الدين في الهند

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 38 صور
الموسوعة الحرة

الدين في الهند ( إحصاء عام 2011 ) [ 1 ]
  1. الهندوسية (79.8%)
  2. الإسلام (14.2%)
  3. المسيحية (2.30%)
  4. السيخية (1.70%)
  5. البوذية (0.70%)
  6. السرناوية (0.40%)
  7. الجاينية (0.40%)
  8. الديانات الأخرى (0.30%)
  9. غير مذكور (0.20%)
الإلهة ميناكشي مع قرينها شيفا وشقيقها فيشنو داخل معبد ميناكشي في مادوراي ، تاميل نادو
رجال مسلمون في مكتبة إسلامية في دلهي
تُعد كاتدرائية القديسة فيلومينا في ميسور ، كارناتاكا ، واحدة من أطول الكنائس في آسيا .
حاج سيخي في المعبد الذهبي في أمريتسار ، البنجاب

يتميز الدين في الهند بتنوع المعتقدات والممارسات الدينية. فعلى مر التاريخ، كان الدين جزءًا هامًا من ثقافة الهند، وشبه القارة الهندية هي مهد أربع من الديانات الرئيسية في العالم ، وهي الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية ، والتي تُعرف مجتمعة بالديانات الهندية الأصلية أو الديانات الدارمية ، وتمثل حوالي 83% من إجمالي سكان الهند.

تضم الهند أكبر عدد من أتباع الهندوسية والسيخية والزرادشتية والجاينية والبهائية في العالم. كما أنها تضم ​​ثالث أكبر عدد من أتباع الإسلام، بعد إندونيسيا وباكستان ، وتاسع أكبر عدد من البوذيين. [ 1 ]

تنص ديباجة دستور الهند على أن الهند دولة علمانية ، [ 2 ] [ 3 ] وقد أعلن دستور الهند أن الحق في حرية الدين هو حق أساسي . [ 4 ]

بحسب تعداد عام 2011، يتبع 79.8% من سكان الهند الديانة الهندوسية ، و 14.2% الإسلام ، و2.3% المسيحية، و1.7% السيخية، و0.7% البوذية، و0.4% الجاينية. وللزرادشتية والسناماهية واليهودية تاريخ عريق في الهند، ولكل منها آلاف من الأتباع الهنود. وتضم الهند أكبر عدد من أتباع الزرادشتية (أي البارسيين والإيرانيين ) والبهائية في العالم ؛ [ 5 ] وتقتصر هذه الديانات في الغالب على موطنها الأصلي إيران . كما توجد في الهند عدة ديانات قبلية، مثل دوني بولو ، والسناماهية ، والسارناية ، والنيامتري ، وغيرها.

الوضع الدستوري

ديباجة الدستور الهندي

ينص دستور الهند على أن الهند دولة علمانية لا دين رسمي لها. [ 6 ] ويؤكد التعديل الثاني والأربعون لدستور الهند، الذي سُنّ عام 1976، على أن ديباجة الدستور علمانية . [ 7 ] وقد أقرت المحكمة العليا في الهند، في قضية إس آر بومّاي ضد اتحاد الهند عام 1994 ، أن الهند كانت علمانية منذ تأسيس الجمهورية في 26 يناير 1950. [ 8 ] ويُفهم من العلمانية في الهند أنها لا تعني الفصل التام بين الدين والدولة، بل تعني دولة تشارك بشكل محايد في شؤون جميع الجماعات الدينية، وكذلك الإلحاد، مع الحفاظ على مسافة متساوية من الجميع.

مع ذلك، تتضمن النسخة الأصلية للدستور الهندي رسمًا توضيحيًا لراما وسيتا ولاكشمانا في الجزء الثالث المتعلق بالحقوق الأساسية، ويُعتبر راما الحامي الحقيقي لحقوق الشعب. [ 9 ] تحظر المادة 48 من الدستور الهندي ذبح الأبقار أو العجول (وهي حيوانات مقدسة في الهندوسية ) ، ويُعدّ ذلك جريمة جنائية في معظم ولايات الهند. [ 10 ] [ 11 ]

يُعرَّف مبدأ العلمانية بأنه أحد المبادئ الأساسية للدستور، استنادًا إلى قضية كيسافاناندا بهاراتي ضد ولاية كيرالا ، ولا يمكن إزالته أو تعديله بأي شكل من الأشكال. [ 12 ] ومع ذلك، لا يوجد أي ذكر لمصطلح "البنية الأساسية" في دستور الهند. وقد تطورت فكرة عدم جواز سنّ البرلمان لقوانين تُعدّل البنية الأساسية للدستور قضائيًا عبر الزمن وفي العديد من القضايا. [ 13 ]

الأحكام الخاصة المتعلقة بالعلمانية وحرية الدين في الهند في الدستور هي:

  • المادة 14: تضمن المساواة أمام القانون والحماية المتساوية للقوانين للجميع. [ 14 ]
  • المادة 15: توسع مفهوم العلمانية إلى أقصى حد ممكن من خلال حظر التمييز على أساس الدين أو العرق أو الطبقة أو الجنس أو مكان الميلاد. [ 15 ]
  • المادة 25: حرية الضمير وحرية اعتناق أي دين وممارسته ونشره. [ 16 ]
  • المادة 26: حرية إدارة الشؤون الدينية. [ 17 ]
  • المادة 27: حرية دفع الضرائب لترويج أي دين معين. [ 18 ]
  • المادة 28: حرية حضور الدروس الدينية أو ممارسة الشعائر الدينية في بعض المؤسسات التعليمية. [ 19 ]
  • المادتان 29 و30: تمنحان الأقليات حقوقاً ثقافية وتعليمية. [ 20 ] [ 21 ]
  • تنص المادة 51أ: أي الواجبات الأساسية، على إلزام جميع المواطنين بتعزيز الوئام وروح الأخوة المشتركة، وتقدير وحفظ تراث الثقافة المتنوعة والمتعددة للبلاد. [ 22 ]

تاريخ

الدين في عصور ما قبل التاريخ

تُستمد الأدلة التي تُشير إلى وجود ديانة في عصور ما قبل التاريخ في شبه القارة الهندية من رسومات صخرية متناثرة تعود إلى العصر الحجري الوسيط ، تُصوّر رقصات وطقوسًا. [ 23 ] وقد دفن الرعاة الرحل في العصر الحجري الحديث، الذين سكنوا وادي السند، موتاهم بطريقة تُوحي بممارسات روحية تضمنت مفاهيم عن الحياة الآخرة. [ 24 ] وتحتوي مواقع أخرى من العصر الحجري في جنوب آسيا ، مثل ملاجئ بهيمبيتكا الصخرية في وسط ولاية ماديا براديش ونقوش كوبغال الصخرية في شرق ولاية كارناتاكا، على فنون صخرية تُصوّر طقوسًا دينية، بالإضافة إلى أدلة على وجود موسيقى طقوسية محتملة. [ 25 ]

ختم باشوباتي ، الذي تم اكتشافه في مدينة موهينجو دارو التابعة لحضارة وادي السند

حضارة وادي السند

ربما عبد شعب هارابا ، من حضارة وادي السند التي امتدت من 3300 إلى 1400 قبل الميلاد، والتي تمركزت حول وديان نهري السند وغاجار -هاكرا ، إلهة أم مهمة ترمز إلى الخصوبة. [ 26 ] تُظهر الحفريات في مواقع حضارة وادي السند أختامًا عليها رسومات حيوانات و"مذابح نار"، مما يشير إلى طقوس مرتبطة بالنار. [ 27 ] كما عُثر على شيفلينجا من نوع مشابه لما يعبده الهندوس اليوم، [ 26 ] إلا أن هذا التفسير محل خلاف من قِبل سرينيفاسان. [ 28 ]

تطور الهندوسية

تُعتبر الهندوسية في كثير من الأحيان أقدم ديانة باقية في العالم، [ 29 ] إذ تعود جذورها إلى عصور ما قبل التاريخ ، أي قبل أكثر من 5000 عام. [ 30 ] انتشرت الهندوسية في أجزاء من جنوب شرق آسيا والصين وأفغانستان. يعبد الهندوس كيانًا إلهيًا واحدًا (باراماتما، وتعني حرفيًا "الروح الأولى") بأشكال مختلفة. [ 31 ]

مخطوطة من أوائل القرن التاسع عشر لكتاب ريجفيدا مكتوبة باللغة الديفاناغارية

تشمل أصول الهندوسية العناصر الثقافية لحضارة وادي السند، إلى جانب حضارات هندية أخرى. [ 32 ] يُعدّ الريجفيدا أقدم نص هندوسي باقٍ ، وقد كُتب خلال العصر الفيدي ، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 1700 و1100 قبل الميلاد. [ γ ] [ 33 ] خلال العصرين الملحمي والبوراني ، كُتبت النسخ الأولى من القصائد الملحمية، بصيغتها الحالية، بما في ذلك رامايانا وماهابهاراتا ، تقريبًا بين عامي 500 و100 قبل الميلاد، [ 34 ] على الرغم من أنها كانت تُتناقل شفويًا بين العائلات لقرون قبل هذه الفترة. [ 35 ]

بعد عام 200 قبل الميلاد، تم تدوين العديد من المدارس الفكرية رسميًا في الفلسفة الهندية ، بما في ذلك السامخيا ، واليوغا ، والنيايا ، والفايشيشيكا ، والبورفا ميمامسا ، والفيدانتا . [ 36 ]

صعود ديانات الشرامانا

تمثال لماهافيرا ، التيرثانكار الرابع والعشرين والأخير في الديانة الجينية
نقش لأشوكا في سانشي . يُنسب إلى أشوكا الفضل في تعزيز انتشار البوذية في الهند وفي جميع أنحاء آسيا.

يشمل تقليد الشرامانا الجاينية ، [ 37 ] المعروفة محلياً باسم جاين دارما ، والبوذية [ 38 ] المعروفة محلياً باسم بودا دارما ، وغيرها مثل الأجيفيكاس والأجناناس وغيرهم. [ 39 ] [ 40 ]

تعود الجذور التاريخية للجاينية في الهند إلى القرن التاسع قبل الميلاد مع ظهور بارشفاناثا ، التيرثانكارا الثالث والعشرين ، وفلسفته الجاينية ، [ 41 ] [ 37 ] وإلى ماهافيرا (599-527 قبل الميلاد)، التيرثانكارا الرابع والعشرين. وتعود جذور الجاينية إلى أبعد من ذلك، إلى أول تيرثانكارا، ريشابهاناثا . وقد شدد ماهافيرا على العهود الخمسة.

وُلد غوتاما بوذا ، مؤسس البوذية، لعائلة شاكيا قبيل صعود مملكة ماجادها (التي امتدت من 546 إلى 324 قبل الميلاد) إلى السلطة. كانت عائلته من سكان سهول لومبيني ، في ما يُعرف اليوم بجنوب نيبال . بلغت البوذية في الهند ذروتها خلال عهد أشوكا العظيم ، إمبراطور الإمبراطورية الماورية ، الذي رعى البوذية بعد اعتناقه لها، ووحد شبه القارة الهندية في القرن الثالث قبل الميلاد. [ 42 ] أرسل أشوكا مبشرين إلى الخارج، مما سمح للبوذية بالانتشار في جميع أنحاء آسيا. [ 43 ] تراجعت البوذية في الهند بعد فقدان الرعاية الملكية التي كانت تقدمها إمبراطورية كوشان وممالك أخرى مثل ماجادها وكوسالا .

يُعزى انحسار البوذية في الهند إلى عوامل عديدة، منها عودة الهندوسية في القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين في عهد شانكارا ، والغزو التركي اللاحق، وتركيز البوذية على الزهد بدلاً من القيم العائلية والملكية الخاصة، واستخدام الهندوسية لمبادئ الزهد واللاعنف البوذية والجاينية ، وغيرها. ورغم أن البوذية اختفت فعلياً من التيار السائد في الهند بحلول القرن الحادي عشر الميلادي، إلا أن وجودها ظلّ قائماً، وتجلّى من خلال حركات أخرى كالبهاكتي والفيشنافية والباول في البنغال، المتأثرين ببوذية السهاجيانا التي شاعت في البنغال خلال عهد بالا .

حركة بهاكتي

نقش بارز يصور آلهة هندوسية (من اليسار إلى اليمين): فايشنافي ، وفاراهي ، وإندراني ، وتشاموندا ؛ المتحف الوطني للهند

خلال القرنين الرابع عشر والسابع عشر، حين كانت شمال الهند تحت الحكم الإسلامي، اجتاحت حركة البهاكتي وسط وشمال الهند. بدأت هذه الحركة فعليًا في القرن الثامن في جنوب الهند ( ولايتي تاميل نادو وكيرالا الحاليتين )، وانتشرت تدريجيًا شمالًا. [ 44 ] وقد أسسها مجموعة من المعلمين أو القديسين ذوي الروابط غير الرسمية. ومن بين قديسي الشمال: دنيانيشوار ، وشايتانيا ماها برابهو ، وفالابهاشاريا ، وسورداس ، وميرا باي ، وكبير ، وتولسيداس ، ورافيداس ، ونامديو ، وإكناث ، ورامداس ، وتوكارام ، وغيرهم من المتصوفين. وقد علّموا أن بإمكان الناس التخلي عن أعباء الطقوس والطبقية وتعقيدات الفلسفة، والتعبير ببساطة عن حبهم العميق لله. تميزت هذه الفترة أيضًا بوفرة الأدب الديني بالنثر والشعر العامي باللغات العرقية لمختلف الولايات أو المقاطعات الهندية. وقد أدت حركة بهاكتي إلى ظهور العديد من الحركات المختلفة في جميع أنحاء الهند.

خلال حركة بهاكتي، اتبعت العديد من الجماعات الهندوسية التي تُعتبر خارج نظام الطبقات الهندوسي التقليدي تقاليد بهاكتي من خلال عبادة/اتباع قديسين ينتمون إلى مجتمعاتهم. على سبيل المثال، كان غورو رافيداس من طائفة تشامار في ولاية أوتار براديش، وغورو بارسورام رامنامي من طائفة تشورا في ولاية تشاتيسغار، وماهاريشي رام نافال من طائفة بانجي في ولاية راجستان. بل إن بعض هؤلاء القديسين، خلال حياتهم، ذهبوا إلى حدّ مقاومة التبشير الأجنبي، وشجعوا الهندوسية فقط داخل مجتمعاتهم. ففي ولاية آسام، على سبيل المثال، كان يقود القبائل غورو ديف كاليتشاران براهما من براهمو ساماج، وفي ولاية ناغالاند كان يقودها كاتشا ناغا، وفي وسط الهند كان يقودها بيرسا موندا، وهانومان آرون، وجاترا بهاغات، وبودو بهاغات.

طائفة كابير

الكابير بانث هي حركة دينية تستند إلى تعاليم الشاعر الهندي القديس كابير (1398-1518). [ 45 ]

وعظ كبير بالتوحيد، ما لاقى استحسان الفقراء وأقنعهم بإمكانية الوصول إلى الله دون وسيط. أنكر الهندوسية والإسلام، كما أنكر الطقوس الدينية التي لا معنى لها، واستنكر ازدواجية المعايير. [ 46 ] أثار هذا غضب الطبقة الأرستقراطية المحافظة. لم يستطع أحد أن يُخيف كبير الذي كان جريئًا بما يكفي للدفاع عن نفسه ومعتقداته. [ 47 ]

تعتبر طائفة كابير بانث كابير مرشدها الروحي الرئيسي، بل وحتى إلهًا - تجسيدًا للحق. ويشهد نفوذ كابير على سلطته الهائلة، حتى لدى أولئك الذين أدان معتقداتهم وممارساتهم بشدة. بالنسبة للسيخ، يُعد كابير رائدًا ومُحاورًا لناناك، المرشد الروحي السيخي الأصلي. ويصنفه المسلمون ضمن السلالات الصوفية، أما بالنسبة للهندوس، فيُعتبر من أتباع الفيشنافية ذوي الميول العالمية. [ 48 ]

السيخية

حجاج سيخ عند الممر المؤدي إلى حرم هارماندير صاحب ، أقدس معبد سيخي (غوردوارا).

كان غورو ناناك ديف جي (1469-1539) مؤسس السيخية ، المعروفة محليًا باسم سيخ دارما . [ 49 ] [ 50 ] جُمع كتاب غورو غرانث صاحب لأول مرة على يد غورو أرجان ديف، الغورو الخامس للسيخ ، من كتابات الغورو الخمسة الأوائل للسيخ وغيرهم من القديسين الذين بشروا بمفهوم الأخوة الإنسانية، بما في ذلك أتباع الديانتين الهندوسية والإسلامية. قبل وفاة غورو غوبيند سينغ ، أُعلن غورو غرانث صاحب الغورو الأبدي. [ 51 ] تعترف السيخية بجميع البشر على قدم المساواة أمام واهيغورو ، [ 52 ] بغض النظر عن اللون أو الطبقة أو النسب. [ 53 ] ترفض السيخية بشدة معتقدات الصيام ( فراتا )، والخرافات ، وعبادة الأصنام ، [ 54 ] [ 55 ] والختان . [ 56 ] [ 57 ] يؤمن السيخ بإله واحد أبدي ويتبعون تعاليم الغورو العشرة ، والخمسة كاف للسيخية ، وحكم غورو غوبيند سينغ ، وسيخ ريهات ماريادا ، ونيتنيم .

مقدمة عن الديانات الإبراهيمية

اليهودية

عائلة يهودية من مالابار ، 1540

وصل اليهود لأول مرة كتجار من يهودا إلى مدينة كوتشي في ولاية كيرالا عام 562  قبل الميلاد. [ 58 ] وجاء المزيد من اليهود كمنفيين من القدس عام 70  ميلادي، بعد تدمير الهيكل الثاني . [ 59 ]

المسيحية

موكب خلال عيد القديس سيباستيان في كنيسة سانت ماري فوران، أثيرامبوزا ، ولاية كيرالا

يُعتقد أن المسيحية دخلت الهند على يد توما الرسول (أحد تلاميذ يسوع المسيح المباشرين )، [ 60 ] الذي زار موزيريس في ولاية كيرالا عام 52  ميلاديًا، ودعا السكان المحليين إلى اعتناق المسيحية ، والذين يُعرفون اليوم باسم مسيحيي القديس توما (ويُعرفون أيضًا بالمسيحيين السريان أو النصارى ). ويُعتقد أن أقدم كنيسة في الهند، وأقدم مبنى كنسي قائم في العالم، قد بناها توما الرسول عام 57  ميلاديًا، وتُسمى ثيروفيثامكود أرابالي أو ثومايار أو كوفيل ، كما سماها ملك تشيرا آنذاك ، أودايانشيرال. تقع هذه الكنيسة في ثيروفيثامكود في مقاطعة كانياكوماري (كيب كومورين) بولاية تاميل نادو ، وقد أُعلنت مركزًا دوليًا للحج باسم القديس توما. [ 61 ] وهناك إجماع علمي عام على أن المسيحية كانت متأصلة في الهند بحلول القرن السادس الميلادي، بما في ذلك بعض المجتمعات التي كانت تستخدم اللغة السريانية في طقوسها الدينية. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] تتكون المسيحية في الهند من طوائف مختلفة مثل الكنيسة الآشورية والكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية الشرقية وغيرها.

يعيش معظم المسيحيين في جنوب الهند، وخاصة في ولايات كيرالا وتاميل نادو وغوا ، [ 65 ] [ 66 ] ويبلغ متوسط ​​نسبة المسيحيين 3.45% في مناطق مثل بومباي (مومباي) . [ 67 ] كما توجد تجمعات مسيحية كبيرة في شمال شرق الهند . [ 68 ] انتشرت المسيحية الكاثوليكية في القرن السادس عشر، وخاصة على يد البرتغاليين في غوا وبومباي . أما البروتستانتية فقد أدخلها المبشرون البروتستانت في القرن الثامن عشر . [ 69 ]

الإسلام

فتيات يطاردن الحمام أمام الجامع الكبير في دلهي . يُعدّ هذا الجامع من أكبر المساجد في الهند.

وصل الإسلام إلى الهند في أوائل القرن السابع الميلادي عن طريق التجار العرب في ساحل مالابار . وبدأ ينتشر كدين رئيسي خلال الحكم الإسلامي في شبه القارة الهندية. [ 70 ] يُعدّ مسجد شيرامان جمعة أول مسجد في الهند، ويقع في ميثالا، كودونغالور تالوك، مقاطعة ثريسور في ولاية كيرالا. [ 71 ] تقول إحدى الروايات إنه بُني عام 629  ميلادي، مما يجعله أقدم مسجد في شبه القارة الهندية لا يزال يُستخدم حتى اليوم. [ 71 ] انتشر الإسلام في الهند بشكل رئيسي في ظل سلطنة دلهي (1206-1526) والإمبراطورية المغولية (1526-1858)، مدعومًا بشكل كبير بالتقاليد الصوفية . [ 72 ] [ 73 ] كان انتشار الإسلام متفاوتًا بين المناطق، وكان له جاذبية أكبر لدى أولئك الذين لم يندمجوا، أو اندمجوا بشكل سطحي فقط، في المجتمع البرهمي، كما هو الحال في البنغال. [ 72 ] [ 74 ]

يُعدّ الإسلام حاليًا ثاني أكبر ديانة في الهند، حيث يُشكّل 14.2% من سكان البلاد، أي ما يُقارب 172 مليون نسمة، من أتباع الإسلام ( إحصاء عام 2011 ). [ 75 ] ويُتوقع أن يصل عدد المسلمين في الهند إلى حوالي 204,760,392 نسمة بحلول عام 2024. [ 76 ]

وهذا يجعل الهند الدولة التي تضم أكبر عدد من السكان المسلمين خارج الدول ذات الأغلبية المسلمة [ 77 ]

إحصاءات التعداد السكاني

خريطة توضح المجموعات الدينية ذات الأغلبية حسب المنطقة في الهند
  •   الهندوسي
  •   مسلم
  •   مسيحي
  •   السيخ
  •   بوذي
  •   آخر
أكبر ديانة في الهند حسب التقسيم الإداري، تعداد عام 2011
التنوع الديني في الهند وفقًا لتعداد عام 2011 [ 78 ] [ 79 ]
الدين [ ملاحظة 1 ]سكان%
الهندوس966,257,353
79.8%
المسلمون172,245,158
14.2%
المسيحيون27,819,588
2.3%
السيخ20,833,116
1.72%
البوذيون8,442,972
0.7%
السارناية4,957,467
0.41%
الجاينيين4,451,753
0.37%
غوندي ( كويابونيم )1,026,344
0.08%
المعتقدات الدينية الأخرى [ ملاحظة 2 ]1,953,923
0.16%
ليس كذلك2,867,303
0.24%
المجموع1,210,854,977
100%

توجد ست ديانات في الهند مُنحت وضع "الأقلية القومية" - وهي: المسلمون ، والمسيحيون ، والسيخ ، والجاينيون ، والبوذيون ، والزرادشتيون ( البارسيون ). [ 80 ] [ 81 ]

الاتجاهات السكانية للجماعات الدينية الرئيسية في الهند (1951-2011)
جماعة دينيةنسبة السكان  (من إجمالي السكان) وفقًا للتعدادالتغير في معدل النمو منذ عام 1951
1951196119711981199120012011
الهندوسية
84.1%
83.45%
82.73%
82.30%
81.53%
80.46%
79.80%
ينقص5.12%
الإسلام
9.8%
10.69%
11.21%
11.75%
12.61%
13.43%
14.23%
يزيد45.21%
المسيحية
2.3%
2.44%
2.60%
2.44%
2.32%
2.34%
2.37%
يزيد3.04%
السيخية
1.79%
1.79%
1.89%
1.92%
1.94%
1.87%
1.72%
ينقص3.91%
البوذية
0.74%
0.74%
0.70%
0.70%
0.77%
0.77%
0.70%
ينقص5.41%
الجاينية
0.46%
0.46%
0.48%
0.47%
0.40%
0.41%
0.37%
ينقص19.56%
الزرادشتية
0.13%
0.09%
0.09%
0.09%
0.08%
0.06%
0.05%
ينقص61.53%
الإلحاد أو أي دين آخر
0.8%
0.8%
0.41%
0.42%
0.44%
0.8%
0.9%
يزيد12.51%

فيما يلي تفصيل للطوائف الدينية في الهند:

خصائص الجماعات الدينية [ 82 ]
جماعة دينيةنسبة السكان (2011)النمو (2001-2011) [ 83 ] [ 84 ]نسبة الجنس (2011) (إناث لكل 1000 ذكر)معدل الإلمام بالقراءة والكتابة (2011) (%) [ 85 ]نسبة المشاركة في العمل (2011) (%) [ 86 ] [ 87 ]
المجموع [ 86 ]ريفيحضريالطفل [ 88 ]
الهندوسية
79.80%
16.8%
939946921913
73.3%
41.0%
الإسلام
14.23%
24.6%
951957941943
68.5%
32.6%
المسيحية
2.30%
15.5%
102310081046958
84.5%
41.9%
السيخية
1.72%
8.4%
903905898828
75.4%
36.3%
البوذية
0.70%
6.1%
965960973933
81.3%
43.1%
الجاينية
0.37%
5.4%
954935959889
94.9%
35.5%
أخرى/الدين غير محدد
0.90%
غير متوفر959947975974غير متوفرغير متوفر

ملاحظة: بالمقارنة مع عام 2001، ارتفع عدد سكان الهند بنسبة 17.7% في عام 2011، مع متوسط ​​نسبة جنس يبلغ 943 ومعدل معرفة القراءة والكتابة 74.4%. وبلغ متوسط ​​نسبة المشاركة في سوق العمل 39.79%.

الأديان

الهندوسية

معبد رانجاناثاسوامي, سريرانجام

الهندوسية ديانة قديمة تضم أكبر مجموعة دينية في الهند، حيث بلغ  عدد أتباعها حوالي 966 مليون نسمة عام 2011، أي ما يعادل 79.8% من السكان. [82] تتسم الهندوسية بالتنوع، إذ تشمل التوحيد، والتوحيد الجزئي، وتعدد الآلهة، ووحدة الوجود، ووحدة الوجود المطلقة، والإلحاد، والروحانية، واللاأدرية ، والغنوصية . [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] مصطلح " هندو " ، الذي كان في الأصل وصفًا جغرافيًا ، مشتق من الكلمة السنسكريتية " سندهو " ( الاسم التاريخي لنهر السند ) ، ويشير إلى الشخص القادم من أرض نهر السند . [ 94 ] يُطلق الهندوس الذين يتبعون هذه الديانة التقليدية عليها اسم "ساناتانا دارما" (أو "الطريق الأبدي"). [ 95 ] يطلق أتباع سانتاانا دارما على أنفسهم اسم "ساناتاني"، وهي الكلمة الأصلية لأتباع سانتاانا دارما.

الإسلام

جامع مسجد، دلهي

الإسلام دين توحيدي يقوم على الإيمان بإله واحد واتباع هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؛ وهو أكبر ديانة أقلية في الهند. يُعرّف حوالي 14.2% من سكان البلاد، أي ما يقارب 172.2 مليون نسمة، أنفسهم كمسلمين (إحصاء عام 2011). [ 78 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] وهذا يجعل الهند الدولة التي تضم أكبر عدد من المسلمين خارج الدول ذات الأغلبية المسلمة ، وثالث أكبر دولة من حيث عدد السكان المسلمين. [ 99 ] يشكل المسلمون أغلبية في ولايتي جامو وكشمير ولاكشادويب ، [ 100 ] ويتواجدون بكثافة في ولايات أوتار براديش وبيهار والبنغال الغربية وآسام وكيرالا . [ 100 ] [ 101 ] لم يُجرَ أي تعداد سكاني مُحدد في الهند فيما يتعلق بالطوائف، لكن تشير المصادر إلى أن أكبر طائفة هي الإسلام السني ، [ 102 ] مع وجود أعداد كبيرة من المسلمين الشيعة والأحمدية . وذكرت مصادر هندية مثل صحيفة تايمز أوف إنديا وصحيفة دي إن إيه أن عدد المسلمين الشيعة في الهند في منتصف عامي 2005-2006 تراوح بين 25% و31% من إجمالي عدد المسلمين في الهند، أي ما بين 40 و50 مليون نسمة. [ 103 ] [ 104 ] [ 102 ] [ 105 ]

المسيحية

تُعد كنيسة سيدة الصحة الجيدة في فيلانكاني ، بولاية تاميل نادو ، مزارًا كاثوليكيًا مخصصًا لمريم العذراء .

المسيحية ديانة توحيدية تتمحور حول حياة وتعاليم السيد المسيح كما وردت في العهد الجديد . وهي ثالث أكبر ديانة في الهند، حيث يشكل أتباعها 2.3% من السكان. يُنسب الفضل إلى القديس توما في إدخال المسيحية إلى الهند، إذ وصل إلى ساحل مالابار عام 52  ميلاديًا. [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] وترتبط رواية أصل المسيحيين الذين يتبعون القديس توما بوصوله ، أحد تلاميذ السيد المسيح الاثني عشر ، إلى ميناء موزيريس القديم على ساحل ولاية كيرالا عام 52  ميلاديًا. وكانت عائلات سانكارامانغلام، وباكالوماتام، وكالي، وكاليانكال تُعتبر من العائلات المرموقة، وتاريخيًا، كانت العائلات المسيحية السريانية الأكثر عراقة تدّعي النسب إلى هذه العائلات.

من الممكن أيضًا أن يكون اليهود الناطقون بالآرامية من الجليل قد قاموا برحلة إلى كيرالا في القرن الأول الميلادي. ومن المعروف أن يهود كوشين كانوا موجودين في كيرالا في ذلك الوقت تقريبًا. وأقدم مصدر معروف يربط الرسول بالهند هو كتاب أعمال توما ، الذي يُرجح أنه كُتب في أوائل القرن الثالث الميلادي، ربما في الرها .

تأسست كنيسة مارث مريم السريانية المالابارية الكاثوليكية في أراكوزا عام 999.

يصف النص مغامرات توما في نشر المسيحية في الهند، وهو تقليد توسعت فيه لاحقًا مصادر هندية قديمة مثل "ترنيمة توما". يُذكر عمومًا أنه وصل إلى ماليانكارا أو ما حولها وأسس سبع كنائس ونصف كنائس، أو ما يُعرف بـ"إزهاراباليكال": كودونغالور، وكولام، ونيرانام ، ونيلاكال (تشايال)، وكوكامانغلام، وكوتاكافو ، وبالايور ، وثيروفيثامكود، وأرابالي، وكنيسة أروفيثورا (نصف كنيسة). كما ذكر عدد من الكتّاب الرومان في القرنين الثالث والرابع رحلة توما إلى الهند، بمن فيهم أمبروز الميلاني ، وغريغوريوس النزينزي ، وجيروم ، وإفرام السرياني ، بينما سجل يوسابيوس القيصري أن معلمه بانتاينوس زار مجتمعًا مسيحيًا في الهند في القرن الثاني. وقد نشأ هناك مجتمع مسيحي كان معظمه من التجار.

انتشرت المسيحية في بقية أنحاء الهند خلال فترة الحكم الاستعماري البريطاني. ويشكل المسيحيون غالبية السكان الأصليين في ولايتي ناجالاند وميزورام ، وكذلك في ولاية ميغالايا، ولهم وجود ملحوظ في ولايات مانيبور وغوا وكيرالا ومومباي .

السيخية

سيري هارماندير صاحب (المعبد الذهبي)

السيخية ديانة توحيدية نشأت في البنجاب في القرن الخامس عشر بتعاليم غورو ناناك وتسعة من الغورو السيخ المتعاقبين . في عام ٢٠١١، بلغ عدد السيخ في الهند ٢٠.٨ مليون نسمة . تُعدّ البنجاب الموطن الروحي للسيخ، وهي الولاية الوحيدة في الهند التي يشكل فيها السيخ أغلبية. كما توجد تجمعات كبيرة من السيخ في تشانديغار المجاورة ، وهيماشال براديش ، ومنطقة جامو في جامو وكشمير ، ودلهي ، وهاريانا . كانت هذه المناطق تاريخيًا جزءًا من البنجاب الكبرى . مع ذلك، لا توجد بيانات دقيقة عن عدد أتباع ناناك ( الناناكبانثيين ) في الهند، ولكن يُعتقد أن عددهم بالملايين، أي ما يقارب ١٤٠ مليونًا. [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] يقول كارنيل سينغ بانجولي، عضو لجنة شيروماني جوردوارا برابانداك، إن هناك العديد من المجتمعات ضمن مصطلح "ناناكبانثيس" أيضًا. "هناك مجموعات مثل Sikhligarh، Vanjaarey، Nirmaley، Lubaney، Johri، Satnamiye، Udaasiyas وما إلى ذلك الذين يطلقون على أنفسهم اسم Nanakpanthis . إنهم يتبعون المعلم ناناك وسري جورو جرانث صاحب. [ 112 ] [ 113 ]

البوذية

معبد ماهابودهي

البوذية ديانة وفلسفة هندية تتجاوز حدود الآلهة  . يعيش حوالي 8.5 مليون بوذي في الهند، أي ما يعادل 0.7% من إجمالي السكان. [ 114 ] تُمارس البوذية كديانة بشكل رئيسي في سفوح جبال الهيمالايا ، وهي ديانة مهمة في سيكيم ، وأروناتشال براديش ، ولاداخ ، ودارجيلنغ في ولاية البنغال الغربية ، ومنطقتي لاهول وسبيتي في ولاية هيماشال براديش . إضافةً إلى ذلك، يقيم عدد كبير من البوذيين في ولاية ماهاراشترا . هؤلاء هم البوذيون أو البوذيون النافايانا الذين اعتنقوا البوذية بتأثير من بي آر أمبيدكار هربًا من ممارسات نظام الطبقات في الهندوسية. يُعد أمبيدكار شخصية محورية، إلى جانب أناغاريكا دارما بالا من سريلانكا وكريباساران ماهاستافيرا من شيتاغونغ، في إحياء البوذية في الهند خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. ساهم هروب الدالاي لاما الرابع عشر ، تينزينغ غياتسو، إلى الهند هربًا من الاحتلال الصيني للتبت عام 1959، وتأسيس الحكومة التبتية في المنفى في دارامشالا بماكلويدغانج في هيماشال براديش، في تسريع عودة البوذية إلى الهند. ولا تزال البوذية الفاجرايانا هي الدين السائد في سيكيم ، التي انضمت إلى الاتحاد الهندي عام 1975 (لتصبح الولاية الثانية والعشرين في الهند) ، ويحظى بادماسامبهافا ، أو غورو أوجين، بمكانة مرموقة هناك.

الجاينية

معبد راناكبور جاين

الجاينية ديانة هندية غير إلهية ونظام فلسفي نشأ في الهند خلال العصر الحديدي . يشكل الجاينيون 0.4% (حوالي 4.45 مليون نسمة) من سكان الهند، ويتركزون في ولايات غوجارات ، وكارناتاكا ، وماديا براديش ، وماهاراشترا ، وراجستان . [ 100 ]

اليهودية

الجزء الداخلي من كنيس باراديسي في كوتشين

تتواجد اليهودية أيضًا في الهند، وهي ديانة توحيدية من بلاد الشام . يوجد اليوم عدد قليل جدًا من اليهود الهنود. تاريخيًا، كان عدد اليهود في الهند أكبر، بما في ذلك يهود كوشين في ولاية كيرالا ، وبني إسرائيل في ولاية ماهاراشترا ، ويهود بغداد قرب مومباي . منذ استقلال الهند، نشأت في الهند جاليتان يهوديتان هنديتان، معظمهما من المتحولين إلى اليهودية: بني مناشيه في ولايتي ميزورام ومانيبور ، وبني إفرايم ، المعروفين أيضًا بيهود التيلجو . من بين حوالي 95,000 يهودي من أصل هندي، لم يتبق في الهند سوى أقل من 20,000. تحظى بعض مناطق الهند بشعبية خاصة لدى الإسرائيليين، مما يؤدي إلى زيادة أعداد اليهود المحليين بشكل موسمي.

الديانات الأخرى

معبد اللوتس التابع للديانة البهائية في دلهي، الهند

بحسب تعداد عام 2001، يُمثل البارسيون (أتباع الزرادشتية في الهند) ما يقارب 0.006% من إجمالي سكان الهند، [ 115 ] مع وجود تجمعات كبيرة نسبياً في مدينة مومباي ومحيطها . ويبلغ عدد البارسيين في الهند حوالي 61,000 نسمة. [ 116 ]

توجد في الهند عدة ديانات قبلية، مثل دوني بولو . وتُعدّ سانثال إحدى الديانات القبلية العديدة التي يتبعها شعب سانثال، الذي يبلغ تعداده حوالي 4 ملايين نسمة، ولكن 23,645 شخصًا فقط يمارسون هذه الديانة. كما تُعدّ باثوسيم ديانة قبلية أخرى لجماعة بورو في ولاية آسام . [ 117 ]

يصعب تحديد العدد الدقيق للبهائيين في الهند . فقد وصلت الديانة إلى الهند من إيران حوالي عام ١٨٥٠، واكتسبت بعض المتحولين من السكان المسلمين في الهند. وبحلول عام ١٩١٠، وصل أول المتحولين من السيخ والهندوس، وفي عام ١٩٦٠، لم يتجاوز عدد البهائيين في الهند ألف شخص. وبدءًا من عام ١٩٦١، انضم عدد كبير من المنتمين إلى الطبقات المهمشة إلى البهائية، وبحلول عام ١٩٩٣، أفاد البهائيون أن عددهم يبلغ حوالي ٢.٢ مليون عضو، [ ٥ ] مع أن مصادر لاحقة ذكرت مليوني  عضو، [ ١١٨ ] أو "أكثر من مليون". [ ١١٩ ]

الساناماهيزم هي الديانة الأصلية لمجتمع ميتي في مانيبور والتي يتبعونها جنبًا إلى جنب مع الفيشنافية . [ 120 ]

الإلحاد

لم يُفصح نحو 2.9 مليون شخص في الهند عن ديانتهم في تعداد عام 2011، وتمّ إحصاؤهم ضمن فئة "لم يُفصح عن الديانة". وشكّل هؤلاء 0.24% من إجمالي سكان الهند. وقد ازداد عددهم بشكل ملحوظ، حيث بلغ أربعة أضعاف عددهم  في تعداد عام 2001، أي ما يعادل 0.7 مليون نسمة، بمعدل سنوي متوسط ​​قدره 15%. [ 121 ] وصرح ك. فيراماني ، أحد قادة حزب درافيدار كازاغام ، بأنه يعتقد أن عدد الملحدين في الهند أعلى من ذلك، إذ يمتنع الكثيرون عن الإفصاح عن إلحادهم خوفًا من الإلحاد. [ 122 ]

بحسب تقرير مؤشر WIN-Gallup العالمي للدين والإلحاد لعام 2012، كان 81% من الهنود متدينين، و13% غير متدينين، و3% ملحدين بشكل قاطع، و3% غير متأكدين أو لم يجيبوا. [ 123 ]

تنص ديباجة دستور الهند على أن الهند "جمهورية ديمقراطية علمانية اشتراكية ذات سيادة". وقد أُضيفت كلمة " علمانية " إلى الديباجة بموجب التعديل الثاني والأربعين للدستور عام ١٩٧٦. وينص الدستور على المساواة في المعاملة والتسامح بين جميع الأديان. ولا يوجد في الهند دين رسمي للدولة، بل يكفل الدستور الحق في ممارسة أي دين والدعوة إليه ونشره. ولا تُدرَّس أي تعاليم دينية في المدارس الحكومية. وفي قضية إس آر بومّاي ضد اتحاد الهند ، قضت المحكمة العليا في الهند بأن العلمانية ركن أساسي من أركان الدستور، وأن هناك فصلاً بين الدولة والدين. [ ١٢٤ ]

حرية الدين حق أساسي بموجب الدستور الهندي. كما يقترح الدستور قانونًا مدنيًا موحدًا للمواطنين كمبدأ توجيهي . [ 125 ] لم يُطبَّق هذا المبدأ حتى الآن، نظرًا لعدم إمكانية إنفاذ المبادئ التوجيهية دستوريًا. وقد قضت المحكمة العليا بأن سنّ قانون مدني موحد دفعة واحدة قد يُضر بوحدة الأمة، وأنه ينبغي إحداث تغيير تدريجي فقط ( بانالال بانسيلال ضد ولاية أندرا براديش، 1996 ). [ 126 ] وفي قضية ماهارشي أفاديش ضد اتحاد الهند (1994)، رفضت المحكمة العليا التماسًا يطلب إصدار أمر قضائي ضد الحكومة لإلزامها بسن قانون مدني موحد، وبذلك ألقت بمسؤولية سنّه على عاتق السلطة التشريعية . [ 127 ]

لا تزال الطوائف الدينية الرئيسية غير المقيمة في الهند تخضع لقوانينها الشخصية الخاصة. فبينما يمتلك المسلمون والمسيحيون والزرادشتيون واليهود قوانين شخصية خاصة بهم، يخضع الهندوس والجاينيون والبوذيون والسيخ لقانون شخصي واحد يُعرف باسم القانون الشخصي الهندوسي . وتنص المادة 25 (2) (ب) من دستور الهند على أن الإشارة إلى الهندوس تشمل "الأشخاص الذين يعتنقون الديانة السيخية أو الجاينية أو البوذية". [ 128 ] علاوة على ذلك، يُعرّف قانون الزواج الهندوسي لعام 1955 الوضع القانوني للجاينيين والبوذيين والسيخ بأنهم هندوس قانونيون، ولكن ليس "هندوس بالدين". [ 129 ] وقد أصدرت المحكمة العليا في عام 2005 حكمًا بأن الجاينيين والسيخ والبوذيين جزء من الهندوسية الأوسع، لأنهم ديانات هندية مترابطة، على الرغم من كونهم ديانات متميزة. [ 130 ]

وجوه

يلعب الدين دورًا محوريًا في نمط الحياة الهندي. [ 131 ] فالطقوس والعبادات والأنشطة الدينية الأخرى بارزة جدًا في الحياة اليومية للفرد، كما أنها تُعدّ مُنظِّمًا رئيسيًا للحياة الاجتماعية. وتختلف درجة التدين بين الأفراد؛ ففي العقود الأخيرة، تراجعت الممارسات الدينية والطقوس الدينية في المجتمع الهندي، لا سيما بين الشباب الحضري.

الطقوس

طقوس دينية أقيمت على ضفاف نهر شيبرا المتدفق في أوجين خلال موسم الرياح الموسمية الصيفية

يمارس غالبية الهنود الطقوس الدينية يوميًا. [ 132 ] ويؤدي معظم الهندوس هذه الطقوس في منازلهم. [ 133 ] وتختلف ممارسة الطقوس اختلافًا كبيرًا بين المناطق والقرى والأفراد. ويؤدي الهندوس المتدينون أعمالًا يومية مثل عبادة البوجا ، وتقديم القرابين النارية المعروفة باسم ياجنا عند الفجر بعد الاغتسال (عادةً في مزار عائلي، وتشمل عادةً إضاءة مصباح وتقديم الطعام أمام صور الآلهة)، وتلاوة النصوص الدينية مثل الفيدا والبورانا ، وترديد الترانيم في مدح الآلهة. [ 133 ]

من السمات البارزة في الطقوس الدينية التمييز بين الطهارة والنجاسة. فالأعمال الدينية تفترض وجود قدر من النجاسة أو التلوث لدى الممارس، والتي يجب التغلب عليها أو تحييدها قبل أو أثناء أداء الطقوس. ولذا، يُعدّ التطهير، عادةً بالماء، سمةً أساسيةً في معظم الأعمال الدينية. [ 133 ] ومن السمات الأخرى الإيمان بفعالية التضحية ومفهوم الثواب، الذي يُكتسب من خلال أداء الأعمال الخيرية أو الصالحة، والذي يتراكم مع مرور الوقت ويخفف المعاناة في الآخرة. [ 133 ]

يؤدي المسلمون خمس صلوات يومية في أوقات محددة، يُعلن عنها بالأذان من المساجد. وقبل الصلاة، يتوضأون ويتطهرون بالوضوء ، الذي يشمل غسل أجزاء الجسم المعرضة للأوساخ والغبار. وقد وجدت دراسة حديثة أجرتها لجنة ساشار أن 3-4% من الأطفال المسلمين يدرسون في المدارس الدينية (المدارس الإسلامية). [ 134 ]

نظام عذائي

طبق ثالي نباتي من راجستان

تتأثر العادات الغذائية في الهند بشكل كبير بالدين. وفقًا لدراسة استقصائية، يدّعي 31% من سكان الهند أنهم نباتيون ، ويمارسون في الغالب نظامًا غذائيًا يعتمد على منتجات الألبان . [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] وتُعدّ النباتية أقل شيوعًا بين السيخ والمسلمين والمسيحيين والبهائيين والبارسيين واليهود . على الرغم من أن غالبية السكان لا يمانعون استهلاك اللحوم، إلا أن الهند تُسجّل أدنى معدل استهلاك للحوم للفرد على مستوى العالم. [ 138 ] ويُفضّل الهنود غير النباتيين في الغالب الدواجن والأسماك والمأكولات البحرية الأخرى والماعز والأغنام كمصادر للحوم. [ 139 ] ويحرّم الهندوس لحم البقر، بينما يحرّم الإسلام لحم الخنزير. ولا تمانع الأقليات المسيحية والقبلية وبعض مجتمعات الداليت في تناول لحم البقر أو لحم الخنزير. [ 140 ] وتُلزم الجاينية أتباعها، من جميع طوائفها وتقاليدها، باتباع نظام غذائي نباتي. علاوة على ذلك، يحظر الدين الجيني على أتباعه تناول أي نوع من الخضراوات يتطلب حفرها من الأرض. ولذلك، يستثني هذا الحكم جميع الخضراوات الجذرية مثل البطاطس والبطاطا الحلوة والزنجبيل والجزر والثوم والفجل، وغيرها، من النظام الغذائي الجيني.

مراسم

حفل زفاف هندوسي

تتضمن مناسبات مثل الولادة والزواج والوفاة مجموعة من الطقوس الدينية المعقدة. في الهندوسية، تشمل طقوس دورة الحياة الرئيسية: أنابراشان (أول تناول للطفل للطعام الصلب)، وأوبانايانام (طقوس الخيط المقدس التي يخضع لها الأولاد المنتمون إلى بعض الطبقات العليا فقط، مثل البراهمة والكشاتريا)، وشراد (تقديم الاحترام لشخص متوفى). [ 141 ] [ 142 ] ووفقًا لنتائج دراسة بحثية وطنية نُشرت عام 1995، كان تحديد موعد ووقت الزواج في الهند، بالنسبة لمعظم الناس، أمرًا يقرره الأهل بالتشاور مع المنجمين . [ 141 ] ومع ذلك، فقد انخفضت نسبة الزيجات المدبرة بشكل ملحوظ منذ عام 1995، مما يعكس تغيرًا تدريجيًا.

يمارس المسلمون سلسلة من الطقوس المتعلقة بدورة الحياة، والتي تختلف عن تلك التي يمارسها الهندوس والجاينيون والبوذيون. [ 143 ] وتشمل هذه الطقوس الاحتفال بالأيام الأولى من الحياة، بما في ذلك الأذان، والاغتسال الأول، وحلق الرأس. ويبدأ التعليم الديني في سن مبكرة. وعادةً ما تُجرى عملية ختان الذكور بعد الولادة، وفي بعض العائلات، قد تُؤجل إلى ما بعد البلوغ. [ 143 ]

يتطلب الزواج دفع الزوج مهراً لزوجته، يُسمى "المهر"، وإبرام عقد الزواج في مناسبة اجتماعية. [ 143 ] بعد دفن الميت، يجتمع الأهل والأصدقاء لمواساة ذويه، وقراءة القرآن الكريم، والدعاء لروحه. [ 143 ] يتميز الإسلام في الهند باهتمامه بأضرحة الأولياء الصوفيين العظام. [ 143 ]

رحلات الحج

لدى العديد من العائلات الهندوسية إلهها الراعي أو " كولاديفاتا" . [ 146 ] هذا الإله مشترك بين سلالة أو عشيرة من عدة عائلات تربطها صلة قرابة عبر سلف مشترك. [ 147 ] [ 148 ] يُعدّ خاندوبا من جيجوري مثالًا على "كولاديفاتا" لبعض العائلات في ولاية ماهاراشترا؛ فهو "كولاديفاتا" مشترك بين عدة طبقات اجتماعية، من البراهمة إلى الداليت . [ 149 ] بدأت عادة عبادة الآلهة المحلية أو الإقليمية كـ"كولاديفاتا" في عهد سلالة يادافا . [ 150 ] ومن الآلهة العائلية الأخرى لسكان ماهاراشترا: بهافاني من تولجابور ، وماهالاكشمي من كولابور ، ورينوكا من ماهور ، وبالاجي من تيروباتي.

تضم الهند العديد من مواقع الحج التابعة لمختلف الأديان. ويعترف الهندوس في جميع أنحاء العالم بالعديد من المدن الهندية المقدسة، بما في ذلك الله أباد (المعروفة رسميًا باسم براياغراج)، وهاريدوار ، وفاراناسي ، وأوجين ، وراميشوارام ، وفْريندافان . ومن أبرز مدن المعابد بوري ، التي تضم معبد جاغاناث الرئيسي واحتفال راث ياترا ؛ وتيرومالا - تيروباتي ، موطن معبد تيرومالا فينكاتيسوارا ؛ وكاترا ، موطن معبد فايشنو ديفي .

تُشكّل بدرينات ، وبوري ، ودواركا ، وراميسوارام مسار الحج الرئيسي المعروف باسم " شار دهام" ( المعابد الأربعة )، والذي يضمّ أربعة من أقدس المعابد الهندوسية : معبد بدرينات ، ومعبد جاغاناث ، ومعبد دواركا ديش، ومعبد راماناثاسوامي ، على التوالي. أما بلدات بدرينات ، وكيدارنات ، وجانغوتري ، ويامونوتري الواقعة في جبال الهيمالايا ، فتُشكّل مسار الحج الأصغر " تشوتا شار دهام " ( المعابد الأربعة المصغّرة ). يُعدّ مهرجان كومبه ميلا (مهرجان الأباريق) أحد أقدس رحلات الحج الهندوسية، ويُقام كل أربع سنوات، حيث يتناوب على استضافته كلٌّ من الله أباد (براياغراج)، وهاريدوار، وناشيك ، وأوجين . ويُعتبر معبد ثالايمايباثي في ​​سواميثوب المركز الرئيسي للحج لدى طائفة الأيافازي .

تقع سبعة من المواقع الثمانية الرئيسية للبوذية في الهند. وتُعدّ بود جايا وسارناث وكوشيناغار من الأماكن التي شهدت أحداثًا مهمة في حياة غوتاما بوذا. كما تضم ​​سانشي ستوبا بوذية شيدها الإمبراطور أشوكا . وتنتشر العديد من الأديرة البوذية على سفوح جبال الهيمالايا في الهند، حيث لا تزال البوذية حاضرة بقوة. ومن بين هذه الأديرة: دير رومتك ، ودير إنتشي ، ودير بيمايانغتسي في سيكيم ، ودير تاوانغ في أروناتشال براديش ، ودير كي ودير تابو في سبيتي ، ودير غوم في دارجيلنغ ، ودير دوربين دارا في كاليمبونغ، ​​ودير ثيكسي في ليه ، ودير نامغيال في دارامشالا ، وغيرها الكثير.

بالنسبة للمسلمين السنة، تعتبر دارغا شريف خوازة معين الدين تشيشتي في أجمر موقعًا رئيسيًا للحج. [ 151 ] تشمل رحلات الحج الإسلامية الأخرى تلك التي تتم إلى قبر الشيخ سليم تشيشتي في فاتحبور سيكري ، والمسجد الجامع في دلهي، وإلى الحاج علي دارغا في مومباي. تعد معابد ديلوارا في جبل أبو ، وباليتانا ، وبافابوري ، وجيرنار ، وشرافانابيلاغولا من مواقع الحج البارزة ( تيرثا ) في اليانية.

يُعد معبد هارماندير صاحب في أمريتسار أقدس معبد سيخي. [ 152 ]

وتشمل مواقع الحج الجديدة نسبياً ضريح ميهر بابا في ميهراباد ، والذي يزوره أتباعه من جميع أنحاء العالم [ 153 ] ومعبد ساي بابا في شيردي . [ 154 ]

معتقدات الأقليات والطوائف

تضم الهندوسية العديد من الثقافات الفرعية المختلفة، تمامًا كما هو الحال في معظم الأديان الأخرى. تنطبق الجوانب الرئيسية المذكورة أعلاه على غالبية الهندوس، ولكن ليس جميعهم. فكما أن لكل ولاية لغتها الخاصة، تضم الهندوسية ثقافات فرعية متنوعة، قد يتشاركها أو لا يتشاركها مع غيرهم من الهنود. فعلى سبيل المثال، تعتبر طائفة من ولاية غوجارات تُدعى براجاباتي الماءَ زينةً مقدسةً لكل وجبة. فقبل الوجبة وبعدها، يُتوقع من الشخص أن يسكب الماء في راحة يده اليمنى ويرتشفه ثلاث مرات. [ 155 ] يُنظر إلى هذا غالبًا على أنه طقس تطهير: فالطعام يُعتبر مقدسًا، ويجب على كل فرد أن يُطهر نفسه قبل تناوله.

لا تحمل بعض الطوائف الصغيرة الأخرى في الهند اسمًا محددًا، ولكنها تُعرف بشكل فريد من خلال ألقاب عائلاتها. ويُستخدم هذا التقليد بشكل أكثر شيوعًا في جنوب الهند منه في شمالها. فعلى سبيل المثال، تحظر طائفة بارزة نسبيًا في جنوب الهند اتخاذ القرارات المهمة، وبدء مهام جديدة، والقيام بأي أنشطة فكرية أو روحية أخرى بعد غروب الشمس. ويعتقد المؤرخون أن هذا التقليد مستمد من مفهوم " راهوكالام" ، حيث يعتقد الهندوس أن فترة معينة من اليوم غير مُيمونة. ويُعتقد أن المعتقدات العائلية الصارمة أدت إلى تطور تسلسل هرمي ديني أكثر تقييدًا. [ 156 ] وبمرور الوقت، امتد هذا الاعتقاد ليشمل تثبيط القيام بأعمال كبيرة، بل وحتى السهر لفترات طويلة بعد غروب الشمس. ومن أمثلة العائلات التي تتبع هذا التقليد: جوديفادا ، وبادالابالي ، وبانثام ، وكاشياب . [ 155 ]

التدين

التدين بين الهنود (مسح 2012) [ 123 ]
  1. ديني (81٪)
  2. الملحدون (3%)
  3. لا دين (13%)
  4. غير محدد (3%)

يبلغ عدد سكان الهند 123 كرور (1,230,000,000) نسمة وفقًا لمسح ديموغرافي أجرته الحكومة الهندية عام 2012. [ 157 ]

أظهرت دراسة ديموغرافية أجرتها مطبعة جامعة كامبريدج عام 2004 أن هناك 102.87 مليون ملحد ولا أدري في الهند، ما يمثل 9.1% من إجمالي السكان البالغ 1.1296 مليار نسمة. [ 158 ] ووفقًا لتقرير مؤشر WIN-Gallup العالمي للدين والإلحاد لعام 2012، فإن 81% من الهنود متدينون، و13% غير متدينين، و3% ملحدون، و3% غير متأكدين أو لم يُجيبوا. [ 123 ]

حسب العمر

تشير نتائج الدراسات الاستقصائية إلى أن الشباب الهنود يُظهرون مستويات تدين أقل من الفئات العمرية الأكبر. ووفقًا لمسح CSDS-Lokniti للشباب (2017)، فإن 40% من الشباب عمومًا يندرجون ضمن فئة التدين المنخفض، أو المنخفض جدًا، أو المعدوم . وترتفع هذه النسبة إلى 44% بين أصغر المشاركين في الاستطلاع (15-17 و18-21 عامًا)، مما يُشير إلى أن عدم التدين أكثر شيوعًا في الأعمار الأصغر. ومع التقدم في السن، تتناقص نسبة المشاركين الذين أفادوا بانخفاض مستوى تدينهم أو انعدامه تدريجيًا، لتصل إلى 37% بين من تتراوح أعمارهم بين 26 و29 عامًا، و35% بين من تتراوح أعمارهم بين 30 و34 عامًا. [ 159 ]

حسب الدين

يكشف استطلاع CSDS-Lokniti للشباب (2017) عن تباين كبير في التدين بين مختلف الطوائف الدينية. ففي الهند ، أفاد 38% من الشباب المسلمين بتدين عالٍ أو عالٍ جدًا ، بينما أفاد 29% فقط بتدين منخفض أو انعدام التدين . وبالمثل، يُظهر الشباب المسيحي التزامًا دينيًا عاليًا نسبيًا، حيث أفاد 47% بتدين عالٍ و36% بتدين منخفض أو انعدام التدين . أما الشباب السيخ، فيُظهرون توزيعًا أكثر توازنًا، حيث أفاد 36% بتدين عالٍ و40% بتدين منخفض أو انعدام التدين . وتشير البيانات، ضمن فئة الشباب الهندوسي، إلى تنوع داخلي كبير. إذ يُبلغ شباب الطبقات العليا الهندوسية عن أعلى مستويات التدين بين الهندوس (41% متدينون بشدة )، بينما تبلغ النسبة 35% بين شباب الطبقات الأخرى المتخلفة ، و32% بين شباب الطبقات الدنيا، و29% بين شباب القبائل . وبالمثل، ترتفع نسبة من أفادوا بانخفاض مستوى التدين أو انعدامه من 37% بين الطبقات العليا الهندوسية إلى 47% بين القبائل الهندوسية المصنفة، مما يسلط الضوء على التباين في شدة التدين بين فئات الطبقات داخل الهندوسية. [ 159 ]

الدين والسياسة

تم بناء تاخت سري هازور صاحب في نانديد فوق المكان الذي تم فيه حرق جثمان جورو جوبيند سينغ جي في عام 1708؛ ولا تزال الغرفة الداخلية تسمى أنجيتا صاحب .

سياسة

أثرت السياسة الدينية، ولا سيما تلك التي عبرت عنها حركة هندوتفا ، تأثيراً بالغاً على السياسة الهندية في الربع الأخير من القرن العشرين. وقد نشأت العديد من العناصر الكامنة وراء نظام الطبقات والطائفية في الهند خلال الحقبة الاستعمارية، حين دأبت الحكومة الاستعمارية على تسييس الدين في محاولة لكبح جماح المشاعر القومية المتنامية في الهند . [ 160 ] وكان قانون المجالس الهندية لعام 1909 (المعروف على نطاق واسع باسم قانون مورلي-مينتو للإصلاحات)، الذي أنشأ دوائر انتخابية منفصلة للهندوس والمسلمين في المجلس التشريعي الإمبراطوري والمجالس الإقليمية، مثيراً للانقسام بشكل خاص، مما زاد من حدة التوترات بين الطائفتين. [ 161 ]

نظراً للاضطهاد الشديد الذي واجهته الطبقات الدنيا، تضمن دستور الهند أحكاماً تُجيز التمييز الإيجابي لصالح فئات معينة من المجتمع الهندي. وقد سنّت العديد من الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) قوانينَ تُصعّب عملية التحوّل الديني؛ إذ يزعمون أن هذه التحوّلات غالباً ما تكون قسرية أو مُغرية. [ 162 ] كما حظي حزب بهاراتيا جاناتا، وهو حزب سياسي وطني، باهتمام إعلامي واسع النطاق بعد أن ارتبط قادته بحركة رام جانمابهومي وغيرها من القضايا الدينية البارزة. [ 163 ]

من الاتهامات الشائعة التي توجهها الأحزاب السياسية الهندية لمنافسيها ممارسة سياسة استغلال الأصوات، أي تقديم الدعم السياسي لقضايا معينة بهدف كسب أصوات أفراد طائفة محددة. وقد وُجهت اتهامات لحزب المؤتمر وحزب بهاراتيا جاناتا باستغلال الشعب من خلال هذه السياسة. أثارت قضية شاه بانو ، وهي دعوى طلاق، جدلاً واسعاً عندما اتُهم حزب المؤتمر باسترضاء التيار الإسلامي المحافظ من خلال إدخال تعديل برلماني لإلغاء قرار المحكمة العليا . وبعد أحداث العنف في ولاية غوجارات عام 2002 ، ظهرت مزاعم مماثلة حول ممارسة الأحزاب السياسية لسياسة استغلال الأصوات. [ 164 ] ومن المعروف أن جميع الأحزاب السياسية في الهند تقدم منحاً مالية لمجالس الأوقاف الحكومية لاسترضاء طائفة معينة. [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]

تُعدّ السياسة القائمة على نظام الطبقات الاجتماعية مهمة أيضاً في الهند؛ إذ لا يزال التمييز القائم على الطبقات الاجتماعية ونظام الحصص يمثلان قضيتين رئيسيتين تُثار حولهما نقاشات حادة. [ 168 ] [ 169 ]

النزعة الطائفية

لعبت النزعة الطائفية دورًا محوريًا في تشكيل التاريخ الديني للهند الحديثة. فبعد استقلال الهند عام ١٩٤٧، قُسّمت الهند على أسس دينية إلى دولتين: دومينيون باكستان ذو الأغلبية المسلمة (الذي يضم ما يُعرف اليوم بجمهورية باكستان الإسلامية وجمهورية بنغلاديش الشعبية )، واتحاد الهند ذو الأغلبية الهندوسية (الذي أصبح لاحقًا جمهورية الهند ). وأدى هذا التقسيم إلى اندلاع أعمال شغب بين الهندوس والمسلمين والسيخ في البنجاب والبنغال ودلهي ومناطق أخرى من الهند، أسفرت عن مقتل ٥٠٠ ألف شخص. وشكّل اللاجئون الاثنا عشر مليونًا الذين تنقلوا بين دولتي الهند وباكستان حديثتي التأسيس إحدى أكبر موجات الهجرة الجماعية في التاريخ الحديث. [ Δ ] [ ١٧٠ ] ومنذ استقلالها، شهدت الهند دوريًا أعمال عنف واسعة النطاق ناجمة عن توترات كامنة بين فئات من مجتمعاتها الهندوسية ذات الأغلبية والمسلمة ذات الأقلية. جمهورية الهند دولة علمانية، ولا تعترف حكومتها بأي دين رسمي.

الصراعات الطائفية

تداعيات الاشتباكات بين الهندوس والمسلمين في كلكتا، عقب يوم العمل المباشر عام 1946 ، الذي أعلنه حزب الرابطة الإسلامية لعموم الهند لإظهار قوة المشاعر الإسلامية تجاه مطلبه بدولة إسلامية "مستقلة وذات سيادة" تسمى باكستان . [ 171 ] [ 172 ]

لطالما عانت الهند من صراعات طائفية دورية منذ استقلالها عام 1947. [ 173 ] وتكمن جذور هذه الصراعات في التوترات الكامنة بين فئات من المجتمع الهندوسي (الأغلبية) والمسلمين (الأقلية)، والتي برزت في ظل الحكم البريطاني (الراج) وخلال التقسيم الدموي للهند . كما ينبع هذا الصراع من تنافس أيديولوجيات القومية الهندوسية والأصولية الإسلامية ، وكلاهما سائد في بعض أوساط السكان الهندوس والمسلمين. وقد عانت الهند من هذه المشكلة حتى قبل الاستقلال. ويُعزى السبب الرئيسي للصراعات الدينية في الهند إلى نقص التعليم بين عامة الناس وسهولة استغلال السياسيين الفاسدين لهذا النقص. ورغم أن حرية الدين جزء لا يتجزأ من الدستور الهندي، إلا أن عدم القدرة على محاسبة الحشود الطائفية على أفعالها الجماعية قد حدّ من ممارسة الحرية الدينية في الهند.

إلى جانب قادة الاستقلال الهنود البارزين الآخرين، عمل المهاتما غاندي وجماعته " شانتي ساينيكس " (جنود السلام) على قمع بؤر الصراع الديني المبكرة في البنغال ، بما في ذلك أعمال الشغب في كلكتا (التي تقع الآن في ولاية البنغال الغربية ) ومنطقة نواخالي (في بنغلاديش الحالية) التي رافقت يوم العمل المباشر الذي أطلقه محمد علي جناح في 16 أغسطس 1946. كانت هذه الصراعات، التي خيضت في الغالب بالحجارة والسكاكين وترافقت مع أعمال نهب وحرق واسعة النطاق، صراعات عنيفة. وكان استخدام المتفجرات والأسلحة النارية، التي نادراً ما توجد في الهند، أقل احتمالاً بكثير. [ 174 ]

تشمل الصراعات الطائفية الكبرى التي أعقبت الاستقلال أعمال الشغب المعادية للسيخ عام 1984 ، والتي أعقبت عملية النجم الأزرق التي نفذها الجيش الهندي ؛ حيث استُخدمت المدفعية الثقيلة والدبابات والمروحيات ضد أنصار السيخ داخل معبد هارماندير صاحب، مما أدى إلى إلحاق أضرار جسيمة بأقدس معابد السيخ . ووفقًا لتقديرات الحكومة الهندية، أسفر الهجوم عن مقتل ما يصل إلى 100 جندي و250 مسلحًا ومئات المدنيين. [ 175 ]

أدى ذلك إلى اغتيال إنديرا غاندي على يد حراسها السيخ الغاضبين في 31 أكتوبر 1984، مما أشعل فتيل مذبحة استمرت أربعة أيام ضد السيخ. أعلنت الحكومة الهندية عن مقتل 2700 سيخي، بينما أفادت منظمات حقوق الإنسان والصحف أن عدد القتلى يتراوح بين 10000 و17000. وفي أعقاب أعمال الشغب، أفادت الحكومة الهندية بفرار 20000 شخص من المدينة، بينما ذكر الاتحاد الشعبي للحريات المدنية أن 50000 شخص على الأقل نزحوا. [ 176 ]

كانت أحياء دلهي أكثر المناطق تضررًا . وتعتقد منظمات حقوق الإنسان والصحف أن المجزرة كانت مُدبَّرة. [ 177 ] وقد أدى تواطؤ المسؤولين السياسيين في المجازر وعدم محاكمة أيٍّ من القتلة إلى نفور السيخ العاديين وزيادة الدعم لحركة خالستان . وتعتبر أكال تخت ، الهيئة الدينية الحاكمة للسيخية ، عمليات القتل إبادة جماعية . [ 178 ]

ومن بين الحوادث الأخرى أعمال الشغب التي اندلعت في بومباي عام 1992 عقب هدم مسجد بابري نتيجةً للجدل الدائر حول أيوديا ، وأعمال العنف التي شهدتها ولاية غوجارات عام 2002 والتي أسفرت عن مقتل 790 مسلمًا و254 هندوسيًا، والتي سبقتها حادثة حرق قطار غودرا . [ 179 ] وتشهد العديد من المدن والقرى حوادث أقل حدة؛ ومن أبرزها مقتل خمسة أشخاص في ماو بولاية أوتار براديش، خلال أعمال شغب بين الهندوس والمسلمين، والتي اندلعت بسبب اقتراح إقامة مهرجان هندوسي. [ 179 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

الحواشي

  • ^ α:البيانات تستبعد تقسيمات ماو مارام وباوماتا وبورول فيمنطقة سيناباتيفيمانيبور.  
  • ^ β:البيانات "غير معدلة" (دون استبعاد آسام وجامو وكشمير)؛ لم يتم إجراء تعداد عام 1981 في آسام ولم يتم إجراء تعداد عام 1991 في جامو وكشمير.  
  • ^ γ:يُقدّر أوبرليس (1998، ص 155) تاريخ كتابة أحدث الترانيم في الكتاب العاشر بحوالي 1100 قبل الميلاد. أما تقديرات تاريخكتابةأقدم الترانيم فهي أقل دقة. فقد حدد أوبرليس (ص 158)، استنادًا إلى "أدلة تراكمية"، نطاقًا زمنيًا واسعًا يتراوح بين 1700 و1100 قبل الميلاد. بينماEIEC(انظر:اللغات الهندية الإيرانية، ص 306) تاريخ كتابة هذه الترانيم بين 1500 و1000 قبل الميلاد. من المؤكد أن الترانيم كُتبت بعدالهندي الإيرانيالذي حدث حوالي عام 2000 قبل الميلاد. ولا يُمكن استبعاد أن العناصر القديمة في الريجفيدا تعود إلى بضعة أجيال فقط بعد هذا التاريخ، إلا أن التقديرات اللغوية تُرجّح أن معظم النص كُتب في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد.  
  • ^ Δ:وفقًا لأكثر التقديرات تحفظًا التي قدمها سيموندز (1950، ص 74)، فقد هلك نصف مليون شخص وأصبح اثنا عشر مليونًا بلا مأوى.  
  • ^ ε:يصف هذا الإحصاء المواطنين الهنود المقيمين حتى سن ست سنوات.  
  1. ↑ الطوائف الرئيسية التي يزيد عدد أتباعها عن مليون شخص.
  2. ↑ معتقدات دينية أخرى تضم ما يقرب من 80 طائفة، يتراوح عدد أتباع كل منها بين 100 و800 ألف نسمة. انظر أيضًا: الديانات القبلية في الهند

الاقتباسات

  1. ١ ٢ "تشير بيانات تعداد السكان لعام ٢٠١١ حول الدين إلى أن الهند تضم ٧٩.٨٪ من الهندوس و١٤.٢٪ من المسلمين" . فيرست بوست . ٢٦ أغسطس ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٦ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٤ أغسطس ٢٠١٦ .
  2. ↑ "ديباجة الدستور الهندي" . legalserviceindia.com .
  3. ↑ "SR Bommai v. Union of India" . www.legalserviceindia.com .
  4. ↑ باسو، دورجا داس (2013). مقدمة في دستور الهند (الطبعة 21 ). ليكسيس نيكسيس. ص 124. ISBN   978-81-803-8918-4.
  5. 1 2 سميث 2008 ، ص. 94.
  6. ↑ "دستور الهند | الإدارة التشريعية | وزارة القانون والعدل | حكومة الهند" .
  7. ↑ «قانون التعديل الثاني والأربعين للدستور لعام 1976» . حكومة الهند. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2010 .
  8. ↑ المحكمة العليا في الهند: قضية إس آر بوماي ضد اتحاد الهند بتاريخ 11 مارس 1994
  9. ↑ "لماذا يُعدّ رسم رام في دستور الهند أمراً مهماً؟" . ذا برينت . 26 يناير 2021.
  10. ↑ "كانت حماية الأبقار موضوعًا حساسًا في الهند حتى أثناء صياغة الدستور" . 7 يوليو 2021.
  11. ↑ "المادة 48 في دستور الهند لعام 1949" .
  12. ↑ "العلمانية سمة أساسية من سمات الدستور" . صحيفة ديكان هيرالد . 18 ديسمبر 2019.
  13. ↑ "خدمات المحاكم الإلكترونية - كارناتاكا" . خدمات المحاكم الإلكترونية . حكومة الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2024. البوابة الرسمية التي توفر الوصول إلى أحكام وقرارات المحكمة العليا في كارناتاكا .
  14. ↑ "دستور الهند" . www.constitutionofindia.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  15. ↑ "دستور الهند" . www.constitutionofindia.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  16. ↑ "دستور الهند" . www.constitutionofindia.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  17. ↑ "دستور الهند" . www.constitutionofindia.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  18. ↑ "دستور الهند" . www.constitutionofindia.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  19. ↑ "دستور الهند" . www.constitutionofindia.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  20. ↑ "دستور الهند" . www.constitutionofindia.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  21. ↑ "دستور الهند" . www.constitutionofindia.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  22. ↑ https://doj.gov.in  › sites › filesPDF نتائج البحث على الويب نص المادة 51-أ الجزء الرابع أ الواجبات الأساسية 51أ ...
  23. ↑ "اكتشاف وفك رموز فنون الصخور" . فرونت لاين . 11 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2021 .
  24. ↑ هيس 2002 ، ص 39 . 
  25. ↑ "صنع الهنود القدماء موسيقى الروك"" . بي بي سي نيوز . 19 مارس 2004. تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2007. "
  26. 1 2 فاولر 1997 ، ص. 90 . 
  27. ↑ سوبرامانيان، تي إس (17 أبريل 2015). "مفاجأة هارابا" . فرونت لاين . تم الاسترجاع في 6 يناير 2021 .
  28. ↑ سرينيفاسان، د. (1984) "فك ​​ارتباط شيفا بحضارة وادي السند"، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. مطبعة جامعة كامبريدج، 116(1)، ص 77-89. doi: 10.1017/S0035869X00166134.
  29. ↑ صفحة 484، موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية، بقلم ويندي دونيجر، إم. ويبستر، ميريام-ويبستر، إنك.
  30. ↑ صفحة ١٦٩ موسوعة الأديان، تأليف ميرسيا إلياد وتشارلز ج. آدامز
  31. ↑ صفحة ٢٢: الدليل الكامل للمبتدئين في الجغرافيا، تأليف جوزيف غونزاليس، ومايكل د. سميث، وتوماس إي. شيرر
  32. ↑ "الهندوسية" . web.csulb.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2021 .
  33. ↑ Oberlies 1998 ، ص 155 . 
  34. ↑ غولدمان 2007 ، ص 23 . 
  35. ↑ راينهارت 2004 ، ص 28 . 
  36. ^ راداكريشنان ومور 1967 ، ص. الثامن عشر – الحادي والعشرون 
  37. 1 2 زيمر 1953 ، ص 182-183.
  38. ↑ سفارغيز، ألكسندر ب. 2008. الهند  : التاريخ، الدين، الرؤية والمساهمة في العالم. ص 259-260.
  39. ^ البشام (1951)، تاريخ ومذاهب الأجيفيكاس – ديانة هندية اختفت، Motilal Banarsidass، ISBN 978-8120812048، الصفحات 94-103
  40. ↑ جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: من ن إلى ي، المجلد 2 من الموسوعة المصورة للهندوسية . مجموعة روزن للنشر. ص 639. ISBN  978-0823922871.
  41. ↑ دونداس 2002 ، ص 30.
  42. ↑ مارك، جوشوا ج. (24 يونيو 2020). "أشوكا العظيم" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2021 .
  43. ↑ هيهس 2002 ، ص 106 . 
  44. ^ شومر وماكلويد (1987) ، ص. 1.
  45. ↑ مدير ( قسم خدمات البحوث ). "الطقوس والإصلاح في الكا..." researchers.anu.edu.au . تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2020 .   
  46. ↑ "كبير في زمانه وزماننا" . ذا واير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2021 .
  47. ↑ فينكاتيش، كارتيك (12 نوفمبر 2016). "نبذة تاريخية عن حركة بهاكتي" . لايف مينت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
  48. ↑ "كبير | متصوف وشاعر هندي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
  49. ↑ سينغ، نيربهاي (1990). فلسفة السيخية: الواقع ومظاهره . نيودلهي: دار أتلانتيك للنشر. ص 1-3 . 
  50. ↑ تاخار، أوبيندرجيت كور (2016). الهوية السيخية: استكشاف الجماعات بين السيخ . أبينغدون أون تيمز، إنجلترا: تايلور وفرانسيس . ص 147. ISBN  978-1-351-90010-2.
  51. ↑ "المعلم الأخير - غورو غرانث صاحب - واهيغورو (الله) والسلطة - إدكسل - مراجعة الدراسات الدينية لشهادة الثانوية العامة - إدكسل" . بي بي سي بايت سايز . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2021 .
  52. ↑ عقل السطات ، الآية 85-15-1
  53. ↑ أكال أوستات ، الآية 3 إلى 4
  54. ↑ ستار، برايان ليف، روكفورد ريجستر (15 أغسطس 2015). "السيخ يدينون الصيام، وزيارة أماكن الحج، والخرافات، وعبادة الموتى، وعبادة الأصنام، وغيرها من الطقوس العمياء" . روكفورد ريجستر ستار . تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2015 .
  55. ↑ "التماس في المحكمة العليا يطالب بحظر فيلم "نانك شاه فقير""صحيفة ذا تريبيون (الهند) . 7 سبتمبر 2015. مؤرشفة من الأصل في 10 أبريل 2019. تم الاطلاع عليها في 2 سبتمبر 2016 .
  56. ↑ ديلون، دالبير سينغ (28 أغسطس 2015). "أصل وتطور السيخية" . كتب جوجل . تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2015 .
  57. ↑ غلاوسيوز، جوزي (14 مارس 2004). "متفرقات" . الختان . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2015 .
  58. ↑ يسرائيل، موزون (1995). يهود الهند: قصة ثلاث جماعات . مطبعة جامعة نيو إنجلاند. رقم ISBN 978-965-278-179-6.
  59. ↑ شريبر، موردخاي (2003). موسوعة شينغولد اليهودية . روكفيل، ماريلاند: دار نشر شريبر. ص 125. ISBN  1887563776.
  60. ^ الرها. اكتا توماي . الرها.
  61. ^ “بالايور | أبرشية تريشور” . www.trichurarchdiocese.org . تم الاسترجاع في 7 يناير 2021 .
  62. ↑ فرهاديان، تشارلز إي. (20 فبراير 2012). مدخل إلى المسيحية العالمية . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-4051-8249-2.
  63. ↑ ليزلي براون، (1956) المسيحيون الهنود في سانت توماس. سرد للكنيسة السريانية القديمة في مالابار، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1956، 1982 (طبعة ثانية).
  64. ^ أصل المسيحية في الهند – نقد تاريخي للدكتور بنديكت فاداكيكارا. (2007). رقم ISBN 81-7495-258-6.
  65. ↑ روس، إسرائيل ج. (1 يناير 1979). "الطقوس والموسيقى في جنوب الهند: موسيقى الليتورجيا المسيحية السريانية في ولاية كيرالا". الموسيقى الآسيوية . 11 (1): 80-98 . doi : 10.2307/833968 . JSTOR 833968 . 
  66. ↑ "المسيحية" . صحيفة إنديا ميرور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2008 .
  67. ↑ "بيانات الدين في ضواحي مومباي - تعداد 2011" . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2016.
  68. ↑ "قصة الهند" . www.bibleforu.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2008 .
  69. ↑ "المسيحية في الهند" . إم بي هيرالد، المجلد 35، العدد 9. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2008 .
  70. ↑ ظفر، أبو. "الإسلام والمسلمون في الهند - قسم العلوم والتكنولوجيا، مركز تايبيه الاقتصادي والثقافي في نيودلهي - وزارة العلوم والتكنولوجيا" . www.most.gov.tw. تاريخ الاطلاع: 7 يناير 2021 .
  71. ١ ٢ "مسجد شيرامان جمعة - أول مسجد في الهند | المواقع الدينية في منطقة موزيريس التراثية، إرناكولام" . www.muzirisheritage.org . مسجد شيرامان جمعة. مؤرشف من الأصل في ٢١ أبريل ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٧ يناير ٢٠٢١ .
  72. 1 2 أفاري، بورجور (2013)، الحضارة الإسلامية في جنوب آسيا: تاريخ القوة والوجود الإسلامي في شبه القارة الهندية ، روتليدج، ص 8، ISBN  978-0-415-58061-8يكمن التفسير الرئيسي للتحول الواسع النطاق إلى الإسلام في جهود ثلاث فئات من الناس: البحارة والتجار والمبشرون. ... وقد لعب المبشرون، ومعظمهم من الصوفيين، دورًا رئيسيًا أيضًا في جميع أنحاء الهند؛ إذ اجتذبت رحمتهم وحكمتهم أعدادًا كبيرة من غير الهندوس من سكان الغابات والبدو الرحل، بالإضافة إلى الهندوس من الطبقات الدنيا، إلى الإسلام.
  73. ↑ تشاندرو. "التصوف في الهند: أصوله وتاريخه وسياساته" . Southasiaanalysis.org. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2011 .
  74. ↑ ريتشارد إم إيتون (1993)، صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760 ، مطبعة جامعة كاليفورنيا
  75. ↑ س، روكميني؛ سينغ، فيجايتا (25 أغسطس 2015). "تباطؤ نمو السكان المسلمين" . صحيفة ذا هندو - عبر www.thehindu.com.
  76. ↑ "السكان حسب الدين في الهند" .
  77. ↑ nationsonline.org، كلاوس كاستل. "العالم الإسلامي، الدول ذات الأغلبية المسلمة - مشروع Nations Online" . www.nationsonline.org . تاريخ الاطلاع: 7 يناير 2021 .
  78. 1 2 "ج-1 السكان حسب الطائفة الدينية - 2011" . censusindia.gov.in . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2023 .
  79. ↑ "الملحق C-01: تفاصيل الجماعة الدينية الموضحة تحت عنوان "الأديان والمعتقدات الأخرى" في الجدول الرئيسي C01 - 2011" . مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند.
  80. ↑ "وضع الأقلية القومية للجاينيين" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2016 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  81. ↑ "الجاينيون يصبحون سادس أقلية دينية - آخر الأخبار والتحديثات في موقع ديلي نيوز آند أناليسيس" . 21 يناير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2016 .
  82. ١ ٢ "السكان حسب الطائفة الدينية - ٢٠١١" . تعداد الهند لعام ٢٠١١. مكتب المسجل العام ومفوض التعداد. مؤرشف من الأصل في ٢٥ أغسطس ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٥ أغسطس ٢٠١٥ .يتم حساب النسب المئوية من أرقام السكان لكل دين على حدة في مستند Word هذا عن طريق قسمتها على إجمالي عدد سكان الهند.
  83. ↑ ألوك تيكو (26 أغسطس 2015). "نمو السكان المسلمين بوتيرة أسرع قليلاً: بيانات تعداد 2011" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2016 .
  84. ↑ "تعداد 2011: انخفاض نسبة الهندوس إلى أقل من 80% من السكان؛ ارتفاع نسبة المسلمين، ولكن بوتيرة أبطأ" . صحيفة إنديان إكسبريس . 26 أغسطس 2015. تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2016 .
  85. ↑ "الجاينيون هم الأكثر تعليماً في الشمال، والمسلمون هم الأقل" . صحيفة هندوستان تايمز . 4 يناير 2016. تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2016 .
  86. ١ ٢ "تعداد ٢٠١١: السيخ والجاين لديهم أسوأ نسبة جنس - آخر الأخبار والتحديثات في صحيفة ديلي نيوز آند أناليسيس" . ٣١ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٠ يوليو ٢٠١٦ .
  87. ↑ «٣٣٪ فقط من المسلمين يعملون، وهي أدنى نسبة بين جميع الأديان - صحيفة تايمز أوف إنديا» . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: ٢٠ يوليو ٢٠١٦ .
  88. ↑ "مجموعة تايمز" . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2016 .
  89. ↑ روجرز، بيتر (2009). الحقيقة المطلقة، الكتاب الأول . دار النشر AuthorHouse. ص 109. ISBN  978-1-4389-7968-7.
  90. ^ تشاكرافارتي، سيتانسو (1991). الهندوسية، أسلوب حياة . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص. 71. ردمك  978-81-208-0899-7.
  91. ↑ "تعدد الآلهة" . موسوعة بريتانيكا . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت. 2007. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2007 .
  92. ↑ باتانايك، ديفدوت (2002). الرجل الذي كان امرأة وقصص أخرى غريبة من التراث الهندوسي . روتليدج. ص 38. ISBN  978-1-56023-181-3.
  93. ↑ ديفاناندان، ب. د. (1955). نهضة الهندوسية: دراسة لتاريخ الأديان الهندوسية من 1800 إلى 1950. اللاهوت اليوم، 12(2)، 189-205. https://doi.org/10.1177/004057365501200207
  94. ↑ معنى وأصل كلمة "هندوسي"www.shraddhananda.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2016 .
  95. ↑ "الهندوسية كديانة سانتانا دارما، الدين الأبدي" . www.hinduwebsite.com . تاريخ الاطلاع: 7 يناير 2021 .
  96. ↑ "تباطؤ نمو السكان المسلمين" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2017 .
  97. ↑ «بيانات تعداد السكان لعام 2011 حول الدين تُظهر أن الهند تضم 79.8% من الهندوس و14.2% من المسلمين» . فيرست بوست . 26 أغسطس 2015. تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2017 .
  98. ↑ س، روكميني؛ سينغ، فيجايتا (18 أكتوبر 2016). "تباطؤ نمو السكان المسلمين" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2016 .
  99. ↑ "عدد السكان المسلمين في الهند - إجمالي عدد المسلمين في الهند" .
  100. 1 2 3 "الدين في الهند" . الدين، webindia123.com . شركة سوني سيستمز (المحدودة) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2007 .
  101. ↑ "تعداد سكان الهند 2001: بيانات عن الدين" . مكتب المسجل العام، الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2007 .
  102. ١ ٢ وزارة الخارجية. مكتب المعلومات الإلكترونية، مكتب الشؤون العامة. "الهند" . 2001-2009.state.gov . تاريخ الاسترجاع: ٢١ فبراير ٢٠٢٢ .
  103. ↑ «يمكن للنساء الشيعيات أيضاً طلب الطلاق» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 6 نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2010 .
  104. ↑ «اقتراح منح حقوق الطلاق للنساء الشيعيات» . صحيفة ديلي نيوز آند أناليسيس، www.dnaindia.com. 5 نوفمبر 2006. تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2010 .
  105. ↑ "الهند ثالث أكبر دولة من حيث عدد السكان المسلمين في العالم" . Twocircles.net. 8 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2010 .
  106. ^ فالبوش، إروين. لوكمان، جان ميليتش؛ بروميلي، جيفري ويليام؛ مبيتي، جون؛ بيليكان ، ياروسلاف (14 فبراير 2008). موسوعة المسيحية، المجلد. 5 . وم. ب. إيردمانز للنشر. رقم ISBN 978-0-8028-2417-2.
  107. ↑ يسرائيل، موزون (1995). يهود الهند: قصة ثلاث جماعات . مطبعة جامعة نيو إنجلاند. رقم ISBN 978-965-278-179-6.
  108. ↑ "شبكة المجلس القومي للنصر - مراجع مبكرة حول رسالة القديس توما في الهند، وسجلات عن التقاليد الهندية، ومسيحيو القديس توما، وتصريحات رجال الدولة الهنود" . موقع نصراني.نت. ١٦ فبراير ٢٠٠٧. تاريخ الاطلاع: ٣ فبراير ٢٠١١ .
  109. ^ "يدعي نافجوت سينغ سيدهو أن 14 كرور ناناكبانثي سيخ يعيشون في الهند" . فريبريس جورنال .
  110. ↑ «بحسب تقرير تقديري تقريبي، يوجد ما بين 12 و15 كرور من أتباع ناناك نام ليواس (ناناكبانثي) في جميع أنحاء العالم» . صحيفة إنديان إكسبريس ، 10 نوفمبر 2019.
  111. ↑ «باكستان تدعو الجالية السيخية للاستثمار في المشاريع التجارية على طول ممر نانكانا-كارتاربور» . صحيفة بيزنس ستاندرد إنديا . ١٣ يناير ٢٠١٩ - عبر بيزنس ستاندرد.
  112. ↑ غويال، ديفيا (10 نوفمبر 2019). "شرح: من هم ناناك نام ليوا، ولماذا لا يمكن حصر ممر كارتاربور بالسيخ؟" . صحيفة إنديان إكسبريس . تاريخ الاسترجاع: 30 نوفمبر 2020 .
  113. ↑ «يعتقد نافجوت سينغ سيدهو أن هناك 140 مليون سيخي في الهند بدلاً من 240 مليون» . صحيفة فري برس جورنال .
  114. ↑ "الدين" . مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2021 .
  115. ↑ بوز، أشيش؛ وآخرون . (4 ديسمبر 2004). "نمو السكان البارسيين في الهند" . مومباي: حكومة الهند: اللجنة الوطنية للأقليات. ص 3. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2006.  
  116. ↑ "لماذا يتلاشى مجتمع البارسي الثري في الهند؟" . بي بي سي نيوز . 9 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2021 .
  117. ↑ نارزاري، ناريسوار (31 ديسمبر 2014). "ديانة باثو وتأثيرها على مجتمع بورو: دراسة فولكلورية" . الجامعة . hdl : 10603/114601 .
  118. ↑ مومن 2008 ، ص 154-155.
  119. ↑ هارتز 2009 ، ص 10.
  120. ↑ "إحياء السانامة" . e-pao.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2025 .
  121. ↑ دانيال، شعيب. "ارتفع عدد الأشخاص غير المتدينين في تعداد 2011، لكن ليس لدى الملحدين ما يدعو للفرح" . Scroll.in . تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2022 .
  122. ↑ «2.87 مليون هندي لا يؤمنون، وفقًا لتعداد السكان الذي يكشف لأول مرة» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 27 أغسطس 2015. تاريخ الاطلاع: 10 سبتمبر 2015 .
  123. 1 2 3 "الفهرس العالمي للدين والإلحاد" (ملف PDF) . مؤسسة WIN-Gallup. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 16 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2013 .
  124. ↑Swami, Praveen (1 November 1997). "Protecting secularism and federal fair play". Frontline. 14 (22). Archived from the original on 30 December 2001. Retrieved 17 April 2007.
  125. ↑Constitution of India-Part IV Article 44 Directive Principles of State Policy
  126. ↑Iyer VRK (6 September 2003). "Unifying personal laws". The Hindu. Archived from the original on 5 December 2003. Retrieved 19 April 2007.
  127. ↑Lavakare, Arvind (21 May 2002). "Where's the Uniform Civil Code?". rediff.com. Rediff.com India Limited. Retrieved 19 April 2007.
  128. ↑Bakshi, P M (1996). Constitution Of India. Universal Law Publishing Co.P Ltd. p. 41. ISBN 978-81-7534-003-9. Retrieved 15 July 2010.
  129. ↑Diwan, Paras (1981). Modern Hindu law: codified and uncodified. Allahabad Law Agency. Retrieved 15 July 2010.
  130. ↑"The Tribune, Chandigarh, India - Nation". www.tribuneindia.com.
  131. ↑"Among Wealthy Nations ... The U.S. Stands Alone in its Embrace of Religion". The Pew Research Center for the People and the Press. 19 December 2002. Archived from the original on 6 March 2008. Retrieved 3 June 2007.
  132. ↑"Religious Life". Religions of India. Global Peace Works. Archived from the original on 1 March 2005. Retrieved 19 April 2007.
  133. 1234"Domestic Worship". Country Studies. The Library of Congress. September 1995. Retrieved 19 April 2007.
  134. ↑Chishti S, Jacob J (1 December 2006). "Sachar nails madrasa myth: Only 4% of Muslim kids go there". The Indian Express. Archived from the original on 29 September 2007. Retrieved 21 April 2007.
  135. ↑ ياداف، يوجيندرا؛ سانجاي كومار (14 أغسطس 2006). "العادات الغذائية لأمة" . hinduonnet.com . صحيفة ذا هندو. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2007 .
  136. ↑ "الدول ذات أعلى معدلات النباتية" . WorldAtlas . 20 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2020 .
  137. ↑ "صحيفة ذا هندو : الصفحة الأولى : العادات الغذائية لأمة" . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2011.  
  138. ↑ ديفي، إس إم؛ بالاشاندار، في؛ لي، إس آي؛ كيم، آي إتش (2014). "لمحة عن استهلاك اللحوم لدى السكان الهنود - مراجعة تجريبية" . المجلة الكورية لعلوم الأغذية والموارد الحيوانية . 34 (4). ص 507. doi : 10.5851/kosfa.2014.34.4.507 . PMC 4662155. PMID 26761289 .  
  139. ↑ ريدجول وريدجواي (1987)، الطعام حول العالم، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0198327288، الصفحة 67
  140. ↑ باتول، شاهو (2016). "لماذا كتبت كتابًا عن طعام الداليت؟" . إكسبريس فودي بيتا . العدد 8، سبتمبر . تاريخ الاطلاع: 11 سبتمبر 2016 . 
  141. 1 2 "طقوس دورة الحياة" . دراسات قطرية: الهند . مكتبة الكونغرس. سبتمبر 1995. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2007 .
  142. ↑ بانيرجي، سوريش تشاندرا (2012). "شرادها" . في: الإسلام، سراج الحق ؛ جمال، أحمد أ. (محرران). بانغلابيديا: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة الثانية). الجمعية الآسيوية لبنغلاديش . 
  143. 1 2 3 4 5 "التقاليد الإسلامية في جنوب آسيا" . دراسات قطرية: الهند . مكتبة الكونغرس. سبتمبر 1995. تاريخ الاسترجاع: 19 أبريل 2007 .
  144. ↑ "مهرجان ماهاماغام" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2014 .
  145. ^ مادان براساد بزبارواه. الدكتور كريشنا جوبال؛ فال س. جيروتا (2003)، المعارض والمهرجانات في الهند ، دار جيان للنشر، ص. 326، ردمك  9788121208093تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2014
  146. ↑ سيد سراج الحسن (1920). طوائف وقبائل أقاليم صاحب السمو نظام حيدر آباد . خدمات التعليم الآسيوية. ص 110-111 . ISBN  978-81-206-0488-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  147. ^ حسن 1920 ، ص 110 – 111.
  148. ↑ والونجكار، تي إن، دكتور (2009). "الدين". في إيه إس باثاك (محرر). ماهاراشترا، الأرض وسكانها (طبعة منقحة ). مومباي: إدارة المعاجم الجغرافية، حكومة ماهاراشترا. ص 285-287 .  {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  149. ↑ حكومة ولاية ماهاراشترا (1962). "الشعب: المعتقدات الدينية" . دليل مقاطعة راتناجيري . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2010 .
  150. ^ والونجكار 2009 ، ص 285-287.
  151. ↑ "ضريح أجمير شريف، ضريح معين الدين تشيشتي، أجمير - هيئة السياحة في راجستان" . www.tourism.rajasthan.gov.in . تاريخ الوصول: 7 يناير 2021 .
  152. ↑ "سري هارماندير صاحب. أمريتسار (البنجاب، الهند)" . library.nga.gov . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2021 .
  153. ↑ "في خدمته: رسالة إخبارية من ميهراباد" مؤرشفة في 27 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine . يونيو 2011. ميرتل بيتش: دار نشر شيريار. ص 4.
  154. ↑ [S Srinivas – Journal of Contemporary Religion, 1999 – Taylor & Francis]
  155. 1 2 ر. بليك مايكل – أصول طوائف فيراسايفا، 1992 – دار نشر موتيلال بانارسيداس
  156. ↑ "وثيقة بدون عنوان" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 20 يوليو 2016 .
  157. ↑ «عدد سكان الهند بلغ 123 كرور نسمة اعتبارًا من مارس 2012: وزير» . صحيفة إيكونوميك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2021 .
  158. ↑ "الأهرامات السكانية في العالم من عام 1950 إلى عام 2100" .
  159. ١ ٢ كومار، سانجاي (٢٠١٧). مواقف ومخاوف وتطلعات شباب الهند: أنماط متغيرة (ملف PDF) (تقرير). نيودلهي: مؤسسة كونراد أديناور . ص ٩٤. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٤ نوفمبر ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه في ٢٢ ديسمبر ٢٠٢٥. البيانات مستندة إلى الجدول ٧.١٥: "الشباب الأصغر سنًا أقل تدينًا من نظرائهم الأكبر سنًا (%)" . 
  160. ↑ ماكار 1993 ، ص 141 
  161. ↑ أولسون وشادل 1996 ، ص 759 
  162. ↑ «الدستور لا يسمح بالتحويل القسري: نقفي» . مجلة حزب بهاراتيا جاناتا اليوم . 15 (9). 1-15 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2007 .
  163. ↑ لودن 1996 ، الصفحات 64-65 
  164. ↑ شبكة تايمز نيوز (25 مارس 2002). "توغاديا يريد من الأحزاب التوقف عن 'سياسة كسب الأصوات'"صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشفة من الأصل في 16 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليها في 20 أبريل 2007 .
  165. ↑ وكالة PTI. "رئيس وزراء ولاية كارناتاكا يعلن عن حزمة من الحوافز للأقليات في ميزانية 2023-2024" . صحيفة ديكان هيرالد . تاريخ الاطلاع: 22 مارس 2024 .
  166. ↑ «اللجنة المركزية للأوقاف تُقدّم 71.54 كرور روبية لمجالس الأوقاف في الولايات: الحكومة المركزية تُخاطب مجلس النواب» . صحيفة هندوستان تايمز . 29 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 22 مارس 2024 .
  167. ↑ تايمز ناو (28 أكتوبر 2022). "حزب بهاراتيا جاناتا ينتقد حزب آم آدمي لتمويله مجلس الأوقاف في دلهي بأكثر من 100 كرور روبية خلال السنوات السبع الماضية" . تايمز ناو . تاريخ الاسترجاع: 22 مارس 2024 .
  168. ↑ تشادها م (5 ديسمبر 2006). "يأس الداليت المهمشين" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2007 .
  169. ↑ جيريداراداس أ (22 أبريل 2006). "نقطة تحول في حرب الطبقات في الهند" . إنترناشونال هيرالد تريبيون . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2007 .
  170. ↑ سيموندز 1950 ، ص 74 . 
  171. ^ سينغوبتا، ديبجاني (2006). “مدينة تتغذى على نفسها: شهادات وتاريخ يوم العمل المباشر” (PDF) . في نارولا، مونيكا (محرر). الاضطراب . القارئ سيراي. المجلد. 6. برنامج ساراي، مركز دراسات المجتمعات النامية. ص 288 – 295. OCLC 607413832 .   
  172. ↑ L/I/1/425. أرشيف المكتبة البريطانية، لندن.
  173. ↑ "التسلسل الزمني للعنف الطائفي في الهند" . صحيفة هندوستان تايمز . 10 فبراير 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2021 .
  174. ↑ شيبارد 1987 ، ص 45-46 . 
  175. ↑ نيكولز، ب. (2003). "سياسات الاغتيال: دراسات حالة وتحليل" (ملف PDF) . مؤتمر جمعية الدراسات السياسية الأسترالية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2007 .
  176. ↑ «من هم المذنبون ؟ تقرير PUDR-PUCL لعام 1984» . موقع مواطني جنوب آسيا الإلكتروني . 10 نوفمبر 1984. تاريخ الاطلاع: 22 مارس 2024 . 
  177. ↑ هيومن رايتس ووتش/آسيا، حقوق الإنسان؛ (الولايات المتحدة)، أطباء من أجل حقوق الإنسان (مايو 1994). صمت مطبق: إرث انتهاكات حقوق الإنسان في البنجاب . هيومن رايتس ووتش. ص 10. ISBN  978-1-56432-130-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2010 .
  178. ↑ «أحداث الشغب عام 1984 كانت "إبادة جماعية للسيخ": أكال تاخت - هندوستان تايمز» . هندوستان تايمز . 14 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2010 .
  179. 1 2 منظمة هيومن رايتس ووتش 2006 ، ص 265 . 

مراجع

  • هارتز، باولا (2009). أديان العالم: الديانة البهائية (  الطبعة الثالثة). نيويورك، نيويورك: دار تشيلسي هاوس للنشر. ISBN 978-1-60413-104-8.
  • هيس، ب. (2002). الأديان الهندية: قراءة تاريخية للتعبير الروحي والتجربة . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 0-8147-3650-5.

للمزيد من القراءة

  • ديشموخ، جايانث. "ترويع المسلمين: العنف الطائفي وظهور الهندوتفا في الهند". مجلة شؤون الأقليات المسلمة 41.2 (2021): 317-336. متاح على الإنترنت
  • Elst, K (2002). من هو الهندوسي؟: وجهات نظر إحياء الهندوسية حول الأرواحية والبوذية والسيخية وغيرها من الفروع الهندوسية .
  • إمبري، أينسلي تي. المدن الفاضلة في الصراع: الدين والقومية في الهند الحديثة (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2024) على الإنترنت .
  • فرورير، بيغي. الانقسام الديني والصراع الاجتماعي: ظهور القومية الهندوسية في ريف الهند (روتليدج، 2019) متوفر على الإنترنت
  • جويل، إس جي (2016). تاريخ اللقاءات الهندوسية المسيحية، من عام 304 إلى عام 1996 .
  • هوبكنز، إدوارد واشبورن. أديان الهند (2020) على الإنترنت .
  • إيير، سريا. اقتصاديات الدين في الهند (مطبعة جامعة هارفارد، 2018) على الإنترنت .
  • جاين ، سانديا (2010). التدخلات الإنجيلية: [تريبورا، دراسة حالة] . نيودلهي: روبا وشركاه.
  • كابور، راديكا. "فهم أديان الهند". المجلة الهندية للعلوم الاجتماعية والأدب 2.1 (2023): 44-49. متاح على الإنترنت
  • لوبيز الابن، دونالد س.، محرر. أديان الهند في الممارسة (مطبعة جامعة برينستون، 2020) على الإنترنت .
  • مالهوترا، راجيف (2011). أن تكون مختلفًا: تحدٍّ هندي للعالمية الغربية . هاربر كولينز . ​​ISBN 978-9-350-29190-0.)
  • مالهوترا، راجيف، (2014)، شبكة إندرا: الدفاع عن الوحدة الفلسفية للهندوسية (الناشر: هاربر كولينز الهند؛ ISBN 978-9-351-36244-9)
  • ميشيلوتي، لوسيا. إضفاء الطابع العامي على الديمقراطية: السياسة والطبقة والدين في الهند (روتليدج الهند، 2020) على الإنترنت .
  • بانيكار، ك.م. (1959). آسيا والهيمنة الغربية . لندن: ألين وأونوين. ISBN 9781597406017.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • شاني، جورجيو. "نحو دولة هندوسية: الهندوتفا، والدين، والقومية في الهند". الدين، الدولة والمجتمع 49.3 (2021): 264-280. متاح على الإنترنت
  • شوري، أرون (1979). الهندوسية، جوهرها، ونتائجها: دراسة للأوبانيشاد، والغيتا، وبراهما سوترا. صاحب آباد، مقاطعة غازي آباد: فيكاس . فيكاس. ISBN 9780706908343.
  • شوري، أرون (2006). المبشرون في الهند: استمرارية، تغييرات، معضلات . نيودلهي : منشورات روبا . ISBN 9788172232702.
  • سينغ، أرشديب. "الصراع الهندوسي الإسلامي في الهند: الأسباب والنتائج والحل". المجلة الدولية لبحوث ومراجعات العلوم الاجتماعية 7.10 (2024): 62-79. متاح على الإنترنت
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزمواد إعلامية متعلقة بالدين في الهند على ويكيميديا ​​كومنز

الأديان في الهند

  • "تاريخ الأديان في الهند" . www.indohistory.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2008 .

إحصائيات

التقارير