تعهد بالامتناع عن ممارسة الجنس

تعهدات الامتناع هي التزامات يقطعها الأفراد، وغالبًا ما يكونون من المراهقين والشباب ، بممارسة الامتناع عن ممارسة الجنس ، وعادةً ما يكون ذلك في حالة الامتناع التام عن الكحول والمخدرات، أو العفة ، أي الامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج ؛ وفي حالة الامتناع عن ممارسة الجنس ، تُعرف أحيانًا بتعهدات الطهارة أو تعهدات العذرية . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وهي شائعة في الولايات المتحدة بين الطوائف المسيحية الكاثوليكية والإنجيلية ، بينما توجد طوائف أخرى غير طائفية . ^{[ 1 ] [ 4 ]}

ظهرت حركة الاعتدال في القرن الثامن عشر وانتشرت بين المسيحيين من مختلف الطوائف ، بما في ذلك الميثودية والمشيخية والكويكرز والكاثوليكية الرومانية . [ 1 ] وقد شجع الاتحاد ^{المسيحي النسائي للاعتدال} ( WCTU ) أفراد مجتمعاتهم على التوقيع على تعهدات بالامتناع عن تناول الكحول أو المخدرات؛ وفيما يلي مثال على الصياغة التي قد تظهر على بطاقات التعهد هذه: "أتعهد بموجب هذا، بعون الله، بالامتناع عن تناول جميع المشروبات الكحولية، بما في ذلك النبيذ والبيرة وعصير التفاح." ^{[ 5 ]} ويؤدي التوقيع على تعهد الامتناع إلى تسجيل الموقعين على البطاقات كأعضاء في منظمة الاعتدال التي توزعها، مثل الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال ، والنظام المستقل للركابيين ، والمنظمة الدولية للفرسان الصالحين ، وغيرها. ^{[ ٢ ]} كان لدى رابطة الصليب الكاثوليكية للامتناع التام عن الكحول ، التي أسسها الكاردينال هنري مانينغ عام ١٨٧٣، التعهد التالي: "أعدك، أيها الأب الجليل، ولرابطة الصليب المقدس، بعون نعمة الله، بالامتناع عن جميع المشروبات المسكرة." ^{[ ٦ ]} ولا تزال منظمة مماثلة، هي جمعية رواد الامتناع التام ، توزع تعهدات الامتناع حتى اليوم، وقد منح البابا بيوس العاشر غفرانًا كاملاً لمدة ١٠٠ يوم لمن يروجون له. ^{[ ٧ ]} وفي أيرلندا ، من الشائع أن يؤدي طلاب المدارس تعهد جمعية رواد الامتناع التام، وبعد ذلك يحصلون على دبوس على طية صدر السترة . ^{[ ٨ ]}

كان برنامج "الحب الحقيقي ينتظر" ( True Love Waits) أول برنامج يشجع الأفراد على التوقيع على تعهد بالامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج ، وقد أطلقته جمعية المعمدانيين الجنوبيين عام 1993 ، ويضم الآن أكثر من 2.5 مليون متعهد حول العالم في عشرات الدول. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وتلا ذلك سيل من برامج التعهد بالامتناع عن ممارسة الجنس، والتي تشجع الناس على تأجيل ممارسة الجنس إلى ما بعد الزواج؛ ومن هذه البرامج برنامج " الخاتم الفضي " (SRT)، الذي بدأ عام 1995، وقد تم تسليط الضوء عليه في مئات التقارير الإعلامية حول العالم. في عام 2005، رفعت جمعية الحريات المدنية الأمريكية في ماساتشوستس دعوى قضائية ضد وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية، لاعتقادها أن برنامج "الخاتم الفضي" يستخدم أموال دافعي الضرائب للترويج للمسيحية. ^{[ 11 ]} وقدّم البرنامج جزأين، الأول حول الامتناع عن ممارسة الجنس، والثاني حول كيفية انسجام الإيمان المسيحي مع هذا الالتزام. وادّعت جمعية الحريات المدنية الأمريكية أن التمويل الفيدرالي المُقدّم لهذا البرنامج ينتهك تفسيرها لمبدأ فصل الدين عن الدولة .

في 22 أغسطس 2005، علقت الإدارة منحة SRT الفيدرالية البالغة 75000 دولار حتى قدمت "خطة عمل تصحيحية". ^{[ 12 ]} في عام 2006، تم قبول خطة العمل التصحيحية من قبل الإدارة، وتم رفض الدعوى القضائية وحصلت SRT على تمويلها الفيدرالي.

تتخذ برامج التعهد بالامتناع عن ممارسة الجنس مواقف متباينة بشأن دور الدين في هذا التعهد: فبعضها يستخدم الدين لتحفيز الملتزمين به، من خلال وضع اقتباسات من الكتاب المقدس على البطاقات، بينما يستخدم البعض الآخر الإحصاءات والحجج لتحفيزهم. وغالبًا ما تقترن الدعوة إلى التعهد بالعذرية بدعم تعليم الجنس القائم على الامتناع فقط في المدارس الحكومية. ويجادل المؤيدون بأن أي نوع آخر من التعليم الجنسي سيشجع على ممارسة الجنس خارج إطار الزواج ، وهو ما يعتبرونه غير أخلاقي ومحفوفًا بالمخاطر. ^{[ 3 ]}

• 
  بطاقة تعهد بالامتناع عن الكحول وزعها فرانسيس مورفي ، أحد القادة الأوائل في حركة الاعتدال (1877).
• 
  بطاقة تعهد الامتناع عن الكحول والمخدرات الأخرى الصادرة عن منظمة IOGT (2017)
• 
  بطاقة تعهد بالامتناع عن ممارسة الجنس تشجع على العفة حتى الزواج (2021)

تعهد الامتناع عن الكحول الصادر عن النظام المستقل للركابيين (IOR) عام 1900: ^{[ 13 ]}

أتعهد بالامتناع عن تناول جميع المشروبات الكحولية وعدم السماح للآخرين باستخدامها. ^{[ 13 ]}

تعهد الامتناع الحالي لاتحاد النساء المسيحيات المناهضات للكحول (WCTU): ^{[ 14 ]}

أتعهد بموجب هذا، بعون الله، بالامتناع عن جميع المشروبات الكحولية المقطرة والمخمرة والمصنوعة من الشعير، بما في ذلك النبيذ والبيرة وعصير التفاح المخمر، وباستخدام جميع الوسائل المناسبة للحد من استخدامها والاتجار بها. ^{[ 14 ]}

تعهد جمعية بايونير للامتناع التام عن الجنس والصلاة (يتلوها الأعضاء مرتين يومياً):

يا قلب يسوع الأقدس، لأجل مجدك الأعظم وعزائك، ومن أجلك لأكون قدوة حسنة، ولأمارس إنكار الذات، ولأكفّر لك عن خطايا الإفراط في الشرب، ولأجل هداية المدمنين على الخمر، سأمتنع مدى حياتي عن جميع المشروبات المسكرة. آمين. ^{[ 15 ]}

نص تعهد الامتناع عن ممارسة الجنس في منظمة "الحب الحقيقي ينتظر" لعام 1993 على النحو التالي: ^{[ 16 ]}

"إيماناً مني بأن الحب الحقيقي ينتظر، أتعهد أمام الله، وأمام نفسي، وأمام عائلتي، وأمام من أواعدهم، وأمام شريك حياتي المستقبلي، بأن أكون عفيفاً جنسياً حتى يوم زواجي."

ينص تعهد الامتناع عن ممارسة الجنس في منظمة "الحب الحقيقي ينتظر" في أحدث إصداراتها على ما يلي: ^{[ 17 ] [ 18 ]}

"إيماناً مني بأن الحب الحقيقي ينتظر، أتعهد أمام الله، وأمام نفسي، وأمام عائلتي، وأصدقائي، وشريك حياتي المستقبلي، وأبنائي المستقبليين، بالالتزام بحياة من الطهارة تشمل الامتناع عن ممارسة الجنس من هذا اليوم وحتى اليوم الذي أدخل فيه في علاقة زواج وفقاً للكتاب المقدس."

تعهد منظمة "الحب الحقيقي ينتظر" الأخير بالامتناع عن ممارسة الجنس (2009):

أتعهد لنفسي ولأسرتي ولخالقي بالامتناع عن أي نشاط جنسي قبل الزواج. سأحافظ على طهارة جسدي وأفكاري، واثقًا في خطة الله الكاملة لحياتي. (اقتباس على البطاقة) « إن مشيئة الله أن تكونوا مقدسين، وأن تتجنبوا الزنا، وأن يتعلم كل واحد منكم ضبط جسده في القداسة والكرامة». ( ١ تسالونيكي ٤: ٣-٤ )

خلال حركة الامتناع عن شرب الكحول، التي كان التوقيع على تعهد الامتناع أبرز مظاهرها، يشير المؤرخ دبليو جيه رورابو إلى أن استهلاك الكحول في الولايات المتحدة، الذي بلغ ذروته بأكثر من 5 جالونات للفرد في أوائل القرن التاسع عشر، شهد انخفاضًا حادًا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ليصل إلى أقل من جالونين. ^{[ 19 ]} وبالتزامن مع النهضة الإنجيلية، "وقع ملايين الأمريكيين على تعهد الامتناع عن المشروبات الكحولية، وانخرط الآلاف في جهود إنهاء الدعارة". ^{[ 20 ]}

أُجريت العديد من الدراسات المُحكّمة حول من تعهّدوا بالامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج، وتفاوتت نتائجها. وقد وجدت بعض الدراسات أن من يتعهّدون بالامتناع عن ممارسة الجنس "أكثر عرضةً لتأخير العلاقات الجنسية، وقلة عدد الشركاء الجنسيين، والزواج في سنّ مبكرة". ^{[ 21 ]} تستخدم أربع من الدراسات الخمس المُحكّمة حول تعهّد العذرية، بالإضافة إلى الدراسة غير المُحكّمة التي سنناقشها لاحقًا، نفس البيانات الفيدرالية، وهي الدراسة الوطنية الطولية لصحة المراهقين (Add Health)، والتي شملت مقابلات مع 13000 مراهق في الأعوام 1995 و1996 و2000. أما الدراسة المُحكّمة الأخرى، فقد استخدمت دراسةً حول تعهّدات العذرية في كاليفورنيا .

أظهرت أول دراسة مُحكّمة من قِبل النظراء حول المتعهدين بالحفاظ على العذرية (أجراها عالما الاجتماع بيتر بيرمان من جامعة كولومبيا وهانا برويكنر من جامعة ييل ) أنه في السنة التي تلي تعهدهم، يميل بعض المتعهدين بالحفاظ على العذرية إلى تأجيل ممارسة الجنس أكثر من غيرهم؛ وعندما يمارس المتعهدون الجنس، تقل احتمالية استخدامهم لوسائل منع الحمل مقارنةً بغيرهم. ^{[ 22 ]} وخلصت هذه الدراسة إلى أن تعهدات الحفاظ على العذرية لا تكون فعّالة إلا في المدارس الثانوية التي تعهد فيها حوالي 30% من الطلاب بذلك، مما يعني أنها غير فعّالة كإجراء شامل. وخلص تحليلهم إلى أن حركات الهوية تنجح عندما يكون هناك عدد كافٍ من الأعضاء: فقلة الأعضاء تعني عدم وجود دعم اجتماعي متبادل، وكثرة الأعضاء تعني عدم شعورهم بالتميز لتعهدهم. وقد وُجهت انتقادات لهذه الدراسة لعدم قدرتها على استنتاج علاقة سببية، بل مجرد ارتباط، وهو نقد ينطبق على جميع الدراسات التي تناولت تعهدات الحفاظ على العذرية حتى الآن. ^{[ 23 ]}

أجرت بيرمان وبروكنر دراسة ثانية محكمة، تناولت الأشخاص الذين تعهدوا بالحفاظ على عذريتهم بعد خمس سنوات من تعهدهم، ووجدت أن لديهم نسبًا مماثلة من الأمراض المنقولة جنسيًا ، ونسبًا لا تقل عن تلك التي يمارسون فيها الجنس الشرجي والفموي ، مقارنةً بمن لم يتعهدوا بالحفاظ على عذريتهم. واستنتج الباحثان أن الجنس الفموي والشرجي قد استُبدل بالجنس المهبلي لدى المتعهدين، على الرغم من أن البيانات التي أبلغ عنها الذكور بشأن ممارسة الجنس الشرجي دون المهبل لم تعكس ذلك بشكل مباشر. ^{[ 22 ] [ 24 ]} كما قدرت هذه الدراسة أن احتمالية بقاء المتعهدين الذكور عذارى حتى سن 25 عامًا تزيد بمقدار 4.1 مرة عن أولئك الذين لم يتعهدوا (25% مقابل 6%)، وأن احتمالية بقاء المتعهدات الإناث عذارى حتى سن 25 عامًا تزيد بمقدار 3.5 مرة عن أولئك الذين لم يتعهدوا (21% مقابل 6%). وأشارت الدراسة أيضًا إلى أن من تعهدوا ثم أصبحوا نشطين جنسيًا أبلغوا عن عدد أقل من الشركاء، ولم يتعرضوا لخطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا لفترة طويلة مثل غير المتعهدين. ^{[ 22 ] [ 24 ]}

وجدت دراسة ثالثة خضعت لمراجعة الأقران - أجرتها ميلينا بيرسامين وآخرون في مركز أبحاث الوقاية في بيركلي، كاليفورنيا - أن المراهقين الذين يقطعون على أنفسهم وعداً غير رسمي بعدم ممارسة الجنس يؤجلون ممارسة الجنس، لكن المراهقين الذين يتعهدون رسمياً بالحفاظ على عذريتهم لا يؤجلون ممارسة الجنس. ^{[ 25 ]}

أظهرت دراسة رابعة خضعت لمراجعة الأقران، أجرتها الباحثة في مجال الصحة العامة بجامعة هارفارد، جانيت روزنباوم، ونُشرت في المجلة الأمريكية للصحة العامة في يونيو 2006، أن أكثر من نصف المراهقين الذين تعهدوا بالحفاظ على عذريتهم صرحوا في العام التالي بأنهم لم يتعهدوا بذلك قط. ^{[ 26 ]} وأوضحت هذه الدراسة أن من يتعهدون بالحفاظ على عذريتهم ثم يمارسون الجنس، يميلون إلى إنكار تعهدهم بذلك؛ كما أن العديد ممن كانوا نشطين جنسيًا قبل التعهد ينكرون تاريخهم الجنسي، وهو ما يُعتقد أنه قد يدفعهم إلى التقليل من شأن خطر إصابتهم بالأمراض المنقولة جنسيًا.

أظهرت دراسة خامسة خضعت لمراجعة الأقران، أجرتها جانيت روزنباوم ونُشرت في مجلة طب الأطفال عام ٢٠٠٩، ^{[ ٢٧ ]} عدم وجود فرق في السلوك الجنسي بين المتعهدين بالعفة وغير المتعهدين بعد خمس سنوات من التعهد، لكنها وجدت أن المتعهدين كانوا أقل استخدامًا للواقي الذكري بنسبة ١٠ نقاط مئوية ، وأقل استخدامًا لوسائل منع الحمل بنسبة ٦ نقاط مئوية مقارنةً بغير المتعهدين. تميزت دراسة روزنباوم بابتكارها استخدام نموذج روبين السببي للمطابقة، بدلًا من الاعتماد على تحليل الانحدار ، الذي يفترض افتراضات بارامترية قد تكون غير صحيحة . ووفقًا لروزنباوم، فإن نتائج الأبحاث السابقة التي أشارت إلى أن المتعهدين بالعفة يؤجلون ممارسة الجنس ربما تأثرت بعدم قدرة أسلوبهم الإحصائي على التكيف بشكل كامل مع الاختلافات الموجودة مسبقًا بين المتعهدين وغير المتعهدين: فالمتعهدون أكثر سلبية تجاه ممارسة الجنس قبل الزواج حتى قبل التعهد، لذا كان من المتوقع أن يؤجلوا ممارسة الجنس حتى لو لم يتعهدوا بذلك. إن مقارنة المتعهدين بالامتناع عن ممارسة الجنس مع غير المتعهدين من نفس الفئة هي الطريقة الوحيدة للتأكد من أن التأثير ناتج عن التعهد نفسه وليس عن معتقدات المتعهدين المسبقة بأن الجنسانية يجب أن تقتصر على السياق الزوجي. ^{[ 28 ]} عند دراسة ديناميكيات التعهدات بالامتناع عن ممارسة الجنس في ثقافة العفة، يتضح أن هذه التعهدات تقع على الحد الفاصل بين القصد واللاقصد، كما أوضح مسكرات (2024). ^{[ 29 ]}

أظهرت دراسة محكمة نُشرت عام ٢٠٠٤ في مجلة الزواج والأسرة أن النساء اللواتي يخضن أكثر من علاقة جنسية قبل الزواج أكثر عرضةً للاضطرابات الزوجية على المدى البعيد، إن تزوجن، ويكون هذا التأثير "أقوى لدى النساء اللواتي يخضن علاقات سكنية مشتركة متعددة قبل الزواج". ^{[ ٣٠ ]} كما وجد كان ولندن (١٩٩١) أن هناك ارتباطًا إيجابيًا بين ممارسة الجنس قبل الزواج والطلاق. ^{[ ٣١ ]}

خضعت فعالية التعهد بالحفاظ على العذرية لدراسات مستفيضة. تشير بعض الدراسات إلى أن هذا التعهد قد يؤخر الجماع المهبلي ، ولكنه غير فعال في الحد من انتشار الأمراض المنقولة جنسيًا، لأن المتعهدين قد يستبدلون الجماع المهبلي بأنواع أخرى، كالجنس الفموي والشرجي . [ 22 ^{] [ 24 ] بينما تشير} دراسات أخرى إلى عدم وجود هذا الاستبدال بين المتعهدين، مع أنهم قد يمارسون الجماع المهبلي أو الفموي. ^{[ 27 ]} وقد يقلل التعهد بالحفاظ على العذرية أيضًا من احتمالية استخدام وسائل منع الحمل بمجرد أن يقرر المتعهدون ممارسة الجنس. ^{[ 22 ]} ورغم أن الدراسات قد أشارت إلى ذلك، ووجدت أن المتعهدين أكثر عرضة للبقاء عذارى حتى سن 25 عامًا من غير المتعهدين، وأن من يصبحون نشطين جنسيًا يبلغون عن عدد أقل من الشركاء الجنسيين، ^{[ 22 ] [ 24 ]} إلا أن دراسة واحدة على الأقل لم تجد فرقًا في السلوك الجنسي بين المتعهدين وغير المتعهدين بعد ضبط الفروق الموجودة مسبقًا بين المجموعتين. ^{[ 27 ]} وفقًا لدراسة نُشرت عام 2014 من جامعة واشنطن ، فإن الرجال الإنجيليين الذين تعهدوا بالامتناع عن ممارسة الجنس وتزوجوا يرغبون في المزيد من الحوارات حول مكانة الجنس في الزواج في كنائسهم. ^{[ 32 ]}

• الجنسانية لدى المراهقين في الولايات المتحدة
• عذراء ولدت من جديد
• أخوية حبل القديس توما
• الزنا
• قائمة منظمات مكافحة الإدمان
• بيان مودستو
• كرة النقاء
• خاتم العفة
• لاهوت الجسد
• الامتناع عن ممارسة الجنس