التايلانديون والماليزيون
الملايو التايلانديون ( باللغة الملايوية القياسية : Orang Melayu Thailand/Siam ، بالتايلاندية : ไทยเชื้อสายมลายู ، بالجاوية : ملايو تاي ؛ بالملايو الباتاني : Oré Nayu Siae ، Bangso Yawi ؛ بالملايو البانكوكي : Oghae Nayu Thai )، مع مصطلحات معترف بها رسميًا تشمل "التايلانديين من أصل ملايوي" و"الملايو"، [ 3 ] [ 4 ] هو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى المواطنين الملايويين في تايلاند ، سادس أكبر مجموعة عرقية في البلاد . وتُعد تايلاند موطنًا لثالث أكبر جالية ملايوية بعد ماليزيا وإندونيسيا . ويعيش معظم الملايو بشكل أساسي في المقاطعات الأربع الجنوبية: يالا ، وناراثيوات ، وساتون ، وباتاني . [ 2 ] ويعيشون في واحدة من أفقر مناطق البلاد. [ ٢ ] كما يعيشون في سونغكلا ، وبوكيت ، ورانونغ . [ ٥ ] وتضم مقاطعة ترانغ ، التي يقطنها عدد كبير من المسلمين، العديد من الأشخاص من أصول ماليزية. [ ٦ ] ويعيش بعضهم في بانكوك ، عاصمة تايلاند . [ ٢ ] وينحدرون من مهاجرين أو مرحّلين نُقلوا من الجنوب بدءًا من القرن الثالث عشر. [ ٧ ]
التاريخ والسياسة
تُعزى النزعات الانفصالية بين الملايو في مقاطعات ناراثيوات وباتاني ويالا وسونغكلا، والتي كانت سببًا في تمرد جنوب تايلاند ، جزئيًا إلى الاختلافات الثقافية بينهم وبين الشعب التايلاندي ، فضلًا عن تجارب سابقة لمحاولات إجبارهم على الاندماج في الثقافة التايلاندية السائدة بعد ضم مملكة راتاناكوسين السيامية لسلطنة باتاني . [ 8 ] في عام 1816، قسمت سيام السلطنة إلى سبع مقاطعات كجزء من سياسة " فرق تسد ". وعلى الرغم من بعض الثورات اللاحقة، فقد نجحت هذه السياسة عمومًا في ضمان السلام حتى بداية القرن العشرين. في عام 1901، أعادت سيام هيكلة المقاطعات السبع في وحدة إدارية واحدة، هي "مونثون باتاني"، تحت إشراف وزارة الداخلية الجديدة، التي دمجت المقاطعات السبع في أربع مقاطعات: باتاني ، وبانغنارا ، وسيبوري ، ويالا . ثم ضُمّت ولاية كيدا إلى البريطانيين بموجب المعاهدة الأنجلو-سيامية لعام ١٩٠٩ ، والتي بموجبها أصبحت منطقة أكثر تكاملاً كانت تابعة لكيدا سابقًا مقاطعة ساتون . [ ٩ ] يميل مسلمو الملايو في ساتون إلى التباعد الاجتماعي بشكل أقل؛ ويعود ذلك إلى حد كبير إلى التقارب التاريخي لملك سيتول الملاوي مع سيام، مقارنةً بالتفكك العنيف لسلطنة باتاني. كما يمكن ملاحظة ميول مؤيدة لتايلاند في المجتمعات الملاوية في فوكيت ورانونغ وبانكوك. [ ١٠ ] [ ١١ ]
في عام 1975، قُتل خمسة من الملايو التايلانديين على يد جنود تايلانديين، وأُلقيت جثثهم من فوق جسر في نهر سايبوري بمنطقة باتشو . أشعلت هذه الحادثة، المعروفة باسم حادثة جسر كوتو ، شرارة مظاهرة حاشدة في مقاطعة باتاني ، استمرت 45 يومًا. وقد مثّلت إحدى أكبر المظاهرات التي شهدها الملايو التايلانديون، وفي تاريخ تايلاند آنذاك. [ 12 ]
ثقافة

الانتماء العرقي الفرعي
- بانكوك الماليزية ( ميلايو بانكوك )
- باتاني مالاي ( ميلايو باتاني )
- باتاني/سونجخلا (سينجورا) لغة الملايو
- ناراثيوات/تاك باي مالاي (كيلانتانيز)
- يالا/ريمان الملايو
- سيبوري مالاي ( ميلايو قدح )
- سيتون مالاي
- كرابي مالاي
- ترانغ مالاي
- رانونغ مالاي
- فوكيت الملايو
مطبخ
في مقاطعة باتاني، ناراثيوات ويالا، المعروفة أيضًا باسم المناطق/المقاطعات الماليزية الثلاث ( kawasan 3 wilayah )، يتشارك سكانها نفس الثقافة مع سكان ولاية كيلانتان الماليزية. ويتحدثون اللغة الماليزية نفسها، ولكن مع بعض الاختلافات، نظرًا لأن التعليم الماليزي الرسمي غير متاح للجميع ولا تدعمه الحكومة التايلاندية، مما يؤدي أحيانًا إلى مزج اللغتين الماليزية والتايلاندية.
لغة
يتحدث غالبية الماليزيين في تايلاند لهجة مميزة من اللغة الملايوية تُعرف باسم ملايوية باتاني (بالياوي: Baso Yawi/Pattani ). مع ذلك، لا يتحدث جميع الماليزيين التايلانديين ملايوية باتاني، فبعض سكان ساتون وضواحيها يستخدمون لهجة مميزة أخرى تُعرف باسم ملايوية ساتون ، بينما طوّر الماليزيون في شمال بانكوك لهجتهم الخاصة التي تجمع بين عناصر محلية وتأثيرات واضحة من لهجة ملايوية باتاني-كيداها، وتُعرف باسم ملايوية بانكوك (بالياوي: Bangkok Melayu/Nayu ). ترتبط لهجات بانكوك وكيداها وباتاني ارتباطًا وثيقًا وتتشارك في العديد من المفردات، إلا أنها لا تزال غير مفهومة تمامًا لبعضها البعض.
مع دخول الإسلام إلى جنوب شرق آسيا، يستخدم الماليزيون نسخة معدلة من الخط العربي تُعرف باسم الخط الجاوي . وعلى عكس مناطق أخرى من العالم الملاوي، مثل ماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا، حيث يتراجع استخدام الخط الجاوي بسرعة نتيجةً لتزايد استخدام الأبجدية اللاتينية، لا يزال الخط الجاوي مستخدمًا ومفهومًا على نطاق واسع بين الماليزيين في تايلاند.
دِين

يُعتبر الماليزيون التايلانديون في غالبيتهم من المسلمين السنة . [ 2 ] وينتمون في معظمهم إلى المذهب الشافعي . كما توجد أيضاً أقلية بوذية صغيرة وأقليات أخرى . ويُشكّل الإسلام العنصر الأساسي في الهوية الماليزية التايلاندية .
شخصيات بارزة
- ثاو ثيب كاساتري وثاو سري سونثون – بطلتان وأجداد عشيرة نا ثالانغ. (من أصل ماليزي من فوكيت )
- وان محمد نور ماثا (وانموهاماتنو ماثا) – سياسي تايلاندي (أصل ماليزي من يالا )
- أدول لاهسوه – لاعب كرة قدم تايلاندي (من أصل ماليزي من فاتالونغ )
- جيرايوت
- نورول سريانكيم
- سوباتشاي جايديد
- عبد الحفيظ بويرهينغ
- سومبونغ سوليب
- إيرفان دولوه
- سورين بيتسوان - الأمين العام الثاني عشر لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان).
- إلياس دولاه
- روزيناني كانوه - لاعبة الكريكيت التايلاندية
- سوراي لاته – لاعبة الكريكيت التايلاندية
- عبد الحفيظ نيبو
- دينكاوسان كاوفيتشيت
- محمد أسامة موسى
انظر أيضاً
للمزيد من القراءة
- سترايشر، روث (2020). مواجهات عسكرية غير مريحة: السياسة الإمبريالية لمكافحة التمرد في جنوب تايلاند . برنامج جنوب شرق آسيا.
- تشي مان، دبليو كيه (1990). الانفصالية الإسلامية: المورو في جنوب الفلبين والماليزيون في جنوب تايلاند . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-588924-X. OCLC 466390039 .
- تشي مان، دبليو كيه (2003). "الديمقراطية والاندماج الوطني: المجتمع المسلم الماليزي في جنوب تايلاند" . الخطاب الفكري . 11 (1): 1-26 .
- لو رو، بيير (1998). "أن تكون أو لا تكون...: الهوية الثقافية للجاوي (تايلاند)" (ملف PDF) . دراسات الفولكلور الآسيوي . 57 (2): 223-255 . doi : 10.2307/1178753 . JSTOR 1178753 .
- مونتيسانو، مايكل جون؛ جوري، باتريك، محرران. (2008). جنوب تايلاند وشمال ماليزيا: التفاعلات العرقية في شبه الجزيرة المتعددة . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ISBN 978-9971-69-411-1.
- ييغار، موشيه (2002). بين الاندماج والانفصال: المجتمعات المسلمة في جنوب الفلبين وجنوب تايلاند وغرب بورما/ميانمار . لانام: كتب ليكسينغتون. الجزء الثاني: مسلمو باتاني، ص 73-181. ISBN 0-7391-0356-3.
- أفورنسوفان، ثانيت (2004). أصول "الانفصالية" لدى المسلمين الملايو في جنوب تايلاند . سنغافورة: معهد البحوث الآسيوية، جامعة سنغافورة الوطنية.
- "أحفاد السيدة ذات الدم الأبيض" . تراث فوكيت . شبكة تراث ليستاري. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2008.
مراجع
- ↑ لو رو (1998) ، ص 245
- 1 2 3 4 5 "المسلمون الملايو في تايلاند" . أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2024 .
- ↑ الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري؛ التقارير المقدمة من الدول الأطراف بموجب المادة 9 من الاتفاقية: تايلاند (ملف PDF) (تقرير) (باللغتين الإنجليزية والتايلاندية). لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري. 28 يوليو/تموز 2011. الصفحات 3 و5 و95. CERD/C/THA/1-3. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 أكتوبر/تشرين الأول 2016. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر/تشرين الأول 2016 .
- ↑بالتأكيد تم تصميم هذه القائمة في عام 2558-2560)[ الخطة الرئيسية لتنمية الجماعات العرقية في تايلاند 2015-2017 ] (ملف PDF) (باللغة التايلاندية). بانكوك: وزارة التنمية الاجتماعية والأمن البشري. 2015. الصفحات 1 و29. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مارس 2020 .
- ↑ "ranong1.xls" . المكتب الوطني للإحصاء (تايلاند) . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2008 .
- ↑ معهد دراسات جنوب شرق آسيا. مجلة جنوب شرق آسيا، 1976. معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 167.
- ↑ محمد طاهر (1997). مسح موسوعي للثقافة الإسلامية . نيودلهي: منشورات أنمول. ص 228-229 . ISBN 8174884874.
- ↑ كاربنتر، ويليام م.؛ وينسيك، ديفيد ج.، محرران. (1996). دليل الأمن الآسيوي: تقييم للقضايا السياسية والأمنية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ . أرمونك: إم إي شارب. ص 240-246 . ISBN 1-56324-813-1.
- ↑ تشي مان (1990)
- ↑ فريزر، توماس م. (1960). روسيمبيلان: قرية صيد ماليزية في جنوب تايلاند . دراسات كورنيل في الأنثروبولوجيا، الجزء الأول. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل . ص 88.
- ^ ييجار (2002) ، ص 79-80
- ↑ أستراليا، ديترويت (28 أبريل 2017). """"""""""""""" : هذه هي 2518" . ميستيان ديستريكت.
- الجماعات العرقية في تايلاند
- التايلانديون من أصل ماليزي
- الشتات الماليزي
- الشعب الماليزي
- العلاقات الإندونيسية التايلاندية
- العلاقات الماليزية التايلاندية
