جيمس ميل
جيمس ميل | |
|---|---|
 | |
| وُلِدّ | جيمس ميلن [1] 6 أبريل 1773 جسر نورثووتر، أبرشية لوجي بيرت، أنجوس، اسكتلندا |
| مات | 23 يونيو 1836 (63 سنة) كنسينغتون ، لندن، إنجلترا |
| المدرسة الأم | جامعة ادنبره |
| عمل جدير بالملاحظة | تاريخ الهند البريطانية (1817) |
| زوج | هارييت بورو |
| أطفال | جون ستيوارت ميل |
| عصر | الفلسفة الحديثة |
| منطقة | الفلسفة الغربية |
| مدرسة | الليبرالية التشاركية الليبرالية الكلاسيكية الليبرالية الاقتصادية الاقتصاد الريكاردي النفعية |
الاهتمامات الرئيسية | علم النفس الأخلاق الاقتصاد |
| جزء من سلسلة عن |
| الرأسمالية |
|---|
 |
|
| Part of a series on |
| Radicalism |
|---|
 |
|
كان جيمس ميل (المولود باسم جيمس ميلن ؛ [1] 6 أبريل 1773 - 23 يونيو 1836 [2] ) مؤرخًا وخبيرًا اقتصاديًا ومنظرًا سياسيًا وفيلسوفًا اسكتلنديًا . يُعد من بين مؤسسي مدرسة ريكاردو للاقتصاد. [3] كما كتب تاريخ الهند البريطانية (1817) وكان أحد المؤرخين البارزين الذين تبنوا نهجًا استعماريًا. [4] كان أول كاتب يقسم التاريخ الهندي إلى ثلاثة أجزاء: الهندوس والمسلمين والبريطانيين، [5] [2] وهو التصنيف الذي أثبت تأثيره بشكل كبير في مجال الدراسات التاريخية الهندية.
كان ميل والد جون ستيوارت ميل ، الفيلسوف الشهير في الليبرالية والنفعية ، والمسؤول الاستعماري في شركة الهند الشرقية .
سيرة
وُلِد جيمس ميلن، المعروف فيما بعد باسم جيمس ميلن، في نورثووتر بريدج، في أبرشية لوجي بيرت، أنجوس، اسكتلندا ، وهو ابن جيمس ميلن، صانع أحذية ومزارع صغير. والدته، إيزابيل فينتون، من عائلة عانت من الارتباط بانتفاضة ستيوارت ، [ والتي؟ ] قررت أن يتلقى تعليمًا من الدرجة الأولى، وبعد المدرسة الرعوية أرسلوه إلى أكاديمية مونتروز ، حيث بقي حتى سن السابعة عشرة والنصف غير العادية. ثم التحق بجامعة إدنبرة ، حيث برز كباحث يوناني. [2]
في أكتوبر 1789، رُسم قسًا لكنيسة اسكتلندا ، لكنه لم يحقق نجاحًا كبيرًا. وفقًا لسيرة جون ستيوارت ميل الذاتية، فإن والده، على الرغم من "تعليمه في عقيدة المشيخية الاسكتلندية، فقد أدى به دراساته وتأملاته الخاصة إلى رفض ليس فقط الاعتقاد في الوحي، ولكن أسس ما يسمى عادةً بالدين الطبيعي". [6] من عام 1790 إلى عام 1802، بينما كان يدعم نفسه من خلال الوصاية المختلفة، تابع أيضًا دراسات تاريخية وفلسفية مختلفة. مع وجود احتمال ضئيل لمهنة في اسكتلندا، في عام 1802، ذهب إلى لندن برفقة السير جون ستيوارت من فيتيركيرن ، عضو البرلمان آنذاك عن كينكاردينشاير ، وكرس نفسه لعمله الأدبي. من عام 1803 إلى عام 1806، كان محررًا لمجلة دورية طموحة تسمى المجلة الأدبية ، والتي حاولت تقديم نظرة موجزة لجميع الأقسام الرائدة في المعرفة البشرية. خلال هذا الوقت، قام أيضًا بتحرير مجلة سانت جيمس كرونيكل ، التي نشرها نفس المالك. في عام 1804، كتب كتيبًا عن تجارة الذرة، وجادل ضد التعريفة الجمركية (أو "المكافأة") على تصدير الحبوب. في عام 1805، نشر ترجمة (مع ملاحظات واقتباسات) لمقال عن روح وتأثير إصلاح لوثر بقلم تشارلز دي فيليرز حول الإصلاح ، وهجومًا على الرذائل المزعومة للنظام البابوي. في نهاية هذا العام، بدأ العمل على تاريخ الهند البريطانية ، والذي كان سيشغله لمدة اثني عشر عامًا، بدلاً من الثلاثة أو الأربعة التي توقعها. [2]
وفي ذلك العام أيضًا، تزوج من هارييت بورو، التي كانت والدتها أرملة، وكانت تدير ما كان يُعرف آنذاك بمؤسسة للمجانين في هوكستون . واستأجرا منزلًا في بينتونفيل حيث وُلد ابنهما الأكبر جون ستيوارت ميل في عام 1806. [2]
.jpg/1280px-19_York_Street,_Westminster_(1848).jpg)
في عام 1808، تعرف على جيريمي بينثام ، الذي كان يكبره بخمسة وعشرين عامًا، وكان لسنوات عديدة رفيقه وحليفه الرئيسي. تبنى مبادئ بينثام في مجملها، وعزم على تكريس كل طاقاته لإيصالها إلى العالم. بين عامي 1806 و1818، كتب لمجلة Anti-Jacobin Review ، ومجلة British Review ، ومجلة Eclectic Review ؛ ولكن لا توجد وسيلة لتتبع مساهماته. في عام 1808، بدأ الكتابة لمجلة Edinburgh Review الأكثر شهرة ، والتي ساهم فيها بثبات حتى عام 1813، وكانت أول مقالة معروفة له بعنوان "المال والتبادل". كما كتب عن أمريكا الإسبانية، والصين، وفرانسيسكو دي ميراندا ، وشركة الهند الشرقية ، وحرية الصحافة. في المراجعة السنوية لعام 1808، تم تتبع مقالتين له - "مراجعة تاريخ فوكس"، ومقال عن "إصلاحات قانون بنثام"، ربما كان أول إشعار منشور له عن بنثام. في عام 1811، تعاون مع ويليام ألين (1770-1843)، وهو كويكري وكيميائي ، في دورية تسمى الفيلانثروبست . ساهم بشكل كبير في كل عدد - كانت موضوعاته الرئيسية هي التعليم وحرية الصحافة وانضباط السجون (التي شرح فيها بانوبتيكون بنثام ). لقد شن هجمات قوية على الكنيسة فيما يتعلق بجدال بيل ولانكستر ، وشارك في المناقشات التي أدت إلى تأسيس جامعة لندن في عام 1825. في عام 1814، كتب عددًا من المقالات، تحتوي على شرح للنفعية ، لملحق الطبعة الخامسة من Encyclopædia Britannica ، وأهمها تلك التي تناولت "الفقه" و"السجون" و"الحكومة" [2] و"قانون الأمم".
نُشر كتاب تاريخ الهند البريطانية عام 1818، وحقق نجاحًا فوريًا ودائمًا. [8] وقد أحدث تغييرًا مماثلًا في ثروات المؤلف، وفي العام التالي، تم تعيينه مسؤولاً في دار الهند في القسم المهم في فاحص المراسلات الهندية. ارتقى تدريجيًا في الرتب حتى تم تعيينه في عام 1830 رئيسًا للمكتب، براتب 1900 جنيه إسترليني، تم رفعه في عام 1836 إلى 2000 جنيه إسترليني. ظهر عمله العظيم في الاقتصاد، عناصر الاقتصاد السياسي ، في عام 1821 (الطبعة الثالثة والمنقحة عام 1825). [2] [9]
من عام 1824 إلى عام 1826، ساهم ميل بعدد من المقالات في مجلة وستمنستر ريفيو ، وهي صحيفة الحزب الراديكالي، حيث هاجم فيها مجلة إدنبرة ومجلة كوارترلي ريفيو، والمؤسسة الكنسية. في عام 1829، ظهر تحليل ظواهر العقل البشري . من عام 1831 إلى عام 1833، كان ميل مشغولاً إلى حد كبير بالدفاع عن شركة الهند الشرقية، أثناء الجدل الذي صاحب تجديد ميثاقها، وكان بحكم منصبه المتحدث باسم مجلس إدارتها. بالنسبة لمجلة لندن ريفيو ، التي أسسها السير ويليام مولسوورث في عام 1834، كتب مقالاً بارزًا بعنوان "الكنيسة وإصلاحها"، والذي كان متشككًا للغاية في ذلك الوقت وأضر بمجلة وستمنستر ريفيو . كان ميل نفسه ملحدًا . [10] وكان آخر كتاب منشور له هو Fragment on Mackintosh (1835). [2]
الإرث الفكري
تاريخ الهند البريطانية
كان ميل من أنصار الاستعمار البريطاني، مبررًا إياه على أسس نفعية . [11] واعتبره جزءًا من مهمة حضارية لبريطانيا لفرض حكمها على الهند. [11] رأى ميل أن عمله لشركة الهند الشرقية مهم لتحسين المجتمع الهندي. [11] صور ميل المجتمع الهندي على أنه منحط أخلاقيًا وزعم أن الهندوس لم يمتلكوا أبدًا "مستوى عالٍ من الحضارة". [12]
فضّل ميل اتباع نهج أكثر نظرية في التعامل مع الموضوعات الاجتماعية بدلاً من النهج التجريبي الشائع في ذلك الوقت. وأشهر أعماله الأدبية هو كتابه تاريخ الهند البريطانية ، والذي يصف فيه استحواذ إنجلترا والمملكة المتحدة لاحقًا على الإمبراطورية الهندية . وفي العمل، يصف المجتمع الهندي بأنه همجي والهنود بأنهم غير قادرين على الحكم الذاتي. [11] كما يستخدم النظرية السياسية في رسم معالم الحضارة الهندوسية ، ويعرض سلوك الجهات الفاعلة في المراحل المتعاقبة من غزو وإدارة الهند لانتقادات شديدة. وقد أحدث العمل نفسه، والارتباط الرسمي للمؤلف بالهند خلال السنوات السبع عشرة الأخيرة من حياته، تغييرًا كاملاً في نظام الحكم بأكمله في البلاد. [2] لم يزر ميل المستعمرة الهندية أبدًا، واعتمد فقط على المواد الوثائقية والسجلات الأرشيفية في تجميع عمله. وقد أدت هذه الحقيقة إلى انتقادات شديدة لكتاب ميل تاريخ الهند من قبل الخبير الاقتصادي البارز أمارتيا سين . [13]
وفقًا لتوماس تراوتمان ، "يعد كتاب تاريخ الهند البريطانية (1817) الذي ألفه جيمس ميل والذي كان ذا تأثير كبير ــ وخاصة المقال الطويل "عن الهندوس" الذي يتألف من عشرة فصول ــ المصدر الأكثر أهمية لكراهية الهند البريطانية والعداء للاستشراق". [14] وفي الفصل الذي يحمل عنوان "تأملات عامة" في كتاب "عن الهندوس"، كتب ميل "تحت المظهر اللامع للهندوس، يكمن ميل عام للخداع والغدر". [15] ووفقًا لميل، فإن "نفس النفاق والكذب والغدر؛ ونفس اللامبالاة بمشاعر الآخرين؛ ونفس الدعارة والفساد" كانت السمات البارزة لكل من الهندوس والمسلمين. ومع ذلك، كان المسلمون مزدهرين، عندما امتلكوا الثروة، ومكرسين للمتعة؛ وكان الهندوس دائمًا فقراء وزهدين؛ و"في الحقيقة، يتفوق الهندوسي مثل الخصي في صفات العبد". وعلاوة على ذلك، وعلى غرار الصينيين، كان الهندوس "مخادعين، وخائنين، ومخادعين، إلى حد يفوق حتى الحد المعتاد للمجتمع غير المثقف". وكان الصينيون والهندوس "يميلون إلى المبالغة المفرطة فيما يتصل بكل ما يتعلق بهم". وكان كلاهما "جباناً وعديم المشاعر". وكان كلاهما "متعجرفاً للغاية، ومليئاً بالاحتقار المصطنع للآخرين". وكان كلاهما "من الناحية الجسدية، غير نظيفين بشكل مثير للاشمئزاز في شخصهما ومنزلهما". [16]
لقد جادل ماكس مولر ضد الرأي القائل بأن الهنود "عرق أدنى"، ليس فقط لأن مثل هذه النظرة خاطئة ولكن لأنها جعلت حياة الإنجليزي هناك "منفى أخلاقياً". وكان أحد مصادر هذه المفاهيم الخاطئة و"السموم" كتاب ميل " تاريخ الهند البريطانية "، والذي كان في نظره "مسؤولاً عن بعض أعظم المصائب" التي حلت بالهند. وكان على أولئك الذين خرجوا لحكم الهند "أن يتخلصوا من التحيزات القومية، التي من المرجح أن تتدهور إلى نوع من الجنون".
السياسة البريطانية
كما لعب ميل دورًا كبيرًا في السياسة البريطانية، وكان شخصية مهيمنة في تأسيس ما يسمى " الراديكالية الفلسفية ". وقد حددت كتاباته عن الحكومة وتأثيره الشخصي بين الساسة الليبراليين في عصره تغيير وجهة النظر من نظريات الثورة الفرنسية حول حقوق الإنسان والمساواة المطلقة بين الرجال إلى المطالبة بالضمانات من أجل الحكم الصالح من خلال توسيع نطاق حق الانتخاب على نطاق واسع. وتحت هذا الشعار، تم خوض معركة مشروع قانون الإصلاح والفوز به. وقد اتبع كتابه "عناصر الاقتصاد السياسي" آراء صديقه ديفيد ريكاردو . وبحلول عام 1911، وصفته دائرة المعارف البريطانية بأنه ذو أهمية تاريخية في المقام الأول، "ملخص دقيق لوجهات نظر تم تجاهلها إلى حد كبير الآن". [2] ومن بين أهم أطروحاته: [2]
- أن المشكلة الرئيسية التي تواجه المصلحين العمليين هي الحد من زيادة السكان، على افتراض أن رأس المال لا يزداد بشكل طبيعي بنفس معدل زيادة السكان (الفقرة 2 من المادة 3).
- أن قيمة الشيء تعتمد كليًا على كمية العمل المبذول فيه؛ و
- أن ما يعرف الآن باسم " الزيادة غير المستحقة " في الأرض هو موضوع مناسب للضرائب.
مناطق أخرى
لقد اكتسب ميل مكانة مرموقة في تاريخ علم النفس والأخلاق بفضل كتابيه "تحليل ظواهر العقل البشري" و "شذراته عن ماكنتوش" . وقد تناول ميل مشاكل العقل على غرار عصر التنوير الاسكتلندي ، كما مثله آنذاك توماس ريد ودوجالد ستيوارت وتوماس براون ، ولكنه بدأ بداية جديدة، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى ديفيد هارتلي ، وإلى حد أكبر إلى تفكيره المستقل. لقد طبق مبدأ الارتباط في تحليل الحالات العاطفية المعقدة، مثل العواطف والعواطف الجمالية والعاطفة الأخلاقية، والتي سعى إلى حلها في أحاسيس ممتعة ومؤلمة. ولكن الميزة البارزة لكتاب التحليل هي السعي المستمر وراء التعريف الدقيق للمصطلحات والبيان الواضح للعقائد. وكان له تأثير كبير على فرانز برينتانو الذي ناقش عمله في علم النفس التجريبي الخاص به. [17] ينتقد المقطع الخاص بماكنتوش بشدة الهشاشة والتحريف المزعومين في أطروحة السير جيمس ماكنتوش حول تقدم الفلسفة الأخلاقية (1830)، ويناقش أسس الأخلاق من وجهة نظر المؤلف النفعية. [18]
الأعمال الرئيسية
- مقال عن عدم جدوى المكافأة على تصدير الحبوب، 1804.
- "اللورد لودرديل والثروة العامة"، 1804، المجلة الأدبية المجلد الرابع، العدد 1 [19]
- الدفاع عن التجارة، 1808.
- "توماس سميث حول النقود والتبادل"، 1808، مجلة إدنبرة للمراجعة ، العدد الخامس والعشرون، ص 35-68 [20]
- تاريخ الهند البريطانية ، 3 مجلدات، 1817 (والعديد من الطبعات اللاحقة)
- "الحكومة"، 1820، الموسوعة البريطانية
- عناصر الاقتصاد السياسي، 1821
- "حرية الصحافة"، 1825، الموسوعة البريطانية
- مقالات عن الحكومة، والفقه، وحرية الصحافة، والتعليم، والسجون وانضباط السجون، 1823.
- تحليل ظواهر العقل البشري ، مجلدان، 1829. [21] الطبعة المنقحة، مجلدان، 1869. [22]
- مقال عن الاقتراع [23] ومقتطف عن ماكنتوش [24] ، 1830.
- "هل الاقتصاد السياسي مفيد؟"، 1836، مجلة لندن ريفيو ، المجلد الثاني، ص 553-572.
- مبادئ التسامح، 1837.
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ ab Ball, Terence (19 June 2014). "James Mill". موسوعة ستانفورد للفلسفة . جامعة ستانفورد . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2018 .
- ^ abcdefghijk تشيشولم 1911، ص. 453.
- ^ كينز، جون ماينارد . "النظرية العامة". النظرية العامة للتشغيل والفائدة والمال . تم استرجاعه في 4 أبريل 2018 .
- ^ أهير، راجيف (2018). تاريخ موجز للهند الحديثة. دار نشر سبكترم بوكس (بي) المحدودة. ص 14. رقم ISBN 978-8179306888.
- ^ "مُفسَّر: من هو بريثفيراج تشوهان، البطل الشجاع في الأساطير الشعبية؟". صحيفة إنديان إكسبريس . 25 مايو 2022. تم الاسترجاع في 26 مايو 2022 .
- ^ "الفصل الثاني من كتاب AUTO، جون ستيوارت ميل، السيرة الذاتية".
- ^ ستيفن 1894، ص 32.
- ^ ميل، جيمس (1817)، تاريخ الهند البريطانية (طبعة واحدة)، لندن: بالدوين، وكرادوك، وجوي ، تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2012
- ^ ميل، جيمس (1821)، عناصر الاقتصاد السياسي (الطبعة الأولى)، لندن: بالدوين، وكرادوك، وجوي ، تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2012
- ^ كانوبيادمين (28 مارس 2012). “جيمس ميل: لينين عدم التدخل”. معهد ميس .
- ^ بيتس، جينيفر (2005). التحول إلى الإمبراطورية: صعود الليبرالية الإمبريالية في بريطانيا وفرنسا. مطبعة جامعة برينستون. ص 123-126. ISBN 978-1400826636.
- ^ إلكينز، كارولين (2022). إرث العنف: تاريخ الإمبراطورية البريطانية. مجموعة كنوبف دوبلداي للنشر. ص 43-44. رقم ISBN 978-0593320082.
- ^ كلمة أمارتيا سين التي ألقاها في الدورة الألفية لمؤتمر التاريخ الهندي [1]
- ^ تراوتمان، توماس ر. (2006) [1997]. الآريين والهند البريطانية (الطبعة الهندية الثانية). نيودلهي: مطبعة يودا. ص. 117. ردمك 8190227211.
- ^ ميل، جيمس (1858). تاريخ الهند البريطانية. مادن. ص 150.
- ^ دارامبال، الشجرة الجميلة .
- ^ فرانز برينتانو: علم النفس vom empirischen Standpunkt . إد. أوسكار كراوس، مجلدان. لايبزيغ: ماينر، 1924-1925؛ إد. ماورو أنتونيلي. هيوزنشتام: أونتوس، 2008
- ^ تشيشولم 1911، ص 4543.
- ^ سويل، توماس (8 مارس 2015). قانون ساي: تحليل تاريخي. مطبعة جامعة برينستون. ص 115. ISBN 978-1400871223تم الاسترجاع بتاريخ 6 أبريل 2018 .
- ^ هندرسون، جون ب.؛ ديفيس، جون ب. (6 ديسمبر 2012). حياة ديفيد ريكاردو واقتصاده. سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص. 668. ISBN 978-1461561293تم الاسترجاع بتاريخ 6 أبريل 2018 .
- ^ تحليل ظواهر العقل البشري. المجلد 1. 1829. تحليل ظواهر العقل البشري. المجلد 2. نيويورك، إيه إم كيلي. 1829.
- ^ تحليل ظواهر العقل البشري. المجلد 1. لونجمانز، جرين، ريدر، وداير. 1869. تحليل ظواهر العقل البشري. المجلد 2. نيويورك، إيه إم كيلي. 1869.
- ^ مقال عن الاقتراع. 1830.
- ^ مقتطف عن ماكنتوش. 1835.
مراجع
- تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Mill, James". Encyclopædia Britannica . المجلد 19 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 453-454.الحواشي:
- ستيفن، ليزلي (1900). النفعيون الإنجليز: جيمس ميل. المجلد الثاني. داكويرث وشركاه.
- ستيفن، ليزلي (1894). . في لي، سيدني (محرر). قاموس السيرة الوطنية . المجلد 37. لندن: سميث، إلدر وشركاه، ص 382-388.
- باين، ألكسندر (1882). جيمس ميل، سيرة ذاتية (طبعة واحدة). لندن: لوجمانز، جرين وشركاه.
- باور، جي إس (1881). هارتلي وجيمس ميل. بوتنام.
- ماكوش، جيمس (1885). الفلسفة الاسكتلندية .
- ميل، جوزيف سميث (1873). السيرة الذاتية. هنري هولت.
- ريبوت، ثيودول أرماند (1873) [1870]. La Psychologie anglaise (Eng. trans. ed.).
- مورلي، جون (1882). "حياة جيمس ميل". مجلة المراجعة الأسبوعية . xxxvii: 476.
- والاس، جراهام (1898). حياة فرانسيس بليس.
قراءة إضافية
- باين، ألكسندر (يناير 1876). "الحياة المبكرة لجيمس ميل". العقل . 1 (1).
- رودولف، لويد آي. (2008). "تود ضد ميل: وجهات نظر متضاربة حول الحكم البريطاني في الهند والحضارة الهندية". في تيلوتسون، جيلز (المحرر). كتاب جيمس تود "راجاستان: المؤرخ ومقتنياته". مومباي: راديكا سابافالا لصالح دار نشر مارج نيابة عن المركز الوطني للفنون المسرحية. رقم ISBN 978-8185026800.
- . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
"ميل، جيمس"، قاموس سيرة ذاتية مختصر للأدب الإنجليزي ، 1910 – عبر ويكي مصدر- ستيفن، ليزلي (1894). . قاموس السيرة الوطنية . المجلد 38. ص 32.
روابط خارجية
جيمس ميل
- جيمس ميل في Find a Grave
- أعمال جيمس ميل في مشروع جوتنبرج
- جيمس ميل محفوظ في 1 مارس 2005 على موقع واي باك مشين
- أعمال جيمس ميل في LibriVox (كتب صوتية متاحة للملكية العامة)
- مدخل موسوعة ستانفورد للفلسفة
- كتب جيمس ميل الشائعة
- النص الإلكتروني لكتاب تحليل ظواهر العقل البشري، كما حرره جون سي ميل، مع تعليقاته وتعليقات الآخرين.
- "جيمس ميل". معهد الفكر الاقتصادي الجديد .
