صوفي غريس تشابيل

تُعارض صوفي غريس تشابيل الطموحات المنهجية للفلسفة الأخلاقية المعاصرة في تحديد "الحقيقة الكاملة والحصرية حول تبرير وتفسير وتقييم ووصف المعتقدات الأخلاقية، واحتواء المواد اللازمة لإزاحة أو دحض معظم أو كل النظريات الأخلاقية المنهجية الأخرى". ويتوافق عملها مع أعمال برنارد ويليامز ، وكذلك ألاسدير ماكنتاير ولودفيغ فيتغنشتاين . ^{[ 6 ]}

تقدم تعريفًا جديدًا للشخصية الإنسانية ، مستلهمةً من نظرية الأدوار الجندرية . وتنتقد التعريف التقليدي لـ"الرجل" و"المرأة" القائم على السمات البيولوجية قبل الولادة ، مجادلةً بأن الأشكال الجنسية للأفراد يمكن استخدامها لتحديد الكائنات البشرية، لا لتحديد الشخصية الإنسانية. ^{[ 7 ]} تستند وجهة النظر هذه إلى تعريف أرسطو للإنسان ككائن سياسي، بالإضافة إلى المفهوم المسيحي للقانون الأخلاقي الطبيعي ، ^{[ 8 ]} على الأقل فيما يتعلق بالجوانب التي يمكن تمييزها من منظور جندري.

يُفرّق تشابل بين الإدراكات الأخلاقية السلبية والفورية ، والاستدلالات الأخلاقية الفعّالة والمتدرجة ، مُشيرًا إلى أن الأفعال البشرية تُنفّذ في الغالب بناءً على حدس أخلاقي لا يستند إلى تبرير منطقي، أو لم يكن له تبرير وقت إصداره. وكما هو الحال مع الإدراكات الحسية، قد تكون الإدراكات الأخلاقية شديدة الوضوح، أو تُدرك ذاتيًا على أنها يقينية، بينما قد تكون الاستدلالات الأخلاقية مستقلة عن ظواهرها أو وضوحها. ^{[ 9 ]} قد تُعتبر بعض الأحكام إدراكات أخلاقية لأنها تبدو "صحيحة بشكل واضح"، وبديهية، وأكثر يقينًا من أي حجة عقلانية تتضمن إيجابيات وسلبيات. ومن الأمثلة على ذلك العبارة التالية: "في جميع الحالات المُحتملة تقريبًا، يُعدّ التعذيب والسرقة والاغتصاب والقتل خطأً جسيمًا". ^{[ 10 ]} في مثل هذه الحالات، قد تبدو الحجج العقلانية غير ضرورية.

في ورقة بحثية نُشرت عام ٢٠٠٥ حول محاورة ثيائيتيتوس ، يناقش تشابل تعريف الإبستيمي في خمسة حوارات أفلاطونية، مُجادلاً بأن أعمال أفلاطون قد ربطت المعرفة الإنسانية بالحكم (باليونانية: دوكسا ) المدعوم بحجة عقلانية للتبرير ( لوغوس ). ^{[ ١١ ]} وكما ذُكر أعلاه، قد لا تحتاج التصورات الأخلاقية دائمًا إلى حجة عقلانية لتبريرها.

• الإدراك الأخلاقي ، في الفلسفة ، 83 (4): 421-437 (2008)
• الأخلاق ما وراء النظرية الأخلاقية ، في التحقيقات الفلسفية ، 32 (3):206-243 (2009)
• أنواع المعرفة عند أفلاطون وأرسطو ، في توبوي ، 31: 175-190 (2012)
• معرفة ما يجب فعله: الخيال والفضيلة والأفلاطونية في الأخلاق (2014)
• الإلهامات: أخلاقيات التجربة (مطبعة جامعة أكسفورد، 2022) ^{[ 12 ]}
• فيلسوف ينظر إلى الصداقة (مطبعة جامعة كامبريدج، 2024) ^{[ 13 ]}

• أغاني لمطر الشتاء (إليبسيس إمبرينتس، 2021). ^{[ 14 ]}
• أجاممنون لإسخيلوس: ترجمة جديدة (إليبسيس إمبرينتس، 2024) ^{[ 15 ]}