الفضائل اللاهوتية

الفضائل اللاهوتية هي فضائل مرتبطة في اللاهوت والفلسفة المسيحية بالخلاص الناتج عن نعمة الله . ^[ 1 ^] الفضائل هي سمات أو صفات تُهيئ المرء للتصرف بطريقة أخلاقية سليمة. تقليديًا، سُميت الفضائل اللاهوتية بالإيمان والرجاء ^{والمحبة} . وهي تقترن بالفضائل الطبيعية الأربع أو الأساسية ، وتُعارض الخطايا السبع المميتة .

أوضح الفيلسوف الكاثوليكي في العصور الوسطى، توما الأكويني، أن هذه الفضائل تُسمى فضائل لاهوتية "أولاً، لأن موضوعها هو الله، إذ إنها توجهنا إليه مباشرة؛ ثانياً، لأنها تُغرس فينا من الله وحده؛ ثالثاً، لأن هذه الفضائل لا تُعرف لنا إلا من خلال الوحي الإلهي الوارد في الكتب المقدسة". ^{[ 2 ]}

يتلقى الإنسان الفضائل اللاهوتية من خلال "إغراقها" فيه - عبر النعمة الإلهية . ^{[ 13 ]} سُميت الفضائل اللاهوتية بهذا الاسم لأن موضوعها هو الكائن الإلهي ( ثيوس ).

• الإيمان هو الفضيلة الممنوحة، التي بها يُقرّ العقل، بحركة من الإرادة، بالحقائق الإلهية في الوحي، لا بدافع الأدلة الذاتية، بل استنادًا إلى سلطة الله المعصومة في الوحي. ^{[ 13 ]} يقول هيو بوب : "إن ما يقوله الله جدير بالتصديق، وإن لم يكن بالضرورة مفهومًا لنا تمامًا." [ ^{8 ] وقد} ذكر المجمع الفاتيكاني الأول (III، iii) أن "الإيمان فضيلة إلهية نؤمن بها، بإلهام ومعونة نعمة الله، بصحة ما أوحى به... مع أن الإيمان ليس إقرارًا أعمى، إلا أنه لا يمكن لأحد أن يُقرّ بتعاليم الإنجيل بالطريقة اللازمة للخلاص دون استنارة الروح القدس..." ^{[ 8 ]} إنه هبة مجانية من الله.
• يُعرَّف الأمل بأنه فضيلة إلهية، تؤثر في الإرادة، وبها يتوكل المرء، بثقة راسخة على العون الإلهي، على بلوغ الحياة الأبدية. ^{[ 13 ]} ونقيضه هو خطيئة اليأس. ^{[ 2 ]}
• الإحسان فضيلة إلهية، تدفع الإنسان إلى محبة الله لذاته فوق كل شيء، ومحبة الإنسان لأجل الله. محبة الله تعني تمني كل إكرام ومجد وكل خير له، والسعي، قدر المستطاع، لنيلها له. يشير يوحنا ١٤: ٢٣ إلى سمة فريدة من التبادل تجعل الإحسان صداقة حقيقية بين الإنسان والله: «مَنْ يُحِبُّنِي يَحْفِظُ كَلامِي، وَيُحِبُّهُ أَبِي، وَإِلَيْهِ نَأْتِي وَعِنَهُ نَجْعَلُ مَسْكَانَنَا». ^{[ ١٤ ]} قد يؤدي غياب المحبة إلى الكراهية أو الغضب أو اللامبالاة.

تُكتسب الفضائل الأخلاقية بالممارسة والاعتياد. ويرى اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي أن الفضائل اللاهوتية تختلف عن الفضائل الأساسية في أنها لا تُكتسب بالجهد البشري، بل هي هبة من الله للإنسان. وتشارك الكنيسة الأسقفية هذا الرأي. "فإن الفضائل اللاهوتية، على عكس الفضائل الأساسية التي يمكننا تنميتها، هي كمال القدرات البشرية التي يمنحها الله بنعمة منه." ^{[ 11 ]} ومثل الفضائل الأساسية، فإن الفرد الذي يمارس هذه الفضائل يُقوّيها ويُنمّيها، أي أنه يكون أكثر ميلاً لممارستها. ^{[ 15 ]}

اقتداءً بأوغسطين ، أقرّ توما الأكويني بنوعٍ منفصلٍ ولكنه ذو صلةٍ من الفضائل الأخلاقية، وهي فضائلٌ إلهيةٌ أيضًا. ويكمن الفرق بينهما في مصدرها وغايتها. ففضيلة الاعتدال الأخلاقية تُقرّ بأن الطعام خيرٌ يُبقي على الحياة، لكنها تحذر من خطيئة الشراهة . أما فضيلة الاعتدال الممنوحة ، فتُهيّئ الفرد لممارسة الصيام والامتناع عن الطعام. وترتبط الفضائل الأخلاقية الممنوحة بفضيلة المحبة اللاهوتية. ^{[ 15 ] [ 13 ]}

كتب البابا بنديكت السادس عشر ثلاث رسائل بابوية حول الفضائل اللاهوتية: Deus caritas est (حول المحبة)، و Spe salvi (حول الرجاء)، و Lumen fidei (حول الإيمان: وقد كتب هذه الرسالة البابوية كل من البابا بنديكت السادس عشر والبابا فرنسيس ). ^{[ 16 ]}

• الأخلاق المسيحية – فرع من اللاهوت يُعرّف السلوك الفاضل والسلوك الخاطئ من منظور مسيحي 
• الخطايا السبع المميتة – مجموعة من الرذائل في اللاهوت المسيحي 
• الفضائل السبع – الفضائل السبع في التقاليد المسيحية 

• هوبريتشتس، يان (2003). الفردوس المستعاد: الأخلاق الاجتماعية لفرنسيس الأسيزي، تعليق على "تحية الفضائل" لفرنسيس . دار النشر الفرنسيسكانية. ISBN 978-0-8199-1008-0.
• سلاتر، توماس (1925). "الكتاب الخامس: في الفضائل اللاهوتية"  . دليل في اللاهوت الأخلاقي للدول الناطقة باللغة الإنجليزية . بيرنز أوتس وواشبورن المحدودة.