الثعلب والعنب

تُعدّ حكاية الثعلب والعنب إحدى حكايات إيسوب ، ^{[ 1 ]} وهي تحمل الرقم 15 في فهرس بيري . ^{[ 2 ]} تتميز الحكاية بإيجازها، وكثيراً ما كانت الروايات اللاحقة لها بنفس القدر من الإيجاز. تدور القصة حول ثعلب يحاول أكل العنب من كرمة، لكنه يعجز عن الوصول إليه. وبدلاً من الاعتراف بالهزيمة، يقول إن العنب غير مرغوب فيه. ومن هذه الحكاية نشأ تعبير "العنب الحامض". ^{[ 3 ]}

تُعدّ حكاية الثعلب والعنب من الحكايات القليلة التي لا تضمّ سوى حيوان واحد كبطل رئيسي . توجد منها نسخ يونانية عديدة، بالإضافة إلى نسخة لاتينية كتبها فايدروس (IV.3) تتسم بالإيجاز والوضوح.

بدافع الجوع، حاول ثعلب الوصول إلى بعض العنب المتدلي عالياً على الكرمة، لكنه لم يفلح رغم قفزه بكل قوته. وبينما كان يبتعد، قال الثعلب: "أوه، لم تنضج بعد! لست بحاجة إلى عنب حامض." من الأفضل لمن يتحدثون بازدراء عن أشياء لا يستطيعون الحصول عليها أن يطبقوا هذه القصة على أنفسهم. ^{[ 4 ]}

في نسختها من حكايات لافونتين ، تؤكد ماريان مور على تعليقه الساخر على الموقف في تورية أخيرة، "أعتقد أنه أفضل من أنين مرير". ^{[ 5 ]}

على الرغم من أن الحكاية تصف سلوكًا شخصيًا بحتًا، فإن التعبير الإنجليزي "sour grapes" (العنب الحامض)، المشتق من القصة، يُستخدم الآن غالبًا للتعبير عن الحسد والاستخفاف بشيء ما أمام الآخرين. توجد تعابير مشابهة في لغات أخرى في أوروبا وآسيا، ^{[ 6 ] [ 7 ]} مع إضافة أنواع مختلفة من الفاكهة أحيانًا. خلال القرن الثاني عشر، ذكر بيتر أبيلارد أن نسخةً يطارد فيها الثعلب الكرز أصبحت مثلًا شائعًا؛ ^{[ 8 ]} وقد سجلها أيضًا في ذلك القرن الشاعر المتجول إيميريك دي بيغيلان . ^{[ 9 ]} في النسخة الإسكندنافية، يُعلق الثعلب على ثمار الروانبيري ، نظرًا لأن العنب ليس شائعًا في خطوط العرض الشمالية . ^{[ 10 ]} في اللغة الروسية، لا يوجد تعبير واحد بل تعبيران مشتقان من ترجمة إيفان كريلوف لرواية لافونتين. في حين أن عبارة "العنب الأخضر" (Зелен виноград) أصبحت ردًا على الاستخفاف، ^{[ 11 ]} فإن عرض كريلوف السابق، "قد ترى العين ولكن لا تتذوق الأسنان" (Хоть видит око, да зуб неймет)، أصبح الآن يضرب به المثل. ^{[ 12 ]}

تُعدّ حكاية لافونتين الفرنسية (III.11) موجزةً ودقيقةً تقريبًا كالنسخ الأولى من حكاية بابريوس وفيدروس، وقد أسهمت بلا شك في شهرة القصة. بعد قرن من نشرها، اختار النحات بيير جوليان هذه الحكاية ليربطها بمؤلفها في تمثاله للافونتين (الذي كُلّف بنحته عام 1782)، والموجود الآن في متحف اللوفر . يُصوّر التمثال الشاعر في مشهدٍ شهيرٍ من حياته، حين رأته دوقة بويون ذات صباحٍ جالسًا متكئًا على جذع شجرةٍ يتأمل. وعندما مرّت بالمكان نفسه مساءً، وجدته لا يزال هناك في الوضعية ذاتها. صوّره جوليان مرتديًا عباءةً واسعة، وإلى جانبه شجرةٌ معقّدةٌ تتسلقها كرمةٌ مثمرة. وعلى ركبته مخطوطة القصيدة، وعند قدميه، يجلس ثعلبٌ على قبعته واضعًا مخلبه على مجلدٍ مُجلّدٍ بالجلد ، ناظرًا إليه.

يصوّر رسم غوستاف دوريه للخرافة في طبعة عام 1870 ^{[ 13 ]} شابًا في حديقة ينظر نحو درج قصر في الأفق تتجمع حوله عدة فتيات صغيرات. يرفع رجل مسنّ إبهامه وسبّابته، مشيرًا إلى أنهنّ فتيات صغيرات. يكمن مغزى هذا التشبيه في المعنى المزدوج لكلمة "غير ناضجة" ( vert ) في الفرنسية، والتي يمكن استخدامها أيضًا للإشارة إلى أنثى غير ناضجة جنسيًا. ومن هنا ينبثق المعنى الضمني للقصة، والذي يمكن ترجمته حرفيًا كما يلي:

كان الفارس الشجاع سيسعد بتناولها كوجبة، ولكن بما أنه لم ينجح، قال: "إنها غير ناضجة ولا تصلح إلا للفتيان عديمي الخبرة".

يوجد نفس الغموض الجنسي في النص اليوناني لبابريوس. العبارة هي " όμφακες εισίν " ( omphakes eisin )، حيث تحمل كلمة omphax ^{[ 14 ]} المعنى الحرفي لعنبة غير ناضجة، والمعنى المجازي لفتاة لم تبلغ سن الزواج بعد.

بدلاً من الاعتراف بفشله في الوصول إلى العنب، برر الثعلب ذلك بأنه ليس مرغوباً فيه حقاً. يرى أحد المعلقين أن القصة تُجسد حالة التنافر المعرفي . يُفهم من القصة أن الثعلب يحاول الجمع بين فكرتين متناقضتين في آنٍ واحد: الرغبة والإحباط. في هذه الحالة، يُعدّ الازدراء الذي أبداه الثعلب عند نهاية الحكاية آلية دفاع نفسية تُخفف من التنافر من خلال النقد. يُطلق جون إلستر على هذا النمط من السلوك العقلي اسم "تكوين التفضيل التكيفي". ^{[ 15 ]}

تتسم العديد من الترجمات، سواءً لحكايات إيسوب أو لحكايات لافونتين، بالإسهاب وتضيف في كثير من الأحيان تفاصيل لم يقرها النص الأصلي. وقد قدّم كاتبان إنجليزيان نسخًا شعرية قصيرة حافظت على الخطوط العريضة للقصة وعبرتها. أول هذه النسخ رباعية شعرية لأفرا بين، نُشرت في طبعة فرانسيس بارلو المصورة للحكايات (1687).

الثعلب الذي اشتاق للعنب، رأى بألم أن العناقيد المغرية كانت عالية جدًا بحيث لا يمكن الحصول عليها؛ حزينًا في قلبه، أجبر نفسه على ابتسامة غير مبالية، وصاح قائلًا: "إنها حادة ولا تستحق عناءي". ^{[ 16 ]}

يُرفق الإصدار الثاني أيضًا بنسخة مصورة، وهي في هذه الحالة من أعمال والتر كرين في كتاب " حكايات إيسوب للأطفال " (1887). وقد اختُزلت كل حكاية إلى قصيدة هزلية قصيرة (ليمريك) بقلم دبليو جيه لينتون ، وهي مُضمنة في التصميم. وقد أُعطيت حكاية "الثعلب والعنب" العبرة "عنب الخيبة دائمًا ما يكون حامضًا"، وهي كالتالي:

هذا الثعلب يتوق إلى العنب: يقفز، لكن العنقود يفلت منه. فيمضي عابساً؛ ويُقال إنه حتى هذه الساعة يُعلن أنه لا يُحب العنب. ^{[ 17 ]}

بالمقارنة، تتألف نسخة فايدروس من ستة أبيات خماسية التفعيلة ، اثنان منها يحملان العبرة، بينما تتألف النسخة اللاتينية المُعاد صياغتها من غابرييل فيرنو من خمسة أبيات، اثنان منها يحملان العبرة أيضًا. ^{[ 18 ]} أما كل من بابريوس ولافونتين فلديهما ثمانية أبيات، ويستخدم الأخير بيته الأخير للتعليق على الموقف. ورغم أن الكاتب الرمزي جيفري ويتني يحصر القصة في أربعة أبيات، إلا أنه يضيف بيتين آخرين ذوي دلالة شخصية: "فأنت، الذي تسعى وراء ما طال انتظاره،/ ما زلت تتباهى، حتى لو أردت ذلك." ^{[ 19 ]}

كانت هذه الحكاية أيضاً من بين الحكايات التي لخصها الشاعر الفرنسي إسحاق دي بنسيراد في رباعية واحدة، دون الحاجة إلى الخوض في الكثير من التفاصيل، إذ أن أبياته رافقت التمثال الهيدروليكي لها في متاهة فرساي . ولذلك، فإنه يستطيع أن يتخذ نبرة تأملية وعظية.

المتع ثمينة ونادرة المنال. عناقيد عنب ناضجة تتدلى في العريشة، تُبهج العين، لم يستطع الثعلب الوصول إليها مهما بذل من جهد، تاركًا إياها معلنًا أنها لم تنضج بعد.

لكن بنسيراد يضيف بعد ذلك رباعية أخرى، يتكهن فيها بالعمليات العقلية للثعلب؛ وفي النهاية يعترف بأن العنب كان ناضجًا بالفعل ولكن "ما لا يمكن الحصول عليه، تتحدث عنه بشكل سيء". ^{[ 20 ]}

كان الفنان جان بابتيست أودري أحد أوائل رسامي لافونتين ، ^{[ 21 ]} والذي شغل أيضًا منصب المدير الفني في كلٍ من مصنعي نسيج بوفيه وغوبلان . ونتيجةً لذلك، أنتجت هذه المصانع سلسلةً من المنسوجات المستوحاة من حكايات لافونتين، والتي صممها أودري، خلال أربعينيات القرن الثامن عشر، وشملت حكاية "الثعلب والعنب". استمر إنتاج هذه المنسوجات لنحو أربعين عامًا، وقُلِّدت من قِبَل مصانع أخرى في فرنسا وخارجها، ^{[ 22 ]} حيث استُخدمت ليس فقط كمعلقات جدارية، بل أيضًا كأغطية للكراسي ولأغراض منزلية أخرى. كما استلهم حرفيو الأثاث في فرنسا من هذه الحكايات، وأخذوها معهم عند هجرتهم. وكان من بينهم مارتن جوجيز (توفي عام 1815)، الذي امتلك ورشة عمل في مدينة فيلادلفيا الأمريكية ، حيث صُنعت خزانة الأدراج "الثعلب والعنب" التي لا تزال موجودة حتى اليوم. ^{[ 23 ]}

استخدمت مصانع سيفر للخزف الحكايات الخرافية على منتجاتها، كما أعادت إنتاج تمثال بيير جوليان من نموذج أولي عام ١٧٨٤، حتى قبل عرض المنتج النهائي. ^{[ ٢٤ ]} ومن الاستخدامات المنزلية الأخرى للحكاية الخرافية، استخدامها كميدالية معمارية على واجهات القصور، ولا يزال هناك مثال عليها يعود إلى مطلع القرن التاسع عشر في شارع فيليكس فوريه في باريس. ^{[ ٢٥ ]} أُنتجت ميدالية من نوع آخر، مصبوبة من البرونز على يد جان فيرنون (١٨٩٧-١٩٧٥)، كجزء من سلسلته الشهيرة المستوحاة من الحكايات الخرافية في ثلاثينيات القرن العشرين. وتُصوّر ميدالية "الثعلب والعنب" ثعلبين يتسلقان تعريشة بنجاح يبدو أكبر من نجاح تمثال لافونتين. ^{[ ٢٦ ]}

تنوع استخدام الحكايات الخرافية في إنجلترا، وامتد ذلك منذ القدم. كان استخدامها الرئيسي على الخزف المنزلي، ومن أمثلة ذلك شمعدان تشيلسي (1750) وإبريق ووستر (1754) في القرن الثامن عشر؛ ^{[ 27 ]} وطبق براون هيلز الأبجدي (1888) في القرن التاسع عشر؛ ^{[ 28 ]} وطبعة خاصة لهواة الجمع من خزف نولز (1988) في القرن العشرين. ^{[ 29 ]} شاعت السلاسل المستوحاة من حكايات إيسوب على البلاط المصور في أواخر القرن التاسع عشر، ومن بينها مثال ساحر من إنتاج مينتون هولينز يصور حكاية "الثعلب والعنب". في هذا المثال، تظهر ثعلبة برفقة أشبالها، الذين يقفزون قفزات غير فعالة نحو العنب بينما تتأمله الأم وهي تشبك مخالبها خلفها. ^{[ 30 ]}

كما تم تقديم التوزيعات الموسيقية التالية:

• لويس نيكولا كليرامبو في أوائل القرن الثامن عشر
• بنيامين جودار ، خامس أعماله الستة من حكايات لافونتين للصوت والبيانو (العمل رقم 17، 1872-1879) ^{[ 31 ]}
• لويس لاكومب في خرافات لافونتين (المرجع 72، 1875)
• شارل ليكوك ، أول أعماله الستة من حكايات جان دي لا فونتين للصوت والبيانو (1900).
• ماريو فيرسبوي (1882-1972) للصوت والبيانو (1921) ^{[ 32 ]}
• ماري مادلين دوروفليه ، ثالث أعمالها الستة من حكايات لافونتين لجوقة أكابيلا (1960) ^{[ 33 ]}
• هربرت كالهوف في الترجمة الألمانية (1963)
• نيد روريم ، إحدى "الأوبرات الخمس القصيرة جدًا" في كتابه "حكايات " (1971). وهي عبارة عن لحن لترجمة ماريان مور لرواية لافونتين، وتُعتبر هذه القطعة أقرب إلى كانتاتا لجوقة من شخصين ومغنٍ منفرد (يمثل الثعلب)؛ وتتمحور أحداثها بالكامل حول الموسيقى البرنامجية. ^{[ 34 ]}
• أندريه أسرييل ، Der Fuchs und die Trauben ، الرابع من أعماله الستة Fabeln nach Aesop للأصوات المختلطة بدون مصاحبة من الالات الموسيقية (1972). ^{[ 35 ]}
• بوب تشيلكوت ، من بين الترجمات الإنجليزية الخمس في كتابه "حكايات إيسوب للبيانو والجوقة" (2008). ^{[ 36 ]}

انتشرت قصة "الثعلب والعنب" على نطاق واسع في ثقافات متنوعة بفضل حكايات إيسوب.

• المقدونية : "قالت الثعلبة عندما لم تستطع الوصول إلى العنب: 'العنب جميل ولكنه لا يزال غير ناضج'." ^{[ 37 ]}
• الفارسية : "لم يستطع الوصول إلى العنب، فقال: 'إنه لم ينضج بعد [إنه حامض]." ^{[ 38 ]}
• المجرية : "أثناء مغادرته، طمأن الثعلب نفسه قائلاً: 'العنب حامض، لذا فهو ليس لي بعد.'" ^{[ 39 ]}

تشترك المجتمعات اللغوية في الشمال في ابتكارٍ لغوي، حيث يُشير مصطلح "الثعلب" إلى ثمرة توت شمالية مألوفة بدلاً من العنب الأقل شهرة. في الدول الاسكندنافية، يُقال إن ^{الثعلب يشتكي} من ثمرة الروان ، كما هو ^الحال في الدنماركية [ ^{40 ]} والنرويجية [ ^{41 ]} والسويدية [ ^{42 ]} والفنلندية ^{[ 43 ]} .

• التنافر المعرفي
• تسمم العنب والزبيب عند الكلاب
• التبرير (علم النفس)

الوسائط المتعلقة بفيلم "الثعلب والعنب" على ويكيميديا ​​كومنز

• رسومات توضيحية من القرنين الخامس عشر والعشرين مأخوذة من الكتب
• مجموعة أخرى من الرسوم التوضيحية
• إلستر، جون: "العنب الحامض: دراسات في تقويض العقلانية" على كتب جوجل