نبوءة النيران السبع

في زمن النار الأولى، ستنهض أمة أنيشينابي وتتبع الصدفة المقدسة لخيمة ميدويوين. ستكون خيمة ميدويوين بمثابة نقطة تجمع للشعب، وستكون تقاليدها مصدر قوة عظيمة. سيقود الميغيس المقدس الطريق إلى أرض أنيشينابي المختارة. ابحثوا عن جزيرة على شكل سلحفاة مرتبطة بتطهير الأرض. ستجدون هذه الجزيرة في بداية رحلتكم ونهايتها. ستكون هناك سبع محطات توقف على طول الطريق. ستعرفون أنكم وصلتم إلى الأرض المختارة عندما تصلون إلى أرض ينمو فيها الطعام على الماء. إن لم تتحركوا، ستهلكون. ^{[ 2 ]}

استجابةً لهذه النبوءة، وبعد تلقي شعب الأنيشينابي ضماناتٍ بشأن سلامة "آبائهم" ( شعب الأبناكي ) و"إخوانهم المتحالفين" ( شعب الميكماك ) وانتقالهم إلى الداخل بعيدًا عن ساحل المحيط الأطلسي، بدأت هجرة جماعية للأنيشينابي، متجهين إلى "المحطة الأولى" المعروفة باسم مونيانغ ، والتي تُعرف اليوم باسم مونتريال ، كيبيك . هناك، وجد الشعب "جزيرة على شكل سلحفاة" تتميز بوجود أصداف الميجيس ( الكاوري ).

ازداد عدد سكان الأمة وانتشروا على طول نهري أوتاوا وسانت لورانس . وكانت الجزيرة الثانية من "الجزر التي تشبه شكل السلحفاة" والتي تميزت بأصداف الميجيس تقع عند شلالات نياجرا .

ستعرفون النار الثانية لأن الأمة ستكون في ذلك الوقت مُخيمةً بجوار مسطح مائي كبير. في ذلك الوقت، سيضيع اتجاه الصدفة المقدسة. ستضعف قوة ميدويوين. ستولد فتاة لترشدنا إلى الطريق الصحيح للعودة إلى الطرق التقليدية. ستُظهر لنا الطريق إلى الخطوات التي تُمهّد لمستقبل شعب أنيشينابي. ^{[ 2 ]}

تقول الروايات الشفوية لأعضاء مجلس النيران الثلاث إن إدراك النار الثانية تحقق في "المحطة الثالثة" الواقعة في مكان ما بالقرب مما يُعرف اليوم بمدينة ديترويت ، بولاية ميشيغان . انقسم شعب الأنيشينابي إلى مجموعتين: الأولى اتجهت شمالًا عبر نهر أوتاوا ، والثانية عبر نهر سانت لورانس . بعد مغادرة منطقة شلالات نياجرا، توجهت المجموعة الأولى إلى "البحيرة المستديرة" ( بحيرة سانت كلير ) حيث عثرت على "الجزيرة الثالثة على شكل سلحفاة" التي تميزت بوجود أصداف ميجيس . واصلوا سيرهم غربًا حتى وصلوا إلى الشواطئ الجنوبية لبحيرة ميشيغان ، ولكن بحلول ذلك الوقت، اختفت آثار أصداف ميجيس ، وضاع شعب الأنيشينابي الجنوبي، جسديًا وروحيًا، في رحلتهم. تفككت المجموعة الجنوبية من الأنيشينابي إلى ما يُعرف اليوم بشعوب أوجيبوا ، وأوداوا ، وبوتاواتومي . انقسمت المجموعة الشمالية على طول نهر أوتاوا إلى ألغونكوين ونيبسينغ وميسيسوجاس ، لكنهم حافظوا على تماسك لم تحافظ عليه المجموعة الجنوبية.

في نهاية المطاف، رأت فتاة من قبيلة بوتاواتومي حلمًا أرشد المجموعة الجنوبية للعودة نحو "البحيرة المستديرة" وتجاوزها. لم تتحد المجموعة الجنوبية كشعب أنيشينابي واحد، بل كتحالف موحد يُعرف باسم مجلس النيران الثلاث . سافر المجلس شرقًا وشمالًا، ثم غربًا، وعبر سلسلة من الجزر الصغيرة المعروفة باسم "أحجار العبور" حتى وصل إلى جزيرة مانيتولين ، التي وُصفت بأنها "المحطة الرابعة" لـ"الجزيرة التي على شكل سلحفاة" والتي تميزها صدفة ميجيس . هناك على الجزيرة، التقى المجلس بقبيلة ميسيسوجاس ، الذين أعادوا روحانيًا المجموعة الجنوبية التي كانت تائهة إلى المجموعة الشمالية التي لم تكن تائهة أبدًا. سهّلت قبيلة أوداوا عملية "الشفاء"، وأصبحت الجزيرة مرادفة لـ"جزيرة أوداوا" في لغة أنيشينابي.

في النار الثالثة، سيجد شعب الأنيشينابي الطريق إلى أرضهم المختارة، وهي أرض في الغرب يجب عليهم نقل عائلاتهم إليها. ستكون هذه الأرض التي ينمو فيها الطعام على المياه. ^{[ 2 ]}

انتقل شعب الأوجيبوي من مركزهم الثقافي في جزيرة مانيتولين إلى منطقة سولت سانت ماري ، حيث تقع جزيرة أخرى على شكل سلحفاة، تميزت بوجود أصداف ميجيس . وأصبحت بااواتينغ، أو "شلالات" نهر سانت ماري، المحطة الخامسة لشعب الأوجيبوي. ومن هذا الموقع، ارتبط اسم الأوجيبوي بالشلالات، حيث عرفهم شعب داكوتا باسم إيو-خاتونوان (شعب الشلالات المتدفقة)، ولاحقًا عرفهم الفرنسيون باسم سولتورز (متسلقو الشلالات) وسولتيو (متسلقو الشلالات). ومن هنا، اتجه الأوجيبوي غربًا، وانقسموا إلى مجموعتين، سارت كل منهما على طول شواطئ بحيرة سوبيريور ، بحثًا عن "الأرض التي ينمو فيها الطعام على الماء".

أُعلنت نبوءة النار الرابعة على لسان نبيين ظهرا في صورة واحد. يتكهن البعض بأن هذا النبي كان ذا روحين، لكن هذا الأمر غير مؤكد. قال النبي الأول:

ستعرفون مستقبل شعبنا من خلال ملامح ذوي البشرة الفاتحة. فإذا أتوا بملامح الأخوة، سيأتي زمانٌ من التغيير العظيم للأجيال القادمة. سيجلبون معهم معارف جديدة وموارد قيّمة تُضاف إلى معارف هذا البلد. وهكذا، ستتحد أمتان لتشكلا أمة عظيمة. وستنضم إليها أمتان أخريان، ليصبح العدد أربعة، فتتشكل أقوى الأمم على الإطلاق. ستعرفون وجه الأخوة إذا أتوا بملامحهم غير مسلحين، حاملين فقط معارفهم ومصافحة. ^{[ 2 ]}

قال النبي الآخر:

احذروا إن جاء ذوو البشرة الفاتحة بوجه الموت. يجب أن تكونوا حذرين، فوجه الأخوة ووجه الموت متشابهان إلى حد كبير. إن جاؤوا حاملين سلاحًا... فاحذروا. إن جاؤوا في معاناة... فقد يخدعونكم. قد تمتلئ قلوبهم بالطمع في ثروات هذه الأرض. إن كانوا حقًا إخوتكم، فليثبتوا ذلك. لا تقبلوهم بثقة مطلقة. ستعرفون أن وجوههم وجه موت إن جرت الأنهار مسمومة وأصبح السمك غير صالح للأكل. ستعرفونهم بهذه الأمور الكثيرة. ^{[ ٢ ]}

عند وصولهم إلى "المحطة الخامسة"، وصل ذوو البشرة الفاتحة على متن قوارب خشبية كبيرة، والمعروفون بالفرنسيين . ولذلك، أُطلق عليهم اسم " ويميتيجوزي " (أهل القوارب الخشبية). ورغم اهتمام التاج الفرنسي بالاستعمار، إلا أن الفرنسيين، من وجهة نظر شعب أنيشينابي، لم يبدوا مهتمين إلا بالتجارة وفقًا للمبادئ التجارية . وقد شكّل شعب أنيشينابي تحالفات تجارية مع الفرنسيين، لم تقتصر فوائدها على توسيع النفوذ الاستعماري الفرنسي في قلب أمريكا الشمالية فحسب، بل عززت أيضًا القوة السياسية والعسكرية لشعب أنيشينابي.

بعد الفرنسيين جاء الزاغاناش ("سكان المناطق البحرية") من بريطانيا العظمى . ولكن من الزاغاناش جاء الغيتشيموكومان ("ذوو السكاكين الكبيرة") - الفرجينيون (أي الأمريكيون ).

في زمن النار الخامسة، سيأتي وقت صراع عظيم سيُسيطر على حياة جميع السكان الأصليين. وعند انحسار هذه النار، سيظهر بين الناس من يحمل وعدًا بفرح عظيم وخلاص. إذا قبل الناس هذا الوعد بنهج جديد وتخلوا عن التعاليم القديمة، فإن صراع النار الخامسة سيُلازمهم لأجيال عديدة. وسيثبت أن الوعد القادم وعد زائف. وكل من يقبل هذا الوعد سيُسبب هلاكًا وشيكًا للشعب. ^{[ ٢ ]}

في زمن النار السادسة، سيتضح أن وعد النار الخامسة جاء زائفًا. سيُبعد أولئك الذين انخدعوا بهذا الوعد أبناءهم عن تعاليم الشيوخ. سينقلب الأحفاد على الشيوخ، وبذلك يفقد الشيوخ غاية وجودهم... يفقدون هدفهم في الحياة. في ذلك الوقت، سينتشر مرض جديد بين الناس، وسيختل توازن الكثيرين، وستتحول نعمة الحياة إلى حزن عميق. ^{[ 2 ]}

قيل إن النبي السابع الذي جاء إلى الناس منذ زمن بعيد كان مختلفًا عن الأنبياء الآخرين. ووُصف هذا النبي بأنه "شاب وله نور غريب في عينيه"، وقال:

في زمن النار السابعة، سيظهر جيل جديد. سيعودون أدراجهم ليجدوا ما خلّفه الدرب. ستقودهم خطواتهم إلى الشيوخ الذين سيطلبون منهم الإرشاد في رحلتهم. لكن الكثير من الشيوخ سيكونون قد غطوا في سبات عميق. سيستيقظون على هذا الزمن الجديد دون أن يقدموا شيئًا. سيلتزم بعض الشيوخ الصمت لأن لا أحد سيطلب منهم شيئًا. على الجيل الجديد أن يتوخى الحذر في كيفية تعامله مع الشيوخ. لن تكون مهمة الجيل الجديد سهلة.

إذا ما ثابر الشعب الجديد على مسعاه، فسيُسمع صوت طبل الماء في نزل ميدويوين من جديد. وستشهد أمة أنيشينابي نهضةً جديدة، وستُشعل النيران المقدسة من جديد.

في هذا الوقت، سيُخيّر ذوو البشرة الفاتحة بين طريقين. طريقٌ أخضر وارف، وجذاب للغاية. أما الطريق الآخر فسيكون أسود متفحمًا، وسيؤدي السير فيه إلى جرح أقدامهم. في النبوءة، يقرر الناس عدم سلوك أيٍّ من الطريقين، بل العودة أدراجهم، ليتذكروا ويستعيدوا حكمة من سبقوهم. فإن اختاروا الطريق الصحيح، ستُشعل النار السابعة النار الثامنة والأخيرة، نارًا أبدية من السلام والمحبة والأخوة. أما إن أخطأ ذوو البشرة الفاتحة في اختيار الطريق، فإن الدمار الذي جلبوه معهم عند قدومهم إلى هذه الأرض سيرتد عليهم، مُسببًا معاناةً وموتًا لجميع سكان الأرض. ^{[ ٢ ]}