عصر الآلات الروحية

يبدأ كرزويل بشرح أن وتيرة الأحداث الكونية تتباطأ منذ الانفجار العظيم ، بينما يحقق التطور مراحل مهمة بوتيرة متسارعة باستمرار. ويؤكد أن هذا ليس تناقضًا، فالإنتروبيا (الفوضى) تتزايد إجمالًا، لكن جيوبًا محلية من النظام المتزايد تزدهر. ويشرح كرزويل كيف يؤدي التطور البيولوجي إلى التكنولوجيا، التي بدورها تؤدي إلى الحوسبة، التي بدورها تؤدي إلى قانون مور . ^{[ 6 ]}

يكشف كرزويل عن عدة قوانين خاصة به تتعلق بهذا التطور، وصولاً إلى قانونه الخاص بتسارع العوائد الذي ينص على أن الزمن يتسارع مع ازدياد النظام. ^{[ 7 ]} وهو يعتقد أن قانون مور سينتهي "بحلول عام 2020"، لكن قانون تسارع العوائد يفرض استمرار تسارع التقدم، وبالتالي سيتم اكتشاف أو تطوير بعض التقنيات البديلة لمواصلة النمو المتسارع. ^{[ 8 ]}

كما في كتابه "عصر الآلات الذكية"، يجادل كرزويل هنا بأن التطور يمتلك معامل ذكاء يزيد قليلاً عن الصفر. ويقول إنه ليس أعلى من ذلك لأن التطور يعمل ببطء شديد، والذكاء دالة للزمن. ويوضح كرزويل أن البشر أكثر ذكاءً بكثير من التطور، استنادًا إلى ما أنجزناه في آلاف السنين الماضية، وأن إبداعاتنا بدورها ستكون قريبًا أكثر ذكاءً منا. ويكشف كرزويل أن قانون العوائد المتسارعة يتنبأ بحدوث ذلك في غضون عقود. ^{[ 9 ]}

يُقدّم كورزويل العديد من التجارب الفكرية المتعلقة بزراعة الدماغ وتصويره؛ ويخلص إلى أننا لسنا مجرد مجموعة من الذرات ، بل نحن نمطٌ يمكن أن يتجلى في وسائط مختلفة في أوقات مختلفة. ويتناول لغز كيفية نشوء الوعي الذاتي والإدراك من مجرد مادة، لكن دون التوصل إلى حل. وانطلاقًا جزئيًا من تعليمه الديني التوحيدي ، يرى كورزويل أن "جميع هذه الآراء صحيحة عند النظر إليها مجتمعة، لكنها غير كافية عند النظر إليها منفردة"، بينما يُقرّ في الوقت نفسه بأن هذا "متناقض وغير منطقي". ^{[ 10 ]}

يُعرّف كرزويل التجربة الروحية بأنها "شعور بتجاوز حدود المرء المادية والفنية اليومية لاستشعار حقيقة أعمق". ^{[ 11 ]} ويُفصّل أن "مجرد الوجود - أي التجربة والوعي - هو أمر روحي، ويعكس جوهر الروحانية". ويعتقد كرزويل أن أجهزة الكمبيوتر في المستقبل "ستدّعي أنها واعية، وبالتالي روحانية"، ويخلص إلى أن "آلات القرن الحادي والعشرين" ستذهب إلى الكنيسة، وتتأمل، وتُصلي للتواصل مع هذه الروحانية. ^{[ 12 ]}

يقول كرزويل إن ورقة آلان تورينج البحثية عام 1950 بعنوان " آلات الحوسبة والذكاء" أطلقت مجال الذكاء الاصطناعي. وهو يُقر بأن التقدم المبكر في هذا المجال أدى إلى تنبؤات مبالغ فيها بنجاحات مستقبلية لم تتحقق. ويرى كرزويل أن الذكاء هو "القدرة على استخدام الموارد المحدودة على النحو الأمثل" لتحقيق الأهداف. ^{[ 13 ]} وهو يُقارن بين الحلول التكرارية والشبكات العصبية ، ويُعجب بكليهما، لكنه يُشير تحديدًا إلى مدى أهمية الشبكات العصبية لأنها تُتلف المعلومات أثناء المعالجة، وهو أمر ضروري، إذا تم بشكل انتقائي، لفهم بيانات العالم الحقيقي. فالعصبون إما أن يُطلق إشارة أو لا، "مُختزلًا ضجيج مُدخلاته إلى بت واحد". ^{[ 14 ]} كما يُعجب كرزويل بشدة بالخوارزميات الجينية التي تُحاكي التطور البيولوجي بفعالية كبيرة.

يوضح كرزويل أن التكرار والشبكات العصبية والخوارزميات الجينية جميعها مكونات أساسية للآلات الذكية. ويضيف أن هذه الآلات، بالإضافة إلى الخوارزميات، ستحتاج أيضًا إلى المعرفة. تتطلب التقنيات الناشئة، كالشبكات العصبية والخوارزميات الجينية، جهدًا تدريبيًا كبيرًا يتجاوز مجرد إنشاء الآلية الأولية. ^{[ 15 ]} في حين أن اكتساب المعرفة يدويًا أمر شاق وغير مستقر، فإن اكتساب المعرفة من خلال اللغة أمر بالغ التعقيد. ^{[ 16 ]}

يوضح كرزويل أن بناء دماغ اصطناعي يتطلب معادلات ومعرفة وقدرة حاسوبية كافية. ويقول إنه "بحلول عام 2020 تقريبًا"، سيتمتع جهاز كمبيوتر شخصي بقيمة 1000 دولار أمريكي بسرعة وذاكرة كافيتين لمضاهاة الدماغ البشري، استنادًا إلى قانون العوائد المتسارعة وتقديراته الخاصة لسرعة الحوسبة وسعة الذاكرة للدماغ. ^{[ 17 ]} ويتوقع كرزويل أن يستمر قانون مور حتى عام 2020، لذا من المفترض أن تقترب الدوائر المتكاملة الحالية من مستويات الحوسبة للدماغ البشري، لكنه يقول إن الرقائق ثلاثية الأبعاد ستكون التقنية الكبيرة التالية، تليها على الأرجح الحوسبة الضوئية ، أو الحوسبة القائمة على الحمض النووي ، أو الأنابيب النانوية ، أو الحوسبة الكمومية . ^{[ 18 ]}

يرى كرزويل أن أفضل نموذج للدماغ الاصطناعي هو الدماغ البشري الحقيقي، ويقترح تقطيع أدمغة بشرية محفوظة ورقمنتها، أو فحصها بطرق غير جراحية كلما سمحت التكنولوجيا بذلك. ويفرق كرزويل بين مسح الدماغ لفهمه بشكل عام، ومسح دماغ شخص معين لحفظه بتفاصيله الدقيقة، لغرض "تحميله" إلى جهاز كمبيوتر مثلاً. ويشير إلى أن هذا الأخير أصعب بكثير، لأنه يتطلب التقاط تفاصيل أكثر بكثير، ولكنه سيحدث في نهاية المطاف. وعندما يحدث ذلك، "سنصبح برمجيات لا أجهزة"، وسيصبح موتنا مرتبطاً بقدرتنا على "إجراء نسخ احتياطية متكررة". ^{[ 19 ]}

يشير كرزويل إلى أن العديد من أفكار الناس مرتبطة بأجسادهم، ويؤكد أنه لا يؤمن بخلق دماغ منفصل عن الجسد. ويستعرض جميع أنواع الغرسات الجسدية المختلفة التي كانت موجودة عند نشر الكتاب، موضحًا أن أجسادنا أصبحت بالفعل أكثر اصطناعية بمرور الوقت. ويقول كرزويل إن هذا التوجه سيستمر، وأن التكنولوجيا ستتطور من الغرسات الكبيرة الحجم، إلى عمليات زرع بحجم الخلايا، وصولًا إلى تقنية النانو. ^{[ 20 ]}

يؤكد كرزويل أن تقنية النانو لديها القدرة على إعادة تشكيل العالم بأسره. فتجميع المواد جزيئًا جزيئًا قد يحل مشاكل الطاقة، ويعالج السرطان وأمراضًا أخرى، ويقوي أجسامنا، وينتج أغذية وملابس ومبانٍ ذاتية التجميع. ويقر كرزويل بأن تقنية النانو تنطوي على مخاطر كبيرة؛ فالمادة ذاتية التكاثر، دون قيود الكائن الحي، قد تنمو بشكل خارج عن السيطرة وتستهلك كل شيء. ومع ذلك، يشير إلى وجود تقنيات اليوم تشكل مخاطر جسيمة، مثل الطاقة النووية والأسلحة ، وقد تمكنا من الحفاظ عليها آمنة نسبيًا، لذا فهو يعتقد أنه يمكننا على الأرجح فعل الشيء نفسه مع تقنية النانو . ^{[ 21 ]}

أخيرًا، يقول كرزويل إن هناك احتمالًا لوجود أجسام افتراضية، حيث تمنحنا زراعة الخلايا العصبية المباشرة إحساسًا بامتلاك أجسام وطريقة للتحكم بها، دون أي مظهر مادي على الإطلاق. مع ذلك، يعود سريعًا إلى تقنية النانو، مشيرًا إلى أن تقنية النانو المتقدمة بما يكفي ستكون أشبه بامتلاك عالم افتراضي، إذ سيختفي " ضباب المرافق " تمامًا ثم يتحول فورًا إلى أشكال مادية وظيفية. يتطرق كرزويل إلى موضوع الجنس في المستقبل، مذكّرًا إيانا بأن كل تقنية جديدة "تتبنى سمات جنسية". يتخيل كرزويل ممارسة الجنس الافتراضي ، وروبوتات الجنس، بالإضافة إلى أنشطة أكثر عفة مثل التنزه على " شاطئ كانكون الافتراضي ". ^{[ 22 ]}

يوضح كرزويل أنه في عام ١٩٩٩، أصبحت الحواسيب ضرورية لمعظم جوانب الحياة، ومع ذلك، لا يتوقع حدوث اضطراب كبير مرتبط بمشكلة عام ٢٠٠٠ التي كانت وشيكة آنذاك . ويقول إن الحواسيب محدودة الأفق وهشة حتى الآن، لكنه يشير إلى أنها تُظهر علامات ذكاء في مجالات محددة. ويستشهد كرزويل، على سبيل المثال، بالموسيقى المُولّدة أو المُساعدة بالحاسوب، وأدوات الإنتاج الآلي أو شبه الآلي للأدب أو الشعر. ويعرض أمثلة على لوحات للفنان آرون ، برمجها هارولد كوهين، والتي يمكن إنشاؤها تلقائيًا. ويستعرض كرزويل بعضًا من تنبؤاته من كتابه "عصر الآلات الذكية" وعروض تقديمية سابقة، وهو راضٍ جدًا عن نتائجه. وأخيرًا، يتوقع ظهور حركة لوديتية جديدة مع استيلاء الآلات الذكية على الوظائف، على الرغم من أنه يتوقع مكسبًا صافيًا يتمثل في وظائف جديدة وأفضل. ^{[ ٢٣ ]}

يُخصص كرزويل فصلاً كاملاً للتنبؤات لكل عام من الأعوام التالية: 2009، 2019، 2029، 2099. فعلى سبيل المثال، عند مناقشة عام 2009، يُقدم العديد من التنبؤات المنفصلة المتعلقة بأجهزة الحاسوب، والتعليم، وذوي الاحتياجات الخاصة، والاتصالات، والأعمال والاقتصاد، والسياسة والمجتمع، والفنون، والحرب، والصحة والطب، والفلسفة. ^{[ 24 ]}

كمثال، يتوقع أن يكون حاسوب عام 2009 عبارة عن جهاز لوحي أو جهاز أصغر حجمًا بشاشة عالية الجودة ولكنها تقليدية إلى حد ما، بينما في عام 2019 ستكون الحواسيب "غير مرئية إلى حد كبير" وستُعرض الصور في الغالب مباشرة على شبكية العين، وبحلول عام 2029 يتوقع أن تتواصل الحواسيب عبر مسارات عصبية مباشرة. وبالمثل، يقول إنه في عام 2009 كان هناك اهتمام وتكهنات حول اختبار تورينج ، وبحلول عام 2019 كانت هناك "تقارير سائدة" عن اجتياز الحواسيب للاختبار، ولكن ليس بدقة، بينما بحلول عام 2029 ستجتاز الآلات الاختبار "بشكل روتيني"، على الرغم من استمرار الجدل حول كيفية مقارنة ذكاء الآلة بالذكاء البشري. ^{[ 25 ]}

في عام ٢٠٠٩، كتب أن الأمر سيتطلب حاسوبًا فائقًا لمضاهاة قوة دماغ بشري واحد، وفي عام ٢٠١٩، سيُحقق مبلغ ٤٠٠٠ دولار نفس الشيء، بينما في عام ٢٠٢٩، سيشتري مبلغ ١٠٠٠ دولار ما يُعادل ١٠٠٠ دماغ بشري. هذه الأرقام بالدولار الأمريكي لعام ١٩٩٩. ويتوقع كرزويل أن يرتفع متوسط ​​العمر المتوقع إلى "أكثر من مئة" بحلول عام ٢٠١٩، وإلى ١٢٠ بحلول عام ٢٠٢٩، وسيظل طويلًا إلى أجل غير مسمى بحلول عام ٢٠٩٩ مع اندماج البشر والحواسيب. ^{[ ٢٥ ]}

يتضمن الكتاب سلسلة من الحوارات، بعضها فكاهي، بين شخصية لم يُذكر اسمها في البداية، ثم تبين أنها شابة تُدعى مولي، والمؤلف. في معظم أجزاء الكتاب، تُمثل مولي القارئ، فتسأل المؤلف عن توضيحات، أو تُناقشه، أو تستثير تعليقات إضافية حول الفصل الحالي. على سبيل المثال:

إذن، هل سأتمكن من تحميل ذكريات تجارب لم أعشها قط؟ نعم، لكن من المحتمل أن يكون شخص ما قد عاش تلك التجربة. فلماذا لا أتمكن من مشاركتها؟ أعتقد أنه بالنسبة لبعض التجارب، قد يكون تحميل الذكريات أكثر أمانًا. كما أنه أقل استهلاكًا للوقت. هل تعتقد حقًا أن مسح دماغ مجمد ممكن اليوم؟ بالتأكيد، ضع رأسك في مُجمّدي هنا. ^{[ 26 ]}

في وقت لاحق من الكتاب، خلال فصول التنبؤات، يبدو أن مولي تعيش في السنة التي تتحدث عنها التنبؤات، بينما يبقى كورزويل في الحاضر. لذا يبدأ كورزويل باستجوابها حول أحوال المستقبل، وتُعدّ كلماتها بمثابة تنبؤات أو تعليقات إضافية. على سبيل المثال:

لا، أنا أتحدث عن الواقع الحقيقي الآن. على سبيل المثال، أستطيع أن أرى أن جيريمي على بُعد مبنيين، متجهًا في هذا الاتجاه. شريحة مُدمجة؟ هذا تخمين معقول. لكنها ليست شريحة بالمعنى الحرفي. إنها إحدى أولى تطبيقات تقنية النانو المفيدة. أنت تأكل هذه المادة. مادة؟ أجل، إنها معجون، طعمه لذيذ جدًا في الواقع. تحتوي على ملايين الحواسيب الصغيرة - نسميها أجهزة تتبع - التي تشق طريقها إلى خلاياك. ^{[ 27 ]}

يقول كرزويل إن الحياة في الكون "نادرة ووفيرة في آنٍ واحد"، بمعنى أنه في مساحات شاسعة لا يوجد شيء، ثم تتكدس في مساحة صغيرة فتجدها في كل مكان. ويشير إلى أن أي شكل من أشكال الحياة التي تخترع التكنولوجيا، إذا ما نجت، ستصل بسرعة نسبية إلى نقطة الاندماج مع تلك التكنولوجيا، وهو نفس ما يتوقع حدوثه للبشر. لذلك، يوضح كرزويل أنه إذا ما التقينا بحضارة أخرى، فإننا في الواقع سنلتقي بتكنولوجيتها. ومن المرجح أن تكون التكنولوجيا مجهرية الحجم، لأن هذا كل ما هو ضروري للاستكشاف. ولن تبحث تلك الحضارة عن أي شيء سوى المعرفة، وبالتالي فمن المرجح ألا نلاحظها أبدًا. ^{[ 28 ]}

يرى كرزويل أن الذكاء هو أقوى قوة في الكون، لأنه قادر على إحداث تغييرات فيزيائية هائلة، مثل حماية كوكب من كويكب. ويتوقع كرزويل أنه مع ازدياد "الكثافة الحسابية" للكون، سينافس الذكاء حتى "القوى الكونية العظيمة". ويختلف الرأي حول ما إذا كان الكون سينتهي بانكماش هائل أم بتوسع بطيء طويل الأمد، ويقول كرزويل إن الإجابة لا تزال غير محسومة لأن الذكاء هو من سيحسم الأمر في النهاية. ^{[ 29 ]}

يستخدم كرزويل حاسوب "ديب بلو" من شركة آي بي إم، الذي هزم بطل العالم في الشطرنج عام 1997، ^{[ 30 ]} كمثال على الذكاء الاصطناعي الناشئ. ويخالف جون سيرل ، المؤلف وأستاذ الفلسفة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، تفسير كرزويل في مراجعته لكتاب " عصر الآلات الروحية" في مجلة "نيويورك ريفيو أوف بوكس" . ويجادل سيرل بأنه بينما كان كاسباروف "يلعب الشطرنج حرفيًا"، فإن الحاسوب، على النقيض، لم يكن يفعل "شيئًا مشابهًا لذلك على الإطلاق"؛ بل كان ببساطة يُعالج "مجموعة من الرموز عديمة المعنى". ^{[ 31 ]}

يقدم سيرل صيغةً معدلةً لحجة الغرفة الصينية ، يُطلق عليها اسم حجة غرفة الشطرنج، حيث يلعب الرجل الموجود في الغرفة الشطرنج بدلًا من الإجابة على الأسئلة باللغة الصينية. أو بالأحرى، كما يوضح سيرل، هو داخل الغرفة يُحرك رموزًا لا معنى لها بالنسبة له، بينما تُؤدي أفعاله إلى الفوز في مباريات الشطرنج خارج الغرفة. ويخلص سيرل إلى أن الرجل، مثله مثل الحاسوب، لا يفهم الشطرنج. ويُشبه سيرل انتصار ديب بلو بالطريقة التي تستطيع بها الآلة الحاسبة الجيبية التغلب على البشر في الحساب؛ ويضيف أن هذا لا يختلف في أهميته عن روبوت فولاذي يصعب على البشر التغلب عليه في مباراة كرة قدم أمريكية. ^{[ 31 ]} ويرد كورزويل بأن الحجة نفسها يُمكن تطبيقها على الدماغ البشري، حيث لا تمتلك الخلايا العصبية الفردية فهمًا حقيقيًا للمشكلة الأكبر التي يعمل عليها الدماغ، ولكنها مجتمعةً تُنتج ما يُعرف بالوعي. [5]

يواصل سيرل حديثه بمقارنة محاكاة شيء ما بـ"استنساخه أو إعادة إنشائه". ويشير إلى أن الحاسوب قادر على محاكاة عملية الهضم، لكنه لن يتمكن من هضم البيتزا الحقيقية. وبالمثل، يقول إن الحواسيب قادرة على محاكاة عمليات الدماغ الواعي، لكن هذا لا يعني أنها واعية. لا يمانع سيرل في بناء دماغ اصطناعي مُنتِج للوعي "باستخدام كيمياء مختلفة عن الخلايا العصبية" طالما أنه يُحاكي "القدرات السببية الفعلية للدماغ"، وهو ما يستبعد، بحسب قوله، إمكانية الحوسبة بحد ذاتها، لأنها لا تتضمن سوى معالجة الرموز. ويختتم سيرل حديثه بالقول إن زيادة القدرة الحاسوبية التي يتوقعها كرزويل "لا تُقرّبنا قيد أنملة من ابتكار آلة واعية"، بل إن الخطوة الأولى لبناء آلات واعية هي فهم كيفية إنتاج الدماغ للوعي، وهو أمر ما زلنا في بداياته. ^{[ 31 ]}

كتب كولين ماكجين ، وهو مؤلف وأستاذ فلسفة في جامعة ميامي ، في صحيفة نيويورك تايمز أن الآلات قد تُظهر في نهاية المطاف سلوكًا خارجيًا على مستوى الإنسان، لكن من المستحيل معرفة ما إذا كانت تمتلك "تجربة ذاتية داخلية" كما هو الحال لدى البشر. ويجادل بأنه إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن "تحميل" شخص ما إلى جهاز كمبيوتر يُعادل ترك عقله "يتبخر في الهواء". يشكك ماكجين في اختبار تورينج، مدعيًا أنه يُشبه مذهب السلوكية الذي تم التخلي عنه منذ زمن طويل، ويتفق مع صحة حجة الغرفة الصينية "المدمرة" التي طرحها سيرل . وهو يعتقد أن العقول قادرة على الحساب، لكن هذا لا يعني بالضرورة أن الحساب وحده قادر على خلق عقل، بل يقول إن للعقول خصائص ظاهراتية، ربما تنشأ من أنسجة عضوية. لذلك، يُصر على أن رقائق السيليكون أو أي تقنية مستقبلية ذكرها كرزويل لن تكون واعية أبدًا. ^{[ 32 ]}

يقول ماكجين إن كتاب "عصر الآلات الروحية" "مفصل، عميق، واضح الشرح، وجذاب الأسلوب"، كما أنه يتضمن "نقاشًا شيقًا حول مستقبل الجنس الافتراضي"، وأن الكتاب موجه "لكل من يتساءل عن وجهة التكنولوجيا البشرية القادمة". ^{[ 32 ]} مع ذلك، كتبت ديان براودفوت، أستاذة الفلسفة في جامعة كانتربري ، في مجلة ساينس أن التفاصيل التاريخية التي ذكرها كورزويل غير دقيقة، وأن فهمه الفلسفي معيب، وأن هذه التجاوزات "لا توحي بثقة كبيرة في تصوراته للمستقبل". ^{[ 33 ]}

يكتب تشيت رايمو، أستاذ الفيزياء في كلية ستونهيل، أن "راي كرزويل يتمتع بسجل حافل في استشراف المستقبل الرقمي يفوق معظم المتنبئين"، وأن "كرزويل يرسم صورة آسرة - ومرعبة أحيانًا - لعالمٍ تلاشت فيه الحدود بين الإنسان والآلة تمامًا". ويقول إن الكتاب "تحدٍّ مرحب به للمعتقدات التي نعتز بها"، ويرى أنه لا يمكننا تشكيل المستقبل إلا إذا استشرفناه أولًا. ^{[ 4 ]} ويقول جيم بينسيفينغا، الكاتب في صحيفة كريستيان ساينس مونيتور ، إن كرزويل "يمتلك قدرة دقيقة ومتطورة للغاية على التفكير بشكل متسارع في التكنولوجيا عبر الزمن". ويضيف بينسيفينغا أنه ينبغي علينا أن نأخذ تنبؤات كرزويل على محمل الجد نظرًا لـ"سجله الحافل". ^{[ 34 ]} ويكتب لايل فيزل، أستاذ الهندسة الكهربائية السابق، أن تنبؤات كرزويل في كتابه " عصر الآلات الذكية " "قد تحققت إلى حد كبير"، ولذا "يُنصح المهندسون وعلماء الحاسوب بقراءة هذا الكتاب". ^{[ 3 ]}