جمعية حقوق الإنسان

كانت جمعية حقوق الإنسان منظمة أمريكية تُعنى بحقوق المثليين، تأسست في شيكاغو عام ١٩٢٤. استلهم مؤسسها، هنري جيربر، فكرة إنشائها من عمل الطبيب الألماني ماغنوس هيرشفيلد واللجنة العلمية الإنسانية ، ومن منظمة " اتحاد حقوق الإنسان" التي أسسها فريدريش رادزويت وكارل شولتز في برلين . وكانت أول منظمة معترف بها لحقوق المثليين في الولايات المتحدة ، إذ حصلت على ترخيص من ولاية إلينوي ، وأصدرت أول منشور أمريكي للمثليين بعنوان " الصداقة والحرية" . ^{[ ١ ] [ ٢ ] [ ٣ ]}

هاجر هنري جيربر من ألمانيا الإمبراطورية عام 1913، ^{[ 4 ]} واستقر مع عائلته في شيكاغو بسبب وجود عدد كبير من السكان الناطقين بالألمانية فيها. ^{[ 5 ]}

مع دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى ، انضم جيربر إلى جيش الولايات المتحدة . وبعد الحرب، عمل كطابع ومصحح لغوي مع جيش الحلفاء للاحتلال في كوبلنز ، ألمانيا، ^{[ 6 ]} من عام 1920 إلى عام 1923. ^{[ 7 ]}

خلال فترة إقامته في ألمانيا، تعرّف جيربر على ماغنوس هيرشفيلد والعمل الذي كان يقوم به هو ولجنته العلمية الإنسانية لإصلاح القانون الألماني المناهض للمثلية الجنسية، ولا سيما المادة 175 التي تجرّم العلاقات الجنسية بين الرجال. ^{[ 8 ]} سافر جيربر إلى برلين، التي كانت تدعم ثقافة فرعية مزدهرة للمثليين، ^{[ 9 ]} في عدة مناسبات، واشترك في مجلة واحدة على الأقل تُعنى بالمثليين. ^{[ 6 ]} انبهر جيربر بتطور مجتمع المثليين في برلين، وكتب لاحقًا: "لطالما شعرت بمرارة الظلم الذي يتهم به مجتمعي الأمريكي المثليين بـ"أفعال غير أخلاقية". فكرتُ: ما العمل حيال ذلك؟ على عكس ألمانيا، حيث كان مجتمع المثليين منظمًا جزئيًا، وحيث كانت التشريعات الجنسية موحدة في جميع أنحاء البلاد، كانت الولايات المتحدة تعيش حالة من الفوضى وسوء الفهم فيما يتعلق بقوانينها الجنسية، ولم يكن أحد يحاول حلّ هذه المعضلة وتقديم العون للمتضررين." ^{[ 10 ]} أعجب بشكل خاص بعمل فريدريش رادزوايت وكارل شولتز ، وهما عضوان في جمعية " بوند فور مينشنريشت " ( رابطة حقوق الإنسان ) ، واستوعب عددًا من أفكار هيرشفيلد، بما في ذلك فكرة أن الرجال المثليين يميلون بطبيعتهم إلى الأنوثة. ^{[ ملاحظة 1 ]} بعد انتهاء خدمته العسكرية، عاد جيربر إلى الولايات المتحدة وعمل في مكتب البريد في شيكاغو. ^{[ 6 ]}

استلهم جيربر من عمل الضابط كويستر مع اللجنة العلمية الإنسانية ورابطة حقوق الإنسان في برلين ، فقرر تأسيس منظمة مماثلة في الولايات المتحدة. أطلق على مجموعته اسم "جمعية حقوق الإنسان" (وهي ترجمة إنجليزية لـ" رابطة حقوق الإنسان ") ^{[ 11 ]} وتولى منصب السكرتير. في 10 ديسمبر 1924، قدم جيربر طلبًا للحصول على ترخيص كمنظمة غير ربحية لدى ولاية إلينوي. حدد الطلب أهداف وغايات الجمعية.

تهدف الجمعية إلى تعزيز وحماية مصالح الأشخاص الذين يتعرضون للإساءة والإعاقة بسبب إعاقات عقلية أو جسدية، وذلك في سعيهم القانوني نحو السعادة التي يكفلها لهم إعلان الاستقلال، ومكافحة الأحكام المسبقة العامة ضدهم من خلال نشر المعرفة العلمية الحديثة بين المثقفين من ذوي الخبرة. وتلتزم الجمعية بالقانون والنظام فقط، وتنسجم مع جميع القوانين العامة طالما أنها تحمي حقوق الآخرين، ولا توصي بأي شكل من الأشكال بأي أعمال تخالف القوانين السارية، ولا تدعو إلى أي سلوك يضر بالمصلحة العامة. ^{[ 12 ] [ ملاحظة 2 ]}

انضم رجل دين أمريكي من أصل أفريقي يُدعى جون تي. غريفز رئيسًا للمنظمة الجديدة، وذُكر اسم جيربر وغريفز وخمسة آخرين كمديرين. ^{[ 6 ]} منحت الولاية الترخيص في 24 ديسمبر 1924، لتصبح الجمعية أول منظمة موثقة للمثليين في البلاد. ^{[ 13 ]} على الرغم من تعمد الجمعية إبقاء أهدافها غامضة واستبعاد أي ذكر للمثلية الجنسية من بيان مهمتها، إلا أن أعضاءها استغربوا عدم قيام أي جهة حكومية بالتحقيق في الأمر قبل إصدار الترخيص. ^{[ 11 ]}

كانت نشرة الجمعية، "الصداقة والحرية" ، أول منشور يُعنى بشؤون المثليين في الولايات المتحدة. مع ذلك، لم يكن سوى عدد قليل من أعضاء الجمعية مستعدين لتلقي نسخ من النشرة، خشية أن يعتبرها مفتشو البريد فاحشة بموجب قانون كومستوك . في الواقع، كانت جميع المنشورات التي تُعنى بشؤون المثليين تُعتبر فاحشة حتى عام ١٩٥٨، عندما قضت المحكمة العليا في قضية "وان، إنك ضد أوليسن" بأن نشر محتوى مثلي لا يعني بالضرورة أن هذا المحتوى فاحش. ^{[ ١٤ ]} كتب جيربر وأنتج عددين من "الصداقة والحرية" بالكامل. ولا توجد نسخ معروفة من النشرة. ^{[ ١٥ ]}

وضع جيربر استراتيجية من ثلاث نقاط لتحقيق ما أسماه "التحرر المثلي":

1. "...الانخراط في سلسلة من المحاضرات التي توضح موقف المجتمع تجاه سلوكهم، وخاصة الحث على عدم إغواء المراهقين."
2. "من خلال منشور... سنبقي عالم المثليين على اطلاع بتقدم جهودنا...".
3. "من خلال الانضباط الذاتي، سيكسب المثليون ثقة ومساعدة السلطات القانونية والمشرعين في فهم المشكلة: وهي أنه ينبغي توعية هذه السلطات بعبثية وحماقة الأحكام بالسجن لفترات طويلة لمن يرتكبون أفعالًا مثلية." ^{[ 16 ] [ ملاحظة 3 ]}

شرع جيربر في توسيع عضوية الجمعية لتشمل أكثر من الأعضاء السبعة الأصليين، لكنه واجه صعوبة في استقطاب أي شخص آخر غير المثليين الأقل حظًا؛ كما عجز عن الحصول على أي دعم مالي من الأعضاء الأكثر ثراءً في مجتمع المثليين في شيكاغو. سعى جيربر إلى الحصول على دعم العاملين في المهن الطبية والمدافعين عن التثقيف الجنسي، لكنه شعر بالإحباط عندما لم يتمكن من تأمين هذا الدعم، بسبب خوفهم من تشويه سمعتهم من خلال ربط أسمائهم بالمثلية الجنسية. وفي معرض حديثه عن هذا الفشل عام 1962، صرّح جيربر قائلاً:

كانت الصعوبة الأولى تكمن في جمع عدد كافٍ من الأعضاء والمساهمين حتى يتسنى للعمل أن يمضي قدمًا. وجدتُ أن المثليين في المتوسط ​​كانوا يجهلون أنفسهم، بينما كان آخرون خائفين، وآخرون في حالة من الهلع أو الانحراف، وبعضهم غير مبالين. أخبرني العديد من المثليين أن بحثهم عن المحرمات هو متعة الحياة الحقيقية، وبهذا المنطق رفضوا أهدافنا. تساءلنا كيف يمكننا تحقيق أي شيء في ظل هذه المقاومة من أبناء مجتمعنا. ^{[ 17 ]}

تحمّل جيربر جميع الأعباء المالية والعمالية للجمعية ولإنتاج كتاب " الصداقة والحرية" ، ^{[ 6 ]} وهو أمرٌ كان على استعدادٍ لفعله خدمةً للقضية، معتقدًا أنه قد يُذكر كأبراهام لينكولن المثلي تقديرًا لجهوده. ^{[ 18 ]} سعت الجمعية إلى الانضمام إلى الجمعية البريطانية لدراسة علم النفس الجنسي، لكن الجمعية البريطانية رفضت، خشيةَ ارتباطها بأي منظمةٍ تُعنى بالمثليين تحديدًا. ^{[ 19 ]}

قرر جيربر وغريفز قصر عضوية الجمعية على الرجال المثليين واستبعاد مزدوجي الميول الجنسية . وبدون علمهما، كان نائب رئيس الجمعية، آل واينينجر، الذي وصفه جيربر بأنه "رجل فقير يعمل في غسيل الملابس"، متزوجًا ولديه طفلان. ^{[ 20 ]} أبلغت زوجة واينينجر عن الجمعية إلى أخصائية اجتماعية في صيف عام 1925، ^{[ 21 ]} واصفةً إياهم بـ"المنحطين" ^{[ 20 ]} ومدعيةً حدوث "أفعال غريبة" أمام أطفالها. ^{[ 15 ]}

داهمت الشرطة منزل جيربر في منتصف الليل برفقة مراسل من صحيفة شيكاغو إكزامينر ، واستجوبته، وصادرت أوراقه الشخصية، ثم ألقت القبض عليه. وفي صباح اليوم التالي، وصل جيربر إلى المحكمة ليجد أن غريفز، وواينينجر، ورفيق واينينجر قد أُلقي القبض عليهم أيضًا. ونشرت صحيفة إكزامينر القصة تحت عنوان "كشف النقاب عن طائفة جنسية غريبة". ^{[ 20 ]} وذكرت الصحيفة خطأً أن واينينجر وأعضاء آخرين في الجمعية مارسوا الجنس أمام أطفال واينينجر، وأن منشورات الجمعية شجعت الرجال على التخلي عن زوجاتهم وأطفالهم. ويتناقض هذا الادعاء الأخير تناقضًا صريحًا مع سياسة الجمعية التي لا تقبل إلا الرجال المثليين جنسيًا. ^{[ 20 ]} وخضع جيربر لثلاث محاكمات منفصلة، ^{​​[ 5 ]} قبل أن تُسقط عنه التهم نهائيًا لأنه أُلقي القبض عليه دون مذكرة توقيف . ^{[ 15 ]}

كلّف دفاع جيربر مدخرات عمره، ^{[ 22 ]} وربما كان بعضها على شكل رشى دُفعت عبر محاميه. ^{[ 23 ]} لم تُعد الشرطة أوراق جيربر الشخصية، أو آلته الكاتبة ، أو نسخه المتبقية من نشرة "الصداقة والحرية"، على الرغم من صدور أمر قضائي يُلزم بإعادتها. ^{[ 22 ]} الدليل الوحيد الملموس على وجود النشرة هو صورة لإحدى أعدادها في كتاب ألماني عن المثلية الجنسية من تأليف ماغنوس هيرشفيلد ^{[ 24 ]} ، ومراجعة للعدد في منشور فرنسي مُناصر للمثليين. ^{[ 16 ]}

رغم إفلات جيربر من الملاحقة القضائية بتهمة الفحش بموجب قانون كومستوك، فقد وظيفته في مكتب البريد بسبب "سلوك لا يليق بعامل بريد". ودفع واينينجر غرامة قدرها 10 دولارات ( ما يعادل 184 دولارًا في عام 2025 ) بتهمة "الإخلال بالنظام العام". وشعر جيربر بأنه قد اصطدم بـ"جدار صلب من الجهل والنفاق والبخل والفساد" ^{[ 25 ]} ، وعجز عن مواصلة دعمه المالي، فتم حلّ الجمعية، وبقي جيربر يشعر بالمرارة لعدم وقوف أي من المثليين الأثرياء في شيكاغو إلى جانبه في قضية كان يعتقد أنها تهدف إلى خدمة الصالح العام. ^{[ 22 ]} غادر جيربر شيكاغو إلى مدينة نيويورك ، حيث أعاد الالتحاق بالجيش، وخدم لمدة 17 عامًا قبل تسريحه بشرف . ^{[ 15 ]}

شكّل هنري جيربر وجمعية حقوق الإنسان حلقة وصل مباشرة بين نشاط مجتمع الميم في جمهورية فايمار وحركة المثليين الأمريكيين في خمسينيات القرن العشرين. في عام ١٩٢٩، كان شاب يُدعى هاري هاي يعيش في لوس أنجلوس . وسرعان ما اكتشف مشهد اللقاءات العابرة في ساحة بيرشينغ ، حيث التقى تشامب سيمونز، ^{[ ٢٦ ]} وهو رجل كان على علاقة غرامية بإحدى زميلات جيربر في الجمعية. أخبر سيمونز هاي عن تاريخ الجمعية الموجز، ^{[ ٢٧ ]} محذرًا إياه من عبثية محاولة تنظيم المثليين. ^{[ ٢٨ ]} ورغم أن هاي أنكر لاحقًا معرفته بأي نشاط سابق لمجتمع الميم، ^{[ ٢٩ ]} إلا أن هذه المعرفة ألهمته في عام ١٩٤٨ لاقتراح إنشاء جماعة سياسية واجتماعية للمثليين. وفي عام ١٩٥٠، تحققت فكرة هاي عندما أسس مع عدد من الرجال الآخرين جمعية ماتاشين ، أول منظمة دائمة لحقوق مجتمع الميم في الولايات المتحدة. ^{[ 30 ]}

أُدرج اسم جيربر بعد وفاته في قاعة مشاهير المثليين والمثليات في شيكاغو عام ١٩٩٢. ويضم منزل هنري جيربر ، الكائن في ١٧١٠ شمال شارع كريلي، شيكاغو، الشقة التي سكنها جيربر عند تأسيسه الجمعية. وقد صُنِّف المنزل معلمًا تاريخيًا في شيكاغو في ١ يونيو ٢٠٠١. ^{[ ٣١ ]} وفي يونيو ٢٠١٥، أُدرج ضمن المعالم التاريخية الوطنية . ^{[ ٢ ]} أما مكتبة جيربر/هارت، الكائنة في ٦٥٠٠ شمال شارع كلارك في شيكاغو، فقد سُميت تكريمًا لجيربر وللمدافعة المبكرة عن الحقوق المدنية بيرل إم. هارت . ^{[ ٣٢ ]}

• بيانكو، ديفيد (1999). أساسيات المثلية: حقائق لعقلك المثلي . لوس أنجلوس: دار أليسون للنشر. ISBN 1-55583-508-2.
• بلاسيوس، مارك؛ فيلان، شين، محرران. (1997). نحن في كل مكان: كتاب مصادر تاريخية عن سياسات المثليين والمثليات . نيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-90859-0.
• بولوف، فيرن ل. (2002). قبل ستونوول: ناشطون من أجل حقوق المثليين والمثليات في سياق تاريخي . نيويورك: دار هارينغتون بارك للنشر. ISBN 1-56023-193-9.
• فون، بيرن (2001). رهاب المثلية: تاريخ . ماكميلان. ISBN 0-312-42030-7.
• هاي، هاري، محرر. (1996). مثلي جذريًا: تحرير المثليين بكلمات مؤسسه . بالاشتراك مع ويل روسكو. بوسطن: دار بيكون للنشر. ISBN 0-8070-7080-7.
• هوجان، ستيف؛ هدسون، لي (1998). المثلية الجنسية الكاملة: موسوعة المثليين والمثليات . نيويورك: هنري هولت. ISBN 0-8050-3629-6.
• كاتز، جوناثان نيد (1976). تاريخ المثليين الأمريكيين: المثليات والمثليون في الولايات المتحدة الأمريكية: فيلم وثائقي . كرويل. ISBN 0-690-01164-4.
• كاتز، جوناثان نيد (1983). موسوعة المثليين والمثليات: فيلم وثائقي جديد . هاربر آند رو.
• كيبنر، جيم؛ موراي، ستيفن أو. (2002). "هنري جيربر (1895-1972): جد حركة حقوق المثليين الأمريكية". في: بولوف، فيرن ل. (محرر). قبل ستونوول: ناشطون من أجل حقوق المثليين والمثليات في سياق تاريخي . نيويورك: مطبعة هارينغتون بارك. ISBN 1-56023-193-9.
• لوغري، جون (1998). الجانب الآخر من الصمت - حياة الرجال والهويات المثلية: تاريخ القرن العشرين . نيويورك: هنري هولت. ISBN 0-8050-3896-5.
• ميردوخ، جويس؛ برايس، ديب (2001). السعي لتحقيق العدالة: المثليون والمثليات ضد المحكمة العليا . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 0-465-01513-1.
• المتحف الوطني وأرشيف تاريخ المثليين والمثليات (1996). التقويم السنوي للمثليين . نيويورك: دار بيركلي للنشر. رقم ISBN 0-425-15300-2.
• تيمونز، ستيوارت (1990). مشكلة هاري هاي . بوسطن: منشورات أليسون. ISBN 1-55583-175-3.