التصميم الاجتماعي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التصميم الاجتماعي هو تطبيق منهجيات التصميم لمعالجة القضايا الإنسانية المعقدة، مع إيلاء الأولوية للقضايا الاجتماعية. تاريخياً، كان التصميم الاجتماعي يراعي دور المصمم ومسؤوليته في المجتمع، واستخدام عمليات التصميم لإحداث تغيير اجتماعي. [ 1 ]

سواء كان التصميم جيدًا أم سيئًا، فهو ذو طابع اجتماعي. ثمة ميل سائد إلى اعتبار "الاجتماعي" كيانًا منفصلًا عن المادة، وكأنه قوة كامنة في الفضاء. نتحدث عن المشكلات الاجتماعية، والخير الاجتماعي، والتدهور الاجتماعي، باعتبارها ظواهر إنسانية بحتة، يتم التفاوض عليها وتفعيلها بين أفراد يتمتعون بحرية مطلقة. سعى مفكرون ذوو توجه مادي، مثل برونو لاتور، وجين بينيت، وتيم إنجولد، إلى طمس هذا التمييز بين الاجتماعي والمادي. فهم يؤكدون على أهمية الأشياء، باعتبارها أجزاءً أساسية من الروابط المعقدة والمتشابكة للعلاقات بين الإنسان والمادة. ومن اللافت للنظر أن هذه العقلية، التي ترى الاجتماعي والمادي منفصلين تمامًا، كما لو كانا موجودين على مستويين مختلفين، تتغلغل أيضًا في ممارسة التصميم، على الرغم من وسائطه المادية. غالبًا ما يتعامل التصميم مع المادة كعنصر خارجي عن السياق الاجتماعي، أو كملحق غريب، أو كجسم دخيل يُدخل في بيئة غير مادية. قد يكون هذا نتيجة لرغبة عميقة في الارتقاء بالشؤون الإنسانية فوق الشؤون المادية، أو ببساطة نتيجة للخوف من الاعتراف بمجموعة العلاقات الاجتماعية والمادية المعقدة للغاية التي يتجذر فيها التصميم، والتي تشكل عالمنا. [ 2 ]

تاريخ

التصميم الاجتماعي - أي التصميم للمجتمع ومع المجتمع - ليس ابتكارًا حديثًا. ومع ذلك، فهو ذو أهمية بالغة اليوم، لأن النمو الاقتصادي العالمي وتداعياته على الإنسان والبيئة يُعرّض العديد من المجتمعات للخطر، بل ويدفعها إلى أقصى حدود قدرتها على البقاء. أما أولئك الذين لم يصلوا بعد إلى هذه المرحلة، فلهم كل الحق في القلق بشأن المستقبل. ويتضح جليًا أن اختلال توازن الموارد ووسائل الإنتاج والتعليم والآفاق المستقبلية يُشكّل جزءًا كبيرًا من المشكلة. لذا، وكما كان الحال في أوقات الأزمات السابقة - في مقابل النزعات المتزايدة نحو القومية والانعزالية - يدور نقاش واسع اليوم حول تطوير ثقافة اجتماعية منفتحة وعالمية، وإعادة تصميم الأنظمة الاجتماعية وظروف العمل والمعيشة بما يراعي آثارها على العالم بأسره.

لطالما لعب المعماريون والمصممون والحرفيون والمهندسون دورًا حاسمًا في تشكيل هذه الثقافة الاجتماعية. وقد دفعت رؤاهم لعالم أفضل وأكثر ملاءمة للعيش، ولا تزال تدفع، أعمالهم ومجالات تأثيرهم، وكانت مرجعًا قيّمًا لمن خلفوهم.

يحتل المصمم والكاتب والناشر والناشط الاشتراكي الإنجليزي ويليام موريس مكانةً خاصة في هذا السياق. فقد ترك رائد حركة الفنون والحرف، برؤيته التي تربط الفن بالمجتمع، بصمةً خالدة. وفهم موريس عمله كبديلٍ للتصنيع وآثاره الضارة على الإنسان والبيئة، كما وصفه فريدريك إنجلز في مقالته "أوضاع الطبقة العاملة في إنجلترا" عام ١٨٤٥. ووفقًا لموريس، يجب أن يكون الفن الحقيقي "من صنع الشعب وللشعب، مصدر سعادةٍ للصانع والمستخدم". ونتيجةً لذلك، أصبح موريس نفسه حرفيًا ومصممًا ومنتجًا لورق الجدران والمنسوجات والزجاج والأثاث، وتولى مسؤولية عملية التصميم والإنتاج بأكملها في تعاونه مع مصممين آخرين. وكانت المبادئ الأساسية التي طبقها في عمله هي الجمال والجودة وأصالة المواد والمتانة. واستلهم موريس إبداعه من الطبيعة كتعبيرٍ عن النمو النابض بالحياة، ومن براعة الحرفيين في العصور الوسطى وما قبل الثورة الصناعية. شكّلت تصاميم موريس تباينًا صارخًا مع رداءة جودة المنتجات المصنّعة صناعيًا في عصره، وكان لها تأثير بالغ في تطور الفنون الزخرفية خارج حدود بريطانيا العظمى. وقد وصف مثاله الأعلى لمجتمع متوازن قائم على الملكية الجماعية والتبادل وفرص التنمية للجميع في روايته الطوباوية "أخبار من لا مكان" الصادرة عام ١٨٩٠. ورغم محاولاته الاقتراب من رؤيته عبر عدد من المبادرات، إلا أن التزاماته الحرفية والاجتماعية تنطوي على تناقض جوهري: فالمنتجات المصنوعة يدويًا بدقة متناهية لم تكن في متناول سوى فئة ثرية من عشاق الفن، وبالتالي كانت بعيدة المنال عن شرائح المجتمع التي كان يطمح للوصول إليها. [ ٣ ]

في عالم التصميم، يُعرَّف التصميم الاجتماعي بأنه عملية تصميم تساهم في تحسين رفاهية الإنسان ومعيشته. [ 4 ]

استلهم التصميم الاجتماعي في القرن العشرين من كتابات فيكتور بابانيك ، الذي كان من أوائل من تناولوا قضايا التصميم الاجتماعي في ستينيات القرن الماضي. ركز بابانيك على إحداث تغيير في مجال التصميم، ورفض أي تصميم خاطئ لا يراعي احتياجات جميع الناس ويتجاهل آثاره البيئية. [ 5 ] ولكي يكون التصميم قوة إيجابية في المجتمع، يجب أن يتحلى المصممون بالمسؤولية الاجتماعية والأخلاقية، إذ يتحملون مسؤولية جسيمة عن آثار تصاميمهم على المجتمع. [ 6 ] تشمل هذه الآثار التأثير البيئي، ويمكن للمصممين المساهمة في تصميم منتجات أكثر مراعاة للبيئة من خلال اختيار المواد التي يستخدمونها بعناية. [ 6 ] كما أشار بابانيك إلى أهمية التصميم لتلبية احتياجات الناس (بدلاً من رغباتهم)، ويتحمل المصممون مسؤولية الخيارات التي يتخذونها في عمليات التصميم. [ 5 ] غالباً ما ينفصل التصميم عن الواقع ويركز على السوق التجاري من خلال تصميم سلع فاخرة أو سلع مخصصة لفئة قليلة من الناس بناءً على الجماليات، أو سلع استهلاكية. يؤكد بابانيك على ضرورة أن يتمتع المصممون بنظرة ثاقبة لتحديد أماكن الحاجة، وغالباً ما يتم العثور على ذلك من خلال النظر إلى الفئات السكانية المهمشة.

يُعدّ فيكتور مارغولين مؤلفًا آخر يُسهم في تطوير التصميم الاجتماعي . [ 7 ] يكتب في كتابه الصادر عام 2002 بعنوان " سياسات المصطنع: مقالات في التصميم ودراسات التصميم " أن "قدرة المصمم على تصور وتجسيد منتجات مادية وغير مادية قادرة على معالجة المشكلات الإنسانية على نطاق واسع والمساهمة في الرفاه الاجتماعي" هي أساس التصميم الاجتماعي. [ 8 ] من هذا المنظور ، يُعتبر التصميم الاجتماعي نشاطًا لا ينبغي ربطه بالصدقات أو التبرعات أو المساعدات، وما إلى ذلك. فهو ليس عملًا تطوعيًا، بل يُنظر إليه كمساهمة مهنية تُسهم في التنمية الاقتصادية المحلية أو تحسين سبل العيش. في الوقت نفسه، يتحدى التصميم الاجتماعي نموذج السوق التقليدي للتصميم. فبينما يُنظر إلى التصميم تقليديًا على أنه مهنة تخضع بشكل صارم لقوى السوق، يُتيح التصميم الاجتماعي إمكانية تبني مفهوم أكثر توزيعًا للفائض، من خلال ضمان وصول فوائد الخدمات والأنظمة إلى شريحة أوسع من المستخدمين الذين قد لا يشملهم نظام السوق. [ 7 ] يكتب مارغولين: "إن الغرض الأساسي من التصميم الموجه للسوق هو ابتكار منتجات للبيع. وعلى العكس من ذلك، فإن الهدف الأسمى للتصميم الاجتماعي هو تلبية الاحتياجات الإنسانية." [ 7 ]

يتحدث المصمم جورج آي عن أهمية إدراك دور السلطة عند تصميم حلول لقضايا القطاع الاجتماعي المعقدة، كما هو الحال في مشاريع التصميم الاجتماعي. [ 9 ] وبحسب طبيعة المشروع، قد يكون تصميم حلول تفاعلية أكثر أهمية من تصميم حلول جاهزة، مما يشجع على استخدام منهجيات التصميم التي تركز على الإنسان . [ 9 ]

استخدم المهندس كريس كوكس من فيسبوك مصطلح "التصميم الاجتماعي" في عامي 2010 و2011، حيث عرّف المفهوم بأنه "تحسين كيفية بناء الناس لعلاقاتهم الشخصية على الإنترنت، بدلاً من علاقاتهم مع واجهات المستخدم". [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

خارج عالم التصميم، يظهر التصميم الاجتماعي في عدد من البيئات المهنية، وهناك العديد من الفنانين الذين يستخدمون مصطلح التصميم الاجتماعي أو الممارسة الاجتماعية لوصف أعمالهم، على الرغم من أن العمل يتم عرضه في سياقات عالم الفن وله حوار مختلف عند مقارنته بالتصميم.

نماذج

على الرغم من عدم وجود مجموعة "رسمية" واحدة من أساليب التصميم الاجتماعي، إلا أن المناهج المذكورة أدناه راسخة في الأوساط الأكاديمية والعملية على حد سواء. يقدم كل منها منظورًا مختلفًا يمكن للمصممين من خلاله معالجة التحديات المجتمعية، مما يدفع الممارسين غالبًا إلى دمج الأساليب بما يتناسب مع سياق وأهداف مشاريعهم.

نموذج ستانفورد للتفكير التصميمي

أنشأ معهد هاسو بلاتنر للتصميم (مدرسة التصميم) التابع لجامعة ستانفورد وشركة IDEO ، بالتعاون فيما بينهما، بحثًا متعدد التخصصات عام 1991 بهدف تحسين عملية التصميم، ومن ثم انبثق نموذج ستانفورد للتفكير التصميمي كعملية. [ 13 ] وقد طُبِّق نموذج ستانفورد على التصميم الاجتماعي، حيث يتمثل الهدف في تنمية رأس المال البشري والاجتماعي من خلال منتجات وعمليات جديدة قابلة للربح ، وهو هدف وصفته مجلة "إن ذيس تايمز " المناهضة للرأسمالية بأنه "ساذج، في أحسن الأحوال". [ 13 ]

النموذج الاجتماعي لمارغولين

كتب فيكتور مارغولين وسيلفيا مارغولين عام ٢٠٠٢ عن "النموذج الاجتماعي" كمنهجية تصميم وبحث، مع التركيز بشكل أساسي على الخدمات الاجتماعية، ولكن يمكن توسيع نطاق أفكاره لتشمل الأنظمة التعليمية وأنظمة الرعاية الصحية وتصميم التكنولوجيا المدنية . [ ٧ ] يركز النموذج الاجتماعي على الاحتياجات الإنسانية، مستلهماً من أدبيات العمل الاجتماعي الأساسية ، ويتبنى منظوراً بيئياً (وهو منظور أقل شيوعاً في أساليب التصميم). [ ٧ ] يقترح مارغولين نهجاً متعدد الأوجه لحل المشكلات، يبدأ بتقييم الوضع من خلال الإجابة على بعض الأسئلة الأساسية، ثم إجراء البحوث الاستقصائية والمقابلات، وتحليل محتوى البيانات الأرشيفية، و/أو الملاحظة بالمشاركة. [ ٧ ]

نموذج IDEO

تُعرّف شركة التصميم IDEO التصميم الاجتماعي بأنه عملية تُشجع على التفاعل المجتمعي، بما في ذلك تبادل الحوار والأفكار والمعتقدات والطقوس. [ 14 ] ينبغي أن تكون هذه العملية داعمة ومُمكّنة للمشاركين، وأن تُقدّم حلاً مبتكراً وقابلاً للتطبيق. [ 14 ] لا ينبغي للمصممين محاولة تغيير سلوك الناس، بل عليهم الاستفادة من الاختلافات في التقاليد والمعتقدات الثقافية لتحديد المشكلات داخل المجتمع. [ 14 ] إضافةً إلى ذلك، تبرز أهمية التأثير الأوسع، بما في ذلك الوعي البيئي للتصميم، لأن البيئة تؤثر على الجميع وترتبط ارتباطاً وثيقاً. [ 14 ]

النموذج المادي الجديد

يسعى هذا النموذج إلى هدم أي تمييز بين التصميم والمجتمع. يجادل بويلين وكيثلر بأن التصميم، سواء كان جيدًا أم سيئًا، هو في جوهره اجتماعي لأنه نتاج المجال الاجتماعي ووجوده فيه. ويلاحظان أن "القراءة المادية [الجديدة] للتصميم الاجتماعي، من جهة، تُعقّد عملية التصميم، ومن جهة أخرى، تُقدّم رؤى ثاقبة حول أشكال المشاركة الفعّالة". [ 15 ] ويعتمد هذا النموذج على محاور رئيسية طوّرها مفكرون مثل جين بينيت ، وتيم إنجولد، وبرونو لاتور ، ونتيجة لذلك، يُنتج تصميمًا يرفض منطق الحلولية ويميل نحو البحث والتأمل الشخصي وسرد القصص، مثل التصميم الإثنوغرافي الذاتي. [ 16 ] [ 17 ] ويُنتقد هذا النموذج لكونه "تأملًا ذاتيًا" وشبهه الشديد بممارسة الفنان وإنتاجه. [ 17 ]

المبادرات

  • وقد دعم معهد هاسو بلاتنر للتصميم في جامعة ستانفورد برامج التصميم الاجتماعي. [ 13 ]
  • تأسست مدرسة Archeworks في عام 1994 وتقع في شيكاغو، وكانت من أوائل المدارس التي قامت بتدريس عمليات التصميم المسؤولة اجتماعياً. [ 7 ]
  • جائزة كاري ستون للتصميم ، 2008-2017، وهي جائزة تركز على الابتكار في التصميم في القطاع الاجتماعي. [ 18 ]
  • تأسست قمة التصميم والصحة (Measured Summit, Design+Health) في مدينة نيويورك عام 2017، وهي مؤتمر للتصميم الاجتماعي يركز على قطاع الرعاية الصحية. [ 19 ]
  • مبادرة أبحاث التصميم العالمي، المعروفة أيضًا باسم "وورلد إيزينغ"، في جامعة الفنون والتصميم في هلسنكي. [ 20 ] تهدف "وورلد إيزينغ" إلى استكشاف القضايا المتعلقة بالتصميم الاجتماعي، وتصميم الرفاه، والتصميم المسؤول، وإلى وضع نظريات وأنظمة أو نماذج قابلة للتطبيق. وينظم أعضاؤها معارض وورش عمل ومنشورات، تُستخدم كأدوات لاختبار وتقييم تطبيقات التصميم الاجتماعي المختلفة. [ 21 ]
  • استحدثت جامعة سيدني للتكنولوجيا برنامج بكالوريوس في الذكاء الإبداعي والابتكار عام ٢٠١٤، [ ٢٢ ] والذي يُشترط إكماله بالتزامن مع برنامج بكالوريوس آخر. وبتركيزه القوي على تطوير حلول مبتكرة للقضايا الاجتماعية، يُمكّن هذا البرنامج الطلاب من "المشاركة في برنامج دراسي رائد عالميًا، متعدد التخصصات، يواكب المستقبل، ويتبنى وجهات نظر متعددة من مجالات متنوعة، ويدمج مجموعة من الخبرات الصناعية، والمشاريع العملية، والمقترحات الذاتية، مما يُؤهل الطلاب لمواجهة التحديات المعقدة والفرص غير المستغلة في عصرنا." [ ٢٣ ]
  • في إسبانيا، تم إطلاق Diseño Social EN+ [ 24 ] في عام 2011.
  • كانت أكاديمية التصميم في أيندهوفن واحدة من أوائل برامج الماجستير الأوروبية في التصميم الاجتماعي، والتي أسسها يان بويلين . [ 15 ] إنهم يستخدمون نهجًا ماديًا جديدًا في التصميم الاجتماعي.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "نظرة عامة على ماجستير التصميم الاجتماعي (MASD)" . معهد ماريلاند للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-03-2018 .
  2. ↑ بويلين، يان؛ كاثلر، مايكل (24 نوفمبر 2020). المسألة الاجتماعية، التصميم الاجتماعي: سواء كان جيدًا أم سيئًا، فإن كل تصميم اجتماعي ( الطبعة الأولى). أمستردام: فاليز. ص 11. ISBN   949209584X.
  3. ^ ساكس، أنجيلي. بانز، كلوديا؛ كرون ، مايكل (2018). التصميم الاجتماعي : المشاركة والتمكين / تحرير متحف جيستالتونج زيورخ، أنجيلي ساكس ؛ مقالات لكلوديا بانز ومايكل كرون وأنجيلي ساكس (الطبعة الأولى. إد.). زيورخ : دار نشر لارس مولر. ص 21 – 23. ISBN      9783037785706.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  4. ↑ هولم، إيفار (2006). الأفكار والمعتقدات في العمارة والتصميم الصناعي: كيف تُشكّل المواقف والتوجهات والافتراضات الضمنية البيئة المبنية . كلية أوسلو للعمارة والتصميم. ISBN 82-547-0174-1.
  5. 1 2 بابانيك، فيكتور (1984): التصميم للعالم الحقيقي . دار نشر أكاديمية شيكاغو. الطبعة الثانية المنقحة بالكامل
  6. 1 2 "مُثير التصميم: إعادة النظر في أفكار فيكتور بابانيك الاستشرافية" . متروبوليس . 24 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2020 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 مارغولين، فيكتور؛ مارغولين، سيلفيا (1 أكتوبر 2002). "نموذج اجتماعي للتصميم: قضايا الممارسة والبحث" . قضايا التصميم . 18 (4): 24-30 . doi : 10.1162/074793602320827406 . ISSN 0747-9360 . S2CID 57569427 .  
  8. ↑ مارغولين، فيكتور (2002): سياسات المصطنع. مقالات في التصميم ودراسات التصميم. مطبعة جامعة شيكاغو. شيكاغو ولندن
  9. 1 2 أجل، جورج (2017-06-07). "الفجوة الكبيرة في تعليم التصميم: فهم دور السلطة" . ميديوم . تم الاسترجاع في 2020-04-01 .
  10. ↑ فاولر، جيفري أ. (10 أكتوبر 2010). "رئيس قسم التواصل الاجتماعي في فيسبوك يشجع التفاعل البشري" . صحيفة وول ستريت جورنال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0099-9660 . تاريخ الاسترجاع: 1 أبريل 2020 . 
  11. ↑ "إيثان بيرد من فيسبوك: تعزيز التفاعل - والنمو - من خلال "التصميم الاجتماعي"" . Knowledge@Wharton . 2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-04-01 ."
  12. ↑ جانا، رينا (21 سبتمبر 2011). "زيارة مع نائب رئيس قسم المنتجات في فيسبوك وفريق إعادة التصميم التابع له" . فاست كومباني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2020 .
  13. 1 2 3 رول، أليكس (11 يناير 2008). "الثورة لن تُصمَّم" . في هذه الأوقات . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0160-5992 . تاريخ الاسترجاع 1 أبريل 2020 . 
  14. 1 2 3 4 "ما هو التصميم الاجتماعي؟ من إنتاج IDEO" ، يوتيوب (فيديو) ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2020
  15. 1 2 بويلين، يان؛ كاثلر، مايكل، محرران. (2020). المادة الاجتماعية، التصميم الاجتماعي: سواء كان ذلك جيدًا أم سيئًا، فإن كل تصميم هو تصميم اجتماعي . أمستردام: فاليز. ISBN 978-94-92095-84-8.
  16. ↑ فولر، جاريت (27 أبريل 2022). " التحول الإثنوغرافي الذاتي في التصميم" ، تحرير لويز شوينبيرغ ومايكل كاثلر. أمستردام: فاليز، 2021، 336 صفحة. 9789493246041. 35.00 دولارًا أمريكيًا / 27 جنيهًا إسترلينيًا . التصميم والثقافة . 16 (1): 109-112 . doi : 10.1080/17547075.2022.2061138 . ISSN 1754-7075 . 
  17. 1 2 شوينبرج، لويز؛ كايثلر، مايكل، محرران. (2021). التحول الإثنوغرافي التلقائي في التصميم . أمستردام: فاليز. رقم ISBN 978-94-93246-04-1.
  18. ↑ "5 رواد ملهمين في مجال التصميم الاجتماعي" . IDEO . 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2020 .
  19. ↑ "التصميم الاجتماعي: تخصص قائم بذاته" . متروبوليس . 2017-01-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-04-01 .
  20. ^ "ايتوسيفو" . www.taik.fi . 2013-04-29 . تم الاسترجاع 2018-03-19 .
  21. ↑ من بين المنشورات:جامعة هلسنكي للفنون والتصميم، أوراق العمل F 31. الإمكانيات: التصميم في الميدان : خطاب جديد حول تطوير الحرف 1–2. هلسنكي 2006 ( http://www.taik.fi/tutkimus/julkaisut/working_papers.html )ميتينين، ساتو: تصميم تجربة السياحة الإبداعية. عملية تصميم الخدمة مع الحرفيين الناميبيين. سلسلة منشورات جامعة هلسنكي للفنون والتصميم أ 81. أطروحة دكتوراه. جوميروس كيرجابينو أوي. يوفاسكولا 2007.ميتينن، ساتو (محرر): صمم عملك. سلسلة منشورات جامعة هلسنكي للفنون والتصميم ب 82. Gummerus kirjapaino oy. يوفاسكولا 2007.
  22. ↑ "الذكاء الإبداعي والابتكار | جامعة سيدني للتكنولوجيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2016 .
  23. ↑ "ما هو الذكاء الإبداعي والابتكار؟ | جامعة سيدني للتكنولوجيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2016 .
  24. ↑ التصميم الاجتماعي EN+

للمزيد من القراءة

  • "التصميم والأثر الاجتماعي: أجندة شاملة للقطاعات لتعليم التصميم والبحث والممارسة" . الصندوق الوطني للفنون . 27-02-2012.
  • بويلين، يان؛ كاثلر، مايكل، محرران. (2020). المسألة الاجتماعية، التصميم الاجتماعي: سواء كان ذلك جيدًا أم سيئًا، فإن كل تصميم هو تصميم اجتماعي . أمستردام: فاليز. ISBN 978-94-92095-84-8.
  • بيروت، مايكل؛ درينتل، ويليام؛ هيلر، ستيفن (2002). نظرة فاحصة 4: كتابات نقدية حول التصميم الجرافيكي . نظرة فاحصة (الكتاب 4). دار ألوورث للنشر. ISBN 978-1-58115-235-7.
  • هيلر، ستيفن؛ فيين، فيرونيك (2003). المصمم المواطن: منظورات حول مسؤولية التصميم . واتسون-جوبتيل. ISBN 978-1-58115-265-4.
  • مارغولين، فيكتور (1989). خطاب التصميم: التاريخ، النظرية، النقد . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-50514-5.
  • مارغولين، فيكتور (2002). سياسات المصطنع: مقالات في التصميم ودراسات التصميم . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-50504-6.
  • ماو، بروس (2004). التغيير الهائل . لندن: دار فايدون للنشر. ISBN 978-0-7148-4401-5.
  • بابانيك، فيكتور (1972). التصميم للعالم الحقيقي: علم البيئة البشرية والتغيير الاجتماعي . دار بانثيون للنشر. رقم ISBN 978-0-394-47036-8.
  • ستوكر، كارل (2017). التصميم الاجتماعي/التصميم الاجتماعي: Relevante Projekte – Entworfen für die Gesellschaft/المشاريع ذات الصلة – مصممة للمجتمع . بيركهاوزر (محرر مع FH JOANNEUM ). رقم ISBN 978-3-03561208-0
  • ثاكارا، جون (1989). التصميم بعد الحداثة: ما وراء الشيء . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-27510-8.

مقالات