حكاية غودام

الموسوعة الحرة

قصة غودام ، المعروفة أيضًا باسم ملحمة غودام [ 1 ] [ 2 ] أو إنانا وغودام [ 3 ]، هي أسطورة من بلاد ما بين النهرين ،عُثر عليها في نسختين بابليتين قديمتين من نيبور . تروي القصة حكاية غودام، شخصية غير معروفة، الذي يُثير الفوضى في أوروك . ينتقده المغني لوغالغاباغال، لكن انتقاده لا يزيد الأمر إلا سوءًا. في النهاية، يوقفه صياد من إنانا . وعندما يبدأ بالتوسل، تقرر الإلهة نفسها العفو عنه، وترسله للعيش في خندق قرب زابالام . تُعدّ جوانب عديدة من القصة موضع نقاش في علم الآشوريات ، بما في ذلك طبيعة غودام وهوية الصياد.كما لُوحظت صلات محتملة بين قصة غودام ونصوص أخرى. على وجه الخصوص، تُعتبر ملحمة جلجامش وثور السماء نظيرًا وثيقًا لها، حتى أن بعض المؤلفين يعتبرون النصين روايتين مختلفتين لقصة واحدة.

تاريخ

قصة غودام نص مسماري مكتوب باللغة السومرية في العصر البابلي القديم ، يصنفه علماء الآشوريات على أنه أسطورة . [ 4 ] تم اكتشاف نسختين منه حتى الآن، كلاهما في نيبور ، إلا أن واحدة فقط (CBS 13859) عبارة عن لوح كامل، بينما الأخرى (Ni 4409) عبارة عن جزء مكسور من الجانب الأيسر للوح. [ 5 ] بالإضافة إلى ذلك، من المرجح أن يحتوي فهرس أدبي بابلي قديم على السطر الأول من النص، والذي لم يُحفظ على أي من اللوحين. [ 6 ] حُفظ جزء منه فقط، وتمت إعادة صياغته على النحو التالي: gud-dam iri ki [...] ، [ 7 ] وربما كان في الأصل gud-dam iri ki ba-ra-è، أي "خرج غودام إلى المدينة". [ 8 ] يضعه الفهرس بين السطرين الأولين من ملحمة جلجامش وأكا ، وملحمة جلجامش وهمبابا ( النسخة ب ). [ 3 ]

نُشر النص لأول مرة على يد أرنو بوبل عام ١٩١٤، ثم أُعدّت ترجمة ثانية له على يد ماوروس ويتزل عام ١٩٣٨، إلا أن كلتا الترجمتين اعتمدتا فقط على النسخة الأولى المكتشفة، وتُعتبران الآن قديمتين. [ ٩ ] لم تُخصّص سوى دراسات قليلة أخرى له خلال القرن العشرين، مع أن صموئيل نوح كرامر حدّد عام ١٩٧٦ جزءًا إضافيًا، Ni ٤٤٠٩، وهو النسخة الإضافية الوحيدة المعروفة. [ ٩ ] كما تُرجم جزء من القصيدة على يد فولفغانغ هايمبل للمقال ذي الصلة في معجم الآشوريات وعلم الآثار الآسيوي القديم . [ ٤ ] نُشرت أول طبعة حديثة كاملة عام ١٩٩٠ على يد ويليم رومر. [ ١٠ ] وفي وقت لاحق، أُعدّت طبعة أخرى عام ٢٠٠١ لمجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري . [ 9 ] كما نُشرت ترجمة دوغلاس فراين في عام 2001. [ 11 ]

حبكة

تدور حكاية غودام حول الشخصية التي تحمل الاسم نفسه، غودام، والذي لم يُذكر في أي مصادر أخرى. [ 12 ] وفقًا لتفسير بيندت ألستر، من المرجح أن تبدأ الحكاية بوصف الاستعدادات لمهرجان إنانا ، الذي يشارك فيه غودام، على الرغم من أن دوره الدقيق فيه غير معروف. [ 8 ] أو ربما لم تتم دعوته للمشاركة فيه. [ 13 ] بعد ذلك، يدخل غودام مخزنًا ويبدأ في التخريب بحثًا عن البيرة والمشروبات الكحولية، ولكن نظرًا لفقدان السطور الأولى من السرد، فليس من المؤكد في أي ظروف بدأت هذه الأفعال. [ 12 ] ثم يُحاصر غودام من قبل سكان أوروك المسلحين، ويستمع إلى خطاب المنشد لوغالغاباغال، الذي يدين فيه نهمه الشديد. [ 14 ]

كرر المغني الأغنية، وهو يعزف على الأوتار: "ما أكلتموه، ما أكلتموه، لم تأكلوا خبزًا، بل أكلتموه من لحمكم. ما شربتموه، ما شربتموه، لم تشربوا بيرة، بل شربتموه من دمكم. يا غودام، في شوارع أوروك، تبعتك الجموع. أحاطت بك الجموع بالأسلحة! هيا، لا تفعلوا ذلك! ما أمرتني به المرأة (أن أقوله)، أيها الناس، قد جئت (لأقوله)!" [ 15 ]

المرأة التي ذكرها يُفترض أنها إنانا. [ 16 ] أثار تدخله غضب غودام. [ 15 ] أعلن أنه سيدمر إنانا في أوروك ومعبدًا في زابالام [ 17 ] وبدأ بقتل الناس من حوله بسلاحه ( شار 2 -أور 2 )، حتى تدخل بطل. [ 15 ] البطل المجهول، الموصوف بأنه "الصياد الصغير، صياد إنانا" ( شو-خا 6 تور-ري شو-خا 6 د إنانا-كي 4 )، [ 1 ] ضربه بفأس ذي حدين. [ 18 ] بدأ غودام بالبكاء وتوسل إلى إنانا أن ترحمه، عارضًا عليها إحضار ماشيتها وأغنامها من الجبال مقابل ذلك. [ 19 ] الجزء الأخير من القصة غير محفوظ جيدًا، مع ذلك، يبدو أن إنانا قبلت عرضه، وأرسلته للعيش في خندق في حقل قرب زابالام. [ 20 ] وأعلنت أن على والدته استئجار حمار وشراء كيس له. [ 19 ] ويختتم النص بتمجيد لإنانا : [ 8 ]

إنانا، دعيني أثني على بطولتك! ثناءك حلو! [ 19 ]

تفسير

نظرًا لمعنى اسم غودام، "هو ثور "، فمن المحتمل أنه كان كائنًا شبيهًا بالثور. [ 10 ] يصفه أندرو ر. جورج صراحةً بأنه ثور أسطوري. [ 21 ] مع ذلك، لا يقدم النص أي معلومات عن مظهره. [ 12 ] استبعد بيندت ألستر أن يكون غودام ثورًا، مفضلًا التعامل معه كشخصية شبيهة بالبشر والآلهة . [ 22 ] افترض أنه ربما كان انعكاسًا ساخرًا لعدو حقيقي لمدينة أوروك، مثل عيلام . [ 23 ] مع ذلك، أبدى دعمًا مبدئيًا لاقتراح أنه قد يكون مرتبطًا بالرمز المعروف في فن بلاد ما بين النهرين ، وهو الرجل الثور . [ 24 ] تفترض لورا فيلدت أنه كان إما كائنًا أسطوريًا نصفه ثور ونصفه إنسان، أو إلهًا يوصف مجازيًا بأنه شبيه بالثور. [ 25 ]

تُفسّر الأبحاث دور لوغالغاباغال بشكلٍ مختلف، إذ يفترض ألهينا غادوتي أنه كان في خدمة إنانا، حيث صرّح صراحةً بأنه يتصرف نيابةً عن امرأة عندما يتحدث إلى غودام. [ 16 ] كما افترض بيندت ألستر أن إنانا هي المرأة المقصودة، مع أنه جادل بأن المغني كان خادمًا لغودام، وكان يحاول التوسط بينه وبين إنانا [ 17 ] لكنه انتهى به الأمر إلى إهانته. [ 23 ]

من الجوانب الأخرى لقصة غودام التي كانت موضوعًا للدراسات الأكاديمية هوية الصياد. [ 18 ] اقترح جياني ماركيزي أنه يمكن تحديده على أنه دوموزي الصياد (لا ينبغي الخلط بينه وبين الإله دوموزي )، وهو ملك أسطوري لأوروك ينحدر من كوارا، مذكور في قائمة الملوك السومريين ولكنه غائب عن النصوص الأدبية الأخرى، حيث أن عبارة tur-re هي نتيجة تحريف نصي قديم لحرف TUR(/dumu/)- zi التالف ، نظرًا لتشابه بدايات علامتي re و zi ، مما قد يؤدي إلى الخلط بينهما في حالة تلفهما. [ 1 ] ومع ذلك، تقترح ألهينا غادوتي قراءة هذه العبارة على أنها šu-peš tur ، وتشير إلى أنها قد تكون تلميحًا إلى بيشتور، شقيقة جلجامش المعروفة من ملحمة جلجامش وهمبابا ، على الرغم من أنها تقر بأن غياب dingir (" التحديد الإلهي ") الذي يسبق اسمها في مواضع أخرى يمثل عائقًا محتملاً أمام هذا التفسير. [ 26 ] افترض بيندت ألستر بدلاً من ذلك أن شوبيشتور اسم شخصي، [ 19 ] واقترح ربط هذه الشخصية بالصيادين الذين ساعدوا إنانا في أسطورة إنانا وآنا عندما واجهت ريح الجنوب . [ 27 ] ومع ذلك، فقد افترض أن "الصياد الصغير" ليس له دلالة كونية ، على الرغم من الصلة المحتملة بالأسطورة المذكورة آنفاً، والتي ربما تكون قد تناولت مثل هذه المواضيع، وفقاً له. [ 13 ] في النهاية، لا يمكن إثبات أي من هذه المقترحات بشكل قاطع. [ 26 ]

ومن المواضيع الأخرى التي أثارت جدلاً مصطلح " شارور" الذي يُطلق على سلاح غودام . [ 28 ] ولا يُذكر هذا الاسم إلا في سياق ارتباطه بنينغيرسو ونينورتا ، وآلهة أخرى مرتبطة بهما، مثل زابابا ، مع احتمال أن تكون حكاية غودام استثناءً لهذه القاعدة. [ 29 ] وترى لورا فيلدت أنه يمكن اعتباره إشارة مقصودة، حيث يُحتمل أن تكون حكاية غودام انعكاسًا ساخرًا للأساطير التي تركز على نينورتا، مثل لوغال-إي ، وأنجيم ، وملحمة أنزو . [ 30 ] ومع ذلك ، تستبعد فيلدت احتمال أن يكون هذا الانعكاس أسطورة افتراضية تتناول معركة بين إنانا ونينورتا. [ 30 ]

إن بقاء غودام على قيد الحياة يعكس على الأرجح ندمه، على عكس خصم أسطورة أخرى تركز على إنانا، وهو شوكاليتودا . [ 31 ] افترض بيندت ألستر أن الإشارة إلى شراء والدة غودام حمارًا وكيسًا له تدل على أن مصيره النهائي سيكون مهينًا، إذ يمثل ذلك انعكاسًا للنمط المألوف للأم التي تُشيد ببطلها المنتصر، وأن مكانته ستُختزل من "بطل فخور" إلى بائع متجول. [ 32 ] مع ذلك، ترى ألهينا غادوتي أن المقطع يجب أن يُفهم على أنه إشارة إلى أن غودام أصبح الآن عاجزًا كطفل، وبالتالي سيضطر إلى الاعتماد على والدته. [ 33 ] يرى سيث ريتشاردسون أن مصير غودام يعكس شخصيته "الفظة" ويشير إلى أنه لم يكن مؤهلاً للعيش في المدينة، ويعتبره مثالاً على مقطع يعكس النظرة السائدة إلى الريف على أنه غير آمن مقارنة بالمناطق الحضرية. [ 34 ]

روابط محتملة مع أساطير أخرى

طُرحت صلة بين قصة غودام وأساطير البطل جلجامش ، [ 1 ] على الرغم من غياب هذا البطل عنها. [ 21 ] [ 16 ] في فهرس بابلي قديم للنصوص الأدبية، أُدرجت قصة غودام إلى جانب مؤلفات تركز على جلجامش. [ 33 ] وقد لُوحظت أوجه تشابه سردية بينها وبين قصيدة جلجامش وثور السماء على وجه الخصوص. [ 21 ] بل إن بعض المؤلفين يذهبون إلى حد وصفهما بأنهما نسختان مختلفتان من السرد نفسه، [ 10 ] مع ذلك، ووفقًا لألهينا غادوتي، فإنه على الرغم من وجود صلة نصية محتملة بين النصين، فمن غير المعقول أن تكون قصة غودام مجرد نسخة بديلة أو أقدم من أسطورة جلجامش، بل إن بعض عناصرها تُوازي أعمالًا أخرى من الأدب الميزوبوتامي. [ 35 ] وتشمل أوجه التشابه دور غودام، الذي يُحتمل أن يكون شبيهًا بالثور، وثور السماء. [ 10 ] وقد لوحظ أيضاً أن لوغالغابال يؤدي دوراً مماثلاً في كلا النصين، إذ يسبق ظهوره تدخل البطل ضد كائن يشبه الثور؛ ولم يُذكر في أي مصادر أخرى، كما أن اسمه غير موثق كاسم علم عادي خارج النصوص الأدبية. [ 16 ]

لوحظت أوجه تشابه بين مناشدات غودام وهومبابا في أسطورة جلجامش وهومبابا . [ 36 ] إلا أن مناشدة الأخير باءت بالفشل، فبينما كان جلجامش على استعداد للعفو عنه، حثه إنكيدو على قتله. [ 31 ]

وقد طُرحت أيضًا فكرة أن غودام ربما كانت، جزئيًا، النموذج الذي استُخدم لتصوير إنكيدو في المصادر الأكادية . [ 35 ] ويُتفق على حدوث تغيير بين تأليف القصائد السومرية الفردية وملحمة جلجامش ، إذ أصبح إنكيدو، الذي صُوِّر في البداية كإنسان وخادم لجلجامش، يُوصف بأنه رجلٌ خارقٌ للطبيعة ، وهو ما يُرجِّح، وفقًا لأندرو ر. جورج، أنه يعكس دمج عناصر من مصدر آخر لم يُحدَّد بعد. [ 37 ] وتقارن ألهينا غادوتي المشهد الذي يُحاصر فيه سكان أوروك غودام بوصف وصول إنكيدو إلى أوروك في النسخة البابلية القياسية من ملحمة جلجامش . [ 38 ] ومع ذلك، تُشير إلى أنه نظرًا لمتطلبات حبكة العمل الأخير، يُصوَّر إنكيدو كشخصيةٍ خيرة، على عكس غودام. [ 28 ]

ومن الكائنات الأسطورية الأخرى التي تُقارن بغودام، وحشٌ على هيئة ثور من رثاء أوروك . [ 10 ] يُشار إلى هذا الكائن باسم إي-ني (ربما اسم شخصي)، ويُشبه بالثور، وقد دمّر المدينة نيابةً عن الآلهة في الماضي البعيد، قبل تدميرها بالحرب والطوفان اللذين يُشكّلان الموضوع الرئيسي للرثاء. [ 39 ]

مراجع

فهرس