أوسبوند

يُعدّ كتاب " Ausbund " (المثال باللغة الألمانية) أقدم كتاب ترانيم للمعمدانيين ، وأحد أقدم كتب الترانيم المسيحية التي لا تزال تُستخدم حتى اليوم. وتستخدمه اليوم جماعات الأميش في أمريكا الشمالية . ^{[ 1 ]}

يرتكز جوهر جمعية "أوسبوند" على ثلاثة وخمسين ترنيمة كتبها المعمدانيون من مدينة باساو في بافاريا . ^{[ 2 ]} كتب زعيمهم، مايكل شنايدر، إحدى عشرة ترنيمة منها، بينما يُحتمل أن يكون هانز بيتز قد كتب اثنتي عشرة ترنيمة أخرى. وقد لُحِّنت هذه الترانيم في زنزانة قلعة باساو ، حيث سُجن المعمدانيون بين عامي 1535 و1540 بسبب معتقداتهم. ^{[ 1 ]} لم ينجُ بعضهم، ومن بينهم هانز بيتز، من السجن. ^{[ 3 ]} واستشهد العديد من هؤلاء المعمدانيين المسجونين .

طُبعت المجموعة في عام 1564. ^{[ 1 ]} تم العثور على نسخة من هذه الطبعة الأولى في مكتبة المينونايت التاريخية بكلية جاسان . ^{[ 3 ]} يحمل عنوان Etliche schöne christliche Gesäng wie Dieselbigen zu Passau von den Schweizer Brüdern in der Gefenknus im Schloss durch göttliche Gnade gedicht und gesungen warden. ملاحظة. 139 (عدة ترانيم مسيحية جميلة كتبها وغناها بنعمة الله الإخوة السويسريون في سجن قلعة باساو).

لا بد أن كتاب الترانيم المطبوع قد انتشر على نطاق واسع. وبحلول مؤتمرات فرانكنثالر (1571)، كان يُستخدم بالفعل كمصدر للنقد من قبل معارضي حركة تجديد العماد.

ظهرت طبعة أخرى من كتاب الترانيم تحتوي على ثمانين أغنية أخرى في عام 1583. وهذه هي الطبعة الأولى التي تظهر فيها كلمة Ausbund على صفحة العنوان: Ausbund. Das ist etliche schöne christenliche Lieder، etc. Allen und jeden Christen، welcher Religion sie seien، unpartheyisch nützlich.

تضمنت الطبعات اللاحقة 137 ترنيمة (أوروبا) و140 ترنيمة (أمريكا الشمالية). يوجد إجمالاً إحدى عشرة طبعة أوروبية معروفة من كتاب الترانيم . في القرنين السادس عشر والسابع عشر، نُشرت كتب الترانيم في كولونيا ومنطقة الراين . وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ظهرت طبعات جديدة في بازل وستراسبورغ . طُبعت آخر طبعة أوروبية في بازل عام 1838. ظهرت أول طبعة أمريكية من كتاب الترانيم عام 1742 وطُبعت في مطبعة كريستوفر ساور في جيرمانتاون . كان الأسقف المينونايتي هنري فونك ناشر هذا الكتاب، الذي استُخدم حتى نهاية القرن الثامن عشر من قِبل الكنائس المينونيتية السويسرية. استُبدل هذا الكتاب بكتابي الترانيم الروحية الصغيرة وكتاب الترانيم غير المنقسمة الصادرين عام 1804، وكلاهما من بنسلفانيا .

يُستخدم كتاب "أوسبوند" الآن حصريًا في عبادة طائفة الأميش، محافظًا على الروح الفريدة لحركة تجديد العماد في القرن السابع عشر. وقد تُرجم عدد من الترانيم إلى الإنجليزية، سواء في شكل كتب مرجعية أو مُلحّنة كما هو موجود في كتاب الترانيم المسيحية، حيث تُستخدم في العديد من طقوس العبادة لدى طائفة المينونايت المحافظة .

تُعبّر أقدم ترانيم جماعة "أوسبوند" في معظمها عن معاناة الكنيسة في بيئة معادية. وفي قلب هذه الترانيم يقف المسيحيون المخلصون المستعدون للتضحية بأرواحهم في سبيل إيمانهم. لا تعكس هذه الترانيم الحزن واليأس فحسب ، بل تعكس أيضًا إدراك حضور الله. فدائمًا ما تتعدد أسباب شكر الله كلما أفصح المرء عن همومه. ومن بين هذه الترانيم، تُنشد اليوم الترنيمة رقم 131، " يا الله، يا أبانا، نسبحك ونسبح لطفك"، في بداية كل قداس أميشي.

الأغنية الأولى من مجموعة "أوسبوند" من تأليف سيباستيان فرانك . تُعلّم هذه الأغنية أن على المسيحيين أن يُرنّموا بالروح والحق، وأن يُصلّوا ويُسبّحوا الله بالمزامير. أما الأغنية الثانية فهي اقتباس من قانون الإيمان الأثناسي .

الأغاني 6 و7 و8 من تأليف فيليكس مانز ومايكل ساتلر وهانز هوت ، وجميعهم شهداء من حركة تجديد العماد. أما أغاني الشهداء الأخرى فهي من تأليف ليونارد شيمر وهانز شلافر وجورج بلاوروك وهانز ليوبولد، الذين كانوا من بين ضحايا أول اضطهاد كبير تعرض له أتباع حركة تجديد العماد.

هانز بوشل، أحد المشاركين في ندوات فرانكنثالر، هو مؤلف خمس أغنيات من أغاني أوسبوند . إحدى عشرة أغنية منها هولندية الأصل. كتب المعمدانيون الهولنديون إحدى عشرة أغنية أخرى. خمس أغنيات من تأليف الإخوة البوهيميين .

العديد من أغاني أوسبوند لها طابع تعليمي: دروس الكتاب المقدس، وجهات نظر قائلون بتجديد عماد حول معمودية المؤمنين ، العشاء الرباني والتركيز على الأمور الأخيرة . تشمل الأغاني في هذا الموضوع الأخير أغنية Büchl (رقم 46): Ain new christelich Lied von der gegenwardig schröcklichen Letzten Dagen, in welchen so vil verschieden secten, auffrührerisch und falsche Propheten erschainen, auch blutdirstige tyrannen (ترنيمة مسيحية جديدة من الأيام الأخيرة الرهيبة الحالية، فيها العديد من الاختلافات وتظهر الفرق والأنبياء المتمردين والكذبة والطغاة المتعطشين للدماء).

حتى عام ١٨٠٩، كان يتم توزيع النسخة الأوروبية من كتاب الترانيم دون الإشارة إلى مكان التوزيع أو الناشر. ومنذ عام ١٦٩٢، حظرت حكومة برن توزيع هذا الكتاب أو حيازته، وأمرت بمصادرته تحت طائلة عقوبة شديدة.

تحتوي الطبعة الأمريكية على اعتراف إيمان توماس فون إمبرويتش (1558) بعنوان Wahrhaftigen Bericht über die große Trübsal, die die Geschwister rund um Zürich für ihre Glaubenssache zwischen 1635 und 1645 zu erleiden hatten (مجموعة من قصص الشهداء).

من وجهة نظر أدبية، فإن محتوى كتاب "Ausbund" ذو جودة محدودة، ولكنه مع ذلك يشهد على إيمان ديني عميق وتفانٍ تضحوي من جانب المؤمنين.

لا يحتوي كتاب "أوسبوند" على نوتات موسيقية. ^{[ 1 ]} كانت معظم الأغاني تُغنى على ألحان شعبية. ووفقًا لبحث جورج بولين جاكسون ، فإن بعض الألحان مستوحاة من الأغاني الشعبية وأغاني الحب، بينما استُمدت ألحان أخرى من الترانيم والأناشيد الدينية. تعود أقدم الألحان إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وكما هو الحال مع معظم كتب الترانيم المسيحية، يستخدم الأميش عادةً كتاب " أوسبوند " في الكنيسة فقط. تُسمى ألحانهم التقليدية "الألحان البطيئة"، لكنهم يضيفون ألحانًا أخرى إلى الكلمات أثناء الغناء. قارن المؤلف جوزيف يودر الإيقاع البطيء للموسيقى كما تُغنى اليوم بالتراتيل الغريغورية ، لكن لم يكن هذا هو الحال دائمًا. من المحتمل أن تكون ألحان الأميش البطيئة في القرن العشرين مُشتقة من ألحان عرفها المعمدانيون الأوائل. ولكن مع مرور الوقت، ومع غياب النوتات الموسيقية المكتوبة والآلات الموسيقية للحفاظ على الإيقاع، تباطأت الألحان وأُضيفت إليها الزخارف.

• Aus Tiefer Not schrei ich zu dir

ليونارد شيمر: Dein heilig statt

Dein heilig statt hond sie zerstört، / dein Altar umbgegraben، / darzu auch deine Knecht ermördt، / wo sie's ergriffen haben. / Nur wir allein / dein heuflein klein، / sind wenig uberbliben، / mit schmach und schand / durch alleland / verjaget und vertriben.

نحن نركز على مثل السكاف، / يجب أن يكون Hirten موجودًا، / نترك منزلًا وحافرًا / وننغمس في Nachtraben، / der sich auch offt / hewlt in steinklufft. / In Felsen und in klufften / ist unser gmach، / man stellt uns nach، / wie Vöglein in der lufften.

Wir schleichen in den Wälden umb، / man sucht uns mit den Hunden، / man führt uns als die Lemlein stum / gefangen und gebunden. / Man zeigt uns an vor jedermann, / als aren wir Auffrürer, / wir sind geacht / wie Schaf zur schlacht / als Ketzer und verführer.

Vil sind auch in den Banden eng / an ihrem leib verdorben, / ettliche durch die marter streng / umbkommen und gestorben / on alle schuld; / hie ist gedult / der Heiligen auff erden. / (..........؟)

يجب على الرجل أن يستمتع بالطعام / erwürget und zerhawen / heimlich و öffentlich ertrenckt / vil Weiber و jungfrawen. / Die haben frey / ohn alle schew / der warheit zeugnuß geben، / dasz Jesus Christ / die wahrheit ist، / der weg und auch das leben.

Noch tobt die Welt und ruhet nicht, / ist gar unsinnig worden, / vil lügen sie auff uns erdicht, / mit brennen und mit morden / thut sie uns Bang. / يا هير، وي لانج / willtu dazzu doch schweigen؟ / Richt den hochmut، / der heiligen bluth / laß wer dein Thron auffsteigen!

• بلانك، بينويل س. القصة المذهلة للرابطة. مطبعة كارلايل: شوغر كريك، أوهايو، 2001. ISBN 978-0-9714539-1-3كتاب من 120 صفحة من تأليف كاتب من طائفة الأميش القديمة.
• وينجر، جيه سي، تاريخ المينونايت في فرانكونيا
• فيلم وثائقي من إخراج روث وجون إل. بعنوان "الأميش: شعب الحفاظ على التراث". فيلم وثائقي حائز على جوائز يتناول عقيدة الأميش وحياتهم، وقد نُقّح عام 1996، ويحتوي على موسيقى تصويرية تتضمن مقتطفات من خطب وأغانٍ نادرة التسجيل للأميش.

• أوسبوند ، الموسوعة العالمية على الإنترنت للأنبابتست والمينونايت
• نصوص Ausbund (باللغة الإنجليزية) مع عينة صوتية
• Ausbund ، والإصدارات المختصرة، وعينات الصوت من Mennolink
• مسح ضوئي لطبعة لانكستر لعام 1815
• مسح ضوئي لطبعة عام 1583
• نسخة ممسوحة ضوئياً من طبعة عام 1834 ، مرتبطة بصفحات الفهرس (السجل).