جون نوكس

كان جون نوكس ( حوالي 1514 - 24 نوفمبر 1572) قسًا اسكتلنديًا ، ولاهوتيًا إصلاحيًا ، وكاتبًا، وكان قائدًا لحركة الإصلاح في البلاد . وكان مصلحًا لكنيسة اسكتلندا .

وُلد نوكس في جيفوردجيت، أحد شوارع هادينغتون، شرق لوثيان ، ويُعتقد أنه تلقى تعليمه في جامعة سانت أندروز وعمل كاتب عدل وقسيسًا . تأثر نوكس بمصلحي الكنيسة الأوائل، مثل جورج ويشارت ، وانضم إلى حركة إصلاح الكنيسة الاسكتلندية . تورط في الأحداث الكنسية والسياسية التي شملت اغتيال الكاردينال ديفيد بيتون عام 1546 وتدخل الوصية ماري دي غيز . وقع أسيرًا في يد القوات الفرنسية في العام التالي، ونُفي إلى إنجلترا بعد إطلاق سراحه عام 1549.

أثناء منفاه، رُخِّصَ لنوكس بالعمل في كنيسة إنجلترا ، حيث ترقى في الرتب حتى خدم إدوارد السادس ملك إنجلترا كقسيس ملكي . وقد كان له تأثير إصلاحي على نص كتاب الصلاة العامة . في إنجلترا، التقى بزوجته الأولى، مارجري باوز، وتزوجها. عندما اعتلت الملكة ماري الأولى عرش إنجلترا وأعادت الكاثوليكية ، أُجبر نوكس على الاستقالة من منصبه ومغادرة البلاد. انتقل نوكس إلى جنيف ثم إلى فرانكفورت . في جنيف، التقى بجون كالفن ، الذي اكتسب منه خبرة ومعرفة في اللاهوت الإصلاحي والنظام الكنسي المشيخي . ابتكر نظامًا جديدًا للصلاة، أطلق عليه اسم "صيغة الصلوات" ، والذي اعتمدته الكنيسة الإصلاحية في اسكتلندا لاحقًا، وأصبح يُعرف باسم " كتاب النظام العام" . وكان هذا أول كتاب يُطبع بأي لغة غيلية . غادر نوكس جنيف ليرأس كنيسة اللاجئين الإنجليز في فرانكفورت، لكنه اضطر إلى المغادرة بسبب خلافات تتعلق بالطقوس الدينية ، مما أنهى ارتباطه بكنيسة إنجلترا.

عند عودته إلى اسكتلندا، قاد نوكس حركة الإصلاح البروتستانتي فيها، بالتعاون مع النبلاء البروتستانت الاسكتلنديين . ويمكن اعتبار هذه الحركة ثورةً، إذ أدت إلى الإطاحة بماري دي غيز، التي حكمت البلاد باسم ابنتها الصغيرة ماري ملكة اسكتلندا . ساهم نوكس في صياغة عقيدة جديدة ونظام الكنيسة الإصلاحية المُنشأة حديثًا، المعروفة باسم " الكرك" . وكتب كتابه " تاريخ الإصلاح في اسكتلندا" المكون من خمسة مجلدات بين عامي 1559 و1566. واستمر في خدمة البروتستانت كزعيم ديني طوال فترة حكم ماري. وفي عدة مقابلات مع الملكة، وبخها نوكس لدعمها الممارسات الكاثوليكية. وبعد سجنها بتهمة تورطها المزعوم في مقتل زوجها اللورد دارنلي ، وتولي الملك جيمس السادس العرش مكانها، دعا نوكس علنًا إلى إعدامها. واستمر في الوعظ حتى وفاته.

وُلد جون نوكس في الفترة ما بين عامي 1505 و1515 ^{[ 1 ]} في هادينغتون أو بالقرب منها ، وهي عاصمة مقاطعة إيست لوثيان . ^{[ 2 ]} كان والده، ويليام نوكس، تاجرًا. ^{[ 3 ]} كل ما يُعرف عن والدته هو أن اسمها قبل الزواج كان سنكلير وأنها توفيت عندما كان جون نوكس طفلًا. ^{[ 4 ]} واصل ابنهما الأكبر، ويليام، أعمال والده، مما ساعد نوكس في اتصالاته الدولية. ^{[ 3 ]}

تلقى نوكس على الأرجح تعليمه في مدرسة نوكس أكاديمي النحوية في هادينغتون. في ذلك الوقت، كانت الكهنوتية هي السبيل الوحيد لمن يميلون إلى المجال الأكاديمي أكثر من التجارة أو الزراعة. ^{[ 5 ]} ثم تابع دراساته في جامعة سانت أندروز أو ربما في جامعة غلاسكو . درس على يد جون ميجور ، أحد أعظم علماء عصره. ^{[ 6 ]} رُسِم نوكس كاهنًا كاثوليكيًا في إدنبرة عشية عيد الفصح عام 1536 على يد ويليام تشيشولم ، أسقف دنبلين . ^{[ 7 ]}

ظهر اسم نوكس لأول مرة في السجلات العامة كقس وموثق عام 1540. واستمر في أداء مهامه حتى عام 1543، حين وصف نفسه بأنه "خادم المذبح المقدس في أبرشية سانت أندروز، وموثق بسلطة رسولية" في وثيقة توثيق مؤرخة في 27 مارس. ^{[ 8 ]} وبدلاً من تولي مهام كاهن الرعية، أصبح نوكس معلماً لابني هيو دوغلاس من لونغنيدري . كما درّس ابن جون كوكبيرن من أورميستون . وكان كلا هذين المالكين قد اعتنقا الأفكار الدينية الجديدة للإصلاح . ^{[ 9 ]}

لم يُسجّل نوكس متى أو كيف اعتنق المذهب البروتستانتي، ^{[ 10 ]} ولكن ربما كان باتريك هاميلتون وجورج ويشارت من أبرز المؤثرين في تكوين شخصيته . ^{[ 11 ]} كان ويشارت مُصلحًا فرّ من اسكتلندا عام 1538 هربًا من العقاب بتهمة الهرطقة. انتقل أولًا إلى إنجلترا، حيث وعظ في بريستول ضد تبجيل مريم العذراء . أُجبر على التراجع علنًا عن معتقداته، وأُحرقت دمية تمثله في كنيسة القديس نيكولاس كدليل على تبرؤه. ثم لجأ إلى ألمانيا وسويسرا. وخلال وجوده في القارة الأوروبية ، ترجم أول اعتراف هيلفيتيكي إلى الإنجليزية. ^{[ 12 ]} عاد إلى اسكتلندا عام 1544، ولكن توقيت عودته لم يكن موفقًا. في ديسمبر 1543، قرر جيمس هاميلتون، دوق شاتيلرو ، الوصي المعين على ماري ملكة اسكتلندا الرضيعة، بالتشاور مع الملكة الأم، ماري دي غيز ، والكاردينال ديفيد بيتون، اضطهاد الطائفة البروتستانتية التي ترسخت في اسكتلندا. ^{[ 13 ]} جال ويشارت أنحاء اسكتلندا داعيًا إلى الإصلاح ، وعندما وصل إلى إيست لوثيان ، أصبح نوكس أحد أقرب معاونيه. عمل نوكس حارسًا شخصيًا له، حاملًا سيفًا ذا حدين لحمايته. ^{[ 14 ]} في ديسمبر 1545، أُلقي القبض على ويشارت بأمر من بيتون من قبل إيرل بوثويل، ونُقل إلى قلعة سانت أندروز . ^{[ 15 ]} كان نوكس حاضرًا ليلة اعتقال ويشارت، وكان مستعدًا لمرافقته إلى الأسر، لكن ويشارت أقنعه بالعدول عن ذلك قائلًا: "كلا، عد إلى أطفالك ، وليباركك الله. يكفي واحدٌ قربانًا." ^{[ 16 ]} حُوكِمَ ويشارت لاحقًا من قِبَل رئيس الشمامسة جون لاودر ، المُدَّعي العام للهرطقة التابع لبيتون . وفي الأول من مارس عام 1546، أُحرق ويشارت حيًا أمام بيتون.

تجنّب نوكس الاعتقال على يد اللورد بوثويل بفضل نصيحة ويشارت بالعودة إلى التدريس. لجأ إلى دوغلاس في لونغنيدري . ^{[ 17 ]} بعد عدة أشهر، كان لا يزال مسؤولاً عن التلاميذ، أبناء دوغلاس وكوكبيرن، الذين سئموا التنقل من مكان إلى آخر هربًا من المطاردة. راودته فكرة الفرار إلى ألمانيا واصطحاب تلاميذه معه. وبينما ظل نوكس هاربًا، قُتل بيتون في 29 مايو 1546، داخل مقر إقامته، قلعة سانت أندروز ، على يد عصابة من خمسة أشخاص انتقامًا لإعدام ويشارت. استولى القتلة على القلعة، وفي النهاية لجأت عائلاتهم وأصدقاؤهم إليهم، وكان عددهم حوالي مائة وخمسين رجلاً. من بين أصدقائهم كان هنري بالنافز ، وزير الدولة السابق في الحكومة، الذي تفاوض مع إنجلترا للحصول على الدعم المالي للمتمردين. ^{[ 18 ]} اقترح دوغلاس وكوكبيرن على نوكس أن يأخذ أبناءهما إلى أمان القلعة النسبي لمواصلة تعليمهم في المذهب الإصلاحي، ووصل نوكس إلى القلعة في 10 أبريل 1547. ^{[ 19 ]}

لفتت موهبة نوكس في الوعظ انتباه قسيس الحامية، جون راف . وبينما كان راف يعظ في كنيسة الرعية مُستندًا إلى المبدأ البروتستانتي لانتخاب القس شعبيًا، اقترح نوكس على المصلين لهذا المنصب. لم يُعجب نوكس بالفكرة، فبحسب روايته، انهار باكيًا وهرب إلى غرفته. ولكن في غضون أسبوع، كان يُلقي أول عظة له أمام جماعة ضمت أستاذه القديم، جون ماجور . ^{[ 20 ]} شرح نوكس الفصل السابع من سفر دانيال ، مُقارنًا البابا بالمسيح الدجال . تميزت عظته باعتماده على الكتاب المقدس كمرجعه الوحيد، وبمبدأ التبرير بالإيمان وحده ، وهما عنصران بقيا راسخين في فكره طوال حياته. بعد أيام قليلة، نُظِّمَت مناظرة سمحت له بطرح أطروحات إضافية، من بينها رفض القداس الإلهي ، والمطهر ، والصلاة على الموتى . ^{[ 21 ]}

لم يدم منصب جون نوكس كقسيس لحامية القلعة طويلًا. فبينما كان هاملتون مستعدًا للتفاوض مع إنجلترا لوقف دعمها للمتمردين وإعادة القلعة إلى سيطرته، قررت ماري دي غيز أنه لا يمكن الاستيلاء عليها إلا بالقوة، وطلبت من ملك فرنسا، هنري الثاني، التدخل. ^{[ 22 ]} في 29 يونيو 1547، اقتربت 21 سفينة حربية فرنسية من سانت أندروز بقيادة ليون ستروزي ، رئيس دير كابوا . حاصر الفرنسيون القلعة وأجبروا الحامية على الاستسلام في 31 يوليو. أُسر النبلاء البروتستانت وآخرون، بمن فيهم نوكس، وأُجبروا على التجديف في السفن الحربية الفرنسية. ^{[ 23 ]} رُبط عبيد السفن بالسلاسل إلى المقاعد، وجدفوا طوال اليوم دون تغيير وضعيتهم، بينما كان ضابط يراقبهم بسوط في يده. ^{[ 24 ]} أبحروا إلى فرنسا، وصعدوا نهر السين إلى روان . أُرسل النبلاء، وبعضهم كان له تأثير على حياة نوكس لاحقًا، مثل ويليام كيركالدي وهنري بالنافز، إلى سجون قلاع مختلفة في فرنسا. ^{[ 25 ]} واصل نوكس وبقية عبيد السفن رحلتهم إلى نانت ، وبقوا على نهر اللوار طوال فصل الشتاء. وهُدِّدوا بالتعذيب إن لم يُبدوا علامات التبجيل اللائقة أثناء إقامة القداس على متن السفينة. روى نوكس حادثةً طُلب فيها من أحد السجناء - ربما كان هو نفسه، إذ كان نوكس يميل إلى سرد الحكايات الشخصية بصيغة الغائب - أن يُظهر إخلاصه لصورة مريم العذراء. أُمر السجين بتقبيلها تبجيلًا، فرفض ، وعندما قُرِّبت الصورة من وجهه، أمسكها السجين وألقاها في البحر قائلًا: "فلتنقذ سيدتنا نفسها الآن، فهي خفيفة بما يكفي، فلتتعلم السباحة". ^{[ 26 ]} بعد ذلك، وبحسب نوكس، لم يعد السجناء الاسكتلنديون مجبرين على أداء هذه الطقوس الدينية. ^{[ 27 ]}

في منتصف عام ١٥٤٨، عادت السفن الحربية إلى اسكتلندا لاستطلاع السفن الإنجليزية. كان نوكس يعاني من تدهور شديد في صحته نتيجة لظروف سجنه القاسية. كان مصابًا بالحمى، وخشي عليه رفاقه على متن السفينة. حتى في هذه الحالة، كما يتذكر نوكس، ظل ذهنه متيقظًا، وكان يواسي رفاقه السجناء بأمل الإفراج عنه. وبينما كانت السفن راسية قبالة الساحل بين سانت أندروز ودندي ، ظهرت أبراج كنيسة الرعية التي كان يعظ فيها. سأل جيمس بالفور ، وهو سجين آخر، نوكس عما إذا كان يتعرف على هذا المعلم. فأجاب بأنه يعرفه جيدًا، مدركًا برج الكنيسة التي وعظ فيها لأول مرة، وأعلن أنه لن يموت حتى يعظ هناك مرة أخرى. ^{[ ٢٨ ]}

في فبراير 1549، وبعد أن قضى نوكس 19 شهرًا في سجن السفينة، أُطلق سراحه. ولا يُعرف على وجه اليقين كيف نال حريته. ^{[ 29 ]} وفي وقت لاحق من العام نفسه، رتب هنري الثاني مع إدوارد السادس ملك إنجلترا إطلاق سراح جميع السجناء القشتاليين المتبقين. ^{[ 30 ]}

بعد إطلاق سراحه، لجأ نوكس إلى إنجلترا. كانت حركة الإصلاح في إنجلترا أقل راديكالية من نظيرتها في أوروبا القارية، لكنها شهدت قطيعة واضحة مع روما. ^{[ 31 ]} كان رئيس أساقفة كانتربري ، توماس كرانمر ، ووصي الملك إدوارد السادس ، دوق سومرست ، من ذوي الميول البروتستانتية. ومع ذلك، بقي الكثير من العمل لنشر أفكار الإصلاح بين رجال الدين وعامة الناس. ^{[ 32 ]} في 7 أبريل 1549، رُخِّص لنوكس بالعمل في كنيسة إنجلترا . وكانت أولى مهامه في بيرويك أبون تويد . وكان مُلزمًا باستخدام كتاب الصلاة العامة الصادر حديثًا عام 1549 ، والذي حافظ على بنية طقوس ساروم مع تكييف محتواه مع عقيدة كنيسة إنجلترا المُصلَحة. إلا أن نوكس عدّل استخدامه ليتوافق مع التركيز العقائدي للمُصلِحين الأوروبيين. في المنبر، كان يبشر بالعقائد البروتستانتية بتأثير كبير مع ازدياد عدد أتباعه. ^{[ 33 ]}

في إنجلترا، التقى نوكس بزوجته مارجري باوز (توفيت حوالي عام 1560 ). كان والدها، ريتشارد باوز (توفي عام 1558)، من سلالة عائلة عريقة من دورهام، وكانت والدتها، إليزابيث أسك ، وريثة عائلة أسك من ريتشموندشاير في يوركشاير . ^{[ 34 ] [ 35 ]} يُفترض أن إليزابيث التقت بنوكس عندما كان يعمل في بيرويك. تكشف عدة رسائل عن صداقة وثيقة بينهما. ^{[ 36 ]} لم يُسجل تاريخ زواج نوكس من مارجري باوز. ^{[ 37 ]} حاول نوكس الحصول على موافقة عائلة باوز، لكن والدها وشقيقها روبرت باوز عارضا الزواج. ^{[ 38 ]}

في أواخر عام ١٥٥٠، عُيّن نوكس واعظًا في كنيسة القديس نيكولاس في نيوكاسل أبون تاين . وفي العام التالي، عُيّن أحد القساوسة الملكيين الستة الذين يخدمون الملك. في ١٦ أكتوبر ١٥٥١، أطاح جون دادلي، دوق نورثمبرلاند الأول ، بدوق سومرست ليصبح الوصي الجديد على الملك الشاب. أدان نوكس الانقلاب في خطبة ألقاها في عيد جميع القديسين . عندما زار دادلي نيوكاسل واستمع إلى خطبته في يونيو ١٥٥٢، انتابته مشاعر متضاربة تجاه الواعظ المتحمس، لكنه رأى في نوكس إضافة قيّمة. طُلب من نوكس القدوم إلى لندن للوعظ أمام البلاط الملكي. في خطبته الأولى، دعا إلى تغيير كتاب الصلاة العامة لعام ١٥٥٢ ، الذي كان يُلزم المصلين بالركوع أثناء التناول . اعتبر نوكس والقساوسة الآخرون هذا الأمر وثنية . أثار ذلك جدلاً استدعى فيه رئيس الأساقفة كرانمر للدفاع عن هذه الممارسة. وكانت النتيجة حلاً وسطاً تم فيه إدراج القاعدة السوداء الشهيرة ، التي تنص على أنه لا يُقصد بها التعبد أثناء الركوع، في الطبعة الثانية. ^{[ 39 ]}

بعد ذلك بوقت قصير، عرض دادلي، الذي رأى في نوكس أداة سياسية مفيدة، عليه منصب أسقف روتشستر . رفض نوكس، وعاد إلى نيوكاسل. [ ^{40 ] في} 2 فبراير 1553، أُمر كرانمر بتعيين نوكس قسًا لكنيسة أول هولوز، شارع بريد ، في لندن، ووضعه تحت سلطة أسقف لندن ، نيكولاس ريدلي . عاد نوكس إلى لندن لإلقاء خطبة أمام الملك والبلاط خلال فترة الصوم الكبير، ورفض مجددًا تولي المنصب المُحدد له. ثم طُلب من نوكس الوعظ في باكينجهامشير ، وبقي هناك حتى وفاة إدوارد في 6 يوليو. ^{[ 41 ]} أعادت ماري تيودور ، خليفة إدوارد ، تأسيس الكاثوليكية الرومانية في إنجلترا، وأعادت إقامة القداس في جميع الكنائس. ولأن البلاد لم تعد آمنة للوعاظ البروتستانت، غادر نوكس إلى القارة الأوروبية في يناير 1554 بناءً على نصيحة أصدقائه. ^{[ 42 ]} عشية رحلته، كتب:

لطالما راودني شعورٌ باستحالة أن أنزع عاطفتي عن مملكة اسكتلندا، وأن تكون أي مملكة أو أمة أخرى عزيزة على قلبي مثلها. ولكنني أشهد الله في قرارة نفسي أن المصائب التي تعصف (والتي تبدو كذلك) بمملكة إنجلترا أشدّ وطأةً على قلبي من مصائب اسكتلندا. ^{[ 43 ]}

نزل نوكس في دييب بفرنسا، ثم تابع رحلته إلى جنيف ، حيث كان جون كالفن قد رسّخ سلطته. عند وصول نوكس، كان كالفن في موقف حرج. فقد أشرف مؤخرًا على جماعة الرعاة، التي رفعت دعوى قضائية بتهمة الهرطقة ضد العالم ميخائيل سيرفيتوس ، مع أن كالفن نفسه لم يكن مؤهلًا للتصويت لصالح أو ضد أي عقوبة مدنية ضد سيرفيتوس. ^{[ 44 ]} طرح نوكس على كالفن أربعة أسئلة سياسية شائكة: هل يجوز لقاصر أن يحكم بحق إلهي؟ هل يجوز لامرأة أن تحكم وتنقل السيادة إلى زوجها؟ هل يجب على الناس طاعة الحكام الفاسقين أو الوثنيين؟ وما الحزب الذي ينبغي على المتدينين اتباعه إذا قاوموا حاكمًا وثنيًا؟ ^{[ 45 ]} أجاب كالفن بحذر وأحاله إلى المصلح السويسري هاينريش بولينجر في زيورخ . كانت ردود بولينجر حذرة بالمثل، لكن نوكس كان قد حسم أمره بالفعل. في 20 يوليو 1554، نشر كتيبًا هاجم فيه ماري تيودور والأساقفة الذين أوصلوها إلى العرش. ^{[ 46 ]} كما هاجم الإمبراطور الروماني المقدس ، شارل الخامس ، واصفًا إياه بأنه "عدو للمسيح لا يقلّ عن نيرون". ^{[ 47 ]}

في رسالة مؤرخة في 24 سبتمبر 1554، تلقى نوكس دعوة من جماعة من المنفيين الإنجليز في فرانكفورت ليصبح أحد قساوستهم. قبل الدعوة بمباركة كالفن. ولكن ما إن وصل حتى وجد نفسه في خضم خلاف. فقد تبنت المجموعة الأولى من اللاجئين الواصلين إلى فرانكفورت طقوسًا دينية مُصلحة واستخدموا نسخة معدلة من كتاب الصلاة العامة . أما اللاجئون الذين وصلوا مؤخرًا، بمن فيهم إدموند غريندال ، رئيس أساقفة كانتربري المستقبلي، فقد فضلوا تطبيقًا أكثر صرامة للكتاب. عندما راسل نوكس وزميله ويليام ويتينغهام كالفن طلبًا للمشورة، نُصحا بتجنب الخلاف. لذلك وافق نوكس على نظام خدمة مؤقت قائم على حل وسط بين الطرفين. اختل هذا التوازن الدقيق بوصول دفعة جديدة من اللاجئين كان من بينهم ريتشارد كوكس ، أحد المؤلفين الرئيسيين لكتاب الصلاة العامة . لفت كوكس انتباه سلطات فرانكفورت إلى منشور نوكس الذي هاجم الإمبراطور، فنصحوا نوكس بالمغادرة. وشكّل رحيله عن فرانكفورت في 26 مارس 1555 قطيعته النهائية مع كنيسة إنجلترا. ^{[ 48 ]}

بعد عودته إلى جنيف، اختير نوكس ليكون قسًا في مكان عبادة جديد بناءً على طلب من كالفن. وبذلك، مارس نفوذًا على البروتستانت الفرنسيين، سواء كانوا منفيين في جنيف أو في فرنسا. ^{[ 49 ]} في هذه الأثناء، كتبت إليزابيث باوز إلى نوكس تطلب منه العودة إلى مارجري في اسكتلندا، وهو ما فعله في نهاية أغسطس. ^{[ 50 ]} على الرغم من الشكوك الأولية حول وضع الإصلاح في اسكتلندا، وجد نوكس أن البلاد قد تغيرت بشكل كبير منذ أن أُخذ في السفينة عام 1547. عندما جال في أنحاء مختلفة من اسكتلندا واعظًا بالعقائد والطقوس الإصلاحية، استقبله العديد من النبلاء، بمن فيهم اثنان من حكام اسكتلندا المستقبليين، إيرل موراي وإيرل مار . ^{[ 51 ]}

على الرغم من أن الملكة الوصية على العرش، ماري دي غيز ، لم تتخذ أي إجراء ضد نوكس، إلا أن أنشطته أثارت قلق السلطات الكنسية. فقد اعتبره أساقفة اسكتلندا تهديدًا لسلطتهم، واستدعوه للمثول أمام المحكمة في إدنبرة في 15 مايو 1556. ورافقه إلى المحاكمة عدد كبير من الشخصيات النافذة، ما دفع الأساقفة إلى إلغاء الجلسة. وأصبح نوكس حرًا في الوعظ علنًا في إدنبرة. أُعجب ويليام كيث، إيرل مارشال ، به، وحثه على مراسلة الملكة الوصية على العرش. وحثها نوكس في رسالته، التي اتسمت باحترام غير معتاد، على دعم الإصلاح الديني والإطاحة بالتسلسل الهرمي للكنيسة. إلا أن الملكة ماري اعتبرت الرسالة مزحة وتجاهلتها. ^{[ 52 ]}

بعد وقت قصير من إرسال نوكس رسالته إلى الملكة الوصية، أعلن فجأةً أنه يشعر بأن واجبه يقتضي العودة إلى جنيف. في العام السابق، وتحديدًا في الأول من نوفمبر عام ١٥٥٥، انتخبت الجماعة في جنيف نوكس قسًا لها، فقرر تولي المنصب. ^{[ ٥٣ ]} كتب رسالة أخيرة يوجه فيها نصائحه إلى مؤيديه، ثم غادر اسكتلندا برفقة زوجته وحماته. وصل إلى جنيف في الثالث عشر من سبتمبر عام ١٥٥٦. ^{[ ٥٤ ]}

على مدى العامين التاليين، عاش حياة سعيدة في جنيف. وقد أوصى أصدقاءه في إنجلترا بجنيف باعتبارها أفضل مكان لجوء البروتستانت. وكتب في إحدى رسائله:

لا أخشى ولا أخجل من القول إنها أكمل مدرسة للمسيح عرفتها الأرض منذ أيام الرسل. في أماكن أخرى، أعترف بأن المسيح يُبشَّر به حقًا؛ ولكن لم أرَ في أي مكان آخر إصلاحًا صادقًا للأخلاق والدين بهذا الشكل  ... ^{[ 55 ]}

عاش نوكس حياةً حافلةً في جنيف. كان يُلقي ثلاث خطب أسبوعيًا، تستغرق كلٌّ منها أكثر من ساعتين. وكانت الصلوات تُقام وفقًا لطقوسٍ استقاها نوكس وغيره من القساوسة من كتاب كالفن " أشكال الصلوات الكنسية" . ^{[ 56 ]} ووفقًا لـ"لاينغ"، أصبح هذا الترتيب للطقوس، مع بعض الإضافات، كتاب النظام العام للكنيسة عام 1565. أما الكنيسة التي كان نوكس يُلقي فيها خطبه، وهي كنيسة "نوتردام لا نوف" - المعروفة الآن باسم " أوديتوار دو كالفن" - فقد مُنحت من قِبل السلطات البلدية، بناءً على طلب كالفن، لاستخدام الرعايا الإنجليزية والإيطالية. وُلد ابنا نوكس، ناثانيال وإليعازر، في جنيف، وكان ويتينغهام ومايلز كوفردايل عرابيهما. ^{[ 57 ]}

في منتصف عام ١٥٥٨، نشر نوكس أشهر منشوراته، " النفخة الأولى للبوق ضدّ حكم النساء الوحشي ". وعندما وصف "حكم" النساء بأنه "وحشي"، كان يقصد أنه "غير طبيعي". يذكر نوكس أن هدفه كان إظهار "مدى بشاعة حكم امرأة شريرة، بل وخائنة ولقيطة، أمام الله". ^{[ ٥٨ ]} كانت الحاكمتان اللتان قصدهما نوكس هما الملكة ماري الأولى ملكة إنجلترا، وماري دي غيز ، الملكة الأرملة لاسكتلندا والوصية على ابنتها ماري ملكة اسكتلندا . لم يكن هذا الموقف الديني غريبًا في زمن نوكس؛ ومع ذلك، حتى هو أدرك أن المنشور كان تحريضيًا بشكل خطير. ^{[ ٥٩ ]} لذلك نشره دون الكشف عن هويته، ولم يخبر كالفن، الذي أنكر معرفته به إلا بعد عام من نشره، بأنه هو من كتبه. في إنجلترا، أُدينت الكُتيّبة رسميًا بمرسوم ملكي. وتعقّدت آثار الوثيقة لاحقًا في ذلك العام عندما أصبحت إليزابيث تيودور ، البروتستانتية، ملكة إنجلترا. ورغم أن نوكس لم يكن يستهدف إليزابيث تحديدًا، إلا أنه أساء إليها بشدة، ولم تغفر له أبدًا.

مع وجود بروتستانتي على العرش، استعد اللاجئون الإنجليز في جنيف للعودة إلى ديارهم. قرر نوكس نفسه العودة إلى اسكتلندا. قبل مغادرته، مُنح العديد من الأوسمة، بما في ذلك حرية مدينة جنيف. غادر نوكس في يناير 1559، لكنه لم يصل إلى اسكتلندا حتى 2 مايو 1559، بسبب رفض إليزابيث إصدار جواز سفر له للمرور عبر إنجلترا. ^{[ 60 ]}

بعد يومين من وصول نوكس إلى إدنبرة، توجه إلى دندي حيث تجمع عدد كبير من المتعاطفين مع البروتستانت. أُعلن نوكس خارجًا عن القانون، واستدعت الملكة الوصية البروتستانت إلى ستيرلنغ . خوفًا من محاكمة موجزة وإعدام، توجه البروتستانت بدلًا من ذلك إلى بيرث ، وهي مدينة محصنة يمكن الدفاع عنها في حالة الحصار. في كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، ألقى نوكس خطبة حماسية، وتحول حادث بسيط إلى شغب. اقتحم حشد غاضب الكنيسة وسرعان ما أُحرقت. ثم هاجم الحشد ديرين ( بلاكفرايرز وغريفرايرز ) في المدينة، ونهبوا ذهبهما وفضتهما وحطموا التماثيل. جمعت ماري دي غيز النبلاء الموالين لها وجيشًا فرنسيًا صغيرًا. أرسلت إيرل أرغيل واللورد موراي لتقديم شروط وتجنب الحرب. وعدت بعدم إرسال أي قوات فرنسية إلى بيرث إذا أخلى البروتستانت المدينة. وافق البروتستانت، ولكن عندما دخلت الملكة الوصية بيرث، حشدت فيها جنودًا اسكتلنديين يتقاضون رواتبهم من الفرنسيين. اعتبر اللورد أرغيل واللورد موراي هذا خيانة، فانقلبا على نوكس الذي اتخذ من سانت أندروز مقرًا له . حققت عودة نوكس إلى سانت أندروز نبوءته التي أطلقها في السفن الحربية بأنه سيعود يومًا ما للوعظ في كنيستها. وعندما ألقى خطبة، كان الأثر مماثلاً لما حدث في بيرث، حيث انخرط الناس في أعمال تخريب ونهب. ^{[ 62 ]} في يونيو 1559، هاجم حشد بروتستانتي، بتحريض من خطب جون نوكس، الكاتدرائية، ودُمر داخلها. تدهورت الكاتدرائية بعد الهجوم، وأصبحت مصدرًا لمواد البناء للمدينة. وبحلول عام 1561، هُجرت وتُركت لتنهار.

مع وصول تعزيزات بروتستانتية من المقاطعات المجاورة، تراجعت الملكة الوصية إلى دنبار . وبحلول ذلك الوقت، امتد غضب الغوغاء إلى وسط اسكتلندا. وكانت قواتها على وشك التمرد. في 30 يونيو، احتلّ اللوردات البروتستانت التابعون للجماعة إدنبرة، لكنهم لم يتمكنوا من الصمود فيها إلا لشهر واحد. ولكن حتى قبل وصولهم، كان الغوغاء قد نهبوا الكنائس والأديرة. في 1 يوليو، وعظ نوكس من منبر كنيسة سانت جايلز ، الأكثر نفوذاً في العاصمة. ^{[ 63 ]} تفاوض اللوردات التابعون للجماعة على انسحابهم من إدنبرة بموجب بنود ليث الموقعة في 25 يوليو 1559، ووعدت ماري دي غيز بحرية الضمير. ^{[ 64 ]}

كان نوكس يعلم أن الملكة الوصية ستطلب المساعدة من فرنسا، لذا تفاوض عبر الرسائل تحت اسم مستعار هو جون سنكلير مع ويليام سيسيل ، كبير مستشاري إليزابيث، للحصول على الدعم الإنجليزي. أبحر نوكس سرًا إلى ليندسفارن ، قبالة الساحل الشمالي الشرقي لإنجلترا في نهاية يوليو، للقاء جيمس كروفت والسير هنري بيرسي في بيرويك أبون تويد . لم يكن نوكس حذرًا، وسرعان ما وصلت أنباء مهمته إلى ماري دي غيز. عاد إلى إدنبرة وأخبر كروفت أنه مضطر للعودة إلى رعيته، واقترح على هنري بالنافز أن يذهب إلى سيسيل. ^{[ 65 ]}

عندما وصلت قوات فرنسية إضافية إلى ليث ، ميناء إدنبرة، ردّ البروتستانت باستعادة إدنبرة. هذه المرة، في 24 أكتوبر 1559، عزل النبلاء الاسكتلنديون رسميًا ماري دي غيز من منصب الوصاية. انضم سكرتيرها، ويليام ميتلاند من ليثينغتون ، إلى جانب البروتستانت، مُوظفًا مهاراته الإدارية. ومنذ ذلك الحين، تولى ميتلاند المهام السياسية، مُتيحًا لنوكس التفرغ للقيادة الدينية. في المرحلة الأخيرة من الثورة، استغل ميتلاند الروح الوطنية الاسكتلندية لمحاربة الهيمنة الفرنسية. بعد معاهدة بيرويك ، وصل الدعم أخيرًا من إنجلترا، وبحلول نهاية مارس، انضم جيش إنجليزي كبير إلى القوات البروتستانتية الاسكتلندية. مهدت وفاة ماري دي غيز المفاجئة في قلعة إدنبرة في 10 يونيو 1560 الطريق لإنهاء الأعمال العدائية، وتوقيع معاهدة إدنبرة ، وانسحاب القوات الفرنسية والإنجليزية من اسكتلندا. في 19 يوليو، أقام نوكس قداس شكر وطني في كنيسة سانت جايلز. ^{[ 66 ]}

في الأول من أغسطس، اجتمع البرلمان الاسكتلندي لتسوية القضايا الدينية. وكُلِّف نوكس وخمسة قساوسة آخرين، جميعهم يُدعون جون، بصياغة بيان إيمان جديد . وفي غضون أربعة أيام، عُرض بيان الإيمان الاسكتلندي على البرلمان، وتم التصويت عليه، وأُقر. وبعد أسبوع، أصدر البرلمان ثلاثة قوانين في يوم واحد: الأول ألغى سلطة البابا في اسكتلندا، والثاني أدان جميع العقائد والممارسات المخالفة للإيمان المُصلَح، والثالث منع إقامة القداس في اسكتلندا. وقبل حل البرلمان، كُلِّف نوكس والقساوسة الآخرون بمهمة تنظيم الكنيسة المُصلَحة حديثًا، أو ما يُعرف بـ" الكرك" . وعملوا لعدة أشهر على كتاب النظام ، وهو الوثيقة التي تصف تنظيم الكنيسة الجديدة. وخلال هذه الفترة، في ديسمبر 1560، توفيت زوجة نوكس، مارجري، تاركةً إياه مسؤولاً عن رعاية ابنيهما، أحدهما في الثالثة والنصف والآخر في الثانية من عمره. وكتب جون كالفن، الذي فقد زوجته عام 1549، رسالة تعزية. ^{[ 68 ]}

انعقد البرلمان مجددًا في 15 يناير 1561 للنظر في كتاب النظام الكنسي . وكان من المقرر إدارة الكنيسة وفقًا لأسس ديمقراطية. وكان لكل جماعة حرية اختيار أو رفض راعيها، ولكن بمجرد اختياره، لا يمكن عزله. وكان على كل رعية أن تكون مكتفية ذاتيًا قدر الإمكان. واستُبدل الأساقفة بعشرة إلى اثني عشر " مشرفًا ". وتضمنت الخطة نظامًا للتعليم الوطني قائمًا على مبدأ الشمولية . ووُضعت بعض مجالات القانون تحت السلطة الكنسية. ^{[ 69 ]} إلا أن البرلمان لم يوافق على الخطة، لأسباب مالية في المقام الأول. وكان من المقرر تمويل الكنيسة من تركة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في اسكتلندا. وكان جزء كبير من هذه التركة آنذاك في أيدي النبلاء، الذين كانوا مترددين في التخلي عن ممتلكاتهم. وتأخر اتخاذ القرار النهائي بشأن الخطة بسبب قرب عودة ماري ملكة اسكتلندا . ^{[ 70 ]}

في التاسع عشر من أغسطس عام ١٥٦١، أُطلقت المدافع في ليث إيذانًا بوصول الملكة ماري إلى اسكتلندا. وعندما حضرت القداس الذي أُقيم في الكنيسة الملكية بقصر هوليرود بعد خمسة أيام، أثار ذلك احتجاجًا تعرض خلاله أحد خدمها للمضايقة. وفي اليوم التالي، أصدرت بيانًا أكدت فيه عدم تغيير الوضع الديني الراهن، وحظرت مضايقة خدمها أو إزعاجهم. وقد تقبّل العديد من النبلاء هذا البيان، إلا أن نوكس رفضه. وفي يوم الأحد التالي، احتجّ من على منبر كنيسة سانت جايلز. ونتيجة لذلك، وبعد أسبوعين فقط من عودتها، استدعت ماري نوكس. واتهمته بالتحريض على التمرد ضد والدتها، وبكتابة كتاب يُخالف سلطتها. فأجاب نوكس بأنه طالما وجد رعاياها حكمها مناسبًا، فهو على استعداد لتقبّل حكمها، مشيرًا إلى أن بولس الرسول كان مستعدًا للعيش تحت حكم نيرون . إلا أن ماري أشارت إلى أنه كتب ضد مبدأ الحكم الأنثوي نفسه. أجابها بأنه لا ينبغي أن تنزعج مما لم يضرها قط. وعندما سألته ماري عما إذا كان للرعية الحق في مقاومة حاكمها، أجاب بأنه إذا تجاوز الملوك حدودهم القانونية، فيمكن مقاومتهم، حتى بالقوة. ^{[ 71 ]}

في الثالث عشر من ديسمبر عام ١٥٦٢، استدعت ماري نوكس مجددًا بعد أن ألقى خطبةً ندّد فيها ببعض الاحتفالات التي فسّرها نوكس على أنها ابتهاجٌ على حساب الإصلاح الديني. واتهمته ماري بأنه تحدّث عنها بقلة احترام ليجعلها تبدو في نظر رعاياها مُحتقرة. وبعد أن قدّم نوكس شرحًا لخطبته، صرّحت ماري بأنها لا تُحمّله مسؤولية اختلاف الآراء، وطلبت منه أن يأتي إليها مباشرةً في المستقبل إذا سمع عنها ما لا يُعجبه. ورغم ذلك، أجاب نوكس بأنه سيستمر في التعبير عن قناعاته في خطبه ولن ينتظرها. ^{[ ٧٣ ]}

خلال عيد الفصح عام ١٥٦٣، أقام بعض الكهنة في مقاطعة آيرشاير القداس، متحدّين بذلك القانون. حاول بعض البروتستانت تطبيق القانون بأنفسهم بالقبض على هؤلاء الكهنة. دفع هذا ماري إلى استدعاء نوكس للمرة الثالثة، وطلبت منه استخدام نفوذه لتعزيز التسامح الديني. دافع نوكس عن أفعالهم، مشيرًا إلى أنها ملزمة بتطبيق القوانين، وإذا لم تفعل، فسيفعلها غيرها. فاجأت ماري نوكس بموافقتها على تقديم الكهنة للعدالة. ^{[ ٧٤ ]}

جرت أكثر المقابلات إثارةً بين ماري ونوكس في 24 يونيو 1563. ^{[ 75 ]} استدعت ماري نوكس إلى هوليرود بعد أن سمعت أنه كان يُلقي خطبةً ضد زواجها المُقترح من دون كارلوس ، ابن فيليب الثاني ملك إسبانيا . بدأت ماري بتوبيخ نوكس، ثم انفجرت في البكاء. سألته: "ما شأنك بزواجي؟ وما دورك في هذه الدولة؟" ^{[ 76 ]} فأجابها نوكس: "أنا رعية وُلدتُ فيها يا سيدتي". ^{[ 76 ]} وأشار إلى أنه على الرغم من أنه ليس من أصل نبيل، إلا أن عليه نفس واجب أي رعية في التحذير من المخاطر التي تُهدد المملكة. عندما بدأت ماري بالبكاء مرة أخرى، قال: "سيدتي، أقسم بالله العظيم: لم أُسرّ قط ببكاء أيٍّ من مخلوقات الله؛ بل إنني بالكاد أطيق دموع أبنائي الذين أُؤدّبهم بنفسي، فكيف لي أن أفرح ببكاء جلالتك؟" ^{[ 77 ]} وأضاف أنه يفضل تحمل دموعها على أن يصمت و"يخون دولته". عندئذٍ أمرته ماري بالخروج من الغرفة. ^{[ 78 ]}

كان لقاء نوكس الأخير مع ماري نتيجة حادثة وقعت في هوليرود. فبينما كانت ماري غائبة عن إدنبرة في جولتها الصيفية عام ١٥٦٣، اقتحم حشدٌ كنيستها الخاصة أثناء إقامة القداس. وخلال المشادة، تعرّضت حياة الكاهن للتهديد. ونتيجة لذلك، حُدّد موعد محاكمة اثنين من المحرّضين الرئيسيين، وهما من سكان إدنبرة، في ٢٤ أكتوبر ١٥٦٣. وللدفاع عنهما، أرسل نوكس رسائل يدعو فيها النبلاء إلى الاجتماع. حصلت ماري على إحدى هذه الرسائل وسألت مستشاريها إن لم يكن هذا العمل خيانة عظمى. طلب ​​ستيوارت وميتلاند، حرصًا منهما على الحفاظ على علاقات طيبة مع كلٍّ من الكنيسة والملكة، من نوكس الاعتراف بخطئه وتسوية الأمر بهدوء. رفض نوكس ودافع عن نفسه أمام ماري ومجلس الملكة الخاص . جادل بأنه دعا إلى اجتماع قانوني، وليس غير قانوني، كجزء من واجباته كقسّ في الكنيسة. بعد مغادرته، صوّت أعضاء المجلس على عدم توجيه تهمة الخيانة العظمى إليه. ^{[ 79 ]}

في السادس والعشرين من مارس عام ١٥٦٤، أثار نوكس جدلاً واسعاً مجدداً بزواجه من مارغريت ستيوارت ، ابنة صديقه القديم أندرو ستيوارت، اللورد الثاني لأوتشيلتري ، وهو أحد أفراد عائلة ستيوارت وقريب بعيد للملكة ماري ستيوارت. كان الزواج غير مألوف، إذ كان نوكس أرملًا في الخمسين من عمره، بينما كانت العروس في السابعة عشرة فقط. ^{[ ٨٢ ]} لا يُعرف الكثير عن تفاصيل حياتهما الأسرية. أنجبا ثلاث بنات: مارثا، ومارغريت، وإليزابيث. ^{[ ٨٣ ]}

عندما انعقدت الجمعية العامة في يونيو 1564، نشب جدال بين نوكس وميتلاند حول سلطة الحكومة المدنية. طلب ​​ميتلاند من نوكس الامتناع عن إثارة المشاعر بسبب إصرار ماري على إقامة القداس، واستشهد بأقوال مارتن لوثر وجون كالفن حول طاعة الحكام الأرضيين. ردّ نوكس بأن الكتاب المقدس يشير إلى أن بني إسرائيل عوقبوا عندما اتبعوا ملكًا غير مخلص، وأن المصلحين الأوروبيين كانوا يدحضون حجج المعمدانيين الذين رفضوا جميع أشكال الحكم. كشف هذا النقاش عن تضاؤل ​​نفوذه على الأحداث السياسية مع استمرار النبلاء في دعم ماري. ^{[ 84 ]}

بعد زواج ماري وهنري ستيوارت، لورد دارنلي ، في 29 يوليو 1565، ثار بعض النبلاء البروتستانت، بمن فيهم جيمس ستيوارت، إيرل موراي الأول ، في ثورة عُرفت باسم " غارة المطاردة ". وأبدى نوكس اعتراضه على الزواج أثناء وعظه أمام الملك القرين الجديد في 19 أغسطس 1565، حيث ألمح تلميحات عابرة إلى حكام غير صالحين، مما دفع دارنلي إلى الانسحاب. استُدعي نوكس ومُنع من الوعظ أثناء انعقاد البلاط في إدنبرة. ^{[ 85 ]}

في التاسع من مارس عام ١٥٦٦، اغتيل سكرتير ماري، ديفيد ريزيو ، على يد متآمرين موالين لدارنلي. هربت ماري من إدنبرة إلى دنبار، وعادت في الثامن عشر من مارس برفقة قوة كبيرة. فرّ نوكس إلى كايل في أيرشاير، حيث أنجز الجزء الأكبر من كتابه الضخم ، " تاريخ الإصلاح في اسكتلندا" . ^{[ ٨٦ ]} عند عودته إلى إدنبرة، وجد النبلاء البروتستانت منقسمين حول مصير ماري. فقد قُتل اللورد دارنلي، وتزوجت الملكة على الفور تقريبًا من المشتبه به الرئيسي، إيرل بوثويل . وبسبب اتهامها بالقتل، أُجبرت على التنازل عن العرش وسُجنت في قلعة لوخليفن . أصبح اللورد موراي وصيًا على الملك جيمس السادس . وقف إلى جانب ماري أصدقاء قدامى آخرون لنوكس، وهما اللورد أرغيل وويليام كيركالدي . في 29 يوليو 1567، ألقى نوكس خطبة تتويج جيمس السادس في كنيسة الصليب المقدس في ستيرلنغ . وخلال هذه الفترة، هاجمها نوكس بشدة في خطبه، حتى أنه دعا إلى إعدامها. ومع ذلك، نُجّيت ماري من الموت، وهربت في 2 مايو 1568. ^{[ 87 ]}

استمر القتال في اسكتلندا كحرب أهلية . اغتيل اللورد موراي في 23 يناير 1570. وكان الوصي الذي خلفه، إيرل لينوكس ، ضحية للعنف أيضًا. في 30 أبريل 1571، أمر كيركالدي أوف جرانج ، المسؤول عن قلعة إدنبرة، جميع أعداء الملكة بمغادرة المدينة. لكنه استثنى نوكس، صديقه السابق ورفيقه في العمل كعبد في السفينة. إذا لم يغادر نوكس، فبإمكانه البقاء في إدنبرة، بشرط أن يبقى أسيرًا في القلعة. اختار نوكس المغادرة، وفي 5 مايو توجه إلى سانت أندروز. وواصل الوعظ، وتحدث إلى الطلاب، وعمل على كتابه في التاريخ . في نهاية يوليو 1572، وبعد إعلان هدنة، عاد إلى إدنبرة. ورغم أنه كان في ذلك الوقت ضعيفًا للغاية وصوته خافتًا، إلا أنه واصل الوعظ في كنيسة سانت جايلز. ^{[ 88 ]}

بعد أن نصب خليفته، جيمس لوسون من أبردين ، قسًا لكنيسة سانت جايلز في 9 نوفمبر، عاد نوكس إلى منزله للمرة الأخيرة. وبحضور أصدقائه وبعض من أعظم نبلاء اسكتلندا، طلب قراءة الكتاب المقدس بصوت عالٍ. وفي يومه الأخير، 24 نوفمبر 1572، قرأت زوجته الشابة من رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس . ^{[ 89 ]} وأُعلنت شهادة لنوكس عند قبره في فناء كنيسة سانت جايلز من قِبل جيمس دوغلاس، إيرل مورتون الرابع ، والوصي المنتخب حديثًا على عرش اسكتلندا: "هنا يرقد من لم يخشَ بشرًا قط". ^{[ 90 ]} بعد تدمير فناء الكنيسة عام 1633، لم يعد بالإمكان تحديد الموقع الدقيق لقبر نوكس. ^{[ 91 ]}

في وصيته، ادعى نوكس: "لم أُفسد أحدًا، ولم أغش أحدًا؛ ولم أتاجر بأي شيء." ^{[ 92 ]} أظهر المبلغ الزهيد الذي أوصى به نوكس لعائلته، والذي كان سيتركهم في فقر مدقع، أنه لم يستفد من عمله في الكنيسة. طلب ​​الوصي، اللورد مورتون، من الجمعية العامة الاستمرار في دفع راتبه لأرملته لمدة عام بعد وفاته، وضمن الوصي توفير الدعم اللائق لمن يعولونهم. ^{[ 92 ]}

تُوفي نوكس تاركًا وراءه خمسة أبناء وزوجته الثانية. التحق ابناه من زوجته الأولى، ناثانيال وإليعازر، بكلية سانت جون في كامبريدج . أصبح ناثانيال زميلًا في سانت جون، لكنه توفي في أوائل عام 1580. ^{[ 93 ]} رُسِّم إليعازر قسًا في كنيسة إنجلترا ، وخدم في رعية جريت كلاكتون . توفي هو الآخر شابًا ودُفن في كنيسة كلية سانت جون عام 1591. ^{[ 94 ] [ 95 ]} تزوجت زوجة نوكس الثانية، مارغريت نوكس ، للمرة الثانية من أندرو كير ، الذي كان أحد المتورطين في مقتل ديفيد ريزيو . كما تزوجت بنات نوكس الثلاث: مارثا من ألكسندر فيرلي؛ ومارغريت من زاكاري بونت، ابن روبرت بونت وشقيق تيموثي بونت ؛ وإليزابيث من جون ويلش ، وهو قس في الكنيسة. ^{[ 96 ]}

لم يُعرَض موت نوكس اهتمامًا يُذكر في حينه. فرغم حضور نبلاء اسكتلندا جنازته، لم يذكره أي سياسي أو دبلوماسي بارز في رسائلهم الباقية. ولم تُشر إليه ماري، ملكة اسكتلندا، إلا بإيجاز مرتين في رسائلها. ^{[ 97 ]} ومع ذلك، كان ما يخشاه الحكام أفكار نوكس أكثر من نوكس نفسه. فقد كان مُصلحًا ناجحًا، وكانت فلسفته الإصلاحية هي التي أثرت تأثيرًا كبيرًا على البيوريتانيين الإنجليز . كما وُصِفَ بأنه ساهم في النضال من أجل الحرية الإنسانية الحقيقية، من خلال تعليمه واجب معارضة الحكم الجائر لتحقيق تغيير أخلاقي وروحي. ^{[ 97 ]} نُقِشَ على شاهد قبره: "هنا يرقد من خاف الله حتى أنه لم يخشَ وجه أي إنسان". وهذا إشارة إلى متى 10:28. ^{[ 98 ]}

لم يشتهر نوكس بإسقاط الكاثوليكية الرومانية في اسكتلندا بقدر ما اشتهر بضمان استبدال المذهب المسيحي السائد بالمذهب المشيخي بدلًا من المذهب الأنجليكاني . كان لنوكس دورٌ محوري في تأسيس النظام المشيخي، ^{[ 99 ]} على الرغم من أن ذلك استغرق 120 عامًا بعد وفاته حتى تحقق في عام 1689. في غضون ذلك، تقبّل الوضع الراهن وسُرّ برؤية أصدقائه يُعيّنون أساقفةً ورؤساء أساقفة، حتى أنه ألقى عظةً في حفل تنصيب رئيس أساقفة سانت أندروز البروتستانتي جون دوغلاس عام 1571. ^{[ 100 ]} من هذا المنطلق، يُعتبر نوكس المؤسس الفعلي للمذهب المشيخي، الذي يبلغ عدد أتباعه ملايين في جميع أنحاء العالم. ^{[ 101 ]}

يوجد تمثال نصفي لنوكس، من تصميم ديفيد واتسون ستيفنسون ، في قاعة الأبطال بالنصب التذكاري الوطني لوالاس في ستيرلنغ . ^{[ 102 ]} يُخلّد ذكرى نوكس في العديد من المواقع البارزة التابعة لكنيسة اسكتلندا والكنيسة المشيخية، مثل مقبرة غلاسكو، وكاتدرائية سانت جايلز، وكلية نيو كوليدج في إدنبرة. كما يُخلّد ذكراه في مسقط رأسه هادينغتون، حيث أُعيد تسمية المدرسة الثانوية المحلية، التي تلقى فيها جون نوكس تعليمه، من مدرسة هادينغتون الثانوية إلى معهد جون نوكس التذكاري عام 1879، ثم أصبحت تُعرف تدريجيًا باسم أكاديمية نوكس بعد بناء الحرم الجامعي الجديد بين عامي 1930 و1960. ^{[ 103 ]} يزين تمثال كبير لنوكس واجهة مبنى معهد جون نوكس التذكاري السابق (الذي يُعرف الآن باسم أكاديمية ميدوبارك نوكس).

• كتاب النظام العام – تحتفظ مجموعة التراث بجامعة إدنبرة بنسخة مترجمة إلى اللغة الغيلية الاسكتلندية بواسطة جون كارزويل؛ وهو أول كتاب مطبوع بأي لغة غيلية. ^{[ 104 ]}
• رسالة إلى جماعة قلعة سانت أندروز؛ مع ملخص موجز لبالنافس حول التبرير بالإيمان (1548)
• تبرير العقيدة القائلة بأن ذبيحة القداس هي عبادة أوثان (1550)
• رسالة تحذير أو نصح إلهية للمؤمنين في لندن ونيوكاسل وبيرويك (1554)
• أسئلة معينة تتعلق بطاعة القضاة الشرعيين مع إجابات بقلم هنري بولينجر (1554)
• نصيحة صادقة لأساتذة الحق الإلهي في إنجلترا (1554)
• سرد لوقائع ومتاعب الجماعة الإنجليزية في فرانكفورت على نهر الماين (1554-1555)
• رسالة إلى الملكة الأرملة، وصي عرش اسكتلندا (1556)
• رسالة نصائح مفيدة موجهة إلى إخوانه في اسكتلندا (1556)
• شكل الصلوات وتقديم الأسرار المقدسة المستخدمة في الجماعة الإنجليزية في جنيف (1556)
• النفخة الأولى للبوق ضد النظام الوحشي للنساء (1558)
• رسالة إلى الملكة الأرملة، وصي عرش اسكتلندا: موسعة وموضحة من قبل المؤلف (1558)
• التسميات الواردة في الحكم الصادر عن الأساقفة ورجال الدين: موجه إلى النبلاء والطبقات الاجتماعية في اسكتلندا (1558)
• رسالة موجهة إلى عامة الشعب في اسكتلندا (1558)
• حول القضاء والقدر رداً على الاعتراضات التي أبداها أحد أتباع حركة تجديد العماد (1560)
• تاريخ الإصلاح الديني في اسكتلندا (1586-1587)

• براون، بيتر هيوم (1895)، جون نوكس ، لندن: آدم وتشارلز بلاك، OCLC 1982057 .
• إينيس، أ. تايلور (1905)، جون نوكس (طبعة الذكرى المئوية الرابعة  )، إدنبرة: أوليفانت، أندرسون وفيرير، OCLC 13323997 .
• مكري، توماس (1850)، حياة جون نوكس (  طبعة جديدة)، إدنبرة: ويليام بلاكوود وأبناؤه، OCLC 5163286 .
• بيرسي، اللورد يوستاس (1964)، جون نوكس (  الطبعة الثانية)، لندن: جيمس كلارك وشركاه المحدودة، OCLC 1296659 .
• ويتلي، إليزابيث (1960)، السيد نوكس البسيط ، لندن: سكفينجتون وأولاده المحدودة، OCLC 2475573 .

• الوصول المجاني عبر الإنترنت إلى أعمال جون نوكس . مؤرشف بتاريخ 12 أبريل 2014 في موقع Wayback Machine .

• أعمال جون نوكس في مشروع غوتنبرغ
• أعمال جون نوكس أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال جون نوكس على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• كتاب جون نوكس عن القضاء والقدر
• Querelle | John Knox Querelle.ca هو موقع إلكتروني مخصص لأعمال المؤلفين الذين يساهمون في الجانب المؤيد للمرأة من جدل النساء .
• نساء جون نوكس النتنة: الأزياء والنقاد