الثقافتان

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

" الثقافتان " [ 1 ] هو الجزء الأول من محاضرة ريدي المؤثرة التي ألقاها العالم والروائي البريطاني سي بي سنو عام 1959. نُشرت المحاضرة في العام نفسه في كتاب بعنوان " الثقافتان والثورة العلمية" . [ 2 ] [ 3 ] كانت أطروحة سنو أن العلوم والإنسانيات ، التي تمثل "الحياة الفكرية للمجتمع الغربي برمته"، قد انقسمت إلى "ثقافتين"، وأن هذا الانقسام المتزايد بينهما يشكل عائقًا كبيرًا أمام حل مشاكل العالم.

المحاضرة

أُلقيت المحاضرة في 7 مايو 1959 في مجلس الشيوخ بجامعة كامبريدج ، ونُشرت لاحقًا بعنوان "الثقافتان والثورة العلمية ". وقد توسعت المحاضرة والكتاب في مقالٍ لسْنو نُشر في مجلة " نيو ستيتسمان " بتاريخ 6 أكتوبر 1956، والذي حمل أيضًا عنوان "الثقافتان". [ 4 ] لاقى كتاب محاضرة سْنو رواجًا واسعًا ونقاشًا مستفيضًا على ضفتي المحيط الأطلسي، مما دفعه إلى تأليف كتابٍ لاحقٍ عام 1963 بعنوان " الثقافتان: ونظرة ثانية: نسخة موسعة من كتاب الثقافتان والثورة العلمية" . [ 5 ]

يمكن تلخيص موقف سنو من خلال مقطع متكرر من محاضرته:

في كثير من الأحيان، حضرتُ تجمعاتٍ لأشخاصٍ يُعتبرون، وفقًا لمعايير الثقافة التقليدية، على قدرٍ عالٍ من التعليم، وقد عبّروا بحماسٍ كبيرٍ عن استغرابهم من جهل العلماء. في إحدى المرات أو مرتين، استُفززتُ وسألتُ الحضور: كم منهم يستطيع شرح القانون الثاني للديناميكا الحرارية ؟ كان الرد باردًا، بل سلبيًا. مع ذلك، كان سؤالي يُعادل علميًا سؤال: هل قرأتم عملًا لشكسبير ؟ [ 6 ] أعتقد الآن أنه لو طرحتُ سؤالًا أبسط - مثل: ماذا تقصدون بالكتلة أو التسارع ؟ وهو ما يُعادل علميًا سؤال: هل تجيدون القراءة؟ - لما شعر أكثر من واحد من كل عشرة من هؤلاء المتعلمين أنني أتحدث لغتهم. وهكذا، يرتفع صرح الفيزياء الحديثة العظيم ، بينما لا يملك معظم أذكى الناس في العالم الغربي من الفهم فيها إلا ما كان يملكه أسلافهم في العصر الحجري الحديث . [ 6 ]

في عام 2008، أدرجت ملحق التايمز الأدبي كتاب "الثقافتان والثورة العلمية" في قائمتها لأكثر 100 كتاب أثرت في الخطاب العام الغربي منذ الحرب العالمية الثانية . [ 3 ]

أدانت محاضرة سنو "ريدي" النظام التعليمي البريطاني ، معتبرةً إياه، منذ العصر الفيكتوري ، قد بالغ في تقدير العلوم الإنسانية (وخاصة اللاتينية واليونانية ) على حساب التعليم العلمي والهندسي ، على الرغم من الدور الحاسم الذي لعبته هذه الإنجازات في انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية . [ 7 ] وقد حرم هذا عمليًا النخب البريطانية (في السياسة والإدارة والصناعة) من الإعداد الكافي لإدارة العالم العلمي الحديث. في المقابل، قال سنو إن المدارس الألمانية والأمريكية سعت إلى إعداد مواطنيها على قدم المساواة في العلوم والإنسانيات، وأن تحسين التعليم العلمي مكّن حكام هذه الدول من المنافسة بفعالية أكبر في العصر العلمي. وقد طغى النقاش اللاحق حول كتاب " الثقافتان" على تركيز سنو الأولي على الاختلافات بين الأنظمة البريطانية (في كل من التعليم والطبقة الاجتماعية ) وأنظمة الدول المنافسة. [ 7 ]

الآثار والتأثير

وصف الناقد الأدبي إف آر ليفيس سنو بأنه "رجل علاقات عامة" للمؤسسة العلمية في مقالته "ثقافتان؟: أهمية سي بي سنو " ، التي نُشرت في مجلة "ذا سبيكتاتور" عام 1962. وقد أثارت المقالة قدراً كبيراً من المراسلات السلبية في صفحات رسائل المجلة. [ 8 ]

في كتابه الصادر عام 1963، بدا أن سنو قد راجع أفكاره وأصبح أكثر تفاؤلاً بشأن إمكانات ثقافة ثالثة وسيطة. [ 9 ] وقد تم تطوير هذه الفكرة بشكل أكبر في كتاب جون بروكمان " الثقافة الثالثة: ما وراء الثورة العلمية " (1995).

يقترح سيمون كريتشلي في كتابه "الفلسفة القارية: مقدمة قصيرة جداً" (2001): [ 10 ]

شخّص سنو فقدان ثقافة مشتركة وظهور ثقافتين متميزتين: ثقافة يمثلها العلماء من جهة، وثقافة أطلق عليها سنو اسم "المثقفين الأدبيين" من جهة أخرى. فإذا كان العلماء من جهة أخرى يؤيدون الإصلاح الاجتماعي والتقدم من خلال العلم والتكنولوجيا والصناعة، فإن المثقفين الأدبيين هم ما يسميه سنو " اللوديين بالفطرة " في فهمهم وتعاطفهم مع المجتمع الصناعي المتقدم. وبتعبير ميل ، فإن الانقسام يكمن بين أتباع بنثام وأتباع كولريدج .

يرى كريتشلي أن ما قاله سنو يُمثل إعادة إحياء لنقاشٍ كان رائجًا في منتصف القرن التاسع عشر. ويصف كريتشلي مساهمة ليفيس في إثارة الجدل بأنها " هجوم شخصي شرس "، ثم يصف النقاش بأنه "صدام مألوف في التاريخ الثقافي الإنجليزي"، مستشهدًا أيضًا بـ تي. إتش. هكسلي وماثيو أرنولد . [ 11 ] [ 12 ]

يقدم كتاب ستيفن جاي غولد " القنفذ والثعلب وجدري المعلم " (2003) منظوراً مختلفاً. فبافتراض التفسير الجدلي ، يجادل الكتاب بأن مفهوم سنو عن "ثقافتين" ليس فقط غير دقيق، بل هو أيضاً وجهة نظر ضارة وقصيرة النظر، وربما يكون قد أدى إلى عقود من بناء حواجز غير ضرورية.

في مقال استعادي نشرته صحيفة نيويورك تايمز بمناسبة الذكرى الخمسين للمحاضرة، وضع بيتر ديزيكس أطروحة سنو في سياق الحرب الباردة . ووفقًا لديزيكس، كان لدى سنو مخاوف جيوسياسية من أن تفاقم الانقسام بين العلوم والإنسانيات يضع الغرب في موقف غير مواتٍ في صراعه مع الكتلة الشرقية . [ 13 ]

في كلمته الافتتاحية في مؤتمر ميونيخ للأمن في يناير 2014، قال الرئيس الإستوني توماس هندريك إلفس إن المشاكل الحالية المتعلقة بالأمن والحرية في الفضاء الإلكتروني هي نتيجة لغياب الحوار بين "الثقافتين":

اليوم، وبسبب افتقارهم إلى فهم القضايا والكتابات الأساسية في تطور الديمقراطية الليبرالية، يبتكر خبراء الحاسوب طرقًا أكثر تطورًا لتتبع الأشخاص... لمجرد قدرتهم على ذلك ولأنه أمرٌ مثيرٌ للاهتمام. أما الإنسانيون، من جانبهم، فلا يفهمون التكنولوجيا الكامنة وراء ذلك، وهم مقتنعون، على سبيل المثال، بأن تتبع البيانات الوصفية يعني أن الحكومة تقرأ رسائل بريدهم الإلكتروني. [ 14 ]

السوابق

يُعدّ التباين بين المعرفة العلمية والإنسانية تكرارًا لخلاف المنهجية الذي نشب في الجامعات الألمانية عام 1890. [ 15 ] ويُعتقد أن الخلاف الذي نشب عام 1911 بين بينيديتو كروتشي وجيوفاني جنتيلي من جهة، وفيديريكو إنريكيس من جهة أخرى، كان له آثارٌ بالغة في فصل الثقافتين في إيطاليا، وفي هيمنة وجهات نظر المثالية (الموضوعية) على وجهات نظر الوضعية (المنطقية). [ 16 ] وفي العلوم الاجتماعية ، يُطرح هذا الخلاف أيضًا على أنه خلاف بين الوضعية والتأويلية . [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سنو، تشارلز بيرسي (1959)، " الثقافتان (محاضرة ريد) ".
  2. ↑ سنو ، تشارلز بيرسي (2001) [1959]. الثقافتان . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 3. ISBN  978-0-521-45730-9.
  3. 1 2 "أكثر مئة كتاب تأثيراً منذ الحرب" . صحيفة التايمز . لندن. 30 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2010.
  4. ↑ سنو، تشارلز بيرسي (2 يناير 2013). "الثقافتان" . مجلة نيو ستيتسمان .
  5. ↑ سنو، تشارلز بيرسي (1963). الثقافتان: ونظرة ثانية: نسخة موسعة من كتاب الثقافتان والثورة العلمية . مطبعة جامعة كامبريدج.
  6. 1 2 "عبر الفجوة العظيمة" . مجلة نيتشر فيزيكس . 5 (5): 309. 2009. Bibcode : 2009NatPh...5..309. . doi : 10.1038/nphys1258 .
  7. 1 2 جاردين، ليزا (2010). "إعادة النظر في ثقافتي سي بي سنو" (ملف PDF) . مجلة كلية المسيح : 48-57 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2012 .احتفت جاردين في محاضرة سي بي سنو لعام ٢٠٠٩ بالذكرى الخمسين لمحاضرة سنو ريد. وقد وضعت جاردين محاضرة سنو في سياقها التاريخي، وأكدت على توسيع بعض عناصر محاضرة ريد في محاضرات جودكين التي ألقاها سنو في جامعة هارفارد عام ١٩٦٠. وقد نُشرت هذه المحاضرات لاحقًا في كتاب " العلم والحكومة" الصادر عن دار النشر الأمريكية الجديدة عام ١٩٦٢.
  8. ↑ كيمبال، روجر (12 فبراير 1994). " الثقافتان اليوم: حول جدل سي بي سنو - إف آر ليفيس" . مجلة المعيار الجديد . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2010.
  9. ↑ سنو 1963 ، ص 67، 75.
  10. ↑ كريتشلي، سيمون (2001). الفلسفة القارية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 49. ISBN  978-0-19-285359-2.
  11. ↑ كريتشلي 2001 ، ص 51.
  12. ↑ كوليني، ستيفان (1993). "مقدمة". في سنو، تشارلز بيرسي (محرر). الثقافتان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 35. ISBN  978-0-521-06520-7.
  13. ↑ ديزيكس، بيتر (19 مارس 2009). "ثقافتانا" . صحيفة نيويورك تايمز .
  14. ↑ إيلفس، توماس هندريك: " إعادة بناء الثقة؟ الحرية مقابل الأمن في الفضاء الإلكتروني " مؤرشف في 23 فبراير 2014 في Wayback Machine "الكلمة الافتتاحية في مؤتمر ميونيخ للأمن السيبراني 31 يناير 2014. 31.01.2014.
  15. 1 2 برينت، ستيفن ج (2002)، مستقبل مدينة الفكر: الجامعة الأمريكية المتغيرة ، مطبعة جامعة ستانفورد، ص 212-213 ، ISBN  9780804745314لغة الوضعية مقابل التأويل [...] هذه الفروقات المتشعبة قديمة عمومًا. يعود تاريخ معظمها على الأقل إلى جدل المنهجية الشهير في الجامعات الألمانية أواخر القرن التاسع عشر. وتُجسد حجة "الثقافتين" لـ سي بي سنو تجليًا لاحقًا لها. [...] عند التعامل مع تعقيدات المعرفة الاجتماعية والإنسانية، من المفيد للغاية وجود ثنائية كالوضعية مقابل التأويل، لأنها تُغنينا عن تذكر درجة الوضعية الدقيقة لأي مجموعة أكاديمية. [...] كل فرع من فروع العلوم الاجتماعية يشهد نقاشات داخلية حول الوضعية/التأويل، والسرد/التحليل، وما إلى ذلك. قد يبدو النقاش حول السرد/التحليل مختلفًا تمامًا في الاقتصاد، وعلم الإنسان، واللغة الإنجليزية. ولكن تحت كل هذه الاختلافات الظاهرية، يبقى جوهره متشابهًا.
  16. ↑ داوبن، جوزيف و.؛ سكريبا ، كريستوف ج. (2002). كتابة تاريخ الرياضيات: تطورها التاريخي . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 422. ISBN  978-3-7643-6167-9.

للمزيد من القراءة

  • بورغويت، ماريا، ولام، لوي، محرران. (2008). أهمية العلم: العلوم الإنسانية كنظم معقدة. دار النشر العالمية: سنغافورة. ISBN 978-981-283-593-2
  • جيمس، فرانك أ. ج. ل. (29 نوفمبر 2016). "مقدمة: بعض دلالات جدل الثقافتين" (ملف PDF) . مراجعات العلوم متعددة التخصصات . 41 ( 2-3 ): 107-117 . Bibcode : 2016ISRv...41..107J . doi : 10.1080/03080188.2016.1223651 .
  • سينكلير، أندرو (1987). الأحمر والأزرق: الاستخبارات والخيانة والجامعات (دار كورونيت للنشر، هودر وستوكتون، المملكة المتحدة) 211 صفحة ، رقم ISBN 0-340-41687-4