التمجيد

ترنيمة المجد لله في الأعالي، والتي تُعرف أيضاً باسم التمجيد الأعظم، هي ترنيمة تبدأ بالكلمات التي أنشدتها الملائكة عندما بُشِّر الرعاة بميلاد المسيح في إنجيل لوقا 2: 14. وقد أُضيفت إليها أبيات أخرى في وقت مبكر جداً، لتُشكِّل التمجيد.

تُستخدم ترنيمة المجد للآب (Gloria Patri)، التي سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى بدايتها اللاتينية، على نطاق واسع كترنيمة تمجيد في العديد من التقاليد المسيحية، بما في ذلك الكاثوليك الرومان ، والكاثوليك القدامى ، والكاثوليك المستقلين ، والأرثوذكس ، واللوثريين ، والأنجليكان ، والمشيخيين ، والميثوديين ، وتلاميذ المسيح ، والمعمدانيين ، والبروتستانت المتحدين . ^{[ 5 ]} تُعرف هذه الترنيمة باسم "التمجيد الأصغر"، تمييزًا لها عن "التمجيد الأكبر" ( Gloria in Excelsis Deo )، وغالبًا ما تُسمى ببساطة " التمجيد ". وإلى جانب تمجيد الله، كانت تُعتبر إعلانًا موجزًا ​​للإيمان بمساواة الأقانيم الثلاثة للثالوث الأقدس .

النص اليوناني ،

Δόξα Πατρὶ καὶ ἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι

هذا أمر طبيعي بالنسبة لنا. Ἀμήν.

تُترجم إلى اللاتينية على النحو التالي:

غلوريا باتري، وفيليو، وسبيريتوي سانكتو. تم إنشاءه في البداية، ثم مرة أخرى، وعلى الدوام، وفي جميع أنحاء العالم. آمين.

والتي تُترجم حرفياً

المجد للآب والابن والروح القدس .​​

كما كان في البدء، والآن، ودائماً، وإلى أبد الآبدين . آمين .

عبارة " In saecula saeculorum "، التي تُترجم هنا إلى "أزمنة الدهور"، هي ترجمة حرفية لعبارة سامية ، ربما عبر اليونانية الكوينية ، وتعني "إلى الأبد". وتُترجم أيضًا إلى "عالم بلا نهاية" في الإنجليزية، وهو تعبير مستخدم أيضًا في النسخة المعتمدة من الكتاب المقدس ليعقوب الأول في أفسس 3: 21 وإشعياء 45: 17. وبالمثل، غالبًا ما تُترجم عبارة "et semper" إلى "وسيكون إلى الأبد"، مما يُعطي النسخة الإنجليزية الأكثر إيقاعًا.

... كما كان في البدء، هو الآن، وسيبقى إلى الأبد، آمين.

تستخدم نسخة شائعة من صلاة الساعات ، كما أقرها مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة ، ترجمة أحدث ومختلفة للنص اللاتيني:

المجد للآب والابن والروح القدس، كما كان في البدء والآن وإلى الأبد. آمين.

تحديث ٢٠٢٦: المجد للآب والابن والروح القدس، كما كان في البدء والآن وإلى الأبد، آمين.

النسخة الإنجليزية الأرثوذكسية الأكثر شيوعاً :

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين

النسخة الأنجليكانية الحديثة الموجودة في كتاب العبادة المشتركة تختلف قليلاً، وهي متجذرة في الترجمات المذكورة أعلاه الموجودة في النسخة المعتمدة:

المجد للآب والابن والروح القدس، كما كان في البدء والآن وإلى الأبد، آمين.

هناك ترنيمة تمجيد أخرى شائعة الاستخدام في اللغة الإنجليزية، ويُشار إليها في بعض التقاليد البروتستانتية ببساطة باسم "التمجيد" أو "التمجيد المشترك"، ^{[ 6 ]} تبدأ بعبارة "الحمد لله، الذي منه تنبع كل النعم". وهذه هي كلماتها:

الحمد لله الذي منه تنبع كل النعم؛

سبّحوه يا جميع المخلوقات على الأرض؛

سبّحوه يا ملائكة السماء؛

المجد للآب والابن والروح القدس. آمين.

كتب توماس كين هذه الكلمات عام ١٦٧٤ ^{[ ٧ ]} لتكون المقطع الأخير من ترنيمتين، هما " استيقظي يا نفسي مع الشمس " ^{[ ٨ ]} و"المجد لك يا إلهي في هذه الليلة" ^{[ ٩ ]} ، واللتان كانتا مخصصتين لصلوات الصباح والمساء في كلية وينشستر . هذا المقطع الأخير، الذي فُصل عن الترانيم الأصلية ويُغنى على ألحان " Old 100th " و"Duke Street" و" Lasst uns erfreuen " و"The Eighth Tune" من تأليف توماس تاليس ، وغيرها، يُستخدم غالبًا للإشارة إلى تقديم الصدقات أو القرابين في صلاة يوم الأحد.

تُتلى النسخة التقليدية من ترنيمة التمجيد في معظم جماعات الكنائس الميثودية، مثل الكنيسة الميثودية الحرة والكنيسة الميثودية العالمية . وقد تُرجمت النسخة الهاوائية الشائعة "هوناني إي كا ماكوا ماو" على يد حيرام بينغهام الأول ، وهي منشورة في كتب الترانيم. ^{[ 10 ]} تُنشد العديد من جماعات المينونايت نسخة أطول وأكثر زخرفة من هذا النص، تُعرف باسم "ترنيمة الإهداء" من تأليف صموئيل ستانلي. ^{[ 11 ]} في أوساط المينونايت، تُعرف هذه الترنيمة باسم "606" نسبةً إلى رقمها في كتاب ترانيم المينونايت [1969]، وتُعرف أيضًا باسم "النشيد الوطني للمينونايت". يقف طلاب كلية غوشن ويُنشدون ترنيمة التمجيد عندما يتبقى 6:06 دقائق في مباراة كرة القدم، طالما أن غوشن متقدمة في المباراة. ^{[ 12 ]}

تبنّت بعض الطوائف التقدمية نسخًا معدّلة من ترنيمة التمجيد (Doxology) حرصًا على استخدام لغة شاملة أو مراعاة اعتبارات أخرى. فعلى سبيل المثال، حذفت بعض جماعات تلاميذ المسيح الضمائر المذكرة. واستبدلت بعض الطوائف، مثل الكنيسة الأنجليكانية في كندا ( كتاب Common Praise )، والكنيسة المتحدة في كندا ( كتاب Voices United )، والكنيسة المتحدة للمسيح ( كتاب New Century Hymnal )، عبارة "الجند السماوي" بالإشارة إلى محبة الله. وتقول نسخة الكنيسة المتحدة للمسيح:

الحمد لله الذي منه كل النعم؛

الحمد لله على كل المخلوقات الموجودة على الأرض؛

الحمد لله على كل ما فعله الحب؛

الخالق والمسيح والروح القدس واحد. ^{[ 13 ]}

اعتمدت الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) هذه النسخة من ترنيمة التمجيد لإدراجها في كتاب الترانيم المشيخية لعام ١٩٩٠ وكتاب ترانيم المجد لله: الترانيم المشيخية لعام ٢٠١٤. كتب هذه النسخة القس نيل ويذرهوغ، راعي كلٍّ من الكنيسة المشيخية الأولى في كيرفيل، تكساس، وكنيسة هارفي براون المشيخية في لويفيل، كنتاكي. تحافظ هذه النسخة على الحياد الجندري، إذ لا تستخدم مصطلحات خاصة بجنس معين للإشارة إلى الله، ونصها كالتالي:

الحمد لله الذي منه كل النعم؛

الحمد لله على كل الناس هنا على الأرض؛

المجد للروح القدس إلى الأبد؛

الحمد لله الواحد المثلث الأقانيم، الذي نعبده. ^{[ 14 ]}

في القداس الكاثوليكي، تُختتم صلاة الشكر بترنيمة نثرية تسبق صلاة الأبانا . وعادةً ما يُنشدها الكاهن المُترأس مع أي كهنة مُشاركين في القداس . النص اللاتيني هو:

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria per omnia saecula saeculorum. Amen. (1. من خلاله، ومعه، وفيه، في وحدة الروح القدس، لك كل المجد والإكرام أيها الآب القدير، إلى أبد الآبدين. آمين. و2. من خلاله، ومعه، وفيه، يا الله الآب القدير، في وحدة الروح القدس، لك كل المجد والإكرام، إلى أبد الآبدين. آمين.)

النص المقابل في كتاب الصلاة العامة (1549) لكنيسة إنجلترا هو:

بواسطته ومع من، في وحدة الروح القدس، لك كل المجد والإكرام يا أبانا القدير، إلى أبد الآبدين. آمين.

من التمجيدات المألوفة الأخرى تلك التي تُضاف غالبًا في نهاية الصلاة الربانية : " لأن لك الملك والقوة والمجد إلى أبد الآبدين، آمين ". توجد هذه التمجيدات في المخطوطات التي تمثل النص البيزنطي لإنجيل متى 6: 13 ، ولكنها غير موجودة في المخطوطات التي يعتبرها الكاثوليك الأكثر موثوقية. ووفقًا لـ"ملحق سكريڤنر للنسخة الإنجليزية المعتمدة من العهد الجديد"، فقد حُذفت من ثماني مخطوطات من أصل حوالي 500 مخطوطة. لا يعتبرها بعض الباحثين جزءًا من النص الأصلي لإنجيل متى، ولا تتضمنها الترجمات الحديثة، بل تذكرها فقط في الحواشي. منذ عام 1970 ، تُستخدم هذه التمجيدات، بصيغة " لأن لك الملك والقوة والمجد الآن وإلى الأبد "، في الطقوس الرومانية للقداس ، بعد التمجيد المقدس . تزعم الموسوعة الكاثوليكية ( 1914) أن هذا التمجيد "يظهر في النص اليوناني المعتمد ، وقد اعتُمد في الطبعات اللاحقة من كتاب الصلاة العامة ، وهو بلا شك إضافة لاحقة". في الواقع، غالبًا ما يتجاهل الكاثوليك تمجيد صلاة الرب، كما هو الحال في صلاة الساعات، أو عندما، وهو ما يحدث غالبًا خارج القداس، يتبعه مباشرةً صلاة السلام عليك يا مريم (على سبيل المثال، في المسبحة الوردية حيث تُستخدم صلاة المجد للآب كتمجيد). 

بحسب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، فإن هذا التمجيد يتناول

الطلبات الثلاثة الأولى إلى أبينا السماوي: تمجيد اسمه، ومجيء ملكه، وقوة إرادته الخلاصية. لكن هذه الصلوات تُتلى الآن كسجود وشكر، كما في طقوس السماء. لقد نسب حاكم هذا العالم لنفسه زورًا ألقاب الملكية والسلطة والمجد. المسيح، الرب، يُعيدها إلى أبيه وأبينا، إلى أن يُسلمه الملكوت، وعندها يكتمل سر الخلاص، ويكون الله هو الكل في الكل. ^{[ 15 ]}

من أشهر الترانيم الدينية في الكنائس الخمسينية والمعمدانية الأمريكية الأفريقية ترنيمة "سبحوه، سبحوه"، التي ^كتبها في ثمانينيات القرن العشرين المغني والقس الأمريكي الأفريقي الشهير ميلتون بيغام. [ ^{16 ]}

سبّحوه، سبّحوه، سبّحوه، سبّحوه! يسوع، المخلص المبارك، هو جدير بالتسبيح.

من شروق الشمس إلى غروبها، هو جدير، يسوع جدير، هو جدير بالثناء.

المجد لله! المجد لله! في كل شيء، أعطوه المجد. يسوع، المخلص المبارك، هو جدير بالثناء.

لأن الله صخرتنا، ورجاء خلاصنا؛ منقذ قوي، وعليه سأثق دائماً.

سبّحوه، سبّحوه، سبّحوه، سبّحوه! يسوع، المخلص المبارك، هو جدير بالتسبيح.

من شروق الشمس إلى غروبها، هو جدير، يسوع جدير، هو جدير بالثناء.

سبّحوه، سبّحوه، سبّحوه، سبّحوه! يسوع، المخلص المبارك، هو جدير بالتسبيح.

في كنيسة المسيح ، يُرتل التمجيد قبل البركة والطقوس الختامية أثناء الصلوات. ونصه كالتالي:

التاغالوغية	النص الإنجليزي الرسمي
"Purihin natin ang Amá;	"الحمد لله، أبونا الذي في السماء؛
Mabuhay sa pag-ibig ng Anák;	أعلنوا محبة ابنه الحبيب؛
Taglayín ang Espíritung Banál؛	استقبل هبة الروح القدس؛
لقد تأخرت ديوس في إنشاء سامباهين.	فلنعبد الله القدير إلى الأبد.
آمين"	آمين"

في المذهب التوحيدي العالمي ، يشير مصطلح "التمجيد" عادةً إلى اقتباس كورتيس دبليو ريس لعبارة "من كل من يسكن تحت السماء"، وهي إعادة صياغة من القرن الثامن عشر للمزمور 117 لإسحاق واتس :

"من كل من يسكنون تحت السماء"

فلترتفع أناشيد الأمل والإيمان؛ (أو بدلاً من ذلك، فلترتفع أناشيد الإيمان والأمل مع الحب)

فلنُغنِّي السلام والخير على الأرض (أو فلنُغنِّي الجمال والحق والخير).

"في كل أرض، بكل لسان." (أو في كل أرض، بكل لسان.)

بينما تستخدم العديد من الجماعات التي تستخدم التمجيد هذه الكلمات وتغنيها على لحن Old 100th ، هناك تسع كلمات مختلفة يمكن للجماعات اختيار استخدامها، إلى جانب ثلاثة ألحان ( Old 100th ، Tallis' Canon، وVon Himmel Hoch) المدرجة في كتاب الترانيم الخاص بالوحدويين العالميين Singing the Living Tradition .

تظهر هذه الترانيم في طقوس الموحدين العالميين على شكل أناشيد قصيرة للثناء الجماعي والتواصل، وتوضع في الطقوس بنفس الطريقة التي توضع بها الترانيم التثليثية في الطقوس المسيحية البروتستانتية.