الفضائل السبع

في التاريخ المسيحي ، تجمع الفضائل السماوية السبع بين الفضائل الأساسية الأربع المتمثلة في الحكمة والعدل والشجاعة والاعتدال ، مع الفضائل اللاهوتية الثلاث المتمثلة في الإيمان والأمل والمحبة .

الفضائل السبع الأساسية ، والمعروفة أيضاً بالفضائل السبع الحيوية ، أو الفضائل المضادة أو العلاجية، هي تلك التي تُقابل الخطايا السبع المميتة . وغالباً ما تُذكر على النحو التالي: العفة ، والاعتدال ، والإحسان ، والاجتهاد ، واللطف ، والصبر ، والتواضع .

الفضائل السبع الرئيسية أو الفضائل السبع الحيوية (المعروفة أيضًا بالفضائل المعاكسة أو العلاجية) ^{[ 8 ]} هي تلك التي يُعتقد أنها تقف في معارضة الرذائل السبع الرئيسية (أو الخطايا المميتة).

كان برودنتيوس ، الذي كتب في القرن الخامس، أول مؤلف يصور الأخلاق المسيحية رمزياً كصراع بين سبع خطايا وسبع فضائل. تصور قصيدته "سايكوماكيا" معركة بين تجسيدات أنثوية للفضائل والرذائل، حيث تواجه كل فضيلة رذيلة معينة وتهزمها. ^{[ 9 ]} مع ذلك، لم يبنِ برودنتيوس رمزيته على الفضائل الأساسية واللاهوتية، ولم يستخدم القائمة التقليدية للرذائل الكبرى. والمتحاربون في " سايكوماكيا" هم كالتالي:

ساهم نجاح هذا العمل في نشر مفهوم الفضائل الكبرى بين مؤلفي العصور الوسطى. وفي عام  590 ميلادي، قام البابا غريغوري الأول بمراجعة الرذائل الكبرى السبع ، مما أدى إلى وضع قوائم جديدة بالفضائل الكبرى المقابلة لها. وفي العصر الحديث، تُعرف الفضائل الكبرى عادةً على النحو التالي: ^{[ 11 ]}

على الرغم من أن بعض مؤلفي العصور الوسطى حاولوا مقارنة الرذائل الكبرى بالفضائل السماوية، إلا أن هذه المحاولات كانت نادرة. ^{[ 12 ]} ووفقًا للمؤرخ إشتفان ب. بيجتشي، "غالبًا ما تُقارن الرذائل الكبرى بالفضائل المُعاكسة أو المُضادة لها في الأدب الأخلاقي في العصور الوسطى أكثر من مقارنتها بالفضائل الرئيسية، بينما غالبًا ما تُصاحب الفضائل الرئيسية مجموعة من الرذائل المُعاكسة لها بدلًا من الخطايا السبع المميتة". ^{[ 13 ]}

• الطاعة المقدسة – مفهوم في اللاهوت المسيحي 
• قائمة أرسطو بالفضائل
• الفضائل الأساسية واللاهوتية ، لوحة للفنان رافائيل

الوسائط المتعلقة بكتاب الفضائل السبع على ويكيميديا ​​كومنز