شوارتزنتروبر أميش

تُعدّ طائفة شوارتزنتروبر الأميشية إحدى أكبر وأكثر الجماعات الفرعية محافظةً من طائفة الأميش القديمة . ^{[ 1 ]} ويُعتبر أفراد هذه الطائفة فرعًا من طائفة الأميش القديمة ، على الرغم من أنهم لا يختلطون أو يتزاوجون مع أفراد طائفة الأميش القديمة الأكثر ليبرالية. ويتحدثون الألمانية البنسلفانية كلغة أم، بالإضافة إلى الإنجليزية الأمريكية (مع الغرباء).

يرتبط تاريخ جماعة شوارتزنتروبر ارتباطًا وثيقًا بقضايا الانضباط الكنسي، ولا سيما استخدام قانون الحظر والمنع عند مقاطعة أحد الأعضاء ، وبقضايا النظام ، أو القواعد المتعلقة بما هو مسموح به وما هو مطلوب. ^{[ 2 ]}

تاريخ

تشكلت طائفة شوارتزنتروبر الأميشية في الأصل نتيجة انقسام حدث بين طائفة الأميش القديمة في مقاطعة هولمز بولاية أوهايو في أوائل القرن العشرين. ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]} ثم انقسمت هذه المجموعة الأصلية عدة مرات لاحقًا، معظمها بسبب مسائل تتعلق بالحظر والقبول، بالإضافة إلى تفاصيل دقيقة لقضايا عملية. ^{[ 4 ]} كان سبب الانقسام الأصلي هو أن المناطق الأكثر محافظة من طائفة الأميش القديمة، التي لاحظت "ميلًا" نحو الاندماج، مع قبول بعض المناطق استخدامًا محدودًا للتكنولوجيا الحديثة، تساءلت عما إذا كان ينبغي مقاطعة عضو معمد ترك الطائفة لينضم إلى إحدى هذه الجماعات الأكثر تقدمية. ^{[ 2 ]} اعتقد الأعضاء الأقل محافظة أن المقاطعة غير ضرورية طالما انضم العضو السابق إلى جماعة أخرى من الأميش أو المينونايت. ^{[ 2 ]} بينما اعتقد الأعضاء الأكثر محافظة أنه من الضروري مقاطعة أي عضو معمد انضم إلى جماعة أخرى غير تلك التي كانت جماعتهم تتواصل معها أو تتشارك معها. ^{[ 2 ]}

كان الأسقف المنشق هو سام إي. يودر. وقد أثر هذا الانقسام بشدة على مجتمع النظام القديم في مقاطعة هولمز، حيث انقسم الجيران وحتى العائلات التي كانت تجتمع سابقًا. ^{[ 2 ]} لم تعد المجموعة التي كان يديرها يودر تُقيم شعائرها الدينية مع أفراد آخرين من طائفة الأميش من النظام القديم، أو تُشاركهم مناسبات مهمة كالمعمودية، أو تُزوّجهم. ^{[ 2 ]}

في عام 1922 حدث انقسام آخر بعد أن اعترف رجل بإقامة علاقة جنسية مع ابنة يودر؛ وعندما لم يأمر يودر بنبذها، انقسمت نصف العائلات لتشكيل جماعة دان وينجرد، التي تصالحت بعد ذلك مع النظام القديم في مقاطعة هولمز. ^{[ 2 ]}

في عام 1931، حدث انقسام آخر بسبب قضايا الانضباط الكنسي، مما أدى إلى تشكيل طائفة تروير أميش في مقاطعة واين بولاية أوهايو . ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}

توفي يودر عام 1932، وأصبحت الجماعة تُعرف باسم الأسقف الذي خلفه، صموئيل شوارتزنتروبر. ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]} اجتذب النظام المحافظ الذي اتبعته الجماعة عائلات أخرى، وبحلول عام 1957 كان هناك خمس مناطق تابعة لشوارتزنتروبر. ^{[ 2 ]}

في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، انفصلت عدة مناطق كنسية في مينيسوتا وتينيسي وأوهايو عن مناطق شوارتزنتروبر الكنسية في أماكن أخرى، وذلك بسبب خلافات حول مسائل انضباط الكنيسة المتعلقة بالمقاطعة. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} هذه المجموعة، المعروفة باسم جيك جيكي ليت، تابعة الآن لجماعة الأميش في نبراسكا . ^{[ 3 ]}

في أوائل التسعينيات، حدث انقسام آخر حول تطبيق النبذ في مقاطعة هولمز، حيث انفصل أسقفان، إيلي هيرشبرغر وموسى ميلر، عن مجموعة أكبر بقيادة جو تروير بسبب ما اعتبره هيرشبرغر وميلر تقصيراً في تأديب رجلين أساءا التصرف. ^{[ 2 ]} وامتد الانقسام في جميع أنحاء أمريكا الشمالية، حيث انقسمت مناطق كنيسة شوارتزنتروبر وأعضاؤها إلى طرفين، مما تسبب في انشقاق كبير. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٩٨، شهدت جماعة هيرشبرغر وميلر انقسامًا آخر، هذه المرة بسبب نظام "أوردنونغ" - أي ما هو مسموح وما هو مطلوب - مما أدى إلى ظهور ثلاث جماعات متميزة من السوارتزنتروبر غير المنتمية إلى جماعة الزمالة: جماعة جو تروير الرئيسية؛ وجماعة موس ميلر/إسحاق كيم؛ وجماعة آندي ويفر (لا ينبغي الخلط بينها وبين جماعة آندي ويفر التابعة للنظام القديم ). في هذا الانقسام الثلاثي، كانت جماعة آندي ويفر الأكثر محافظة، بينما كانت جماعة جو تروير الأقل محافظة. ^{[ ٣ ]} بحلول عام ٢٠١١، وبعد وفاة موس ميلر، شهدت جماعة ميلر/كيم انقسامًا آخر إلى كنيسة إسحاق كيم (دان يودر في نيويورك) وجماعة موس ميلر (بيت هيرشبرغر في نيويورك)، مما أدى مجددًا إلى انقسام المناطق والعائلات. ^{[ 2 ]} تقع كل من مجموعتي يودر وهيرشبرغر في منتصف طيف المحافظة بين مجموعة آندي ويفر "الأقل محافظة" ومجموعة جو تروير "الأعلى محافظة"، مما يجعل مجموعة آندي ويفر الأكثر محافظة بين مجموعات شوارتزنتروبر. ^{[ 2 ]}

اعتبارًا من عام 2012، لم تكن هناك أي زمالات جماعية بين مجموعة شوارتزنتروبر وأي مجموعة أخرى، بما في ذلك زمالات شوارتزنتروبر الأخرى. ^{[ 2 ]}

جمارك

تكنولوجيا

يُعدّ أتباع شوارتزنتروبر الأكثر تقييدًا لاستخدام التكنولوجيا بين جميع طوائف الأميش. ومثل بعض جماعات النظام القديم الأخرى، يتجنبون استخدام الكهرباء والسباكة الداخلية . وبينما قد يستخدم بعض أتباع النظام القديم الآخرين الهواتف بطرق محدودة، مثل تركيب هاتف وجهاز رد آلي في مبنى ملحق للسماح بالتواصل التجاري مع غير الأميش، فإن أتباع شوارتزنتروبر يتجنبونها إلا في حالات الطوارئ. ^{[ 2 ]}

الانتماء ^{[ 5 ]}	جرار للأعمال الحقلية	المحراث الدوار	جزازة العشب الكهربائية	غاز البروبان	خزان حليب سائب	آلة حلب ميكانيكية	ميكانيكال كوندو	مكابس التجميع	مرحاض داخلي مزود بخاصية الشطف	حوض استحمام بماء جارٍ	جرار يعمل بالطاقة الحزامية	أدوات هوائية	منشار كهربائي	مصابيح مضغوطة	غسالات ملابس كهربائية
شوارتزنتروبر	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	بعض	لا	لا	نعم
نبراسكا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	بعض	لا	لا	لا	لا	بعض	لا	نعم
سويسري (آدامز)	لا	لا	بعض	لا	لا	لا	لا	لا	بعض	لا	لا	بعض	بعض	بعض	بعض
بوكانان / ميدفورد	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	بعض	لا	نعم	نعم
دانر	لا	لا	لا	بعض	لا	لا	بعض	لا	نعم	نعم	نعم	لا	لا	نعم	لا
جيوغا 1	لا	لا	لا	لا	لا	لا	لا	بعض	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم
هولمز	لا	بعض	بعض	لا	لا	لا	بعض	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم
إلكهارت-لاغرانج	لا	بعض	بعض	بعض	بعض	بعض	بعض	بعض	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم
لانكستر	لا	لا	بعض	نعم	لا	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم
ناباني	لا	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم
كالونا	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم	نعم
نسبة الاستخدام من قبل جميع الأميش	6	20	25	30	35	35	40	50	70	70	70	70	75	90	97

اللباس والمظهر

عادة ما تُصنع ملابس شوارتزنتروبر في المنزل على يد نساء الأسرة. ^{[ 2 ]}

يميل زيّ طائفة شوارتزنتروبر إلى أن يكون أثقل وأبسط؛ ولا يرتدي زيّ الأميش في نبراسكا إلا زيًّا أكثر تحفظًا. ^{[ 4 ]} فساتينهم أطول، وحواف قبعاتهم أعرض من معظم أزياء طائفة الأميش الأخرى من النظام القديم. ^{[ 2 ]} قبعات القش التي يرتديها الأولاد غير مطلية. ^{[ 2 ]} قمصان الرجال من النوع الذي يُلبس من فوق الرأس، ذات ياقة منتصبة. ^{[ 2 ]} ترتدي النساء فستانًا وعباءة، عادةً باللون الأسود أو الكحلي، مع مئزر. ^{[ 2 ]} ترتدي النساء المتزوجات قبعات بيضاء، بينما ترتدي غير المتزوجات قبعات سوداء. ^{[ 2 ]}

يتم رفض العديد من أدوات تثبيت الملابس لكونها دنيوية للغاية، بما في ذلك السحابات والأزرار ^{[ 6 ]} والفيلكرو .

يُطلق رجال طائفة شوارتزنتروبر لحاهم عادةً منذ ظهورها. وهذا يختلف عن رجال طائفة الأميش الأخرى من النظام القديم، الذين لا يُطلقون لحاهم عادةً قبل الزواج. ^{[ 7 ]}^{: 36}

منازل

غالباً ما تكون مزارع وساحات شوارتزنتروبر مهملة، مما يعكس عدم الاهتمام بالمظهر الخارجي، إذ قد يُشجع هذا الاهتمام على الغرور والكبرياء . ويمكن تمييز مزارعهم من خلال الطرق الترابية المحيطة بها، بينما تحتوي معظم طرق النظام القديم على الحصى أو الرصف لمنع دخول الطين. أما أسطح المنازل والمباني الملحقة، فغالباً ما تكون مصنوعة من الصفيح .

يتألف منزل نموذجي على طراز شوارتزنتروبر من غرفة معيشة واسعة، ومطبخ كبير مع مخزن، وغرفة نوم في الطابق الأرضي، بالإضافة إلى عدة غرف نوم في الطابق الثاني. ^{[ 2 ]} لا يستخدم سكان شوارتزنتروبر مشمع الأرضيات أو السجاد، ولا يقومون بطلاء الأرضيات الخشبية. ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}^{: 197} كما أنهم لا يستخدمون الأثاث المنجد. ^{[ 2 ]} ويستخدمون الزيت أو الكيروسين بدلاً من مصابيح الغاز للإضاءة. ^{[ 2 ]} ولا يستخدمون السباكة الداخلية. ^{[ 2 ]} أما الأقمشة المستخدمة في أغطية الأسرة والستائر فهي سوداء أو حمراء داكنة أو بنفسجية أو خضراء. ^{[ 2 ]}

لا يشارك شوارتزنتروبر في أدلة الأميش مثل دليل أوهايو للأميش . ^{[ 2 ]}

مواصلات

يُحظر ركوب السيارات بين طائفة شوارتزنتروبر الأميشية، إلا في حالات الطوارئ، بينما يُسمح لمعظم طوائف الأميش الأخرى ذات النظام القديم باستخدام السيارات طالما أنهم لا يملكونها. ^{[ 7 ]}^{: 150} كما لا يستخدم أفراد طائفة شوارتزنتروبر الدراجات الهوائية، التي تستخدمها العديد من الطوائف الأخرى. وعندما يسافر أفراد طائفة شوارتزنتروبر، فإنهم عادةً ما يفعلون ذلك بالقطار أو الحافلة. ^{[ 4 ]}

تتميز تصاميم عربات الخيول عادةً باختلاف كل جماعة من جماعات الأميش. ^{[ 7 ]}^{: 150} من سروج خيول شوارتزنتروبر مصنوعة من الجلد الأسود، وليس البني. ^{[ 7 ]} عجلات عرباتهم الخشبية ذات الحواف الفولاذية. ^{[ 2 ]} لا تحتوي هذه العربات على زجاج أمامي أو نوافذ خلفية أو مرايا أو أضواء.

يستخدم أتباع طائفة سوارتزنتروبر الأميش شريطًا عاكسًا رماديًا على الجزء الخلفي من عرباتهم ، بدلًا من اللافتات المثلثة المضيئة التي تشير إلى "بطء الحركة" على الطرق، والتي يعتبرونها دنيوية للغاية. ^{[ 2 ]} كما تستخدم عرباتهم الفوانيس بدلًا من المصابيح التي تعمل بالبطاريات أو العواكس. ^{[ 7 ]} يستخدم بعض أتباع سوارتزنتروبر فانوسًا واحدًا؛ وعند استخدام فانوسين، يكون ارتفاعهما متفاوتًا، بحيث يكون أحدهما أعلى قليلًا من الآخر، حتى لا يبدوا كأضواء خلفية للسيارة. ^{[ 2 ]}

شهدت البلاد عدة قضايا أمام المحاكم، حيث طعنت الولاية والمقاطعة في التزام مجموعة "شوارتزنتروبر" المحلية باستخدام المثلث البرتقالي المعتمد . وحتى عام 2003، كان ضباط شرطة بنسلفانيا يحررون مخالفات مرورية للعربات التي تحمل شريطًا عاكسًا رماديًا فقط، ولكن في قرار أصدرته المحكمة العليا في بنسلفانيا عام 2003 ، أقرت المحكمة أن الشريط العاكس بديل مقبول عن اللافتات المثلثة الزاهية. ^{[ 8 ]} وفي عام 2011، سُجن تسعة رجال من "شوارتزنتروبر" يقيمون في كنتاكي لعدم دفعهم غرامة لرفضهم وضع مثلث عاكس برتقالي على عرباتهم. ^{[ 9 ]}

عائلة

عادةً ما تتميز عائلات الأميش من طائفة شوارتزنتروبر بكبر حجمها، حيث يصل عدد الأطفال إلى خمسة عشر طفلاً في كثير من الأحيان. ^{[ 2 ]} ولا يسمحون عادةً للمراهقين بمغادرة مجتمعهم خلال فترة " الرومسبرينغا " (فترة ما قبل الزواج) ، ^{[ 10 ]}^{[ 7 ]} مع أن معظمهم يسمح لهم بـ"التعارف" بهدف إيجاد شريك حياة، ويشمل ذلك "الارتباط" - أي العناق في السرير وهم يرتدون ملابسهم كاملة - والجلوس معًا على كرسي هزاز. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} ويهدف التعارف إلى إيجاد شريك حياة، وعادةً ما تكون علاقات المواعدة حصرية منذ البداية. ^{[ 2 ]} ويمتد موسم الزفاف من نهاية موسم الحصاد حتى بداية موسم زراعة الربيع، وعادةً ما تُقام حفلات الزفاف في غضون أسبوعين من إعلان الخطوبة. ^{[ 2 ]}

تُعد معدلات بقاء الأطفال في الكنيسة هي الأعلى بين جميع طوائف الأميش، وتقترب من 90%. ^{[ 7 ]}

الزمالة

تميل خدمات كنيسة شوارتزنتروبر إلى أن تكون أطول، تصل إلى أربع ساعات. ^{[ 4 ]}

الديان، أو الزمالة، هي قبول التنقل ذهابًا وإيابًا بين مجموعات الأميش، كأن يقوم قساوسة من مجموعة بإلقاء عظات في شعائر مجموعة أخرى، أو أن ينضم أعضاء إلى مجموعة ثالثة. ^{[ 2 ]} يقتصر الديان لدى طائفة شوارتزنتروبر على مجموعاتهم الخاصة، ويستبعد حتى مجموعات شوارتزنتروبر الأخرى؛ ويُنبذ العضو المعمد الذي ينضم إلى مجموعة أخرى . ^{[ 2 ]}

تتشابه قواعد Ordnung تقريبًا بين مجموعات Swartzentruber الأربع؛ وتسمح مجموعتا Troyer و Yoder باستخدام مصابيح LED في مصابيحهما اليدوية.

الاحتفالات الدينية

يحتفل سكان شوارتزنتروبر بعيد الميلاد في عيد الغطاس ، الموافق 6 يناير. أما يوم 25 ديسمبر فهو يوم عمل ودراسة عادي وليس يوم احتفال رئيسي. ^{[ 7 ]}

المناطق السكانية والكنائسية

كما هو الحال مع الطوائف المحافظة الأخرى، يميل أتباع طائفة شوارتزنتروبر إلى إنجاب عدد أكبر من الأطفال مقارنةً بمتوسط أتباع طائفة الأميش من النظام القديم. في إحدى العينات التي قدمها كرايبيل وآخرون، بلغ متوسط عدد الأطفال الذين أنجبتهم نساء شوارتزنتروبر 9.3 طفلاً. وبالإضافة إلى ارتفاع معدل بقاء الشباب في صفوفهم، يتمتع أتباع شوارتزنتروبر بواحد من أعلى معدلات النمو بين جميع أتباع طائفة الأميش من النظام القديم. فبين عامي 1991 و2010، ازداد عدد المناطق الكنسية من 38 إلى 103، أي بنسبة نمو بلغت 171%. ^{[ 13 ]}

في عام 1936، كان هناك ثلاث مناطق كنسية تابعة لطائفة شوارتزنتروبر، وفي عام 1957، ارتفع العدد إلى خمس، مع ما يقارب 200 عائلة. ^{[ 3 ]} وفي عام 1944، تأسست مستوطنة في إيثريج، تينيسي ، والتي ضمت حوالي 1520 نسمة، موزعين على عشر مناطق كنسية. وهي أكبر مستوطنة للأميش في الجنوب. ^{[ 14 ]} أما المستوطنة القريبة من لودي وهومرفيل ، أوهايو ، والتي تأسست عام 1952، فقد ضمت حوالي 2148 نسمة، موزعين على 14 منطقة كنسية. وفي عام 1975، تأسست مستوطنة بالقرب من هيوفيلتون، نيويورك ، والتي ضمت حوالي 1671 نسمة، موزعين على 12 منطقة كنسية.

في عام 2000، بلغ عدد أتباع طائفة سوارتزنتروبر الأميشية 7101 نسمة موزعين على 12 ولاية، موزعين على 64 منطقة، و3165 عضوًا، في 12 ولاية. ^{[ 15 ]} وتوجد 19 منطقة تابعة لسوارتزنتروبر في مقاطعتي هولمز ووين ، حيث نشأت هذه الطائفة. وتبلغ نسبة أتباع سوارتزنتروبر من طائفة الأميش القديمة حوالي 7%. ^{[ 16 ]} وفي عام 2011، بلغ عدد مناطق كنائس سوارتزنتروبر الأميشية 119 منطقة، و43 مستوطنة في 13 ولاية أمريكية، بالإضافة إلى مقاطعة أونتاريو الكندية.

أصل الكلمة

شوارتزنتروبر هو لقب عائلي سويسري الأصل، ينتمي إلى طائفتي المينونايت والأميش ، ويعود أصله إلى وادي نهر تروب ، الواقع تقريبًا في منتصف المسافة بين برن ولوسيرن . ويُعتقد أنه يعني "بائع العنب الأسود". ^[¹⁷^] ومن بين التهجئات الإنجليزية الأخرى للاسم: شوارتزنتروبر، وشوارتزندروبر، وشوارتزندروبر، وشوارتزنتروبر، وشوارتزتراوبر.

المهن

على عكس طائفة الأميش الأخرى من النظام القديم، لا يُسمح عادةً لأفراد طائفة شوارتزنتروبر، وفقًا لنظامهم، بالذهاب إلى أماكن عملهم بالسيارة، ولكن إذا تم توظيفهم خارج ممتلكاتهم، فيجب أن يكون مكان عملهم على مسافة لا تتجاوز مسافة ركوب العربة. ^{[ 7 ]}^{: 141} وقد قيّدت إحدى مناطق شوارتزنتروبر على الأقل الأجر بالساعة الذي يمكن للفرد قبوله من الشركات غير التابعة للأميش، وذلك بهدف تثبيط العمل خارج ممتلكات العائلة. ^{[ 7 ]}^{: 141}

يُعدّ العمل بالزراعة مهنةً أساسيةً لدى قبيلة شوارتزنتروبر، إلى جانب أعمالٍ منزليةٍ تُركّز على صناعة السلال، والسروج، ومناشر الأخشاب، والألحفة، وأثاث الحدائق، وشراب القيقب، والبيض، والمنتجات الزراعية، والتي تُدار غالبًا في مبانٍ ملحقةٍ بأرض العائلة. ^{[ 18 ]}^{[ 2 ]} تُتيح هذه الأعمال الجانبية للعائلات العمل معًا في المنزل، وتُمكّن الآباء من الإشراف على تفاعل أطفالهم مع الغرباء. ^{[ 2 ]}

قد تستخدم شركة شوارتزنتروبر محركات تعمل بالديزل لتدوير أعمدة المرفق لتشغيل آلات مثل المناشير وآلات الصنفرة. ولا تستخدم هذه الشركات الطاقة الهوائية أو الهيدروليكية.

متجر سلال في مبنى ملحق خلف منزل شوارتزنتروبر

متجر صغير لبيع السلال خلف منزل عائلة أميش من شوارتزنتروبر
تشكيلة من السلال
تشكيلة من السلال
قائمة أسعار مكتوبة بخط اليد بجانب نافذة. لاحظ أن الستارة معلقة بشكل دائم في مكانها ومطوية للخلف لفتحها، بدلاً من سحبها؛ وهذا أمر فريد من نوعه في متاجر شوارتزنتروبر.
سلة صغيرة عليها بطاقة سعر
سلة ألعاب

شخصيات بارزة

أندي ويفر – الأسقف الذي ترأس الفرع الأكثر محافظة بعد الانقسام الثلاثي عام 1998، والذي غالباً ما يُشار إليه بأنه الفصيل الأكثر تشدداً من فصيل شوارتزنتروبر. ^{[ 19 ]}

دان وينجرد – أسقف مقاطعة هولمز الذي انفصل أتباعه عن فصيل يودر في عام 1922، مشكلين خط "وينجرد" متميز قبل المصالحة اللاحقة. ^{[ 20 ]}
جو تروير – زعيم أكبر مجموعة فرعية من شوارتزنتروبر خلال الانشقاقات التي حدثت في أواخر القرن العشرين. ^{[ 21 ]}
نعومي شوارتزنتروبر – عضوة سابقة تحولت إلى كاتبة ومؤثرة؛ مذكراتها التي صدرت عام 2023 وتغطيتها الإعلامية الوطنية ( مجلة بيبول ، صحيفة تورنتو صن ، فوكس نيوز ) جعلتها أشهر شخصية سابقة في منظمة شوارتزنتروبر. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}
صموئيل شوارتزنتروبر – خليفة يودر؛ وقد منحت قيادته الطويلة (1932-1957) المجموعة اسمها الدائم ونظامها . ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}^{[ 25 ]}
سام إي. يودر – الأسقف المؤسس الذي أدى انفصاله عن مناطق النظام القديم الأخرى في الفترة من 1913 إلى 1917 إلى إنشاء نواة حركة شوارتزنتروبر. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

مراجع

↑ براون، جوشوا. "أميش ويسكونسن" . جامعة ويسكونسن - أو كلير . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013. تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2014 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 جونسون-واينر، كارين (2012). أميش نيويورك: الحياة في مجتمعات السهول بولاية الإمبراطورية . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-5886-6.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ "جلسة أسئلة وأجوبة مع البروفيسورة كارين جونسون-واينر حول مجتمع الأميش الأمريكي: الجزء الثاني" . Amishamerica.com. ٢٥ يناير ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٧ أبريل ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ مايو ٢٠١٤ .
١ ٢ ٣ ٤ "من هم طائفة سوارتزنتروبر الأميش؟" . موسوعة الأميش على الإنترنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٣ سبتمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣ ديسمبر ٢٠١٠. مدخل حول تكنولوجيا وتاريخ وعادات طائفة سوارتزنتروبر الأميش
↑ ويسنر، إريك (19-04-2007). "استخدام التكنولوجيا لدى جماعات الأميش المختلفة" . أميش أمريكا.
↑ "ماذا يرتدي الأميش للنوم؟ - قواعد الأميش" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-05-2025 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ماكال، جو (2007)، أسرار واضحة: غريب بين الأميش ، دار بيكون للنشر (نُشر في 15 يونيو 2007)، رقم ISBN 978-0-8070-1064-8
↑ غراي، كريس (22 أكتوبر 2003). " المحكمة تقضي بأن طائفة الأميش ليست ملزمة باستخدام المثلثات ". صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . ص. ب3.
↑ ستانجلين، دوغلاس. "حُكم على 9 رجال من طائفة الأميش بالسجن لرفضهم وضع لافتات برتقالية عاكسة على عرباتهم" . يو إس إيه توداي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2011 .
↑ هيرست، تشارلز إي.؛ ماكونيل، ديفيد إل. (2010). مفارقة الأميش: التنوع والتغيير في أكبر مجتمع أميش في العالم . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 71-80 . ISBN 9780801897900.
↑ هيرست، سي إي؛ ماكونيل، دي إل (2010). مفارقة الأميش: التنوع والتغيير في أكبر مجتمع أميش في العالم . منشورات مركز يونغ في دراسات الأنابابتست والتقوية. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 79. ISBN 9780801897900.
↑ كرايبيل، د.ب.؛ جونسون-واينر، ك.م.؛ نولت، س.م. (2013). من فترة ما قبل المراهقة إلى الزواج: مقتطف من كتاب الأميشمطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 14. رقم ISBN 9781421410470.
↑ كرايبيل، دونالد ؛ جونسون-واينر، كارين؛ نولت، ستيفن (2012). الأميش . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 153، 157.
↑ "الأميش في إيثريج، تينيسي" . Amishamerica.com. 28-06-2010. مؤرشف من الأصل في 26-07-2010 . تم الاطلاع عليه في 16-05-2014 .
↑ كرايبيل، دونالد ؛ سي. نيلسون هوستيتر (2001). عالم الأنابابست في الولايات المتحدة الأمريكية . سكوتسديل، بنسلفانيا: هيرالد برس. ص 68. ISBN 0-8361-9163-3.
↑ كرايبيل، دونالد ؛ جونسون-واينر، كارين؛ نولت، ستيفن (2012). الأميش . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 153، 146.
↑ "سوارتزنتروبر، إلمر جي ون. فان دير زيب. "سوارتزنتروبر (سوارتزنتروبر، سوارتزندروفر سوارتزندروفر، شوارتزنتروبر، شوارتزندروبر، شوارتزنتروبر، شوارتزنتروفر، شوارتزتراوبر، شوارتزتراوب)." الموسوعة العالمية للمينونايت المعمدانيين على الإنترنت. 1959. الموسوعة العالمية للمينونايت المعمدانيين على الإنترنت. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2007 .
↑ شوسو، كورتني ج. (2023). "المعتقدات والممارسات الصحية، وسلوكيات التماس الرعاية الصحية لدى طائفة سوارتزنتروبر أميش في مقاطعة كلارك، ويسكونسن" . مجلة دراسات الأميش والأنابابتست العاديين . 11 (22): 152. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-05-2025 .
↑ هيرست، سي إي، وماكونيل، دي إل (2010). مفارقة الأميش (ص 26).
↑ مجهول. (2019). تاريخ موجز لكنائس الأميش في مقاطعة هولمز، أوهايو . مجلة دراسات الأميش والأنابابتست العاديين، 7 (2)، 169-182 .
↑ هيرست، سي إي، وماكونيل، دي إل (2010). مفارقة الأميش (ص 78-80).
↑ ليتل، زاكاري (3 ديسمبر 2024). "امرأة من طائفة الأميش، تبلغ من العمر 44 عامًا، نشأت متمردة. بعد هروبها، أصبحت راقصة تعرّي" . مجلة بيبول . تاريخ الاسترجاع: 21 يونيو 2025 .
↑ "تعرّف على راقصة التعري الأميشية السابقة" . فوكس نيوز (فيديو). 23 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2025 .
↑ "راقصة استعراضية متقاعدة تكشف كيف تخلت عن تقاليدها الأميشية" . صحيفة تورنتو صن . 4 ديسمبر 2024. تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2025 .
↑ كرايبيل، د.ب.، جونسون-واينر، ك.م.، ونولت، س.م. (2013). (ص 153-157) الأميش . مطبعة جامعة جونز هوبكنز.

روابط خارجية

من هم طائفة سوارتزنتروبر الأميش؟ - مدخل موسوعة الأميش على الإنترنت حول تكنولوجيا وتاريخ وعادات طائفة سوارتزنتروبر الأميش.

[1] براون، جوشوا. "أميش ويسكونسن" . جامعة ويسكونسن - أو كلير . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013. تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2014 .

[Johnson-Weiner-2012-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 جونسون-واينر، كارين (2012). أميش نيويورك: الحياة في مجتمعات السهول بولاية الإمبراطورية . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-5886-6.

[amishamerica1-3] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ "جلسة أسئلة وأجوبة مع البروفيسورة كارين جونسون-واينر حول مجتمع الأميش الأمريكي: الجزء الثاني" . Amishamerica.com. ٢٥ يناير ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٧ أبريل ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ مايو ٢٠١٤ .

[Amish_Online_Encyclopedia-4] ١ ٢ ٣ ٤ "من هم طائفة سوارتزنتروبر الأميش؟" . موسوعة الأميش على الإنترنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٣ سبتمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣ ديسمبر ٢٠١٠. مدخل حول تكنولوجيا وتاريخ وعادات طائفة سوارتزنتروبر الأميش

[5] ويسنر، إريك (19-04-2007). "استخدام التكنولوجيا لدى جماعات الأميش المختلفة" . أميش أمريكا.

[6] "ماذا يرتدي الأميش للنوم؟ - قواعد الأميش" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-05-2025 .

[Mackall-2007-7] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ماكال، جو (2007)، أسرار واضحة: غريب بين الأميش ، دار بيكون للنشر (نُشر في 15 يونيو 2007)، رقم ISBN 978-0-8070-1064-8

[8] غراي، كريس (22 أكتوبر 2003). " المحكمة تقضي بأن طائفة الأميش ليست ملزمة باستخدام المثلثات ". صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . ص. ب3.

[9] ستانجلين، دوغلاس. "حُكم على 9 رجال من طائفة الأميش بالسجن لرفضهم وضع لافتات برتقالية عاكسة على عرباتهم" . يو إس إيه توداي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2011 .

[10] هيرست، تشارلز إي.؛ ماكونيل، ديفيد إل. (2010). مفارقة الأميش: التنوع والتغيير في أكبر مجتمع أميش في العالم . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 71-80 . ISBN 9780801897900.

[11] هيرست، سي إي؛ ماكونيل، دي إل (2010). مفارقة الأميش: التنوع والتغيير في أكبر مجتمع أميش في العالم . منشورات مركز يونغ في دراسات الأنابابتست والتقوية. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 79. ISBN 9780801897900.

[12] كرايبيل، د.ب.؛ جونسون-واينر، ك.م.؛ نولت، س.م. (2013). من فترة ما قبل المراهقة إلى الزواج: مقتطف من كتاب الأميشمطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 14. رقم ISBN 9781421410470.

[13] كرايبيل، دونالد ؛ جونسون-واينر، كارين؛ نولت، ستيفن (2012). الأميش . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 153، 157.

[14] "الأميش في إيثريج، تينيسي" . Amishamerica.com. 28-06-2010. مؤرشف من الأصل في 26-07-2010 . تم الاطلاع عليه في 16-05-2014 .

[15] كرايبيل، دونالد ؛ سي. نيلسون هوستيتر (2001). عالم الأنابابست في الولايات المتحدة الأمريكية . سكوتسديل، بنسلفانيا: هيرالد برس. ص 68. ISBN 0-8361-9163-3.

[16] كرايبيل، دونالد ؛ جونسون-واينر، كارين؛ نولت، ستيفن (2012). الأميش . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 153، 146.

[17] "سوارتزنتروبر، إلمر جي ون. فان دير زيب. "سوارتزنتروبر (سوارتزنتروبر، سوارتزندروفر سوارتزندروفر، شوارتزنتروبر، شوارتزندروبر، شوارتزنتروبر، شوارتزنتروفر، شوارتزتراوبر، شوارتزتراوب)." الموسوعة العالمية للمينونايت المعمدانيين على الإنترنت. 1959. الموسوعة العالمية للمينونايت المعمدانيين على الإنترنت. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2007 .

[18] شوسو، كورتني ج. (2023). "المعتقدات والممارسات الصحية، وسلوكيات التماس الرعاية الصحية لدى طائفة سوارتزنتروبر أميش في مقاطعة كلارك، ويسكونسن" . مجلة دراسات الأميش والأنابابتست العاديين . 11 (22): 152. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-05-2025 .

[19] هيرست، سي إي، وماكونيل، دي إل (2010). مفارقة الأميش (ص 26).

[20] مجهول. (2019). تاريخ موجز لكنائس الأميش في مقاطعة هولمز، أوهايو . مجلة دراسات الأميش والأنابابتست العاديين، 7 (2)، 169-182 .

[21] هيرست، سي إي، وماكونيل، دي إل (2010). مفارقة الأميش (ص 78-80).

[People2-22] ليتل، زاكاري (3 ديسمبر 2024). "امرأة من طائفة الأميش، تبلغ من العمر 44 عامًا، نشأت متمردة. بعد هروبها، أصبحت راقصة تعرّي" . مجلة بيبول . تاريخ الاسترجاع: 21 يونيو 2025 .

[:3-23] "تعرّف على راقصة التعري الأميشية السابقة" . فوكس نيوز (فيديو). 23 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2025 .

[:0-24] "راقصة استعراضية متقاعدة تكشف كيف تخلت عن تقاليدها الأميشية" . صحيفة تورنتو صن . 4 ديسمبر 2024. تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2025 .

[25] كرايبيل، د.ب.، جونسون-واينر، ك.م.، ونولت، س.م. (2013). (ص 153-157) الأميش . مطبعة جامعة جونز هوبكنز.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 25 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗