الزائر (مسرحية)
مسرحية "الزائر" هي عمل مسرحي من تأليف الكاتب الفرنسي البلجيكي إريك إيمانويل شميت ، نُشر لأول مرة في فرنسا عام ١٩٩٣. تتألف المسرحية من سبعة عشر فصلاً متفاوتة الطول، وتدور أحداثها في فيينا عام ١٩٣٨، عندما بدأ النازيون بالسيطرة على المدينة (في عملية الضم ). تستكشف المسرحية الصراعات الداخلية التي عانى منها سيغموند فرويد خلال تلك الفترة.
المواضيع
يشتهر إريك إيمانويل شميت بكتابة أدب ذي طابع فلسفي في المقام الأول. [ 1 ] [ 2 ] وكما أشار بنفسه في مجلة فرنسية، [ 1 ] فإن الفلسفة والمأساة اليونانية قد نشأتا في آن واحد، والمأساة، بطريقة ما، هي شكل من أشكال الفلسفة يسهل فهمه على عامة الناس. ويقول شميت، ككاتب، إن هدفه هو تقديم واستكشاف أفكار فلسفية بسيطة بما يكفي ليفهمها الجميع، [ 1 ] ويتجلى ذلك بوضوح في روايته "الزائر" ، وكذلك في أعمال أخرى للمؤلف .
تتمثل المواضيع الرئيسية في هذه المسرحية في الحالة البشرية وعيوبها، والإيمان (أو عدم الإيمان) بالله، ونتائج الحرب ، والنازية.
الشخصيات

المصدر: [ 3 ]
سيغموند فرويد
يُصوّر شميت شخصية سيغموند فرويد، المحلل النفسي في القرن العشرين ، الذي عاش في فيينا قبل الحرب العالمية الأولى. في المسرحية، يبدو فرويد مضطربًا للغاية نتيجة صراعات داخلية عديدة. أولًا، مسألة البقاء في فيينا من عدمه: فإذا غادر، يضمن سلامته وسلامة عائلته، لكنه يترك أبناء جلدته والمدينة التي شهدت نشأته خلفه؛ وإذا بقي، يُعرّض نفسه وعائلته للخطر، لكنه يُظهر تضامنه مع الضحايا ويبقى مع المدينة التي يُحبها. ثم، يطرح الزائر سؤالًا آخر: هل هو حقًا إله أم مجرد شخص مُصاب بهوس الأساطير يتمتع بقدرات إقناع مذهلة؟ يرغب فرويد بشدة في تصديق أن الزائر هو الله، لكن عقله يُخبره عكس ذلك. يُقدّم فرويد كأب مُحبّ يفعل أي شيء من أجل أطفاله، وكرجل وحيد يحتاج إلى حب أب قد يكرهه، وكشخص رقيق وهشّ على حافة الموت.
آنا
آنا هي ابنة فرويد. لم يُذكر عمرها صراحةً في المسرحية، لكن على الرغم من كونها بالغة، إلا أن فرويد يعاملها كطفلة صغيرة. تُظهر آنا قوة شخصية عظيمة عندما تتصدى لضابط الجستابو وتحلله نفسيًا لتفسير سلوكه غير المحترم تجاه اليهود. تُقتاد للاستجواب، لكنها لا تُظهر أي خوف، على عكس فرويد. تُطمئنه بأن كل شيء سيكون على ما يرام، وأن الخوف لا طائل منه. إنها صوت العقل في حياة والدها، تُذكره باستمرار بتوقيع الورقة التي ستمكنهم من مغادرة فيينا والهروب من النظام النازي. تُثبت آنا ذكاءها وقدرتها على الدفاع عن نفسها.
ضابط نازي/غيستابو

شخصيته تجسد الصورة النمطية لضابط الجستابو. يُصوَّر بصورة سلبية، فهو شخص عنيف ووحشي، منحرف وجشع. هو من يأخذ آنا للاستجواب بعد أن شككت في شخصيته الحقيقية والأسباب التي تجعله يستمتع بإذلال اليهود. ورغم تظاهره بالقوة، إلا أنه ضعيف، مليء بالمخاوف والندم على حقيقته. يعود بعد أخذ آنا ليحصل على المزيد من المال من فرويد، ويخبره أنه يعلم بأمر الأموال التي أودعها في بلدان أخرى. لكنه يفر عندما يلاحظ فرويد، بمساعدة الزائر، الشبه الكبير بين أنف عمه سيمون، الذي كان حاخامًا، وأنف الضابط.
الزائر
يرتدي زيًّا أنيقًا ، ويقتحم شقة فرويد ويرفض الكشف عن هويته، مدعيًا أنه لن يصدق ذلك. بعد عدة أسئلة، يدرك فرويد أنه الله، لكن هل هو كذلك حقًا؟ ينهال عليه بحجج إلحادية تشكك في وجوده، فيرد فرويد مؤكدًا أنه لا بد أن يكون الله، إلى أن يُبلغه ضابط الجستابو عن وجود شخص مصاب بهوس الأساطير طليقًا. يُشار إليه حينها باسم والتر أوبرسيت، وهو اسم الهارب. ثم ينهال فرويد على الزائر بأسباب تُثبت استحالة كونه الله. مع ذلك، فهو ليس والتر أوبرسيت أيضًا. عندما يُقدَّم إلى آنا، تراه كالرجل الذي يلاحقها في الحديقة. يبقى فرويد، وكذلك القارئ، في حيرة من أمرهما: هل الزائر هو الله، أم مجرد مصاب بهوس الأساطير؟ يبقى الأمر مسألة إيمان.
حبكة
المصدر: [ 3 ]
الفصل الأول
يُعرّف القارئ بشخصيتين: فرويد وآنا. تدور الأحداث عام ١٩٣٨، والحرب على وشك البدء، وقد غزا النازيون فيينا بالفعل. فرويد، كغيره من اليهود، مُضطر للمغادرة. وللقيام بذلك، عليه توقيع وثيقة تُفيد بأنه حظي بمعاملة استثنائية من النظام النازي. فرويد مريض. ويُطرح تعليقٌ حول الأطفال والبالغين: فالأطفال يولدون فلاسفةً بالفطرة لأنهم يطرحون الأسئلة، بينما البالغون مملّون لأنهم توقفوا عن طرحها.
الفصل الثاني
تظهر شخصية جديدة: ضابط الجستابو. سبق له أن زار منزل فرويد وصادر كتبه ليحرقها. والآن عاد ليطلب المال مقابل "الحرية". يشير فرويد إلى مكان المال، فيُفاجأ الضابط بكميته. ثم يُهين فرويد وجميع اليهود. تغضب آنا بشدة وتُحلله نفسيًا لإحراجه. ونتيجة لذلك، تُقتاد إلى الجستابو للاستجواب. قبل مغادرتها، تُذكّر والدها بتوقيع الورقة وتُطمئنه بأن كل شيء سيكون على ما يُرام.
الفصل الثالث
يفكر فرويد في الورقة. وبدلًا من توقيعها، يتصل بالسفير الأمريكي في النمسا ليطلب المساعدة بشأن اختطاف آنا. يعده السفير بالتدخل ويذكره بتوقيع الورقة. يبدأ فرويد بالتوقيع، لكنه يشعر بالإهانة مما كُتب فيها فيتوقف.
الفصل الرابع
يظهر الزائر فجأةً، مرتدياً زيّاً أنيقاً يليق بنجم أوبرا. يصاب فرويد بالصدمة ويطالب بتفسير. من هو؟ من أين أتى؟ ماذا يريد؟ كيف يعرف فرويد؟ ولأنه لم يتلقَّ إجابات مباشرة على أسئلته، يُخرج فرويد مسدسه . يُهدّئه الزائر ويُخبره عن مستقبله (نشر كتاب موسى والتوحيد ، حياته في باريس ولندن ، إلخ). يشعر فرويد بالحيرة لأنه لم يُفصح عن معلومات حول كتابه لأحد، وهو نفسه غير متأكد من مغادرته فيينا. يسأل الزائر مجدداً عن هويته. لا يُجيب. يُحاول فرويد تنويمه مغناطيسياً وتحليله نفسياً. شخص بلا والدين، وحيد تماماً في الكون. بعد أن يُنوّم مغناطيسياً، يطرح فرويد المزيد من الأسئلة، بما في ذلك متى سيموت. عند هذه النقطة، يفيق الزائر من حالة التنويم المغناطيسي. يُدرك فرويد أن الزائر هو الله. لا يُصدّق ذلك. ولإثبات ذلك، يخبر الزائر فرويد عن الوقت الذي أدرك فيه فرويد وجوده، وهو نفس الوقت الذي التقى فيه الزائر بفرويد لأول مرة. ومع ذلك، لا يزال فرويد غير مصدق.
الفصل الخامس
يعود النازي. يختبئ الزائر خلف ستارة. يُلحّ فرويد في السؤال عن آنا، لكن إجاباته مبهمة وملتوية. ينتاب فرويد القلق، ومما يزيد الطين بلة، يطلب النازي من فرويد الحسابات المصرفية المذكورة في وصيته. يقول إنه إذا زوّده بهذا المال، فستُعاد آنا. ويؤكد أن الأمر سيبقى سرًا بينهما. لا يدري فرويد ماذا يفعل، فهو يريد آنا أن تعود، لكن المال المذكور في وصيته هو ما ادّخره لأبنائه جميعًا. يتبع ذلك مونولوج يُهين فيه النازي اليهود ويلقي عليهم باللوم في إخفاقاته. ثم يغادر ليمنح فرويد وقتًا للتفكير.
الفصل السادس

يطمئن الزائر فرويد بأن آنا بخير. يرى رؤيا. تحمل آنا شيئًا في يدها. يعرف فرويد ماهيته. كانا يفكران في الانتحار ، لكن فرويد أخبرها أن هذا ليس خيارًا مطروحًا لأن هذا ما يريده النازيون منهما. تستمر الرؤيا. تعض آنا نفسها لجذب الانتباه. تنجح خطتها، ويتم اقتيادها للاستجواب. يشعر الزائر بالفخر بها، لأنه يعلم أنه إذا لم يتم استجوابها، فسيتم اقتيادها إلى معسكرات الاعتقال . يُذكَّر فرويد بتوقيع الورقة. يعود النازي، وقبل دخوله، يُعطي الزائر فرويد صورة.
الفصل السابع
الصورة لعم فرويد، الذي كان حاخامًا. ومن المثير للاهتمام أن أنف النازي يشبه إلى حد كبير أنف عمه. ينقلب الموقف ضد النازي، فيغادر خوفًا من أن يكتشف أحدهم سره. قبل مغادرته، يخبر فرويد عن رجل هارب يُدعى والتر أوبرسيت، وقد هرب من المصحة العقلية . إنه مصاب بهوس الأساطير.
الفصل الثامن
يخرج الزائر من مخبئه ويغلق النافذة. يغضب فرويد بشدة. لا يصدق أنه انخدع بشخص مصاب بهوس الأساطير، ويتهم الزائر بإضاعة وقته. يقول الزائر إن والتر أوبرسيت، الهارب، عاش لسنوات في كهف منعزلًا. وعندما تمكن أخيرًا من الكلام، كان يروي قصصًا خيالية ويتظاهر بأنه شخصية عظيمة في التاريخ. يحاول الزائر إقناع فرويد بأنه ليس والتر أوبرسيت. لكن فرويد لا يزال غير مصدق، ويقول إنه لم يعد يؤمن بالتحليل النفسي. يشرح سبب إلحاده، فيرد الزائر بأن الملحد رجل يائس. ينزعج فرويد. يقول إنه سعيد لأن الزائر هو والتر أوبرسيت وليس الله، لأنه لو كان الله، لاتهمه بالإهمال المطلق. يشرح الزائر، وهو منزعج بعض الشيء، أنه خلق الإنسان حرًا. ليس مسؤولًا عما حدث أو يحدث، ويدعي أن السبب وراء كل ذلك هو الجشع . يبدي فرويد بعض الاعتذار، لكنه سرعان ما يتحول إلى نبرة مطمئنة، ويطلب من الزائر العودة إلى المصحة الليلة، ويعده بأنه سيعالجه غدًا. ثم يعود النازي.
الفصل التاسع
بطريقة أكثر احترامًا من ذي قبل، يعود النازي ليعيد إلى فرويد وصيته. يسأل فرويد عن مكان آنا، فيجيبه بأنها لا تزال قيد الاستجواب، لكنها ستعود قريبًا. كما يخبره أيضًا أنهم عثروا على والتر أوبرسيت. يشعر فرويد بالأمل لأن الزائر قد يكون هو الله بالفعل.
الفصل العاشر
يسأل فرويد مجدداً عن سبب مجيء الزائر. يشرح الزائر كم هو ممل أن تكون إلهاً، لأنك قد رأيت كل شيء. في الخارج، يتعرض زوجان يهوديان للاضطهاد ويُقتادان إلى معسكرات الاعتقال. يطلب فرويد من الله أن يفعل شيئاً، لكنه يقول إنه لا يستطيع لأنه ليس كلي القدرة . لقد فقد قدرته المطلقة عندما خلق الإنسان ومنحه حرية الإرادة . ينتاب فرويد القلق.
الفصل 11
تعود آنا، فيشعر فرويد بالارتياح والابتهاج. تطمئنه بأنها بخير، وتقول إنها عندما سُئلت، أنكرت أن يكون للجمعية الدولية للتحليل النفسي أي مصالح سياسية. كما تُخبر فرويد عن المعسكرات التي اقتيد إليها اليهود، وتنتقدهم لالتزامهم الصمت. يُخبرها فرويد أن هذا هو أفضل ما يُمكن فعله لمنع أي عنف إضافي ضد أفراد العائلة. ثم يُصرّ على أن تُقابل الزائر. تشعر آنا بالحيرة لأنها لا ترى أحدًا، وتُخبر فرويد أنه كان نائمًا عندما دخلت. ثم تغادر آنا.
الفصل 12
يعتذر الزائر قائلاً إنه مضطر للذهاب إلى الحمام. يخبره فرويد أنه يجب عليه مقابلة آنا. يتردد الزائر، لكن فرويد يقنعه.
الفصل 13
تعود آنا وتتصرف كما لو أنها تعرف الزائر بالفعل.
الفصل 14
يطالب فرويد الزائر بتفسير، لكنه يبدو مرتبكاً مثله وينكر معرفته بآنا.
الفصل 15
تقول آنا إن الزائر هو الرجل الذي يلاحقها عندما تذهب إلى الحديقة. يبدو الزائر وفرويد متفاجئين، بينما تشعر آنا بالانزعاج من وجود الزائر وتغادر مرة أخرى.
الفصل 16
عاد الشك يساور فرويد. شرح له الزائر أن كل شخص يُسقط عليه الصورة التي يرغب برؤيتها. قال إنه مضطر للمغادرة، وشكر فرويد على استماعه إليه. كان فرويد يتوق بشدة إلى إجابة قاطعة، فنصحه ألا يخرج من النافذة بل أن يختفي من أمام عينيه. ورغم رغبة فرويد، غادر الزائر من النافذة.
الفصل 17
في حالة يأس، يمد فرويد يده إلى المسدس ويطلق النار، لكنه يخطئ الهدف. لقد اختفى الزائر.
خلفية

استلهم إريك إيمانويل شميت هذه المسرحية ذات يوم بعد استماعه إلى المزيد من الأخبار السيئة على الراديو. [ 4 ] ويروي أنه شعر كما شعر فرويد (أحد الشخصيات الرئيسية في المسرحية)، متسائلاً عن سبب سماح الله بحدوث مثل هذه الأمور. بعد أن انتهى شميت من كتابة المسرحية، قرأها على ثلاثة أشخاص، فنصحه أحدهم بعدم نشرها. [ 4 ] بقيت المسرحية حبيسة الأدراج لسنوات عديدة، إلى أن عُرضت على خشبة المسرح بناءً على إلحاح بعض الأشخاص. [ 4 ] ومنذ ذلك الحين، لاقت المسرحية ومؤلفها استحسانًا كبيرًا من الجمهور.
تشير المسرحية أيضاً إلى شيء اعتبره حتى الزائر، الذي كان يتحدث وكأنه إله، جميلاً للغاية: موسيقى موزارت. وقد عبّر المؤلف في بودكاست عن كيف ألهمته هذه الموسيقى للكتابة. [ 5 ]
الاستقبال النقدي
كما هو الحال مع العديد من أعمال شميت الأخرى، لاقت مسرحية " الزائر" استحسانًا جماهيريًا واسعًا. [ 4 ] وصفتها العديد من الصحف المهمة في فرنسا وغيرها بأنها رائعة وذكية وجذابة، وأكثر من ذلك بكثير. [ 4 ] [ 6 ] كما قدم موقع "ستيج دور"، وهو موقع إلكتروني عريق لمراجعات المسرح في أونتاريو ، [ 7 ] مراجعة إيجابية للمسرحية، لكنه انتقد الفلسفة التي قدمتها والتي تشبه الكتب الدراسية. [ 8 ]
حصلت المسرحية على ثلاث جوائز موليير، وقد تم عرضها في العديد من البلدان حول العالم.
في كثير من الأحيان، لا تحظى أعمال شميت باهتمام كبير من قبل نخبة الباحثين. [ 9 ] [ 10 ] وغالبًا ما تُرفض كتبه من قبل هذه المجموعة باعتبارها تقليدية للغاية، وشائعة جدًا، وما إلى ذلك. [ 9 ]
الإنتاجات المسرحية والترجمات
عُرضت مسرحية "الزائر" في العديد من الدول الأوروبية، بالإضافة إلى دول أخرى. ومن بين هذه الدول فرنسا وإيطاليا وألمانيا وكندا والمملكة المتحدة . [ 4 ]
وقد تُرجمت المسرحية أيضاً إلى عدة لغات ، بما في ذلك الإنجليزية والكتالونية والألمانية واليونانية والإيطالية والبولندية . [ 4 ]
مراجع
- 1 2 3 شميت، إريك إيمانويل (2006). "Libérer La Littérature" . المدن . 28 : 6 – عبر EBSCOHOST.
- ^ كناب ، بيتينا إل (2000). “مسرح إريك إيمانويل شميت”. الأدب العالمي اليوم . 1 : 107. دوى : 10.2307/40155323 . جستور 40155323 .
- 1 2 شميت، إريك إيمانويل (2012). رودويت، فرانسوا (محرر). الزائر . باريس.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - 1 2 3 4 5 6 7 "إيريك إيمانويل شميت - الموقع الرسمي" . www.eric-emmanuel-schmitt.com . تم الاسترجاع 2018-12-06 .
- ↑ "إريك إيمانويل شميت (إعادة بث بتاريخ 26/12/2010)" . فرانس كولتور (بالفرنسية). 30 يوليو 2011. تاريخ الاسترجاع: 6 ديسمبر 2018 .
- ↑ "الزائر في مسرح لا بيرغولا" . Flo'N The Go . 2015-03-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-12-06 .
- ↑ "ستيج دور - أخبار المسرح، المراجعات، وقوائم العروض" . www.stage-door.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-12-06 .
- ^ "استعراض - لو فيزيتور - المسرح الفرنسي في تورونتو - كريستوفر هويل" . www.stage-door.com . تم الاسترجاع 2018-12-06 .
- 1 2 باتسون، تشارلز ر. (2008). "إريك إيمانويل شميت أو لا فلسفة الفتح إيفون ي. هسيه" . المراجعة الفرنسية . 6 : 1276 – عبر EBSCOHost.
- ^ هسيه ، إيفون (2006). إريك إيمانويل شميت أو فلسفة الفتح .
- مسرحيات عام 1993
- المسرحيات الفرنسية
- مسرحيات تدور أحداثها في فيينا
- مسرحيات مستوحاة من شخصيات حقيقية
- مسرحيات تدور أحداثها في القرن العشرين
- مسرحيات عن ألمانيا النازية
- أعمال عن سيغموند فرويد
