سومانوس
كان سومانوس ( باللاتينية : Summānus ) إله الرعد الليلي في الديانة الرومانية القديمة ، وفي بعض الروايات يُشير إلى أنه يختلف عن الرعد النهاري (النهاري) القادم من كوكب المشتري . [ 1 ] لم تكن طبيعته الدقيقة واضحة حتى لأوفيد . [ 2 ]
اعتقد بليني أنه من أصل إتروسكي ، وأحد آلهة الرعد التسعة . [ 3 ] يذكر فارو سومانوس ضمن الآلهة التي كرّس لها الملك السابيني تيتوس تاتيوس مذابح ( أراي ) بناءً على نذر . [ 4 ] يعتبره بولس الشماس إلهًا للبرق. [ 5 ]
يُعتقد أن اسم Summanus مشتق من Summus Manium "أعظم المانيس " ، [ 6 ] أو sub- ، "تحت" + mane ، "صباحًا"، وبالتالي "وقت الليل".
بحسب مارتيانوس كابيلا ، [ 7 ] فإن سومانوس هو اسم آخر لبلوتو باعتباره "الأعلى" (سوموس) من بين المانيس . وقد تبنى هذا التعريف كتاب لاحقون مثل كامويس ("إذا كنت في عالم سومانوس الكئيب / تتحمل الآن أشد أنواع العقاب ...") [ 8 ] وميلتون ، في تشبيه لوصف زيارة الشيطان لروما : "هكذا يسقط سومانوس، ملفوفًا في دوامة دخانية من اللهب الأزرق، على الناس والمدن". [ 9 ]
يرى جورج دوميزيل [ 10 ] أن سومانوس يُمثل الجانب الغريب والعنيف والمهيب لآلهة الوظيفة الأولى ، المرتبطة بالسيادة السماوية. وينعكس الجانب المزدوج للسلطة السيادية السماوية في ثنائية فارونا - ميترا في الديانة الفيدية ، وفي روما في ثنائية سومانوس - ديوس فيديوس . فآلهة الزوج الأول تُجسد الجانب العنيف والليليّ والغامض للسيادة، بينما يُجسد الزوج الثاني جانبها المُطمئن والنهاريّ والقانونيّ.
معبد وطقوس
تم تدشين معبد سومانوس خلال الحرب البيرية حوالي عام 278 قبل الميلاد، في 20 يونيو. [ 11 ] [ 12 ] كان يقع غرب سيرك ماكسيموس ، ربما على منحدر أفنتين . ويبدو أن تدشين المعبد جاء نتيجة تعرض تمثال الإله، الذي كان منصوبًا على سطح معبد جوبيتر كابيتولينوس، لصاعقة برق أدت إلى انفصال رأسه. وقد تنبأ العرافون بأنه أُلقي في نهر التيبر ، حيث عُثر عليه بالفعل. [ 13 ] كما تعرض معبد سومانوس نفسه لصاعقة برق عام 197 قبل الميلاد. [ 14 ]
في العشرين من يونيو من كل عام، أي قبل يوم من الانقلاب الصيفي ، كانت تُقدم كعكات مستديرة تُسمى "سوماناليا" ، مصنوعة من الدقيق والحليب والعسل، ومُشكّلة على هيئة عجلات [ 15 ] (ربما رمزًا شمسيًا)، إلى الإله سومانوس كعربون استرضاء. وكان سومانوس يتلقى أيضًا قربانًا من ثورين أسودين أو خروفين. وكانت الحيوانات الداكنة تُقدم عادةً للآلهة الباطنية . [ 16 ]

يذكر القديس أوغسطين أن سومانوس كان في العصور السابقة أكثر مكانة من جوبيتر، ولكن مع بناء معبد أكثر روعة من معبد سومانوس، أصبح جوبيتر أكثر تكريماً. [ 17 ]
سومانوس وجبل سومانو
جبل سومانو (ارتفاعه 1291 مترًا)، الواقع في جبال الألب بالقرب من فيتشنزا (فينيتو، إيطاليا)، يعتبر تقليديًا موقعًا لعبادة بلوتو وجوبيتر سومانوس والمانيس .
كانت المنطقة واحدة من آخر معاقل الديانة الرومانية القديمة في إيطاليا، كما يتضح من حقيقة أن فيتشنزا لم يكن لديها أسقف حتى عام 590 م. [ 18 ]
كشفت الحفريات الأثرية عن موقع مقدس يعود تاريخه إلى العصر الحديدي الأول ( القرن التاسع قبل الميلاد)، وظلّ نشطًا حتى أواخر العصور القديمة ( القرن الرابع الميلادي على الأقل). وتتميز النباتات المحلية بتنوعها الفريد، إذ كان من المعتاد في العصور القديمة أن يحضر الحجاج قرابين من الزهور من أوطانهم. [ 18 ]
تتعرض قمة الجبل للصواعق بشكل متكرر. ويضم الجبل نفسه مغارة عميقة تُسمى بوكا لورينزا، حيث تقول الأسطورة المحلية إن راعية غنم شابة تاهت واختفت. وقد تكون هذه القصة مستوحاة من أسطورة بروسربينا التي اختطفها بلوتو. [ 18 ]
ملاحظات ومراجع
- ^ خلاصة بولس فيستي 284 لتر (=229 مليون)
- ^ "يُقال أن المعبد كان مخصصًا لسومانوس، أيًا كان" ( quisquis is est، Summano templa fruntur ): أوفيد، فاستي 6، 731. ترجمة جيمس جي فريزر ، مكتبة لوب الكلاسيكية . معبد بليني مينتي في التاريخ الطبيعي 29.57 (= 29.14).
- ^ التاريخ الطبيعي 2.53 (الرقم البديل 52 أو 138): “تخبرنا كتب توسكان أن هناك تسعة آلهة تطلق العواصف الرعدية، وأن هناك أحد عشر نوعًا مختلفًا منهم، وأن ثلاثة منهم يطردهم المشتري. احتفظ الرومان باثنين فقط من هؤلاء، ونسبوا النوع النهاري إلى المشتري، والنوع الليلي إلى سومانوس؛ وهذا النوع الأخير أكثر ندرة، نتيجة لـ السماء أكثر برودة" (Tuscorum Literae novem deos emittere fulmina موجود، eaque esse undecim generum؛ Iovem enim trina iaculari. Romani duo tantum ex iis servavere، diurna attribuentes Iovi، nocturna Summano، rariora sane eadem de causa frigidioris caeli) . الترجمة الإنجليزية لجون بوستوك ، عبر مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- ↑ فارو لينغوا لاتينا V 74.
- ↑ المدخل الخاص بـ Dium أعلاه.
- ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). . الموسوعة البريطانية . المجلد 26 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 77-78 .
- ^ مارتيانوس كابيلا ، دي nuptiis 2.164.
- ^ Os Lusíadas ، IV، 33، تمت ترجمته كـ The Lusiad بواسطة توماس مور موسغريف (1826).
- ^ في القصيدة اللاتينية “In Quintum Novembris” (السطور 23–24): Talibus infestat populos Summanus et urbes / cinctus caeruleae fumanti turbine flammae.
- ^ أسطورة وepopée المجلد. الفصل الثالث الجزء الثاني 3؛ ميترا فارونا: مقال عن التمثيلين الهنديين الأوروبيين لسيادة باريس 1948 الثاني؛ الدين الروماني القديم باريس 1974; هو - هي. آر. ميلانو 1977 ص. 184
- ^ أوفيد فاستي السادس 729-731؛ Fasti Esquil.، Venus.، Amit.: ad XII Kal. إيول. CIL أنا 2 ص. 211، 221،243، 320
- ↑ بليني التاريخ الطبيعي XXIX 14؛ ليفي بيريوخاي XIV. لمعرفة سنة التكريس، انظر أورلين، إريك م.، "العبادات الأجنبية في روما الجمهورية: إعادة التفكير في الحكم البوميرالي"، مذكرات الأكاديمية الأمريكية في روما ، المجلد 47 (2002)، ص 5.
- ↑ إس. بول بلاتنر، تي. آشبي ، قاموس طوبوغرافي لروما القديمة ، بالتيمور 1928، ص 408، نقلاً عن شيشرون ، دي ديف. 1 10؛ ليفي ، بيريوخاي 14؛ يوردانيس 1 2، 14-15؛ 98-100
- ↑ ليفي AUC XXXII 29، 1
- ↑ فيستوس ص. 557 ل
- ↑ جون شيد ، "القرابين للآلهة والأسلاف"، في كتاب رفيق الدين الروماني (بلاكويل، 2007)، ص 264؛ رافاييل بيتازوني، "العجلة في الرمزية الطقسية لبعض الشعوب الهندو-أوروبية"، في مقالات عن تاريخ الأديان (بريل، 1967)، ص 107.
- ↑ أوغسطين، مدينة الله، الجزء الرابع، الفصل 23
- 1 2 3 بوتين، لوسيو (1977). مونتي سومانو: القصة والفن والتقاليد . سكيو.
- الآلهة الرومانية
- آلهة الرعد
- آلهة الليل
- ألقاب سوري
