 144 "ويلتشير" (اللحن "كريموند"، الذي كُتب عام 1872، واكتسب شعبية واسعة منذ ثلاثينيات القرن العشرين)، ولكن من الناحية النظرية، يمكن ترنيمه على أي لحن آخر تقريبًا، والشرط الوحيد هو مراعاة الأعراف المألوفة.

إضافةً إلى ذلك، احتوت بعض المزامير على نسخ بديلة بأوزان شعرية مختلفة، منها الوزن الطويل (LM) والوزن القصير (SM) وأنماط وزنية غير منتظمة، ولكل منها لحن مميز. ومنذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، كانت هذه النسخ تظهر غالبًا في نهاية الطبعات الموسيقية كاملةً بدلًا من صفحات منفصلة. ومن الأمثلة على الألحان الخاصة المزمور ٢٤ : ٧-١٠، "يا أبواب ارفعوا رؤوسكم"، على لحن "سانت جورج إدنبرة"، وهي مقطوعة موسيقية حماسية تُغنى تقليديًا بعد التناول.

كان إدخال الترانيم جزءًا من إصلاح العبادة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، والذي شهد أيضًا ظهور آلات الأرغن الكنسية والزجاج الملون. بدأ هذا الإصلاح في جماعات فردية مثل كنيسة غريفرايرز ، واستغرق الأمر عدة عقود قبل أن تكون الجمعية العامة مستعدة لإصدار كتاب ترانيم للكنيسة بأكملها.

جُمِعَ كتاب الترانيم الكنسية من قِبَل لجنةٍ مُؤلَّفةٍ من عددٍ مُتساوٍ من ممثلين عن كنيسة اسكتلندا، وكنيسة اسكتلندا الحرة ، والكنيسة المشيخية المتحدة ، والكنيسة المشيخية في أيرلندا . ^{[ 5 ]} وبناءً على ذلك، أُجيزَ استخدام الكتاب في العبادة العامة من قِبَل الطوائف المشيخية الأربع. وقد ذُكِرَ في المقدمة أن الكتاب صدر " مع دعاءٍ حارٍّ بأن يكون استخدامه في تسبيح المعبد لمجد الله وبناء شعبه ". ^{[ 5 ]}

كان من المفترض استخدام كتاب الترانيم مع كتاب المزامير، ولذلك تم حذف بعض الترانيم المفضلة مثل "الرب راعي". وقد احتوى على 650 قطعة.

صدرت الطبعة الثانية من كتاب الترانيم، والتي يُشار إليها اختصارًا بـ RCH أو CH2 ، بالتزامن مع الاستعدادات لاتحاد كنيسة اسكتلندا مع الكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا (1929). وقد وجّهت الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا عام 1922، إلى جانب الطوائف الشقيقة الأخرى، لجان الترانيم التابعة لها للعمل على تنقيح كتاب الترانيم الكنسية. ^{[ 6 ]} يحتوي كتاب الترانيم RCH على 728 ترنيمة، وقد قام بتحريره الملحن الويلزي ديفيد إيفانز . وكما هو الحال مع سابقه، طُبع هذا الكتاب مع المزامير في مجلد واحد، ولذلك لا يتضمن كتاب الترانيم نفسه أيًا من المزامير الموزونة.

أُنتجت المسودة الأصلية عام ١٩٢٥، وتضمنت ٦٩٤ ترنيمة. وبعد التنقيح والاقتراحات، عُدّلت لتصل إلى العدد النهائي البالغ ٧٢٨ ترنيمة. ^{[ ٧ ]} نُشر الكتاب في ٢٩ سبتمبر ١٩٢٧، من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد. ^{[ ٧ ]} صدرت خمسة أشكال من الكتاب: طبعة النوتة الموسيقية القياسية، وطبعة السولفيج القياسية، وطبعة اللحن، وطبعة الكلمات فقط بخط لونغ برايمر، وطبعة الكلمات فقط بخط نون باريل. ^{[ ٧ ]}

أُجيز استخدامها في كنيسة اسكتلندا، والكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا، والكنيسة المشيخية في أيرلندا، والكنيسة المشيخية في إنجلترا ، والكنيسة المشيخية في ويلز ، والكنيسة المشيخية في أستراليا، والكنيسة المشيخية في نيوزيلندا ، والكنيسة المشيخية في جنوب إفريقيا. أما الكنيسة الحرة في اسكتلندا فلم تُدرج ضمنها، إذ أنه في عام ١٩٠٥، وبعد اتحاد عام ١٩٠٠، ألغت الجماعات المتبقية قوانين الجمعية العامة السابقة التي كانت تسمح بالعبادة المُغنّاة غير الموحى بها.

كان كتاب "دليل ترانيم الكنيسة" لجيمس موفات وميلار باتريك (نُشر عام ١٩٢٧، ونُقّح عام ١٩٢٨) مصدرًا قيّمًا . ^{[ ٨ ]} وقدّم الكتاب نبذات تعريفية مطوّلة عن المؤلفين والملحنين، وشروحًا للترانيم، بالإضافة إلى فهارس إضافية. وأُعيد نشره مع ملحق عام ١٩٣٥.

كانت ترانيم عام 1973، المعروفة باسم CH3 ، أكثر من مجرد طبعة جديدة، بل كانت مجموعة جديدة كليًا. صدرت عن مطبعة جامعة أكسفورد ، واحتوت على 695 ترنيمة. عند صدورها، وُجهت إليها انتقادات واسعة النطاق لإغفالها العديد من الترانيم المفضلة (ومن أبرزها ترنيمة "بجوار جدول سلوام الظليل"). إلا أنها قدمت العديد من الترانيم الحديثة مثل "أخبر روحي" التي سرعان ما لاقت رواجًا كبيرًا، وإن كانت تُغنى على لحن "وودلاندز" بدلًا من اللحن المُحدد "مابيرسلي" الذي نادرًا ما يُستخدم، إن لم يكن معدوم الاستخدام.

تضمنت المجموعة الثالثة من المزامير (أو أجزاء منها) الأكثر استخدامًا، وبذلك حلت محل كتاب المزامير في معظم الجماعات، مع العلم أنه طُبعت نسخة أخرى تتضمن كتاب المزامير كاملًا في المقدمة. وقد أُضيفت إلى جميع المزامير في هذه المجموعة ترنيمة تمجيد الثالوث التي كان كتاب المزامير قد طبعها بشكل منفصل؛ ونتيجة لذلك، ازداد استخدامها بشكل ملحوظ.

يتألف المجلد من ثمانية أقسام موضوعية، كل منها (باستثناء القسم الأخير) يحتوي على عدد من الأقسام الفرعية:

1. الاقتراب من الله
2. كلمة الله: أعماله الجبارة
3. الاستجابة لكلمة الله
4. الأسرار المقدسة
5. لوائح أخرى
6. الأوقات والفصول
7. اختتام الخدمة
8. الإيمان الشخصي والتفاني

الغلاف الأحمر البسيط المميز جعل كتاب الترانيم CH3 مختلفًا عن كتب الترانيم والمزامير السابقة، والتي كانت جميعها ذات أغلفة زرقاء داكنة سوداء.

ومثل RCH، كان لدى CH3 أيضًا دليل: جون باركلي، دليل ترانيم الكنيسة، الطبعة الثالثة ، OUP 1979. تعليقاته أقل اكتمالًا وعلمية من تعليقات موفات وباتريك، ولكنها مصممة بشكل أدق لتلبية احتياجات إعداد العبادة.

صُممت ترانيم شعب الله كمكملٍ لكتاب الترانيم الثالث (CH3)، وفي العديد من الجماعات الدينية، استُخدم الكتابان معًا. ولهذا السبب، لا يتضمن أي مواد موجودة في كتاب الترانيم الثالث، ولكنه يُعيد إحياء عدد من المواد من كتاب الترانيم الملكي (RCH) التي حُذفت في تنقيح عام ١٩٧٣. كما تضمن موسيقى من مصادر متنوعة، مما زاد بشكل كبير من تنوع أنواع الموسيقى المتاحة للعبادة. ولأول مرة، احتوى كتاب ترانيم لكنيسة اسكتلندا على:

• جوقات الترانيم الإنجيلية التابعة لتقاليد "ميشين برايز" .
• عناصر مجموعة موارد الإوز البري التابعة لجماعة عبادة إيونا (21 منها من تأليف جون إل. بيل ، الذي ترأس لجنة الملحق).
• كانت هناك ترانيم تُستخدم في الصلوات، والتي كانت حتى ذلك الوقت تنظر إليها كنيسة اسكتلندا بعين الريبة باعتبارها "كاثوليكية" للغاية؛ ثلاثة منها كانت باللغة اللاتينية.
• مقاطع قصيرة باللغة السواحيلية، والتي يجب النظر إليها في سياق لاهوت التحرير والحملة ضد نظام الفصل العنصري .
• ثلاثة من التوزيعات الموسيقية لترانيم الروك من تأليف إيان وايت.
• ترنيمة "كيري إليسون " الأرثوذكسية الروسية .

على الرغم من أنه من المؤكد أن العديد من الجماعات لم تستغل النطاق الكامل لهذه الموسيقى، إلا أن مستوى الصوت ساهم بشكل كبير في الانفتاح على الأفكار الجديدة في العبادة.

يحتوي كتاب "أغاني شعب الله" على 120 أغنية . وعلى عكس كتب الترانيم، ولكن على غرار معظم كتب الترانيم الإنجيلية، فإن هذا المجلد ليس مرتبًا موضوعيًا بل مرتبًا أبجديًا للسطور الأولى.

في عام ١٩٩٤، عيّنت الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا لجنةً لمراجعة كتاب الترانيم، وكان جون ل. بيل رئيسًا لها . بعد مشاوراتٍ وصعوباتٍ مطوّلة في الحصول على حقوق النشر لبعض الترانيم، صدرت الطبعة الرابعة من كتاب ترانيم الكنيسة ( CH4 ) في مايو ٢٠٠٥. وقد نشرته دار كانتربري برس (نورويتش) ويضم ٨٢٥ ترنيمة. وانطلاقًا من روح كتاب ترانيم شعب الله، يواصل هذا الكتاب السعي نحو التنوع. ولأول مرة، يحتوي كتاب ترانيم لم يُنتج خصيصًا للمجتمع الغالي على ترنيمة باللغة الغالية، وهي ترنيمة عيد الميلاد "Leanabh an àigh"، حيث يظهر النص الأصلي الآن بالتوازي مع الترجمة "طفل في مذود". وقد عُدّلت العديد من الترانيم لتضمين "لغة شاملة". على سبيل المثال، أُعيدت كتابة عبارة "He give me eyes so I could see" لتصبح "God give me eyes so I could see" (الترنيمة ١٦٤). تتجلى اللاهوت النسوي لأمومة الله في ترنيمة "رعاية الله" (الترنيمة رقم ١١٧). ومع ذلك، فقد تم تجنب تغيير بعض الألفاظ، مثل استبدال "ythy" بـ "your"، في الترانيم القديمة المحبوبة، لذا، على سبيل المثال، بقيت عبارة "Great is your faithness" كما هي.

في صدى مقصود لكتاب الترانيم الملكية، يبدأ الفصل الرابع (CH4) بمجموعة من المزامير مرتبة حسب أرقامها الأصلية (الترانيم من 1 إلى 108). العديد من هذه المزامير مأخوذ من كتاب المزامير الاسكتلندي، وتظهر هنا دون إضافة التسبيحات في الفصل الثالث (CH3). (تُدرج هذه التسبيحات تحت رقم 109، ولكن فصلها عن نصوص المزامير يعني على الأرجح أنها ستُستخدم بشكل أقل). يضم هذا القسم أيضًا مزامير من تقاليد موسيقية أخرى، بالإضافة إلى مزامير نثرية للقراءة التفاعلية - وهي لا تزال غير شائعة في كنيسة اسكتلندا. ثم يستمر المجلد، كما فعل الفصل الثالث (CH3) ، بترتيب موضوعي للترانيم، مقسمة هذه المرة إلى ثلاثة أقسام رئيسية، يرتبط كل منها بأحد أقانيم الثالوث الأقدس، ومقسمة بدورها إلى جوانب تتعلق بالله واستجابة الكنيسة. يلي ذلك قسم دولي من الأغاني القصيرة، بما في ذلك أناشيد إنجيلية لكتاب مثل غراهام كندريك، ومقطوعات من تايزيه وجماعة أيونا. يحتوي القسم الأخير القصير على ترانيم آمين وترانيم التمجيد.

يُعدّ هذا الكتاب، من بعض النواحي، أضخم كتاب ترانيم أصدرته كنيسة اسكتلندا حتى الآن، وهو بالتأكيد الأطول. وكان رد فعل الصحافة الاسكتلندية الفوري بعد النشر هو الإبلاغ عن شكاوى المتقاعدين الذين وجدوا الكتاب ثقيلاً للغاية بحيث لا يمكنهم حمله إلى الكنيسة، ولكن تكمن قوته بلا شك في اتساع نطاق التقاليد الموسيقية واللاهوتية التي يسعى إلى استيعابها. يأتي الجزء الرابع من الكتاب بغلاف أرجواني.

يتوفر كتاب الترانيم بثلاث طبعات: النوتة الموسيقية الكاملة، واللحن، والنص. كما تتوفر نسخة مطبوعة بحروف كبيرة. طبعة النوتة الموسيقية: ISBN 1-85311-613-0

تم توفير فهرس للنصوص المقدسة للفصل الرابع من قبل جورج ك. بار، بعنوان "اختيار الترانيم من الفصل الرابع" ، بدون ناشر، بدون رقم ISBN، 2005.

في فبراير 2008، أصدرت دار نشر كانتربري نسخة من كتاب الترانيم (CH4) موجهة للكنيسة الأوسع، بعنوان "ترانيم المجد، أناشيد التسبيح" ، وتضمنت نفس محتوى كتاب الترانيم (CH4) ولكن بغلاف مختلف. وقد لاقت هذه النسخة رواجاً في بعض الكنائس الأنجليكانية الليبرالية والكنائس الإصلاحية المتحدة.

شاركت الكنيسة المشيخية في أيرلندا والكنيسة المشيخية المتحدة في تجميع كتاب الترانيم الكنسية (1898)، وشاركت عدة طوائف مشيخية في كتاب الترانيم الكنسية المنقح (1928) والطبعة الثالثة من كتاب الترانيم الكنسية (1973). ورفضت الكنيسة المشيخية في أيرلندا المشاركة في الطبعة الرابعة، ونشرت كتابها الخاص بالترانيم المشيخية الأيرلندية عام 2004.

في الجمعية العامة لعام 2019، كانت هناك دعوة لإنشاء مورد معاصر يكمل الموارد الموسيقية الغنية الموجودة لدى الكنيسة. ^{[ 9 ]}

بعد خمس سنوات، في الجمعية العامة لعام 2024، تم إطلاق المورد الجديد، بعنوان "الله يرحب بالجميع"، في كنيسة القديس كوثبرت في 19 مايو. ^{[ 9 ]} يضم هذا المورد 219 ترنيمة وأغنية من أنماط متنوعة، مع التركيز على الضيافة والترحيب. ^{[ 10 ]} معظم هذه الأغاني كُتبت في القرن الحادي والعشرين. ^{[ 11 ]} يشمل المورد أغاني لكتاب مشهورين مثل جون بيل ، وجيتي ميوزيك ، وفيل ويكهام ، وفيشي ميوزيك، وشيرلي إيرينا موراي ، وسيناك ، وريند كوليكتيف . ^{[ 12 ]}

شكل الكتاب كالتالي:

• أناشيد من الكتاب المقدس من المزامير والعهد القديم والعهد الجديد؛
• موسيقى تُستخدم طوال الصلوات، بما في ذلك التجمع، والاعتراف، والاقتراب، والصلاة، والتناول، والمعمودية، والتوديع، والبركة؛
• موسيقى لجميع مراحل السنة الكنسية؛
• ترانيم وأناشيد تغطي مجموعة من المواضيع، بما في ذلك الإله الحي، والخلق، والحياة المسيحية، والألم والشفاء، والكنيسة والمجتمع، والعدالة والسلام. ^{[ 11 ]}

قام فريق التحرير بدراسة حوالي 10,000 ترنيمة، ثم تعاون مع لجنة من الخبراء في الموسيقى والخدمة الدينية واللاهوت لاختيار 219 ترنيمة منها. ^{[ 9 ]} ونظرًا لتنوع أساليب العبادة في كنيسة اسكتلندا، فإن الترانيم المختارة للكتاب تمثل طيفًا واسعًا من المناهج والمنظورات اللاهوتية. ^{[ 9 ]}

كان المحرران المشاركان هما إيان ماكلارتي (عامل تطوير العبادة في المناطق ذات الأولوية) وفيل ميلستروم (عامل تطوير العبادة في كنيسة اسكتلندا).

• قائمة الترانيم باللغة الإنجليزية حسب الطائفة
• المزامير المترية

تيموثي دوغيد، الترانيم الموزونة في الطباعة والممارسة: 'ترانيم الغناء الإنجليزية' و'كتب المزامير الاسكتلندية'، 1547-1640 (دار آشجيت للنشر، 2014).

ميلر باتريك، خمسة قرون من الترانيم الاسكتلندية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1949).

رولاند إس. وارد، المزامير في العبادة المسيحية (الكنيسة المشيخية لشرق أستراليا، ملبورن، 1992).

• روس، فرانسيس (1643). "مزامير داود مُرتبة بالوزن الإنجليزي كما وضعها فرانسيس روس..." quod.lib.umich.edu . جامعة ميشيغان . تاريخ الاسترجاع: 5 يونيو 2020 .
• "مزامير الشعر الاسكتلندية لعام 1650" . thewestminsterstandard.org . صحيفة وستمنستر ستاندرد. 1650. تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2020 .
• نسخة ممسوحة ضوئياً من كتاب المزامير الاسكتلندي ذي الأوراق المنقسمة (1883)
• المزامير الموزونة مع شروح الكتاب المقدس: مع ألحان  : مُصرّح باستخدامها في العبادة العامة... هنري فرود. 1899. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2020 .
• ستاينر، جون ، محرر. (1902). كتاب ترانيم الكنيسة: مُصرّح باستخدامه في العبادة العامة من قِبل كنيسة اسكتلندا، الكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا... (طبعة 1898  ). هنري فروود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2020 .
• "كتاب ترانيم الكنيسة: مجموعة من الترانيم والألحان للعبادة العامة" . hymnary.org (  طبعة 1898) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2020 .