رسائل الملائكة الثلاثة

تتألف الكنيسة الجامعة من جميع المؤمنين الحقيقيين بالمسيح، ولكن في الأيام الأخيرة، زمن الارتداد الواسع، دُعيت بقيةٌ لحفظ وصايا الله وإيمان يسوع. تُعلن هذه البقية حلول ساعة الدينونة، وتُبشّر بالخلاص من خلال المسيح، وتُبشّر باقتراب مجيئه الثاني. يرمز إلى هذا الإعلان الملائكة الثلاثة في رؤيا ١٤؛ ويتزامن مع عمل الدينونة في السماء، ويؤدي إلى عمل التوبة والإصلاح على الأرض. كل مؤمن مدعوٌّ للمشاركة الشخصية في هذه الشهادة العالمية.

المعتقدات الأساسية لكنيسة السبتيين ^{[ 2 ]}

"تماشيًا مع نهج الله الموحد في التعامل مع البشرية، وتحذيرهم من أحداثٍ قادمة ستؤثر بشكلٍ حاسم على مصيرهم، فقد أرسل بشارةً بقرب عودة المسيح. هذه الرسالة التمهيدية ترمز إليها رسائل الملائكة الثلاثة في سفر الرؤيا ١٤، وتتحقق في حركة المجيء الثاني العظيمة اليوم. وقد أثمرت هذه الحركة عن ظهور البقية، أو كنيسة السبتيين، الذين يلتزمون بوصايا الله وإيمان يسوع."

دليل كنيسة السبتيين ^{[ 3 ]}

يُعلن بيان رسالة الكنيسة ما يلي:

"تتمثل رسالة كنيسة السبتيين في إعلان إنجيل محبة الله الأبدي لجميع الشعوب في سياق رسائل الملائكة الثلاثة في رؤيا ١٤: ٦-١٢، وكما كُشِف عنه في حياة يسوع المسيح وموته وقيامته وخدمته الكهنوتية العليا، مما يقودهم إلى قبول يسوع كمخلص ورب شخصي وإلى الاتحاد مع كنيسته الباقية؛ ورعاية المؤمنين كتلاميذ استعدادًا لعودته الوشيكة." ^{[ ٤ ]}

صورة ثلاثة ملائكة يطوفون حول الكرة الأرضية هي الرمز السابق للكنيسة. أما الشعار الحالي لكنيسة السبتيين الأدفنتست فيتضمن ثلاث لهيبات تحيط بالكرة الأرضية، ترمز إلى الروح القدس ؛ كما أن اللهب الثلاثي يرمز أيضاً إلى الملائكة الثلاثة. ^{[ 5 ]}

بحسب فهم رواد الأدفنتست، حدثت رسالة الملاك الأول خلال العقدين السابقين لربيع عام 1844. ثم حققت رسالة المجيء الثاني الوشيك ليسوع التي بشرت بها حركة ميلر نبوءة رسالة الملاك الأول.

ثم تم التبشير برسالة الملاك الثاني خلال صيف عام 1844 (في نصف الكرة الشمالي)، والذي سبقه عدد كبير من أتباع ميلر الذين تركوا الحركة، وأدى إلى ترك أعداد كبيرة من المسيحيين لكنائسهم ("بابل") وانضمامهم إلى حركة المجيء. ^{[ 6 ]}

تستند رسالة الملاك الثالث إلى فكرة أن " ختم الله " (رؤيا ٧: ٢) هو وصية السبت من الوصايا العشر . ولذلك، فإن " علامة الوحش " هي عكس ذلك، أي حفظ يوم الأحد كسبت. ومن هنا جاءت خاتمة الرسالة: "ها هم الذين يحفظون وصايا الله". ومن الأمور التي يؤكد عليها الأدفنتست أن علامة الوحش لم تُعلن بعد.

(كان أتباع ميلر يفسرون عمومًا كلمة "بابل" في سفر الرؤيا على أنها البابوية ، حتى صيف عام ١٨٤٣. وتوافق هذا الموقف مع موقف معظم البروتستانت . وقد وسّع الواعظ الميلري تشارلز فيتش مفهوم "بابل" ليشمل جميع الكاثوليك والبروتستانت الذين رفضوا تعاليم الأدفنتست. وكانت رسالته "اخرجوا منها يا شعبي" - استنادًا إلى رؤيا ١٨: ٢، ٤ (انظر أيضًا ١٤: ٨). وجاء هذا بعد تحول في عام ١٨٤٣ عندما تعرض أتباع ميلر لمزيد من السخرية، وتزايدت حالات فصلهم من كنائسهم. وبدأ أتباع ميلر ينظرون إلى أنفسهم كجماعة منفصلة، ​​لا سيما مع تعرض الكثير منهم للفصل من كنائسهم.

لم يقبل معظم قادة الشرق في البداية تصريحات فيتش، إلا أن العديد من عامة الناس فعلوا ذلك. وفي نهاية المطاف، وبتردد، دافع جوشوا ف. هايمز عن تفسير فيتش للرسالة في خريف عام 1844. ( لم يؤكد ويليام ميلر نفسه ذلك قط، على الرغم من طرده من كنيسته). ^{[ 7 ]}

عندما لم يعد يسوع في عام 1844 كما توقعت حركة ميلر، أصبحت حركة السبتيين الأدفنتست الناتجة ترى نفسها على أنها بقية الله، واعتقدت أن مهمتها هي التبشير برسائل الملائكة الثلاثة مرة أخرى.

رسالة الملاك الأول هي "البشارة الأبدية"، أي "بشارة محبة الله اللامتناهية". وهي أيضًا تحذير من بدء الدينونة التحقيقية ، ودعوة لعبادة خالق العالم، وتحديدًا في حفظ وصية السبت . "تدعو رسالة الملاك الأول... إلى استعادة العبادة الحقيقية من خلال تقديم المسيح خالق ورب الكتاب المقدس للعالم، والسبت [الذي] هو علامة خلق الله." ^{[ 8 ]}

رسالة الملاك الثاني هي دعوة لأهل بابل إلى "الابتعاد عنها" (انظر رؤيا ١٨: ٤). يؤمن الأدفنتست تقليديًا أن بابل تُمثل الكنيسة المرتدة ، التي يُعرّفونها بأنها الكاثوليكية الرومانية ، بالإضافة إلى البروتستانت الذين رفضوا الحق. "تتحقق نبوءة سقوط بابل بشكل خاص في ابتعاد البروتستانتية عمومًا عن نقاء وبساطة إنجيل البر الأبدي بالإيمان، الذي كان دافعًا قويًا للإصلاح الديني". وهذا يُفسر سبب توجيه الأدفنتست تبشيرهم غالبًا إلى المسيحيين في الكنائس الأخرى، وكذلك إلى غير المسيحيين. "رسالة سقوط بابل... تدعو شعب الله الذين ما زالوا في مختلف الهيئات الدينية التي تُشكل بابل إلى الانفصال عنها". ^{[ ٩ ]} مع ذلك، أوضح الأدفنتست أيضًا أن هناك حاليًا العديد من المؤمنين الحقيقيين في "بابل" الذين يعبدون الله بإخلاص، بمن فيهم الكاثوليك الرومان. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

يشرح اللاهوتي أنخيل مانويل رودريغيز مهمة البقية من خلال رسالة الملاك الثاني: "يوصف بقية آخر الزمان في سفر الرؤيا بأن لديهم مهمة من الله ورسالة خاصة للعالم أجمع. عليهم أن يدعوا شعب الله للخروج من بابل، أي للانضمام إلى بقية الله التاريخية والمؤمنة والظاهرة في آخر الزمان." ^{[ 12 ]}

رسالة الملاك الثالث هي تحذيرٌ شديد اللهجة من اعتبار يوم الأحد يومًا مقدسًا، وهو ما فسّره الأدفنتست تاريخيًا على أنه علامة الوحش . «إن الذين يرفضون ذكرى خلق الله - سبت الكتاب المقدس - ويختارون عبادة يوم الأحد وتكريمه مع علمهم التام بأنه ليس يوم عبادة الله المُعيّن، سينالون "علامة الوحش".» ^{[ 13 ]} يعتقد الأدفنتست أن علامة الوحش لن تُمنح إلا في وقت لاحق، عندما يُدرك كل إنسان على وجه الأرض واجبه في حفظ السبت؛ بعبارة أخرى، المسيحيون الذين يعبدون الله حاليًا يوم الأحد لا يحملون العلامة. ^{[ 14 ]}

يرفض بعض المنتمين إلى الجناح الأكثر ليبرالية، وهم الأدفنتست التقدميون ، عادةً الادعاء بأن رسائل الملائكة الثلاثة تجد تحقيقها في كنيسة الأدفنتست السبتيين.

يعتقد الأدفنتست السائدون أن الله قد قاد الحركات المسيحية في التاريخ، ^{[ 15 ]} لكن التقدميين يميلون إلى عدم التمسك بهذا الرأي أو على الإطلاق.

تحدى الأدفنتست التقدميون، مثل ستيف ديلي، الفهم التقليدي للبقية، مفضلين توسيع المفهوم ليشمل المسيحيين في الكنائس غير الأدفنتستية. ^{[ 12 ]}