جمعية ماتاشين

الموسوعة الحرة

جمعية ماتاشين
تشكيل1950
غايةالحقوق المدنية والسياسية للرجال المثليين
المقر الرئيسيلوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة
اللغة الرسمية
إنجليزي
الأشخاص الرئيسيون
هاري هاي

تأسست جمعية ماتاشين ( / ˈmætəʃiːn / ) في عام 1950، وكانت منظمة وطنية مبكرة لحقوق المثليين في الولايات المتحدة ، [ 1 ] وسبقتها العديد من المنظمات السرية والعلنية، مثل جمعية شيكاغو لحقوق الإنسان . [ 2] شكل الشيوعي والناشط العمالي هاري هاي المجموعة مع مجموعة من الأصدقاء الذكور في لوس أنجلوس لحماية وتحسين حقوق الرجال المثليين . تشكلت فروع في مدن أخرى، وبحلول عام 1961 انقسمت الجمعية إلى مجموعات إقليمية.

في بداية احتجاجات حقوق المثليين، ألهمت الأخبار حول معسكرات العمل في السجون الكوبية للمثليين جنسياً جمعية ماتاشين لتنظيم احتجاجات في الأمم المتحدة والبيت الأبيض في عام 1965. [3] [4]

اسم

أطلق هاري هاي على جمعية ماتاشين هذا الاسم بناءً على اقتراح جيمس جروبر، مستوحى من مجموعة أقنعة فرنسية من العصور الوسطى وعصر النهضة درسها أثناء إعداد دورة حول تاريخ الموسيقى الشعبية لمشروع تعليم العمال. في مقابلة عام 1976 مع جوناثان نيد كاتز، سُئل هاي عن أصل اسم ماتاشين. ذكر جمعية الفرح الفرنسية في العصور الوسطى وعصر النهضة :

كانت إحدى مجموعات الأقنعة تُعرف باسم "Société Mattachine". كانت هذه المجتمعات، وهي أخويات سرية مدى الحياة من سكان البلدة غير المتزوجين الذين لم يؤدوا أبدًا في الأماكن العامة بدون أقنعة، مكرسة للخروج إلى الريف وإجراء الرقصات والطقوس خلال عيد الحمقى ، في الاعتدال الربيعي . في بعض الأحيان كانت طقوس الرقص هذه، أو الأقنعة، احتجاجات الفلاحين ضد القمع - حيث يتلقى المقنعون، باسم الشعب، وطأة الانتقام الشرس من سيد معين. لذلك أخذنا اسم Mattachine لأننا شعرنا بأننا مثليون في الخمسينيات من القرن العشرين كنا أيضًا شعبًا مقنعًا، غير معروف ومجهول الهوية، وقد ننخرط في بناء الروح المعنوية ومساعدة أنفسنا والآخرين، من خلال النضال، للتحرك نحو الإنصاف والتغيير الكاملين.

—  جوناثان كاتز، تاريخ المثليين الأمريكيين . دار نشر كرويل، 1976. [5]

سُميت هذه المجموعة الفرنسية بدورها على اسم ماتاتشينو (أو ماتاشينو الإنجليزي)، وهي شخصية في المسرح الإيطالي. كان ماتاشينو نوعًا من مهرجي البلاط ، الذين كانوا يقولون الحقيقة للملك عندما لا يفعل أحد غيرهم ذلك. كان "المتاتشين" (من الكلمة العربية متوجهين متواجهين ، "مرتدي الأقنعة") في الأصل راقصي سيوف مغاربة (عرب من أصل إسباني) يرتدون أزياء وأقنعة متقنة وملونة. [6]

استخدمت جمعية ماتاشين ما يسمى بالماسات المهرجة كشعار لها . يتكون التصميم من أربعة ماسات مرتبة في نمط لتشكيل ماسة أكبر.

مؤسسة

تصور هاري هاي فكرة مجموعة ناشطين مثليين في عام 1948. [7] بعد التوقيع على عريضة لمرشح الحزب التقدمي الرئاسي هنري أ. والاس ، تحدث هاي مع رجال مثليين آخرين في حفلة حول تشكيل منظمة دعم للمثليين له تسمى "عزاب من أجل والاس". [8] شجعه الرد الذي تلقاه، كتب هاي المبادئ التنظيمية في تلك الليلة، وهي الوثيقة التي أشار إليها باسم "الدعوة". [9] ومع ذلك، فإن الرجال الذين كانوا مهتمين بالحفل كانوا أقل حماسًا في صباح اليوم التالي. [8] على مدار العامين التاليين، صقل هاي فكرته، وتصور أخيرًا "أمرًا أخويًا دوليًا" ليكون بمثابة "منظمة خدمة ورفاهية مكرسة لحماية وتحسين الأقلية الخنثوية في المجتمع". [10] خطط لتسمية هذه المنظمة "عزاب مجهولون" وتصورها تخدم وظيفة وغرضًا مماثلين لمدمني الكحول المجهولين . [11] التقى هاي برودي جيرنريتش في يوليو 1950. وأصبح الاثنان شريكين، [أ] وأظهر هاي لجيرنريتش كتاب The Call. أعلن جيرنريتش أن الوثيقة "أخطر شيء قرأه على الإطلاق"، [13] وأصبح داعمًا ماليًا متحمسًا للمشروع، على الرغم من أنه لم يعير اسمه لها [14] (بدلاً من ذلك استخدم الحرف الأول "R"). [15] أخيرًا في 11 نوفمبر 1950، عقد هاي، جنبًا إلى جنب مع جيرنريتش وأصدقائه ديل جينينجز والشريكين بوب هال وتشاك رولاند، أول اجتماع لجمعية ماتاشين في لوس أنجلوس، تحت اسم جمعية الحمقى . [16] انضم جيمس جروبر وكونراد ستيفنز إلى الجمعية في أبريل 1951 ويعتبران عمومًا أعضاء أصليين. [17] وفي ذلك الشهر أيضًا، غيرت المجموعة اسمها إلى جمعية ماتاشين ، وهو الاسم الذي اقترحه جروبر واختاره هاي، على اسم الجمعيات السرية الفرنسية في العصور الوسطى المكونة من رجال ملثمين، والذين من خلال إخفاء هوياتهم، تم تمكينهم من انتقاد الملوك الحاكمين دون عقاب. [18]

أعضاء جمعية ماتاشين في صورة جماعية نادرة. في الصورة هاري هاي (أعلى اليسار)، ثم (من اليسار إلى اليمين) كونراد ستيفنز، ديل جينينجز، رودي جيرنريتش، ستان ويت، بوب هال، تشاك رولاند (مرتديًا نظارة)، بول برنارد. تصوير جيمس جروبر.

ومع تزايد انخراط هاي في عمله في ماتاشين، أصبح أكثر قلقًا من أن توجهه قد يؤثر سلبًا على الحزب الشيوعي، الذي كان مناهضًا للمثليين جنسياً، ووصفه بأنه "ميل فاشي"، ولم يسمح للمثليين بأن يكونوا أعضاءً. توجه هاي بنفسه إلى قادة الحزب وأوصى بطرده. قرر الحزب طرده باعتباره "خطرًا أمنيًا"، لكنه أعلنه "صديقًا مدى الحياة للشعب" تقديرًا لعمله السابق للحزب. [19]

ملصق ترويجي لجمعية ماتاشين يعود تاريخه إلى عام 1960

تم تنظيم ماتاشين في الأصل بهيكل مماثل للحزب الشيوعي، مع خلايا وأقسام سرية وخمسة مستويات مختلفة من العضوية، كل منها يتطلب مستويات أكبر من المشاركة والالتزام. مع نمو المنظمة، كان من المتوقع أن تنقسم المستويات إلى خلايا جديدة، مما يخلق إمكانية النمو الأفقي والرأسي. [20] شكل الأعضاء المؤسسون ما يسمى "الرتبة الخامسة" وظلوا مجهولين منذ البداية. كانت الأهداف الأساسية للمجتمع هي

  1. "توحيد المثليين جنسياً المعزولين عن نوعهم"؛
  2. "تثقيف المثليين جنسياً والمغايرين جنسياً نحو ثقافة مثلية أخلاقية موازية لثقافات الشعوب الزنوج والمكسيكيين واليهود"؛
  3. "قيادة المثليين الأكثر وعياً اجتماعياً لتوفير القيادة للكتلة بأكملها من المتغيرات الاجتماعية"؛ و
  4. "مساعدة المثليين الذين يتعرضون للاضطهاد يوميًا نتيجة للقمع". [5]

في البداية، نمت عضوية ماتاشين ببطء، لكنها تلقت دفعة كبيرة في فبراير 1952 عندما ألقي القبض على المؤسس جينينجز في إحدى حدائق لوس أنجلوس ووجهت إليه تهمة السلوك الفاحش. غالبًا ما كان الرجال في موقف جينينجز يعترفون ببساطة بالذنب في التهمة ويأملون في إعادة بناء حياتهم بهدوء. رأى جينينجز وبقية أعضاء النظام الخامس التهم كوسيلة لمعالجة قضية "إيقاع" الشرطة بالرجال المثليين جنسياً. بدأت المجموعة في نشر القضية (تحت اسم "لجنة المواطنين لحظر الإيقاع") والدعاية التي أحدثتها جلبت الدعم المالي والمتطوعين. اعترف جينينجز أثناء محاكمته بأنه مثلي الجنس لكنه أصر على أنه غير مذنب بالتهمة المحددة. وصلت هيئة المحلفين إلى طريق مسدود وأعلن ماتاشين النصر. [21]

الانتماءات

كان معظم مؤسسي ماتاشين من الشيوعيين . [22] [23] ومع تقدم الخوف الأحمر ، أثار الارتباط بالشيوعية قلق بعض الأعضاء وكذلك المؤيدين وتنحى هاي، وهو عضو مخلص في الحزب الشيوعي الأمريكي لمدة 15 عامًا، عن منصبه كزعيم للجمعية. كما تم عزل آخرين على نحو مماثل، وأصبحت بنية القيادة أقل تأثرًا بالشيوعية، [24] وحل محلها أيديولوجية معتدلة مماثلة لتلك التي تبنتها منظمات الحقوق المدنية الإصلاحية الليبرالية التي كانت موجودة للأميركيين من أصل أفريقي .

كانت جمعية ماتاشين موجودة كمنظمة وطنية واحدة مقرها أولاً في لوس أنجلوس ثم، بدءًا من حوالي عام 1956، في سان فرانسيسكو. خارج لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو، تم إنشاء فروع في نيويورك؛ واشنطن العاصمة؛ شيكاغو؛ وأماكن أخرى. بسبب الخلافات الداخلية، تم حل المنظمة الوطنية في عام 1961. احتفظ الفرع الوطني في سان فرانسيسكو باسم "جمعية ماتاشين"، بينما أصبح فرع نيويورك "جمعية ماتاشين في نيويورك، المحدودة" وكان يُعرف عمومًا باسمه المختصر MSNY. تم تشكيل مجموعات مستقلة أخرى تستخدم اسم ماتاشين في واشنطن العاصمة ( جمعية ماتاشين في واشنطن ، 1961)، [25] في شيكاغو (ماتاشين ميدويست، 1965)، [26] وفي بوفالو (جمعية ماتاشين في نياجرا فرونتير، 1970). [27] في عام 1963، قدم عضو الكونجرس جون دودي مشروع قانون أدى إلى عقد جلسات استماع في الكونجرس لإلغاء ترخيص جمع الأموال لجمعية ماتاشين في واشنطن؛ ولم يتم إلغاء الترخيص. [28]

أدى الانقسام الودي إلى حد كبير داخل الجمعية الوطنية في عام 1952 إلى ظهور منظمة جديدة تسمى ONE, Inc. قبلت ONE النساء، وبالتعاون مع Mattachine، قدمت المساعدة لبنات بيليتيس في إطلاق مجلة تلك المجموعة، The Ladder ، في عام 1956. كانت بنات بيليتيس منظمة مستقلة للمثليات عملت أحيانًا مع جمعية Mattachine التي يغلب عليها الذكور. [29]

نشأت جمعية جانوس من اجتماع نشطاء مثليين ومثليات بانتظام، بدءًا من عام 1961، على أمل تشكيل فرع لجمعية ماتاشين. ومع ذلك، لم يتم الاعتراف بالمجموعة رسميًا كفرع من هذا القبيل، لذلك أطلقت على نفسها اسم جمعية جانوس في وادي ديلاوير. في عام 1964، أعادت المجموعة تسمية نفسها باسم جمعية جانوس الأمريكية بسبب ظهورها الوطني المتزايد. [30]

في يناير 1962، تأسست منظمة إيست كوست هوموفيلي (ECHO)، حيث ضمت عضويتها التكوينية فروع جمعية ماتاشين في نيويورك وواشنطن العاصمة، وجمعية جانوس ، وفرع بنات بيليتيس في نيويورك. كان من المفترض أن تسهل إيكو التعاون بين المنظمات المثلية والإدارات الخارجية. [31] في عام 1964، حصلت إيكو على تسوية بقيمة 500 دولار من فندق مانجر هاميلتون، في أعقاب الإلغاء المفاجئ لمؤتمر إيكو في الفندق. قدم فرانك كاميني هذا القرار خارج المحكمة كرسالة واضحة إلى مجتمع المثليين - وهو دليل على أنهم لن يتسامحوا مع التدخل، وسيتم معالجة أي انتهاكات لحقوقهم من خلال الوسائل القانونية. [32] [ مصدر أفضل مطلوب ]

في عشية الأول من يناير عام 1965، أقامت العديد من المنظمات المثلية في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا - بما في ذلك ماتاشين، وبنات بيليتيس ، ومجلس الدين والمثليين ، وجمعية الحقوق الفردية - حفلًا لجمع التبرعات لصالحهم المتبادل في قاعة كاليفورنيا في شارع بولك. [33] وافقت شرطة سان فرانسيسكو على عدم التدخل؛ ومع ذلك، في مساء الحفل، حاصرت الشرطة المبنى وركزت العديد من أضواء كليج على مدخله. عندما اقترب كل من أكثر من 600 شخص دخلوا الحفل من المدخل، التقطت الشرطة صورهم. [33] كانت عربات الشرطة متوقفة في مرأى من الجميع بالقرب من مدخل الحفل. [33] حاول إيفاندر سميث ، وهو محام (مثلي) للمجموعات المنظمة للحفل، والمحامي المثلي هيرب دونالدسون، منع الشرطة من إجراء "التفتيش" الرابع في المساء؛ تم القبض على كليهما، إلى جانب محاميين من المغايرين جنسياً - إليوت ليجتون ونانسي ماي - كانا يدعمان حقوق المشاركين في التجمع في الحفلة. [33] لكن خمسة وعشرين من أبرز المحامين في سان فرانسيسكو انضموا إلى فريق الدفاع عن المحامين الأربعة، وأمر القاضي هيئة المحلفين بإدانة الأربعة قبل أن تتاح الفرصة للدفاع لبدء مرافعتهم عندما وصلت القضية إلى المحكمة. [33] أطلق بعض المؤرخين على هذا الحدث اسم " ستونوول سان فرانسيسكو "؛ [33] كانت مشاركة مثل هؤلاء المحامين البارزين في الدفاع عن سميث ودونالدسون والمحاميين الآخرين بمثابة نقطة تحول في حقوق المثليين على الساحل الغربي للولايات المتحدة. [34]

انخفاض

في أعقاب محاكمة جينينجز، توسعت المجموعة بسرعة، حيث قدر المؤسسون عدد الأعضاء في كاليفورنيا بحلول مايو 1953 بأكثر من 2000 مع انضمام ما يصل إلى 100 شخص إلى مجموعة نقاش نموذجية. تنوعت العضوية، مع مشاركة المزيد من النساء والأشخاص من طيف سياسي أوسع. مع هذا النمو جاء القلق بشأن الميل اليساري المتطرف للمنظمة. على وجه الخصوص، أراد هال كول وآخرون من سان فرانسيسكو إلى جانب كين بيرنز من لوس أنجلوس أن تعدل ماتاشين دستورها لتوضيح معارضتها لما يسمى "العناصر التخريبية" والتأكيد على أن الأعضاء موالون للولايات المتحدة وقوانينها (التي أعلنت المثلية الجنسية غير قانونية). في محاولة للحفاظ على رؤيتهم للمنظمة، كشف أعضاء النظام الخامس عن هوياتهم واستقالوا من مناصبهم القيادية في مؤتمر ماتاشين في مايو 1953. مع رحيل المؤسسين، خطى كول وبيرنز وغيرهم من الأفراد ذوي التفكير المماثل لملء الفراغ القيادي، [35] وتبنت ماتاشين رسميًا عدم المواجهة كسياسة تنظيمية. يزعم بعض المؤرخين أن هذه التغييرات قللت من فعالية جمعية ماتاشين المنظمة حديثًا وأدت إلى انخفاض حاد في العضوية والمشاركة. [36] يزعم مؤرخون آخرون أن جمعية ماتاشين بين عامي 1953 و1966 كانت فعالة للغاية حيث نشرت مجلة، وطورت علاقات مع الحلفاء في النضال من أجل المساواة بين المثليين، وأثرت على الرأي العام حول هذا الموضوع أيضًا. [37]

خلال ستينيات القرن العشرين، كانت جمعيات ماتاشين غير التابعة لأي جهة، وخاصة جمعية ماتاشين في سان فرانسيسكو وMSNY، من بين أبرز جماعات حقوق المثليين في الولايات المتحدة، ولكن بدءًا من منتصف الستينيات، وخاصة بعد أعمال شغب ستونوول عام 1969، بدأ يُنظر إليها بشكل متزايد على أنها تقليدية للغاية، وغير راغبة بما يكفي في المواجهة. ومثل الانقسام الذي حدث داخل حركة الحقوق المدنية ، جلبت أواخر الستينيات والسبعينيات جيلًا جديدًا من الناشطين، الذين شعر الكثير منهم أن حركة حقوق المثليين بحاجة إلى تأييد أجندة أكبر وأكثر جذرية لمعالجة أشكال أخرى من القمع، وحرب فيتنام ، والثورة الجنسية . فقدت العديد من الكيانات غير التابعة التي كانت تعمل تحت اسم ماتاشين الدعم في النهاية أو وقعت فريسة للانقسام الداخلي. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1973 افتتح هال كول سينماتاشين، وهو مكان يعرض كلًا من أفلام ماتاشين الإخبارية والأفلام الإباحية. كان سينماتاشين امتدادًا لسلسلة أفلام التربية الجنسية لجمعية ماتاشين وتم تصنيفه على أنه مقدم من قبل جمعية ماتاشين واللجنة السبعة. في عام 1976 افتُتح مكان باسم سينماتاشين لوس أنجلوس في ONE . تم عرض نفس العروض التي عُرضت هناك في سان فرانسيسكو. أشار تشاك رولاند، أحد مؤسسي ماتاشين، إلى أنه لا يشعر أن ربط كول بين هذا المكان وجمعية ماتاشين كان مناسبًا. [38]

إرث

خطوات ماتاشين في عام 2017.

في الكتاب الهزلي Quantum Leap بعنوان Up Against a Stonewall (1992)، تم ذكر جمعية Mattachine وبنات Bilitis كمجموعتين كانتا تناضلان من أجل حقوق المثليين قبل أعمال الشغب في Stonewall .

تضمن فيلم Stonewall لعام 1995 أعضاء جمعية ماتاشين في نيويورك بين شخصياته. شوهد أعضاء ماتاشين وهم يوزعون المنشورات ويحضرون الاجتماعات ويشاركون في اعتصام التذكير السنوي في فيلادلفيا. ومع ذلك، فإن الفيلم يحدد موعد التذكير في وقت أبكر من الصيف مما كان عليه في الواقع، قبل أعمال شغب ستونوول في 28 يونيو .

في عام 2002 تم إدخال ماتاشين ميدويست إلى قاعة مشاهير المثليين والمثليات في شيكاغو . [39]

في عام 2009، أصبحت جمعية ماتاشين ومؤسسوها موضوعات مسرحية The Temperamentals لجون مارانز . بعد عروض ورشة العمل في عام 2009، افتُتحت المسرحية خارج برودواي في مسرح نيو وورلد في أوائل عام 2010. [40] حصلت The Temperamentals على جائزة Drama Desk لأفضل طاقم عمل. حصل مايكل يوري ، الذي ابتكر دور رودي جيرنريتش، على جائزة لوسيل لورتيل لأفضل ممثل رئيسي. [41]

تأسست جمعية ماتاشين الجديدة في واشنطن العاصمة في عام 2011 وهي مخصصة للبحث الأرشيفي الأصلي للتاريخ السياسي للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً. [42]

يضم مسلسل The Playboy Club ، الذي عُرض عام 2011 على قناة NBC ، فتاة مثلية من Playboy Bunny تعيش حياة زوجية أرجوانية مع رجل مثلي الجنس. الاثنان عضوان في فرع Chicago Mattachine.

درجات ماتاشين ، المعروفة أيضًا باسم درج كوف أفينيو، هي درج خارجي في سيلفر ليك ، لوس أنجلوس ، مخصص لجمعية ماتاشين في عام 2012 تخليدًا لذكرى مؤسسها هاري هاي . [43] [44] [45]

في عام 2015، افتُتح بار للمثليين يُدعى بار ماتاشين في وسط مدينة لوس أنجلوس. [46] تتناول حلقة البودكاست "Making Gay History" (الموسم 1، الحلقة 7) المؤسس المشارك لماتاشين تشاك رولاند، وتتناول حلقة أخرى المؤسس المشارك لماتاشين هاري هاي ( الموسم 4 ، الحلقة 3). [47] [48]

أقام بار جوليوس في مانهاتن حفلة شهرية تسمى "ماتاتشين" تكريماً لرواد حقوق المثليين الأوائل. [49]

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ كان هاي وجيرنريتش معًا حتى عام 1952، عندما أنهى جيرنريتش العلاقة. [12]

الاستشهادات

  1. ^ ألكسندرا، راي (26 نوفمبر 2019). "باني مجتمع المتحولين جنسياً الذي علم الأطباء - بما في ذلك كينسي". KQED . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2021 .
  2. ^ ميتكالف، ميج. "دراسات LGBTQIA+: دليل الموارد: قبل ستونوول: حركة المثليين". guides.loc.gov .
  3. ^ كيرشيك، جيمس (27 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "سجل فيدل كاسترو المروع في مجال حقوق المثليين". ديلي بيست .
  4. ^ شتاين، مارك (2012). إعادة التفكير في حركة المثليين والمثليات. روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-87410-6.
  5. ^ أ. كاتز، جوناثان. تاريخ المثليين الأمريكيين . دار كرويل للنشر؛ 1976.
  6. ^ جوهانسون وبيرسي 1994، ص 92
  7. ^ روبنسون، فرانكلين أ. جونيور (2009). "دليل مجموعة المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً (LGBT)، NMAH.AC.1146" (PDF) . مركز أرشيف المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي التابع لمؤسسة سميثسونيان . مؤسسة سميثسونيان. ص 55-58. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يونيو 2015.
  8. ^ ab ميلر، ص 333
  9. ^ هاي 1996، ص 61
  10. ^ هاي، مقتبس في هاي 1996، ص 63
  11. ^ هاي، مقتبس في هاي 1996، ص 65
  12. ^ هاي 1996، ص 359
  13. ^ Cusac, Anne-Marie (سبتمبر 1999). "مقابلة هاري هاي". The Progressive . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2009 . تم الاسترجاع في 26 أبريل 2009 .
  14. ^ إيرنشتاين، [ من؟ ] ص 47
  15. ^ ديميليو 1983، ص 62
  16. ^ هوجان وهدسون 1998، ص 382-3
  17. ^ فان، جيم. "وفاة جيمس جروبر، آخر عضو أصلي في ماتاشين". Ebar.com. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2014. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2013 .
  18. ^ برونسكي، مايكل (7 نوفمبر 2002). "هاري هاي الحقيقي". فينيكس . مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2009. تم الاسترجاع في 16 نوفمبر 2008 .
  19. ^ فاينبرج، ليزلي (28 يونيو 2005). "هاري هاي: فراق مؤلم". عالم العمال . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2007 .
  20. ^ ديميليو 1983، ص 64
  21. ^ ديميليو 1983، ص 69-70
  22. ^ جوتيرمان، لورين جاي (1 نوفمبر 2019). زوجة جارتها: تاريخ الرغبة المثلية في الزواج. مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 79. ISBN 978-0-8122-5174-6.
  23. ^ إدسال، نيكولاس سي. (2006). نحو ستونوول: المثلية الجنسية والمجتمع في العالم الغربي الحديث. مطبعة جامعة فرجينيا. ص 276. ISBN 978-0-8139-2543-1.
  24. ^ بيتي، ليزا ريدفيلد (30 مارس 2014). الجيتار الأزرق. ليزا ريدفيلد بيتي. ص. 68. ISBN 978-1-311-62368-3.
  25. ^ مشروع تاريخ قوس قزح (22 يوليو 1964). "كاميني". Rainbowhistory.org. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2009. تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2009 .
  26. ^ "Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame". Glhalloffame.org. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2009. تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2009 .
  27. ^ مادلين ديفيس
  28. ^ جونسون، ديفيد ك. (2004). الخوف من الخزامى: اضطهاد المثليين والمثليات في الحكومة الفيدرالية أثناء الحرب الباردة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 186. ISBN 0-226-40481-1.
  29. ^ ميتكالف، ميج. "أدلة البحث: دراسات LGBTQIA+: دليل الموارد: بنات بيليتيس". guides.loc.gov . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2021 .
  30. ^ "البحث عن مساعدة في سجلات جمعية جانوس".
  31. ^ مجلة إيكو الشهرية، 26 يناير - 1 سبتمبر 1963
  32. ^ "المواطن المثلي" (PDF) . يونيو 1966. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 فبراير 2012. تم الاسترجاع 20 مايو 2022 .
  33. ^ abcdef ميلر، نيل (1995). من الماضي: تاريخ المثليين والمثليات من عام 1869 إلى الوقت الحاضر. نيويورك: كتب فينتيج. ص. 348. ISBN 978-0679749882 . 
  34. ^ كين، باتريشيا أ. (أكتوبر 1993). "التقاضي من أجل حقوق المثليات والمثليين: تاريخ قانوني". مراجعة قانون فيرجينيا . 79 (ندوة حول التوجه الجنسي والقانون): 1551-1641. doi :10.2307/1073382. JSTOR  1073382.
  35. ^ لوجري 1998، ص 228-229
  36. ^ هوجان وهدسون 1998، ص 383
  37. ^ ميكر 2006، ص 37-76
  38. ^ هيلدبراند، لوكاس (1 يونيو 2016). "النسخة غير المختصرة: خاتمة جمعية ماتاشين الإباحية". الجنسانية . 19 (4): 449-464. doi :10.1177/1363460715599159. S2CID  147679455.
  39. ^ "Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame". مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2015. تم الاسترجاع 10 يناير 2016 .
  40. ^ برانتلي، بن (1 مارس 2010). "الدواخل المتلاطمة لثورة هادئة". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2012. تم الاسترجاع في 23 مايو 2010 .
  41. ^ هيلي، باتريك (10 مايو 2010). "التكريمات ونهاية 'المزاجيات'". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2010. تم الاسترجاع في 23 مايو 2010 .
  42. ^ "جمعية ماتاشين الجديدة في العاصمة واشنطن تكشف عن تاريخ المثليين" واشنطن بليد ، 14 مايو 2014.
  43. ^ "تاريخ المثليين: خطوات سيلفر ليك مخصصة لمجموعة ماتاشين سوسايتي الرائدة في مجال حقوق المثليين في لوس أنجلوس". خارج في 562. 21 مارس 2014. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2018. تم الاسترجاع 17 يونيو 2018 .
  44. ^ "كيف تكرم الخطوات في سيلفر ليك حركة المثليين في لوس أنجلوس". Curbed LA . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2018 .
  45. ^ بروك، فينسنت (22 يناير 2013). أرض الدخان والمرايا: تاريخ ثقافي للوس أنجلوس. مطبعة جامعة روتجرز. رقم ISBN 9780813554587.
  46. ^ كانج، ماثيو (6 أكتوبر 2015). "بار ماتاشين هو بار كوكتيل أنيق للمثليين في وسط مدينة لوس أنجلوس". مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2016.
  47. ^ "الموسم الرابع". صنع تاريخ المثليين. 24 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 27 أبريل 2020 .
  48. ^ "الموسم الأول". صنع تاريخ المثليين . تم استرجاعه في 27 أبريل 2020 .
  49. ^ قبل ستونوول: تذكر أنه قبل أعمال الشغب، كان هناك Sip-In Archived July 1, 2008, at the Wayback Machine The Village Voice . June 17, 2008.

فهرس

  • ديميليو، جون (1983). السياسة الجنسية والمجتمعات الجنسية: صناعة أقلية مثلية في الولايات المتحدة، 1940-1970. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 0-226-14265-5. OCLC  300567643.
  • هاي، هاري (1996). روسكو، ويل (محرر). مثلي الجنس بشكل جذري: تحرير المثليين في كلمات مؤسسه . بوسطن: بيكون بريس. رقم ISBN 0-8070-7080-7. OCLC  33333896.
  • هوجان، ستيف؛ هدسون، لي (1998). مثليون بالكامل: الموسوعة المثلية والمثليات . نيويورك: هنري هولت وشركاه. رقم ISBN 0-8050-3629-6. OCLC  34731659.
  • جوهانسون، وارن؛ بيرسي، ويليام أ. (1994). الخروج: تحطيم مؤامرة الصمت . نيويورك: دار نشر هاورث. رقم ISBN 1-56024-419-4. OCLC  28026413.
  • لوجري، جون (1998). الجانب الآخر من الصمت: حياة الرجال والهويات المثلية: تاريخ القرن العشرين. نيويورك، هنري هولت وشركاه. ISBN 0-8050-3896-5. OCLC  38096858.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  • ميكر، مارتن (2006). جهات الاتصال المرغوبة: الاتصالات والمجتمع بين المثليين والمثليات، من أربعينيات القرن العشرين إلى سبعينياته. مطبعة جامعة شيكاغو. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2006. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2006 .
  • ميلر، نيل (1995). من الماضي: تاريخ المثليين والمثليات من عام 1869 إلى الوقت الحاضر . نيويورك: كتب فينتيج. ISBN 0-09-957691-0 . OCLC  33009776. 

قراءة إضافية

  • بويد، نان ألاميلا. مدينة مفتوحة على مصراعيها: تاريخ سان فرانسيسكو المثلية حتى عام 1965. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2003.
  • بولوغ، فيرن إل. قبل ستونوول: ناشطون من أجل حقوق المثليين والمثليات في سياق تاريخي. دار نشر هارينغتون بارك، 2002.
  • كارتر، ديفيد. ستونوول: أعمال الشغب التي أشعلت الثورة المثلية. مطبعة سانت مارتن، 2004.
  • دينيس، واين ر. (المحرر). موسوعة المثلية الجنسية. نيويورك ولندن: دار جارلاند للنشر، 1990.
  • جونسون، ديفيد. الخوف من الخزامى: اضطهاد المثليين والمثليات في الحكومة الفيدرالية أثناء الحرب الباردة. أرشيف 28 سبتمبر 2006، على موقع واي باك مشين . مطبعة جامعة شيكاغو، 2004.
  • جمعية ماتاشين اليوم، جمعية ماتاشين، 1965.
  • بولينج، جون د. ماتاشين الغرب الأوسط: تاريخ منظمة حقوق المثليين في شيكاغو، 1965 إلى 1986 (أطروحة، ماجستير، جامعة ولاية إلينوي، 2002).
  • سيرز، جيمس ت. وراء قناع ماتاشين. مطبعة هارينغتون بارك، 2006.
  • وايت، سي تود. لوس أنجلوس ما قبل المثلية الجنسية، مطبعة جامعة إلينوي، 2009.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ Mattachine Society .
  • جمعية ماتاشين في واشنطن العاصمة
  • جمعية ماتاشين، موسوعة المثلية الجنسية
  • جمعية ماتاشين، شريفبورت، لويزيانا
  • ملف مكتب التحقيقات الفيدرالي حول جمعية ماتاشين
  • وثائق من أرشيف جمعية ماتاشين
  • مراسلات فرانكلين كاميني المتعلقة بماتاشين
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مجتمع_ماتاتشين&oldid=1249040831"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate