تاريخ الهند البريطانية

يُعدّ كتاب "تاريخ الهند البريطانية" عملاً مؤلفاً من ثلاثة مجلدات للمؤرخ والاقتصادي والمنظّر السياسي والفيلسوف الاسكتلندي جيمس ميل ، يرصد تاريخ حكم شركة الهند الشرقية في الهند . حقق الكتاب، الذي نُشر لأول مرة عام 1817، نجاحاً فورياً، ووفر لميل قدراً من الرخاء. صنّف ميل التاريخ الهندي إلى فترات هندوسية وإسلامية وبريطانية، استناداً إلى القوى السياسية المهيمنة وانتماءاتها الدينية. ^{[ 1 ]} أشار ميل إلى أنه لم يزر الهند قط، ولم يكن يجيد التحدث بأي من اللغات الهندية ، مع أنه ادّعى أن هذا الأمر عزز الهدف الأخلاقي للكتاب. في هذا العمل، ندّد ميل مراراً بالثقافة والتقاليد الهندوسية، وقد اعتبره المؤرخون مثالاً على المشاعر المعادية للهند في بريطانيا خلال تلك الفترة. ^{[ 2 ]}

بدأ جيمس ميل كتابة عملٍ عن تاريخ حكم شركة الهند الشرقية في الهند عام ١٨٠٨، متوقعًا أن يستغرق منه حوالي سبع سنوات، إلا أن إنجازه استغرق اثنتي عشرة سنة، حيث نُشرت ثلاثة مجلدات ضخمة في أوائل عام ١٨١٨. ^{[ ٢ ]} حقق العمل نجاحًا فوريًا، ووفر لميل لأول مرة "قدرًا من الرخاء". وبفضل دعم ديفيد ريكاردو وجوزيف هيوم ، عُيّن ميل عام ١٨١٩ مساعدًا (ثم رئيسًا) لمراجعة المراسلات في شركة الهند الشرقية البريطانية براتب سنوي قدره ٨٠٠ جنيه إسترليني . وبحلول عام ١٨٣٦، عند وفاته، ارتفع دخله إلى حوالي ٢٠٠٠ جنيه إسترليني. ^{[ ٢ ]}

اتخذ بروس مازليش ، كاتب سيرة ميل، وجهة نظر عملية بشأن هدف ميل من البدء في كتابة هذا العمل، مشيرًا إلى أن

بحلول عام ١٨٠٢، وبعد أن عجز عن إيجاد رعية مناسبة له، وشعر بخيبة أمل من العمل الديني، "هاجر" إلى إنجلترا. وهناك، سرعان ما حصل على وظيفة محرر وكاتب، وتزوج، وبدأ بتكوين أسرة. ولضمان استمراره في منصبه، بدأ بكتابة عمل عظيم بعنوان " تاريخ الهند البريطانية" عام ١٨٠٦، وهو نفس العام الذي رُزق فيه بابنه البكر، جون ستيوارت ... أنهى جيمس كتابة "تاريخ الهند البريطانية" في نهاية المطاف ، وبناءً عليه حصل على وظيفة مُدقق حسابات في شركة الهند الشرقية، وترقى إلى أعلى المناصب في غضون سنوات قليلة. ^{[ ٣ ]}

يُعدّ كتاب " تاريخ الهند البريطانية" عملاً ضخماً سعى فيه جيمس ميل إلى عرض تاريخ الهند وشخصياتها ودينها وآدابها وفنونها وقوانينها ، مع شرح تأثير مناخها . كما هدف إلى وضع المعلومات المتراكمة عن الهند ضمن إطار نظري أوسع . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يبدأ العمل بمقدمة يشير فيها ميل إلى أنه لم يزر الهند قط ولم يكن يعرف أيًا من لغاتها الأصلية . ^{[ 6 ]} بالنسبة له، هذه ضمانات لموضوعيته، وادعى أن-

يستطيع رجل مؤهل أن يحصل على معرفة بالهند في عام واحد في خزانته في إنجلترا أكثر مما يمكنه الحصول عليه خلال أطول عمر، باستخدام عينيه وأذنيه في الهند. ^{[ 5 ]}

ومع ذلك، يتابع ميل في هذه المقدمة ليقول إن عمله "تاريخ نقدي أو تقييمي"، يتضمن أحكامًا قاسية على العادات الهندوسية وإدانات لثقافة "متخلفة" تشتهر بالخرافات والجهل وسوء معاملة النساء. ^{[ 2 ] [ 7 ]} كان لعمله تأثير كبير في الحظر البريطاني النهائي للتقليد الهندوسي المتمثل في إجبار الأرملة على حرق نفسها بعد وفاة زوجها، والمعروف باسم "ساتي" ، في عام 1829.

من منظور تاريخي، يروي ميل قصة استيلاء الإنجليز، ثم البريطانيين لاحقًا، على أراضٍ شاسعة في الهند ، منتقدًا المتورطين في هذه الاستيلاءات وفي الإدارة اللاحقة للأراضي المحتلة، ومسلطًا الضوء على الآثار الضارة للاحتكارات التجارية ، كتلك التي كانت تحتلها شركة الهند الشرقية. ^{[ 4 ]} وبصفته فيلسوفًا، طبّق ميل النظرية السياسية على وصف حضارات الهند. وينصبّ اهتمامه على المؤسسات والأفكار والعمليات التاريخية، بينما يفتقر عمله نسبيًا إلى البُعد الإنساني، إذ لا يسعى إلى رسم صورٍ خالدة لروبرت كلايف ووارن هاستينغز وغيرهما من الشخصيات البارزة في تاريخ الهند البريطانية، ولا لمعاركها الشهيرة. ^{[ 2 ]} بل إن التاريخ وُصف بأنه "عملٌ من أعمال التاريخ الفلسفي البنثامي ، يُفترض أن يستخلص منه القارئ دروسًا حول الطبيعة البشرية والعقل والدين". ^{[ 8 ]}

على الرغم من أن ميل لم يزر الهند قط، إلا أن عمله كان له تأثير عميق على النظام البريطاني لحكم البلاد، وكذلك علاقته الرسمية اللاحقة بالهند. ^{[ 4 ]}

قام المستشرق هوراس هايمان ويلسون بتحرير الطبعات اللاحقة، ووسّع نطاق التاريخ حتى عام 1835 بإصدار تكملة بعنوان " تاريخ الهند البريطانية من 1805 إلى 1835" . كما أضاف تعليقات إلى عمل ميل، مستندًا إلى معرفته بالهند ولغاتها. ولا يزال كتاب "تاريخ الهند البريطانية" يُطبع حتى اليوم. ^{[ 4 ] [ 9 ]}

في مقدمته لكتاب "تخيلات بلا قيود: تاريخ جيمس ميل للهند البريطانية والاستشراق" (1993)، جادل المؤرخ جاويد ماجد ضد مناهج "الخطاب الاستعماري" في دراسة هذا العمل، ^{[ 10 ]} بينما تناول ديفيد ماكينيرني في كتابه " جيمس ميل واستبداد الفلسفة " (2009) العلاقة بين تاريخ ميل للهند البريطانية وتأريخ عصر التنوير ، ولا سيما كتاب ويليام روبرتسون " بحث تاريخي حول معرفة القدماء بالهند" . ويجادل بأن ميل نشر نظريته في الحكم لأول مرة في " تاريخ الهند البريطانية" ، وأن استخدامه للتاريخ في هذا العمل ليس عقلانيًا ، بل ينطوي على تصور تجريبي لكيفية ارتباط السجلات التاريخية بتحسين الحكم. ^{[ 11 ]}

بحسب المؤرخ توماس تراوتمان ، فإن كتاب جيمس ميل المؤثر للغاية " تاريخ الهند البريطانية " (1817)، ولا سيما مقالته المطولة "عن الهندوس" المؤلفة من عشرة فصول  ، يُعد المصدر الأهم لكراهية البريطانيين للهند وعداءهم للاستشراق . ^{[ 12 ]} وفي الفصل المعنون "تأملات عامة في "عن الهندوس"، كتب ميل: "تحت المظهر البراق للهندوسي ، يكمن ميل عام للخداع والغدر". ^{[ 13 ]}

يبدأ كتاب ميل "تاريخ الهند البريطانية" بمقدمة لافتة. يقول فيها إن عدم زيارته للهند وعدم إلمامه بأي من لغاتها المحلية يُعدّ ميزة، وضمانة لموضوعيته. لكن، بعيدًا عن الموضوعية، فإن كتابه، كما يقول، هو "تاريخ نقدي أو حكمي" تتسم أحكامه على العادات والممارسات الهندوسية بقسوة بالغة. فهو يستنكر ثقافتهم "الفظة" و"المتخلفة" لما فيها من جهل وخرافات وإساءة معاملة للنساء، ولا يدع مجالًا للشك في تأييده لإصلاح شامل للمؤسسات والممارسات الهندية. ^{[ 2 ]}

صوّر ميل الهنود على أنهم غير متحضرين، جاهلين، ويفتقرون إلى التفكير العقلاني والعلمي. ^{[ 14 ] [ 15 ]} ووفقًا للمؤرخة روميلا ثابار ، فإن تصنيف ميل للتاريخ الهندي إلى فترات هندوسية وإسلامية وبريطانية أدى إلى تحريفات وتشويهات كبيرة. ^{[ 16 ]}

ألقى كل من كوندان سينغ وكريشنا ماهيشواري الضوء مؤخراً على كتابات ميل في الحقبة الاستعمارية. ^{[ 17 ]} يقول سينغ وماهيشواري ما يلي:

كان أحد أبرز حججه في تصوير الهندوس على أنهم بدائيون ومتوحشون هو أنهم مجتمع هرمي وقمعي: فبنيتهم ​​الاجتماعية هرمية وقمعية؛ ونظام حكمهم منذ القدم هرمي وقمعي؛ ونظام ضرائبهم هرمي وقمعي؛ وقوانينهم وثقافتهم وعاداتهم هرمية وقمعية؛ والرجال الهندوس يضطهدون النساء الهندوسيات؛ والمعلمون الهندوس يضطهدون طلابهم، إلخ. واختتم حديثه بوصف الهندوس بأنهم غير إنسانيين، وأشرار، وجبناء، وضعفاء، وكسالى، وضارون، وجشعون، وقذرون، وخرافيون، ومستسلمون للقدر. وفي خضم ذلك، هاجم الهندوسية ووصفها بأنها غير عقلانية، ومتناقضة، وغير أخلاقية، وطفولية، ووثنية. ^{[ 18 ]}

• 1817. تاريخ الهند البريطانية (الطبعة الأولى)، 3 مجلدات. لندن: بالدوين، كرادوك وجوي. المجلد الأول ، المجلد الثاني ، المجلد الثالث . OCLC 898934488 . 
• 1820. تاريخ الهند البريطانية (الطبعة الثانية)، 6 مجلدات. لندن: بالدوين، كرادوك وجوي. OCLC 505123143 . 
• 1826. تاريخ الهند البريطانية (الطبعة الثالثة)، 6 مجلدات. لندن: بالدوين، كرادوك وجوي. OCLC 5224340 . 
• 1848. تاريخ الهند البريطانية (الطبعة الرابعة)، 10 مجلدات، حررها إتش إتش ويلسون . لندن: جيمس مادن. OCLC 65314750 . 
• 1858. تاريخ الهند البريطانية (الطبعة الخامسة)، 10 مجلدات، حررها إتش إتش ويلسون. لندن: جيمس مادن. OCLC 893322163 . 
• ١٩٧٢. تاريخ الهند البريطانية (طبعة مُعاد طباعتها)، ٣ مجلدات. نيودلهي : دار النشر المُرتبطة. رقم ISBN 978-1-122-81783-7. OCLC 917576212 . 
• ١٩٩٧. تاريخ جيمس ميل للهند البريطانية ، ١٠ مجلدات (بما في ذلك تكملة هوراس هايمان ويلسون حتى عام ١٨٣٥). لندن: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-15382-9. OCLC 313028143 . 

• ماجد، جاويد، تخيلات جامحة: تاريخ جيمس ميل للهند البريطانية والاستشراق (أكسفورد: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1992، 225 صفحة) ISBN 978-0-19-811786-5
• ياسوكاوا، ريوجي، "إعادة النظر في كتاب جيمس ميلز عن تاريخ الهند البريطانية"، في مجلة كلية طوكيو للاقتصاد ، المجلد 203 (1997)، الصفحات  65-88
• ماكينيرني، ديفيد، جيمس ميل واستبداد الفلسفة: قراءة "تاريخ الهند البريطانية" (لندن: روتليدج، 2009، ISBN) 978-0-415-95612-3)
• هارينغتون، جاك، السير جون مالكولم وإنشاء الهند البريطانية (نيويورك: بالغراف ماكميلان ، 2010)، الفصلان 2 و6.