فرانسيس روس

فرانسيس روس ، الذي يُكتب أيضًا راوس (حوالي 1581 إلى 1659)، كان سياسيًا إنجليزيًا ومؤلفًا دينيًا بيوريتانيًا ، وكان عميدًا لإيتون من عام 1644 إلى عام 1659، ورئيسًا لمجلس العموم لفترة وجيزة في عام 1653.

كان أخًا غير شقيق لزعيم البرلمان جون بيم ، وانضم إليه في معارضة الأرمينية في كنيسة إنجلترا ، ولعب دورًا بارزًا في عزل رئيس الأساقفة لود . وعندما اندلعت الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى عام 1642، أيّد ميثاق العصبة والعهد المقدس لعام 1643 ، وعُيّن في جمعية وستمنستر .

في ظل الحكم المشيخي ، ابتعد عن زملائه المشيخيين ، وأصبح أقرب إلى المستقلين الدينيين وأوليفر كرومويل . توفي في يناير 1659، ودُفن في كنيسة كلية إيتون .

وُلد فرانسيس روس في ديتشام بمقاطعة ديفون حوالي عام 1581، وهو الابن الرابع للسير أنتوني روس (حوالي 1555-1620) وزوجته الأولى إليزابيث ساوثكوت (1547-1585). تزوج والده لاحقًا من فيليبا كوليس (توفيت عام 1620)، والدة جون بيم ؛ وأصبح أخوه غير الشقيق صديقًا مقربًا وحليفًا سياسيًا له. ^{[ 2 ]}

في وقت ما بعد عام 1601، تزوج من فيليبا، من عام 1575 إلى عام 1657؛ وأصبح ابنهما فرانسيس (1615-1643) عالمًا كلاسيكيًا وطبيبًا مرموقًا، لكن والده حرمه من الميراث لزواجه دون موافقته. ^{[ 1 ]}

كان السير أنتوني روس متديناً متشدداً ، غرس القيم نفسها في أبنائه. تلقى فرانسيس تعليمه في كلية بيمبروك، أكسفورد ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم برودجيتس، واشتهرت بـ"بروتستانتيتها المتقدمة". ^{[ 3 ]} في عام 1598، انتقل إلى جامعة ليدن ، التي كانت مركزاً هاماً للدراسة بالنسبة للكالفينيين الاسكتلنديين والإنجليز . ^{[ 4 ]}

بما أن التدريب القانوني كان يُعتبر آنذاك جزءًا من التعليم، فقد التحق بمعهد ميدل تمبل لفترة وجيزة عام 1601، ثم انتقل إلى لاندريك في كورنوال. لا تتوفر تفاصيل كثيرة عن حياته قبل عام 1626، على الرغم من أنه ألّف عدة كتب، ^{[ 5 ]} وادعى روس عام 1641 أنه قضى جزءًا من عام 1609 مسافرًا في أوروبا مع السير توماس أوفربري ، ضحية إحدى أشهر قضايا القتل في تلك الفترة. ^{[ 3 ]}

يتطلب فهم شخصيات تلك الفترة إدراكًا لأهمية المعتقد الديني في الحياة اليومية والسياسة. فباستثناء المستقلين الذين عارضوا أي كنيسة رسمية للدولة، آمن معظم الناس بكنيسة "عالمية" ينتمي إليها الجميع ويتبعون نفس الممارسات؛ أما ما اختلف عليه تشارلز الأول وويليام لود وروس وغيرهم فهو شكل هذه الكنيسة، لا سيما داخل كنيسة إنجلترا . كان من المسلّم به أن الحكم الرشيد يعتمد على "الدين الحق"، ولأن الكثيرين اعتقدوا أيضًا أن المجيء الثاني وشيك، فقد أضفى ذلك على النقاشات حول معناه إلحاحًا وأهمية بالغة. ^{[ 6 ]}

كان مصطلح "البيوريتاني" يُطلق على كل من رغب في إصلاح أو "تطهير" كنيسة إنجلترا، وكان أبرزهم المشيخيون . اعتبرت معظم هذه الفصائل نفسها جزءًا من الكنيسة الوطنية؛ أما أولئك الذين طُردوا بموجب قانون التوحيد لعام 1662 فقد أصبحوا منشقين . ومثل جون بيم، كان روس معارضًا شرسًا للأرمينية ؛ فبين عامي 1619 و1623، نشر ثلاثة أعمال تُركز على عبادة الأصنام و"التمجيد الجسدي" بين رجال الدين. ^{[ 7 ]}

في عام 1626، انتُخب عضوًا في البرلمان عن دائرة ترورو ، ثم عن دائرة تريغوني عام 1628. قاد روس وبيم الهجوم على روجر ماينوارينغ وروبرت سيبثورب ، وهما رجلان دين نشرا خطبًا تدعم الحق الإلهي للملوك والطاعة العمياء . كانت هذه الخطب في جوهرها حججًا سياسية، واعتُبرت تقويضًا لدور البرلمان، وأُدينت على هذا الأساس. في خطاب ألقاه في يناير 1629، جادل روس بأنه إذا استمر انتشار الأرمينية ، فإن "الدين الحق" محكوم عليه بالزوال؛ وقد ألهم هذا الكثير من المعارضة اللاحقة لرئيس الأساقفة لود . رد تشارلز بحل البرلمان، مُدشنًا بذلك فترة الحكم الشخصي التي استمرت حتى عام 1640. ^{[ 8 ]}

عاد روس إلى البرلمان الطويل عن ترورو في انتخابات أبريل ونوفمبر 1640 ، وافتتح النقاش حول شرعية إصلاحات لود في ديسمبر 1640، وقدم مواد عزل ضد جون كوسين في عام 1641. وجلس في جمعية وستمنستر ، وأبرم العهد والميثاق الرسمي ، وفي عام 1644، أصبح عميدًا لكلية إيتون ، وهو المنصب الذي احتفظ به حتى وفاته في عام 1659.

في عام ١٦٤٣، نشر روس تفسيراته الشعرية لكتاب المزامير ، بعنوان "مزامير داود مكتوبة بالوزن الإنجليزي" ، لاستخدامها في كنائس إنجلترا واسكتلندا . خضع نصه لتنقيح مكثف من قبل لجنة من المترجمين، وفي عام ١٦٥٠، اعتمدت الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا مزاميره للاستخدام . على الرغم من حجم التنقيحات، يُعتبر نص روس للمزمور ٢٣ عمومًا أساس الترتيلة المسيحية الشهيرة " الرب راعيّ ". ^{[ ٩ ] [ ١٠ ]}

بعد عام 1647، تقارب روس من المستقلين مثل أوليفر كرومويل ، وأيد إعدام تشارلز عام 1649؛ ولأن المشيخيين كانوا يعتقدون أن الملكية "المنظمة" هي تفويض إلهي، فقد مثّلت الحماية مشكلة. ^{[ 11 ]} في أبريل 1649، نشر كتيبًا بعنوان "شرعية طاعة الحكومة الحالية" ؛ زعم فيه أنه كُتب بقلم "مشيخي حقيقي"، وجادل بأن الكتاب المقدس يقتضي طاعة السلطة، بغض النظر عمن يمارسها. ^{[ 12 ]}

في أوائل عام 1652، انضم إلى لجنة نشر الإنجيل، التي كان يرأسها القس جون أوين ، أحد أعضاء الكنيسة التجمعية ، إلا أن البرلمان حُلّ قبل إقرار أي من الإصلاحات المقترحة. عُيّن رئيسًا لمجلس العموم عام 1653، لكنه أثبت عجزه عن إدارة الانقسامات العنيفة في برلمان باربون . ^{[ 13 ]} إلى جانب تشارلز وورسلي وجون لامبرت ، ازداد قلق روس من تطرف العديد من أعضاء البرلمان. وفي خطوة مُخطط لها مسبقًا، قاد صباح يوم 12 ديسمبر 1653، أعضاءً معتدلين إلى مكتب كرومويل، حيث تنازلوا عن سلطاتهم لصالحه، ما أدى فعليًا إلى حلّ البرلمان. ^{[ 14 ]}

كان عضوًا في البرلمان عن كورنوال عام 1656، إلى جانب ابن شقيق بيم، أنتوني نيكول ، لكنه رفض مقعدًا في المجلس الأعلى المُنشأ حديثًا . كانت زوجته فيليبا مريضة بمرض عضال، وتوفيت في ديسمبر 1657؛ ولحق بها روس في يناير 1659. أوصى في وصيته بمبلغ 50 جنيهًا إسترلينيًا لحفيده، "طالما أنه يستعد لامتهان مهنة ما"، وموّل ثلاث منح دراسية لطلاب إيتون للالتحاق بكلية بيمبروك. دُفن في كنيسة كلية إيتون . ^{[ 1 ]}

• ١٦١٦؛ تأملات في التعليم، والوعظ، والتوبيخ: سعياً لبناء وترميم بيت الله
• 1619؛ فن السعادة، يتكون من ثلاثة أجزاء، يبحث الأول منها عن سعادة الإنسان، ويكتشف الثاني ويوافق عليها بشكل خاص، ويظهر الثالث الوسائل لتحقيقها وزيادتها ؛
• 1622؛ أمراض العصر مصحوبة بعلاجاتها ؛
• 1623؛ زيت العقارب ؛
• 1626؛ الخصية الحقيقية ; ردًا على Appello Caesarem لريتشارد مونتاجو ؛
• 1641؛ المحبة الكاثوليكية ؛ كُتبت في الأصل ردًا على عمل كاثوليكي من تأليف توبي ماثيو عام 1630 ، ولكن لم يكن من الممكن طباعتها في ثلاثينيات القرن السابع عشر الميلادي. ^{[ 15 ]}
• 1643؛ مزامير داود باللغة الإنجليزية ؛ استخدمتها كنيسة اسكتلندا حتى منتصف القرن التاسع عشر؛
• 1649؛ مشروعية طاعة الحكومة الحالية ؛

• بريمر، فرانسيس؛ ويبستر، توم (2006). البيوريتانيون والبيوريتانية في أوروبا وأمريكا . ABC-CLIO. ISBN 978-1576076781.
• بورو، كولين (2008). "روس، فرانسيس". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/24171 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "روس، فرانسيس"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  23 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  774.
• هانيبول، بول (2010). روس، فرانسيس (1581-1659)، من لاندريك، كورنوال؛ لاحقًا من بريكسهام، ديفون، وإيتون، باكنغهامشير، وأكتون، ميدلسكس؛ في تاريخ البرلمان: مجلس العموم 1604-1629 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1107002258.
• لامبورت، مارك أ.؛ فورست، بنجامين ك. (2019). الترانيم والترنيم: مقدمات تاريخية ولاهوتية، المجلد 2: من أوروبا الكاثوليكية إلى أوروبا البروتستانتية . دار نشر ويبف آند ستوك. ISBN 978-1-5326-5127-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2020 .
• ليتل، باتريك (2008). أوليفر كرومويل: منظورات جديدة . بالغراف ماكميلان. ISBN 9781137018854.
• ماكلويد، دونالد (خريف 2009). "تأثير الكالفينية على السياسة" (ملف PDF) . اللاهوت في اسكتلندا . المجلد السادس عشر (2).
• ماكجي، سيرز جيه (2004). "فرانسيس روس والأطفال المصابون بالجرب أو الحكة: مشكلة التسامح في عام 1645". مجلة مكتبة هنتنغتون الفصلية . 67 (3): 401-422 . JSTOR 10.1525/hlq.2004.67.3.401 . 
• بيترسن، راندي (2014). اهدئي يا نفسي: القصص الملهمة وراء 175 من أكثر الترانيم المحبوبة . دار تاينديل للنشر. رقم ISBN 978-1-4143-8842-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2020 .
• بروغلر، دانييلا (2013). الطلاب الإنجليز في جامعة ليدن، 1575-1650 . روتليدج. ISBN 978-1409437123.
• رويل، تريفور (2004). الحرب الأهلية: حروب الممالك الثلاث 1638-1660 (  طبعة 2006). أباكوس. ISBN 978-0-349-11564-1.
• شارب، كيفن (2000). إعادة رسم خريطة إنجلترا الحديثة المبكرة: ثقافة السياسة في القرن السابع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521662932.
• ويدجوود، سي في (1955). سلام الملك، 1637-1641 (  طبعة 1983). بنغوين كلاسيكس. ISBN 978-0140069907.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

• "فرانسيس روس" . بيوريتانزمايند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2020 .