إشارة دخان

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
لوحة لأمريكيين أصليين يستخدمون إشارة دخان بريشة فريدريك ريمنجتون

تُعدّ إشارات الدخان من أقدم وسائل الاتصال بعيدة المدى، وهي شكل من أشكال التواصل البصري يُستخدم عبر مسافات طويلة. تُستخدم إشارات الدخان عمومًا لنقل الأخبار، أو التنبيه إلى الخطر، أو لجمع الناس في مكان واحد.

التاريخ والاستخدام

في الصين القديمة ، كان الجنود على طول سور الصين العظيم يرسلون إشارات دخانية من أبراج المراقبة لتحذير بعضهم بعضًا من غزو العدو. [ 1 ] [ 2 ] وكان لون الدخان يدل على حجم القوات الغازية. [ 1 ] وبوضع أبراج المراقبة على مسافات منتظمة، وتمركز جندي في كل برج، أمكن نقل الرسائل عبر كامل السور البالغ طوله 7300 كيلومتر. [ 1 ] كما كانت إشارات الدخان تُنذر القلاع الداخلية بالغزو، مما يسمح لها بتنسيق الدفاع وحشد القوات الداعمة. [ 2 ]

يُعتقد تقليديًا أن إساءة استخدام إشارة الدخان ساهمت في سقوط سلالة تشو الغربية في القرن الثامن قبل الميلاد . ويُقال إن الملك يو من سلالة تشو كان معتادًا على خداع أمراء حربه بإشارات تحذيرية زائفة لتسلية باو سي ، محظيته. [ 3 ]

منذ القرن الثالث عشر على الأقل، وُثِّق استخدام إشارات الدخان في مدن وقلاع وأبراج وقرى شمال ووسط إيطاليا كوسيلة للتحذير من اقتراب العدو في أوقات الحرب. يشير عمود واحد من الدخان إلى أن قوات العدو كبيرة العدد، بينما يدل عمودان على أن التهديد يقتصر على قوة صغيرة. وفي الليل، كانت تُستخدم النيران أو الفوانيس لنقل الإشارات نفسها. [ 4 ]

خلال فترة حكم مملكة كاندي في سريلانكا ، كان الجنود المتمركزون على قمم الجبال ينبهون بعضهم بعضاً إلى هجوم وشيك من العدو (من الإنجليز أو الهولنديين أو البرتغاليين ) عن طريق تبادل الإشارات من قمة إلى أخرى. وبهذه الطريقة، كانوا قادرين على إيصال رسالة إلى الملك في غضون ساعات قليلة. [ 5 ]

North American indigenous peoples also communicated via smoke signal. Each tribe had its own signaling system and understanding. A signaler started a fire on an elevation typically using damp grass, which caused a column of smoke to rise. The grass was taken off as it dried and another bundle was placed on the fire. Reputedly the location of the smoke along the incline conveyed a meaning. If it came from halfway up the hill, it signaled that all was well; but from the top of the hill, it signified danger.[6]

Colored smoke grenades are commonly used by military forces to mark positions, especially during calls for artillery or air support.

Smoke signals may also refer to smoke-producing devices used to send distress signals.[7][8]

Examples

The Catholic Church

Since the 19th century the College of Cardinalshas used smoke signals to indicate the taking of a vote during a papal conclave. Eligible cardinals conduct a secret ballot until a Papal candidate receives a vote of two-thirds plus one. The ballots are burned after each vote; since 1914 black smoke has indicated a failed election, and white smoke means a new pope has been elected.

Native Americans

Lewis and Clark's journals cite several occasions when they adopted the Native American method of setting the plains on fire to communicate the presence of their party or their desire to meet with local tribes.[9]

Yámana

Yámanas of South America used fire to send messages by smoke signals, for instance if a whale drifted ashore.[10] The large amount of meat required notification of many people so that it would not be wasted.[11] They might also have used smoke signals on other occasions—thus it is possible that Magellan saw such fires and was inspired to name the landscape Tierra del Fuego ("Land of Fire"); however, he may have seen the smoke or lights of natural phenomena.[12][13]

Noon Gun

The Cape TownNoon Gun, specifically the smoke its firing generates, was used to set marine chronometers in Table Bay.

Aboriginal Australians

استخدم السكان الأصليون الأستراليون في جميع أنحاء أستراليا إشارات الدخان لأغراض متنوعة، [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] منها إعلام الآخرين بوجودهم، لا سيما عند دخول أراضٍ ليست ملكًا لهم. [ 14 ] وكانت إشارات الدخان، التي تُستخدم أحيانًا لوصف الوافدين البيض، أسرع وسيلة لإرسال الرسائل. [ 17 ] كما استُخدمت إشارات الدخان أحيانًا للتحذير من توغلات القبائل المعادية، أو لترتيب لقاءات بين فرق الصيد من القبيلة نفسها. وقد تُطلق هذه الإشارة من نقطة مراقبة ثابتة على قمة جبل أو من مجموعة متنقلة من أفراد القبيلة. [ 16 ] وغالبًا ما كان إطلاق الدخان يشجع الأفراد أو الجماعات القريبة على الرد بإشاراتهم الخاصة. [ 15 ] [ 16 ] استُخدمت ألوان مختلفة من الدخان (أسود، أبيض، أو أزرق، بحسب نوع المادة المحترقة، سواء كانت عشبًا رطبًا، أو عشبًا جافًا، أو قصبًا، أو مواد أخرى) لنقل المعلومات، وكذلك شكل الدخان (عمود، أو كرة، أو حلقة)، مما أتاح نظام مراسلة متطورًا بما يكفي ليشمل أسماء أفراد القبيلة. [ 16 ] ومثل وسائل الاتصال الأخرى، قد تُساء فهم الإشارات. في إحدى الحالات المسجلة، فُسِّر ردٌّ على إشارة دخانية، تُرجم إلى "نحن قادمون"، خطأً على أنه انضمام إلى فرقة حرب لحماية القبيلة، بينما كان المقصود منه في الواقع الإشارة إلى تجمع فرق الصيد بعد صيد ناجح. [ 16 ]

غوريو وجوسون​

تم إضفاء الطابع المؤسسي الرسمي على نظام إشارات النار (بونغسو، 봉수، 烽燧) خلال أوائل عهد مملكة غوريو عام 1149 (السنة الثالثة من حكم الملك أويجونغ ). [ 18 ] ووفقًا للسجلات التاريخية، فقد تم سنّه بموجب مرسوم ملكي بناءً على مذكرة قدمها جو جين ياك (曺晋若)، المفوض العسكري للمنطقة الشمالية الغربية (سيوبوكميون بيونغماسا، 西北面兵馬使). وبموجب هذا النظام، كانت الإشارات تُرسل باستخدام الدخان نهارًا والنار ليلًا. [ 19 ] وتضمنت طريقة البونغسو استخدام النار ليلًا والدخان نهارًا. واتبع نظام الإشارات هيكلًا من خمس مراحل: إشعال شعلة واحدة (جيو، 炬) في أوقات السلم؛ وشعلتين عند رصد سفن العدو في البحر؛ وثلاث شعلات عند اقترابها من الساحل؛ وأربع شعلات عند اشتباكها مع القوات البحرية الكورية؛ وخمسة عند إنزال قوات العدو على الشاطئ. كان القادة المحليون (أوجانغ، 오장، 五將) يبلغون حكام الأقاليم بهذه الإشارات فورًا. وفي العاصمة، كانت وزارة الحرب (بيونغجو، 병조، 兵曹) تراقب الإشارات وتبلغ الأمانة العامة الملكية (سيونغجونغوون، 승정원، 承政院) بالوضع، والتي بدورها كانت تُبلغ الملك. [ 20 ] [ 21 ]

الطيران

لقد جعل الطيران الحديث الكتابة في السماء ممكنة.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 إيفان، ديورديفيتش (2010). ترميز القنوات الضوئية . سبرينغر الولايات المتحدة. ص  2. ISBN 978-1-4419-5569-2. OCLC 699999686 . 
  2. 1 2 دو، يومين؛ تشين، وينوو؛ تسوي، كاي؛ غو، تشي تشيان؛ وو، غوبنغ؛ رين، شياو فنغ (2021-02-16). "استكشاف نظام الدفاع العسكري لسور الصين العظيم في عهد أسرة مينغ في مقاطعة تشينغهاي من منظور المستوطنات العسكرية القائمة على القلاع". العلوم الأثرية والأنثروبولوجية . 13 (3): 46. Bibcode : 2021ArAnS..13...46D . doi : 10.1007/s12520-021-01283-7 . ISSN 1866-9557 . S2CID 231940516 .  
  3. ↑ سيما تشيان (1995) [1993]. سجلات المؤرخ الكبير . المجلد 4. ISBN  0231081693.
  4. ↑ رومانوني، فابيو (2025). "العدو على الأبواب: استراتيجيات وتدابير الدفاع عن النفس التي اتخذتها المجتمعات الريفية في ولاية فيسكونتي في القرن الرابع عشر" . إيداد ميديا. مجلة التاريخ . 26 : 166-169 . ISSN 2530-6448 . 
  5. ↑ نوكس، روبرت (2004). سرد تاريخي لجزيرة سيلان في جزر الهند الشرقية، بالإضافة إلى سرد لأسر المؤلف والعديد من الإنجليز الآخرين المقيمين هناك، وهروب المؤلف بأعجوبة . مشروع غوتنبرغ. OCLC 703947445 في مشروع غوتنبرغ 
  6. ↑ "إشارة دخان" . addpmp.slamjam.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-09-2022 .
  7. ↑ جهاز الألعاب النارية ، 4 فبراير 1964 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2017
  8. ↑ إشارة دخان ، 28 نوفمبر 1967 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2017
  9. ↑ "مذكرات لويس وكلارك، 20 يوليو 1805" .
  10. ^ جوسيندي 1966: 137-139، 186
  11. ↑ Itsz 1979:109
  12. ↑ "زورق باتاغونيا" . Pages.interlog.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-02-2013 .
  13. ↑ مقتطفات من الكتاب التالي. إي. لوكاس بريدجز: أقصى جزء من الأرض. هنود تييرا ديل فويغو. 1949، أعيد طبعه بواسطة دوفر للنشر (نيويورك، 1988).
  14. 1 2 مايرز، 1986: 100
  15. 1 2 "تقرير عن الدورية في منطقة بحيرة ماكاي يونيو/يوليو 1957" . الأرشيف الوطني الأسترالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2014 .
  16. 1 2 3 4 5 إدريس، أيون ل (1953). الزعيم الأحمر . طبعة خاصة.
  17. 1 2 إدريس، إيون ل (1937). عبر المدى . طبعة.
  18. ↑ "봉수" . terms.naver.com (باللغة الكورية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-04-2025 .
  19. ↑ "봉수 - 디지털김천문화대전" . gimcheon.grandculture.net . تم الاسترجاع 2025-04-26 .
  20. ↑ 문화관광، 창원시. "창원시 문화관광" . new.changwon.go.kr (باللغة الكورية) . تم الاسترجاع 2025-04-26 .
  21. ↑ "봉수" . terms.naver.com (باللغة الكورية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-04-2025 .

مراجع

  • جوسيندي، مارتن (1966). نوردويند — سودويند. Mythen und Märchen der Feuerlandindianer (في المانيا). كاسل: إ. روث.
  • إتسز ، رودولف (1979). "A kihunyt tüzek földje". نابكوف. Néprajzi elbeszélések (باللغة المجرية). بودابست: مورا كونيفكيادو. ص 93 – 112. الترجمة الأصلية: ITS, R.F. (1974). كامين سولنتسا(بالروسية). لينينغراد: ديتسكايا ليتراتورا .عنوان الكتاب يعني: "حجر الشمس"؛ وعنوان الفصل يعني: "أرض النيران المطفأة". (لينينغراد: دار نشر "أدب الأطفال").
  • مايرز، فريد (1986). بلاد بينتوبي، بينتوبي ذاتي . الولايات المتحدة الأمريكية: مؤسسة سميثسونيان.