أخبر إيج-جودايده

تل الجديد ( بالعربية : تل جديد / خربة جديدة ) هو تل في إسرائيل الحديثة، يقع على ارتفاع 398 مترًا (1306 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. يُعتقد أن الاسم العربي يعني "تل السدود". [ 1 ] في العبرية الحديثة، تُعرف الأطلال باسم تل جوديد ( تيل غود).

يقع التل على بعد حوالي كيلومترين (1.2 ميل) شمال بيت جبرين و9.7 كيلومترات جنوب شرق تل الصافي ، [ 2 ] وقد تم مسحه لأول مرة من قبل فريدريك جونز بليس في يونيو 1897، ونُقِّب جزئيًا من قبل بليس وماكاليستر من الجمعية الملكية الفلكية في مارس 1900. وقد تم تحديده مبدئيًا على أنه مورشت جت المذكورة في الكتاب المقدس ، [ 3 ] [ 4 ] بينما يعتقد آخرون أنه قد يكون عشان المذكور في سفر يشوع 15:42، [ 5 ] استنادًا إلى قرب الاسم في النص من لبنة (التي يعتقد أولبرايت أنها ربما تكون تل بورنا ) وإيثر، وهو موقع يُعرف الآن باسم خربة العتر (موقع الشبكة 138/113 PAL ). [ 6 ]  

زار أعضاء صندوق استكشاف فلسطين الموقع في أواخر القرن التاسع عشر ووصفوا رؤيتهم هناك "أساسات وأكوام من الحجارة وخزان مياه". [ 7 ]

تاريخ

استنادًا إلى الاكتشافات الأثرية، سُكن موقع تل اليهودية في عصور ما قبل بني إسرائيل المبكرة، خلال العصر البرونزي المبكر ، ثم مرة أخرى خلال العصر الحديدي (المعاصر للفلسطينيين ) ، وحُصّن لاحقًا خلال العصر الروماني ، أو ربما حتى بعد ذلك. [ 8 ] ومع ذلك، هُجر الموقع خلال العصر البرونزي المتأخر (الزمن المزعوم لغزو يشوع المذكور في الكتاب المقدس). [ 9 ] [ 10 ]

كانت المنطقة التي تقع فيها الأطلال مأهولة سابقًا بالفلسطينيين، ثم استولت عليها قبائل بني إسرائيل خلال فترة الحكم الملكي . ومع طرد بني إسرائيل خلال الحملات العسكرية الآشورية والكلدانية ، استوطن المنطقة الأدوميون ( الذين اعتنقوا اليهودية لاحقًا)، ثم تبعتهم شعوب أخرى، أبرزها الشعوب الناطقة بالعربية.

تعريف

ينقسم الباحثون حول تحديد الموقع المحتمل. فقد رجّح عالم الآثار الإسرائيلي ي. أهاروني ، مستندًا إلى كتاب " أونوماستيكون " ليوسابيوس ، حيث حدد موقع جت القديم بالقرب من الطريق الروماني على بُعد 8 كيلومترات من إليوثيروبوليس ( حديقة بيت جبرين-ماريشا الوطنية ) في الطريق إلى ديوسبوليس ( اللد )، أن جت هي نفسها تل يج-جوديه، وأن جت وموريشث -جت هما مكان واحد. [ 11 ] [ 12 ] بينما تكهّن آخرون بأن تل يج-جوديه قد يكون إما لبنة المذكورة في الكتاب المقدس [ 13 ] أو جديرة المذكورة في سفر أخبار الأيام الأول 4: 23 وسفر يشوع 15: 36 . [ 11 ] مع ذلك، يعتقد آخرون، بسبب تشابه الاسم، أن الاسم العربي للتل قد يكون تحريفًا لاسم جدود المذكور في سفر ميخا 4:14 ، [ 13 ] استنادًا إلى الرأي القائل بأن الاسم العربي في أسماء المواقع الأثرية غالبًا ما يحتفظ بالاسم العبري القديم. [ 14 ] 

على الرغم من كل هذه المحاولات لتحديد الموقع، فإن أي اعتراف بموقع معين سيعتمد على تحديد هويته بشكل قاطع. في هذه الحالة، لم يتم تحديد هوية تل الجديدة بشكل قاطع حتى الآن، حيث أن جميع عمليات التحديد ما زالت مبدئية.

وصف الموقع

تل الجديدة عبارة عن تل طبيعي ذو قمة مستوية محاطة من جميع الجهات بمنحدرات شديدة، مما يوفر موقعًا دفاعيًا طبيعيًا ضد الهجمات. بالإضافة إلى دفاعاته الطبيعية، كان الموقع محاطًا سابقًا بسور تحصيني متأخر، لم يتبق منه سوى صف واحد من الحجارة (مدفون الآن تحت الأنقاض )، مع وجود مناطق متفرقة تضم صفين أو ثلاثة صفوف من الحجارة. [ 15 ] بلغ سمك سور المدينة 3 أمتار (10 أقدام) بشكل موحد ، باستثناء الأماكن التي تم فيها تدعيم السور بدعامات داخلية، والتي اتبعت التضاريس الطبيعية للتلة. [ 15 ] تم وضع الحجارة والأنقاض المستخدمة في بناء السور دون استخدام الملاط. عُثر على بوابات في الشمال والجنوب والشرق، بينما توجد آثار لبوابة رابعة إضافية كانت قائمة في السابق على الجانب الغربي من المدينة. [ 15 ] صُنعت العتبة الحجرية السفلية لكل بوابة بأخاديد لإدخال مزلاج حديدي، يُستخدم لقفل البوابات ليلًا أو في حالات الطوارئ. 

في وسط الموقع، يقع مرتفع طبيعي يتألف من مجموعة من المباني، يعتقد بليس أنها كانت في السابق فيلا رومانية، تزخر بأعمدة هُدمت، ويُعتقد أنها كانت تُستخدم كفناء داخلي وحوض لتصريف مياه الأمطار . [ 16 ] عند دخول المدينة من جانبها الجنوبي، كان هناك ممر مُعبّد يؤدي عبر مركز المدينة مباشرةً إلى المبنى المركزي. امتدت المنطقة السكنية للمدينة على طول المحورين الشمالي والجنوبي للتلة حيث يكون سطح الصخرة مستويًا تقريبًا، ولا يفصله سوى الجزء المركزي المرتفع، نظرًا لارتفاعه الطبيعي عن باقي الأجزاء. [ 17 ] كانت هذه المنطقة السكنية نفسها تتألف في السابق من منازل صغيرة، وتُذكّر، بحسب بليس، " بالمدن القبطية المتشعبة في إلفنتين وفيلك " ، [ 18 ] ربما يكون ذلك دليلاً على أصول المدينة الفلسطينية.

عند سفح التل، تم اكتشاف موقع أثري قديم (يُسمى خربة طبق). تحت المباني السكنية، وُجدت مجمعات إخفائية تعود إلى ثورة بار كوخبا . تستند هذه المجمعات إلى منشآت قديمة استخدمها سكان المدينة الرومانية، وتشمل مخازن، وميكفاه ، وكهوف أجراس، وخزانات مياه، ومدافن جماعية . يُرجح أن القرية اليهودية التي كانت قائمة في هذا الموقع قد دُمرت مع فشل ثورة بار كوخبا. على المنحدر، في المنطقة الواقعة بين رأس تل غوديد وأطلال خربة طبق، وُجدت كهوف دفن تعود إلى العصر التوراتي ، والعصر الهلنستي ، والعصر الروماني المبكر . [ 19 ]

أحصى بليس وماكاليستر، اللذان نقبا الموقع عام 1900، 24 برجًا بارزة من الجهة الداخلية للجدار. وكان برجان يحيطان بكل بوابة من البوابات الأربع، ليصبح المجموع 8 أبراج. أما الأبراج الستة عشر المتبقية، فكانت، على حد تعبير بليس، "مجرد دعامات من البناء الحجري الصلب". وفي إعادة بناء ن. نعمان لرسالة سنحاريب التي تصف مآثره العسكرية لقمع تمرد حزقيا ، ملك يهوذا ، ذُكرت مدينة جت الفلسطينية بأنها "محاطة بأبراج عظيمة"، وأنها "برزت على قمة تل". [ 20 ]

تبلغ مساحة التل المسورة بالكامل حوالي 58 دونمًا (14 فدانًا) وتمتد إلى طول يقارب 580 مترًا (1900 قدم) . [ 21 ] 

فم البئر ( بير رزاق )، عند سفح تل جوديد (تل الجيديده)

الاكتشافات الأثرية

كشفت الحفريات في الموقع عن ثلاثة مستويات رئيسية في الطبقات السفلية: المستوى الأول والأقدم هو مستوى كنعاني ( العصر البرونزي الأوسط )؛ والثاني هو مستوى إسرائيلي ( العصر الحديدي الثاني )؛ والثالث هو مستوى هلنستي روماني. [ 11 ]

ومن بين الاكتشافات الأخرى التي عُثر عليها في الموقع 37 مقبضًا لجرار تحمل ختمًا مكتوبًا عليه " لِملك" (أي "للملك")، ويعود تاريخها إلى فترة بني إسرائيل المبكرة. [ 22 ] [ 23 ] أحد الأختام المختومة على مقبض جرة مكتوب بالخط العبري القديم :הושע צפן= هوشع صفان ؛ الاسم الأول هوشع مكتوب في الأعلى والاسم الثاني صفان مكتوب في الأسفل، يفصل بينهما خط أفقي مزدوج. [ 24 ] طابع خاص آخر مطبوع بأحرف عبرية قديمة يظهر اسم مناحيم لبانا (منحام لبناه[ 25 ] حُفظت هذه القطع الأثرية في البداية في المتحف الإمبراطوري للآثار في القدس، ولكن لاحقًا، صُنعت نسخ طبق الأصل من القطع الأصلية وأُرسلت إلى إسطنبول بناءً على طلب السلطات العثمانية، ولم يبقَ في القدس سوى النسخ. [26] وهي معروضة اليوم في متاحف إسطنبول الأثرية .

أدى اكتشاف سي. كليرمون-جانو لموقع جيزر التوراتي في تل جيزر إلى توقف العمل الأثري في تل الجديدة لموسم واحد، حيث تم إعطاء الموقع المكتشف حديثًا معاملة تفضيلية، وقد بدأ بالفعل في إنتاج اكتشافات أثرية مهمة.

المقابر

في عام ١٩٩٠، أجرت سلطة الآثار الإسرائيلية أعمال تنقيب ومسح إنقاذي للكهوف الجنائزية المنحوتة في الصخر على المنحدرين الجنوبي والجنوبي الشرقي للتلة. كانت جميع المقابر قد نُهبت سابقًا ، لذا فإن المكتشفات المستخرجة لا تمثل سوى عينة جزئية من المحتويات الأصلية. وثّق المسح حوالي ٢٥ مدخلًا للكهوف، بعضها منحوت على طول حواف محاجر قديمة، بالإضافة إلى مدخلين لكهوف لم تُستكمل. من بين الكهوف التي تم تحديدها، يعود تاريخ حوالي ١٥ كهفًا إلى العصر الحديدي الثاني، وسبعة إلى العصرين الهلنستي والروماني، وثلاثة إلى العصر البيزنطي. [ ٢٧ ]

تم التنقيب الكامل عن أربعة كهوف تعود إلى العصرين الهلنستي والروماني المبكر. يتألف الكهف الأول من حجرة شبه منحرفة تجمع بين الكوخيم (محاريب الدفن) والأركوسوليا (التجاويف المقوسة)، وهو تصميم لم يُرصد إلا في عدد قليل من المقابر التي تعود إلى منتصف القرن الأول الميلادي في جبانة القدس خلال أواخر فترة الهيكل الثاني . تشير شظايا الجرار العظمية والفخار إلى أن الكهف يعود إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين، ومن المرجح أنه استمر حتى ثورة بار كوخبا (132-136 ميلادي)، كما يدل وجود الجرار العظمية على استخدامها من قبل عائلة يهودية. [ 27 ] أما الكهف الثاني، المجاور للكهف الأول، فيتألف من حجرة مقببة بها حفرة مركزية قائمة محاطة بخمسة عشر كوخيم ، بالإضافة إلى محرابين أصغر حجماً يُرجح استخدامهما لجمع العظام بشكل ثانوي. تتوافق معظم اللقى الخزفية والمعدنية في الموقع مع نفس النطاق الزمني، على الرغم من أن عددًا قليلًا من الشظايا الفخارية الأقدم يشير إلى أن الكهف قد نُحت في الأصل قبل قرنين من الزمان ثم أُعيد استخدامه لاحقًا، على غرار مقابر العصر الهلنستي بالقرب من تل ماريشا . لم يُعثر على أي جرار عظام في هذا الكهف على الرغم من وجودها في كهوف مجاورة؛ وقد اقترح المنقبون عدة تفسيرات محتملة، بما في ذلك الاختلاف الإقليمي في عادات الدفن اليهودية، والممارسات المتميزة بين العائلات اليهودية من أصل إدومي ، أو فترة من عدم الاستخدام تزامنت مع ذروة استخدام جرار العظام. [ 27 ]

يحتفظ الكهف رقم 3، الذي تضرر بشدة جراء أعمال المحاجر القديمة والنهب الحديث، بتصميم مقبب مماثل يضم 23 كوخيمًا ؛ ولم تسفر عملية تنقيب محدودة إلا عن كمية صغيرة من الفخار تعود إلى الفترة نفسها. أما الكهف رقم 4، الواقع عند قاعدة محجر مهجور مجاور للكهف رقم 3، فيتألف من حجرة مربعة الشكل تضم 8 كوخيمات مكتملة وخطًا محفورًا يشير إلى الموقع المُراد وضع كوخيم تاسع فيه. وشملت المكتشفات عدة جرار عظمية إلى جانب فخار ومصابيح وخرز وشظايا زجاجية، يعود تاريخها أيضًا إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين. [ 27 ] وخلص المنقبون إلى أن الكهوف الأربعة كانت جزءًا من مقبرة أكبر استخدمها سكان يهود بين القرن الأول قبل الميلاد ومنتصف القرن الثاني الميلادي، مع أنه لا يزال من غير المؤكد ما إذا كانت المقبرة تخدم مستوطنة خربة الطبقة أم تل غوديد نفسه. ويبدو أن نشاط الدفن في الكهوف، مثل الاستيطان في خربة الطبقة، قد توقف مع ثورة بار كوخبا. [ 27 ]

مسار ترفيهي

يُعدّ تل غوديد أحد أكثر المواقع زيارةً في سهول يهودا ، وهو جزء من مسار إسرائيل الوطني . يُشكّل نظام المخابئ الجوفية، ومدافن الموتى ( كوخيم )، وبئر رزاق الأثرية ( بير راساق ) الواقعة عند السفح الجنوبي الشرقي للموقع الأثري، عامل جذب سياحي بارز. يتخلل الموقع مسارات مُعلّمة للمشي لمسافات طويلة، بالإضافة إلى العديد من مسارات الدراجات. يُمنع دخول المركبات الآلية إلى الموقع، في محاولة لتشجيع إعادة نمو الغطاء النباتي الطبيعي، ولكن يُمكن الوصول إليه سيرًا على الأقدام من قاعدة التل الأثري. يُمكن الوصول إلى الموقع عبر الطريق رقم 38 ( بيت شيمش - بيت غوفرين )، على بُعد حوالي 4 كيلومترات غرب موشاف ناهوشا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ بالمر (1881)، ص. 379 (شارع تل الجديدة )
  2. تشارلز س. شو، خطابات ميخا: تحليل بلاغي تاريخي، مجموعة كونتينوم للنشر الدولي، صفحة 45
  3. سفرير وآخرون . (1994)، ص، 242
  4. أهاروني (1979)، ص 439
  5. ^ يشوع 15:42
  6. أدكوك، جيمس سيث (2018). "هل وجدنا لبنة التوراتية؟" . الكتاب المقدس والمعول . 31 (3): (ملاحظة 12).
  7. كوندر وكيتشنر (1883) ، ص 282
  8. بليس (1900)، ص 94
  9. فينكلشتاين، إسرائيل (1996). "فينكلشتاين، إ. 1996. الريف الفلسطيني، مجلة استكشاف إسرائيل 46: 225-242" . مجلة استكشاف إسرائيل . 46 : 228.
  10. جيبسون (1994)، ص 194-234
  11. 1 2 3 فارغون (1992)، ص 558
  12. هيرمان (1989)، ص 72
  13. 1 2 فارغون (1992)، ص 559
  14. فارغون (1992)، ص 560
  15. 1 2 3 بليس (1900)، ص 88، 90
  16. بليس، إف جيه (1900ب)، ص 204-205
  17. بليس (1900ب)، ص 199
  18. بليس، إف جيه (1900ب)، ص 204
  19. تسافرير وزيسو (2002)
  20. شيا (1985)، الصفحات 404-406
  21. جيبسون (1994)، ص 194
  22. ^ بن يوسف (الثاني)، ص 311-312
  23. بليس، إف جيه (1900ب)، ص 207
  24. بليس (1900)، ص 94-95
  25. بليس، إف دي (1900ب)، ص 219-221
  26. بياتريس سانت لوران، المتحف الإمبراطوري للآثار في القدس، 1890-1930 - رواية بديلة ، المجلة اليهودية الفصلية 55، ص 20
  27. 1 2 3 4 5 ساغيف، ناحوم؛ زيسو، بوعز؛ أفني، جدعون (1998). "مقابر فترة الهيكل الثاني في تل غوديد، سفوح يهودا" .'عتيقت / ع عتيق . 35 : 159 – 161. ISSN 0792-8424 . 

فهرس