تيخون من زادونسك
تيخون من زادونسك | |
|---|---|
 صورة من أواخر القرن الثامن عشر | |
| أسقف فورونيج ، صانع العجائب في كل روسيا | |
| وُلِدّ | 1724 كوروتسكو |
| مات | 1783 زادونسك |
| مُبجل في | الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية |
| تم تقديسه | 1861 بواسطة المجمع المقدس الحاكم للكنيسة الأرثوذكسية الروسية |
| وليمة | 13 أغسطس (الراحة) 14 مايو (كشف الآثار) |
| صفات | يرتدي زي الأسقف، وغالبًا ما يحمل كتابًا أو مخطوطة إنجيلية ، ويده اليمنى مرفوعة للبركة |
تيخون من زادونسك (الاسم العلماني تيموفي سافيليفيتش سوكولوف ، بالروسية : Тимофей Савельевич Соколов ؛ 1724–1783) كان أسقفًا روسيًا أرثوذكسيًا وكاتبًا روحيًا في القرن الثامن عشر قامت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بتمجيده (تقديسه) كقديس في عام 1861.
وُلِد القديس تيخون في نوفغورود ، روسيا، ونشأ في فقر مدقع. وبعد أن أمضى معظم طفولته في العمل لدى الفلاحين، التحق بمعهد نوفغورود اللاهوتي بمنحة دراسية وكان طالبًا لامعًا: واصل تدريس اللغة اليونانية والبلاغة والفلسفة في المعهد اللاهوتي. أصبح راهبًا في عام 1758، وفي عام 1763 عُيِّن أسقفًا لفورونيج ، حيث أصبح موضع احترام لالتزامه النشط بالتعليم الروحي ورفاهية كل من العلمانيين ورجال الدين في أبرشيته. وبسبب اعتلال صحته، تقاعد في دير زادونسك في عام 1769، حيث عاش حتى وفاته في عام 1783. وفي زادونسك كتب عددًا من الكتب والرسائل المضيئة، وأصبح مستشارًا روحيًا محبوبًا ورجل الله.
ألهمت حياة وأعمال تيخون دوستويفسكي ، الذي عكسها في شخصية الأسقف تيخون في رواية الشياطين [1] (1871-1872) وفي شخصيتي أليوشا كارامازوف والشيخ زوسيما في الإخوة كارامازوف [2] (1879-1880).
سيرة
وُلِد تيخون تيموفي كيريلوف عام 1724 في قرية كوروتسكو ، في منطقة نوفغورود في روسيا. عندما كان لا يزال رضيعًا، أعطاه رئيس مدرسة نوفغورود اللاهوتية اسم عائلة جديد، سوكولوف . عاش تيخون مع والدته في فقر مدقع، وكان مطلوبًا منه القيام بأعمال الفلاحين لساعات طويلة عندما كان طفلاً. في سن الثالثة عشرة، أُرسل إلى مدرسة رجال الدين، ودفع طريقه من خلال العمل مع مزارعي الخضروات. في السادسة عشرة، التحق بمدرسة نوفغورود اللاهوتية بموجب منحة حكومية وتفوق في دراسته. في عام 1754، أصبح مدرسًا في المدرسة اللاهوتية، أولاً باللغة اليونانية، ثم في علم البلاغة والفلسفة. نذر نذوره الرهبانية باسم تيخون في عام 1758. [3]
في عام 1761، عُيِّن تيخون نائبًا أسقفيًا لأبرشية نوفغورود. وفي عام 1863، نُقِل إلى كرسي أسقفي مستقل في فورونيج . وبصفته أسقفًا، سعى إلى تنشيط الحياة الروحية للكاتدرائية والمجتمع. وشجع رجال الدين وعلَّمهم واجباتهم الروحية، وشكل بعثة لإعادة الطائفيين إلى الأرثوذكسية، وحول الإدارة القضائية نحو التصحيح بدلاً من العقاب، ودافع عن المرؤوسين من السلطات العلمانية. كما عزز التعليم بين الناس، وحول المدرسة السلافية اللاتينية إلى مدرسة دينية، حيث طور المناهج الدراسية وجمع طاقمًا من المعلمين ذوي الخبرة. وسعى قبل كل شيء إلى استعادة الإيمان والحماس للحياة الروحية لكل من الأديرة والشعب، من خلال الوعظ والكتابة. كتب أطروحة بعنوان "حول الأسرار السبعة المقدسة" تهدف إلى إعطاء رجال الدين فهمًا للأسرار التي يؤدونها، وأخرى بعنوان "حول سر التوبة المقدسة" يقدم فيها دليلاً للمستشارين الروحيين حول قبول الاعتراف. كتب مقالًا طويلاً بعنوان "الجسد والروح"، وخمسة عشر مقالاً من الوعظ للرهبان، وعددًا من المقالات الخاصة للأشخاص المرسلة إلى جميع الكنائس. خدم تيخون أسقفًا لمدة خمس سنوات تقريبًا، قبل أن يطلب الفصل بسبب سوء حالته الصحية. استقر في البداية في دير تولشيفسكي بالقرب من فورونيج قبل تقاعده في دير زادونسك في عام 1769، حيث عاش حتى وفاته في عام 1783. [4]
وفي زادونسك، انخرط تيخون في الدراسات اللاهوتية والكتابة، وتبنى حياة الزهد الصارمة: فعلى الرغم من صحته الضعيفة، كان يأكل القليل جدًا ويشارك غالبًا في العمل البدني الشاق. ومع ذلك، كان متسامحًا مع نقاط ضعف الآخرين، وكان معروفًا بتواضعه العميق وتسامحه، على الرغم من أنه كان بطبيعته من ذوي المزاج العصبي والحساسية المفرطة. وعلى الرغم من علمه الواسع، فقد تلقى دروسًا في الروحانية من شيوخ الرهبان البسطاء والأميين. وفي زادونسك، جذبت سمعة تيخون بالتقوى والتواضع واللطف والحكمة العديد من الناس إلى الدير بحثًا عن بركاته ونصيحته. لم يكن ينفر من مغادرة الدير والتنقل بين السكان المحليين إذا تطلب الأمر ذلك، وكان يسافر أحيانًا إلى وجهات أبعد.
كان العملان الأدبيان الرئيسيان لتيخون أثناء تقاعده هما كتابا "كنز روحي جمعه العالم " (1770) و" عن المسيحية الحقيقية " (1776). كما كتب أعمالًا أقصر خاصة بالرهبان، مثل "قواعد الحياة الرهبانية" و"تعليمات لأولئك الذين ينصرفون عن العالم الباطل". وقد وصف اثنان من خدم زنزانته حياته الخاصة في الدير ببعض التفاصيل. [4]
في 14 مايو 1846، أثناء بناء الكاتدرائية الجديدة في زادونسك، تم الكشف عن رفات تيخون . وقد أشيع أن رفاته لم تفسد، وكانت هناك تقارير عديدة عن حدوث معجزات بالقرب منها. أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تيخون قديسًا في عام 1861. يتم الاحتفال بعيده في 13 أغسطس، وفقًا للتقويم اليولياني (26 أغسطس، وفقًا للتقويم الغريغوري ). تم تأسيس عيد آخر، وهو الكشف عن رفات القديس تيخون من زادونسك، ليتم الاحتفال به سنويًا في 14 مايو.
شخصية
درس القديس تيخون ودرّس في المدارس اللاتينية في نوفغورود وتفير . ورغم تأثره في المقام الأول بآباء الكنيسة ، إلا أنه كان يقدر أيضًا بعض علماء اللاهوت الغربيين المعاصرين، وخاصة يوهان أرندت . حمل العمل الرئيسي لتيخون " عن المسيحية الحقيقية" (Об истинном христианстве, Ob istinnom khristianstve ) نفس عنوان العمل الرئيسي لأرندت. كان تيخون موهوبًا بشكل استثنائي بالكلمات وكان لديه أسلوب كتابة فني وبسيط و"واضح بشكل مدهش". [5] يصف عالم اللاهوت جورج فلوروفسكي تيخون على النحو التالي:
إن رقة قلبه ووضوحه وحريته ـ ليس فقط الحرية من العالم بل وأيضاً في العالم ـ هي أكثر الصفات لفتاً للانتباه في شخصية القديس تيخون. فهو يتمتع بالرشاقة السهلة التي يتمتع بها الحاج أو المسافر الذي لا ينحرف ولا يقيده هذا العالم. "كل كائن حي على الأرض هو مسافر". ولكن هذه النعمة الظافرة تحققت من خلال محنة مؤلمة وجهد زهدي. إن الموجات المظلمة من التعب العميق واليأس واضحة تماماً في روح تيخون الصافية وهي تتدفق عليه... إن يأسه الذاتي الغريب، وإغراءه الخاص بالحزن كشكل من أشكال الكشف غير المعتاد عن الروح، هو أمر فريد تماماً في الزهد الروسي ويشير بشكل أكبر إلى ليلة الروح المظلمة للقديس يوحنا الصليبي. ففي بعض الأحيان كان تيخون يقع في خمول عاجز، وحبس، وجمود، عندما كان كل شيء من حوله مظلماً، وفارغاً، وغير مستجيب. وفي بعض الأحيان لم يكن يستطيع إجبار نفسه على مغادرة زنزانته؛ في أوقات أخرى، بدا وكأنه يحاول الهروب جسديًا من اليأس بالتحرك. كانت روح تيخون بأكملها غارقة في هذه المحنة، لكن هذه المحنة لم تترك أي آثار أو ندوب. لم يتطهر نور روحه الأصلي إلا في تقدمه الشخصي. [5]
ورغم أن تيخون اختار حياة الزهد، إلا أنه ظل راعيًا ومعلمًا، ولم يتردد في الانخراط بنشاط في شؤون العالم إذا ما أثارت حساسيته العميقة تجاه المعاناة. وكان من أوائل رجال الله الذين واجهوا آثار الإلحاد الروسي الجديد، وينعكس هذا اللقاء في كتاباته وفي الحكايات عنه. [5] وكان يتدخل كثيرًا نيابة عن الفلاحين الذين أساء معاملتهم وسعى إلى ممارسة وتعزيز الحب المسيحي في وقت الظلام. وفي بعض الأحيان كان يتعرض لهجوم جسدي من قبل ملاك الأراضي تحت تأثير الأفكار المناهضة للدين السائدة لدى فولتير ، ولكن قيل إن قوته وتواضعه في مثل هذه المواقف كانا قويين بما يكفي لإحداث تغيير في قلب مهاجمه. [6] ويذكر خادمه الراهب أنه كان ينخرط كثيرًا في حديث نشوة، ولكن في أوقات أخرى كان "يضيع في التفكير"، وعندها كان ينسحب إلى العزلة والصلاة. [5]
وفقًا لفلوروفسكي، جمع القديس تيخون بين التركيز الشديد للروح والقدرة الاستثنائية على الحنان والحب. يصف فلوروفسكي كتب تيخون، وخاصةً كتاب " عن المسيحية الحقيقية " ، بأنها أنيقة وشاعرية وحرة، "ليست نظامًا عقائديًا بل كتابًا عن الأخلاق الصوفية"، والمحاولة الأولى في اللاهوت الحي ، "لاهوت قائم على الخبرة، على النقيض من المعرفة المدرسية التي تفتقر إلى أي خبرة من هذا القبيل". [5]
تأثير
أعجب المؤلف الروسي فيودور دوستويفسكي بتيخون، وتأثر بجوانب من تعاليمه وشخصيته. تلعب شخصية تدعى تيخون دورًا حيويًا في الفصل المثير للجدل "اعتراف ستافروجين" (أو "عند تيخون") في الشياطين . الشخصية هي أسقف سابق يعيش في دير، ويعاني من عدد من الأمراض الجسدية والعصبية ولكنه مع ذلك يُظهر نظرة ثاقبة عميقة التعاطف لحالة ذهن محاوره، نيكولاي ستافروجين المضطرب بشدة. [7] تستند تعاليم الشيخ زوسيما في الإخوة كارامازوف إلى بعض تعاليم تيخون، وتشكل محاولة دوستويفسكي لتقديم استجابة مسيحية حقيقية للعقائد المادية والعقلانية والعدمية التي أصبحت مهيمنة بشكل متزايد في المجتمع الروسي في ذلك الوقت. إن تأكيد تيخون على مبدأ خلود الروح، وأسفه على الانحطاط الأخلاقي والروحي الناجم عن رفض هذا المبدأ، يتردد صداه في الرواية. ومثله كمثل دوستويفسكي، ربط تيخون بين القيامة وخلق السماء على الأرض من خلال الحب، وليس بأفكار الانتقام والعقاب الواردة في " الدينونة الأخيرة" :
"كم سيكون كل شيء رائعًا لو أحب الجميع بعضهم بعضًا! حينها لن تكون هناك سرقة، ولا خداع، ولا قتل... ولن تكتظ السجون بالسجناء، الذين سُجنوا بسبب جرائم، أو إقراض المال، أو عدم سداد الديون؛ ولن يكون هناك فقراء أو محتاجون بعد الآن، بل سيكون الجميع متساوين." [8] [9]
أقوال
«التسامح خير من الانتقام» [10]
"الحب أعلى من الصيام". [10]
"حاول أن تعرف نفسك، وتعرف شرّك. فكّر في عظمة الله وبؤسك. تأمل في معاناة المسيح، التي يفوق حبه ومعاناته فهمنا. ارجع الخير الذي تفعله إلى الله وحده. لا تفكر في خطيئة أخيك، بل في ما هو أفضل فيه مما فيك... اهرب من المجد والشرف والثناء، ولكن إذا كان هذا مستحيلاً، فاحزن لأن هذا هو نصيبك. كن خيراً مع الناس ذوي الأصول المتدنية. كن مطيعاً بحرية وطوعاً ليس فقط لمن هم أعلى منك بل وأيضاً لمن هم أدنى منك... كلما كنا أكثر تواضعاً في الروح، كلما عرفنا أنفسنا بشكل أفضل، وبدون التواضع لا نستطيع أن نرى الله." [11]
"كما أن للجسد أذنًا، فكذلك للنفس. ليس كل إنسان له أذن مفتوحة، ولا كل نفس. الله يأمر النفس: لا تقتل، لا تسرق، لا تزن، ابتعد عن الشر وافعل الخير، إلخ. النفس التي أذناها مفتوحتان، تسمع وتنصت إلى الله وهو يتكلم وتفعل ما يأمر به الله. حقًا، لا يمكن لمثل هذه النفس إلا أن تسمع الله وتطيع وصاياه إذا كانت أذناها مفتوحتين. يستمع البشر وينفذون أوامر الملوك الأرضيين والسلطات الأقل شأنًا، ألن تستمع النفس إلى الله وهو يتكلم إذا كانت أذناها مفتوحتين؟ بالطبع! وبأي حماسة وسرور لا تستمع وتقول له: مستعد قلبي يا الله، مستعد قلبي ". (مز 108، الترجمة السبعينية) [11]
"إن المحبة لا تطلب ما لنفسها، بل تعمل وتتعب وتسهر على بناء الأخ: لا شيء يعيق المحبة، وبمساعدة الله تحول المستحيل إلى ممكن... المحبة تؤمن وترجو... ولا تخجل من شيء. فبدونها ما فائدة الصلاة؟ وما فائدة الترانيم والغناء؟ وما فائدة بناء الكنائس وتزيينها؟ وما فائدة إماتة الجسد إذا لم يُحَب القريب؟ في الواقع، كل شيء لا قيمة له... فكما لا يمكن للحيوان أن يعيش بدون دفء الجسد، كذلك لا يمكن لأي عمل صالح أن يكون حياً بدون حب حقيقي؛ إنه مجرد ذريعة لعمل صالح." [11]
مراجع
- ^ فرانك، جوزيف (2010). دوستويفسكي كاتب في عصره . نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص. 606. ISBN 978-0-691-12819-1.
- ^ انظر ن. جوروديتسكي، القديس تيخون من زادونسك: ملهم دوستويفسكي (1951).
- ^ "القديس تيخون، أسقف فورونيج، صانع العجائب في زادونسك وكل روسيا". oca.org . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2022 .
- ^ ab "Тихон Задонский (Tikhon of Zadonsk)". قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2022 .
- ^ abcde فلوروفسكي، جورج (1978). "إيقاظ الرهبنة الروسية". طرق اللاهوت الروسي. المكتبة الإلكترونية لكنيسة اليونان . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2022 .
- ^ فرانك (2010). ص799
- ^ فرانك (2010). ص 597
- ^ كوماروفيتش السادس (1928). Die Urgestalt des Bruder Karamasoff . ميونيخ. ص. 114.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ فرانك (2010). ص 799
- ^ "القديس تيخون، أسقف فورونيج، صانع العجائب في زادونسك وكل روسيا". oca.org . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2022 .
- ^ abc كنز روحي تم جمعه من العالم، كتاب بقلم تيخون من زادونسك، نشرة 13 أغسطس 2017، كنيسة الرسل المقدسين الأرثوذكسية، لانسينغ، نيويورك
الأعمال المنشورة
- رحلة القديس تيخون من زادونسك إلى السماء: نصائح حول الواجبات الخاصة لكل مسيحي ، ترجمة الأب جورج د. لارداس. (جوردانفيل، نيويورك: مطبعة القديس أيوب من بوتشاييف، 1991). ISBN 0-88465-046-4
- القديس تيخون من فورونيج، صانع العجائب في زادونسك، عن المسيحية الحقيقية المجلد الأول ، ترجمة ماريانا ليلي. (واينزبورو، فرجينيا: دار أولد باثس للنشر، 2020). رقم ISBN 978-0-578-23520-2
- القديس تيخون من فورونيج، صانع العجائب في زادونسك، عن المسيحية الحقيقية المجلد الثاني ، ترجمة ماريانا ليلي. (واينزبورو، فرجينيا: دار أولد باثس للنشر، 2020). رقم ISBN 978-0-578-23862-3
- القديس تيخون من فورونيج، صانع العجائب في زادونسك، عن المسيحية الحقيقية المجلد الثالث ، ترجمة ماريانا ليلي. (واينزبورو، فرجينيا: دار أولد باثس للنشر، 2020). رقم ISBN 978-0-578-24375-7
- القديس تيخون من فورونيج، صانع العجائب في زادونسك، عن المسيحية الحقيقية المجلد الرابع ، ترجمة ماريانا ليلي. (واينزبورو، فرجينيا: دار أولد باثس للنشر، 2021). رقم ISBN 978-1-7369836-0-7
- القديس تيخون من فورونيج، صانع العجائب في زادونسك، عن المسيحية الحقيقية المجلد الخامس ، ترجمة ماريانا ليلي. (واينزبورو، فرجينيا: دار أولد باثس للنشر، 2021). رقم ISBN 978-1-7369836-1-4
- القديس تيخون من فورونيج، صانع العجائب من زادونسك، عن المسيحية الحقيقية المجلد السادس ، ترجمة ماريانا ليلي. (واينزبورو، فرجينيا: دار أولد باثس للنشر، 2021). رقم ISBN 978-1-7369836-2-1
- القديس تيخون زادونسك الجسد والروح ، ترجمة ماريانا ليلي. (وينسبورو، فيرجينيا: مطبعة المسارات القديمة، 2022). ردمك 978-1-7369836-5-2
- القديس تيخون من زادونسك رسائل الخلية ، ترجمة ماريانا ليلي. (واينزبورو، فيرجينيا: دار أولد باثس للنشر، 2022). رقم ISBN 978-1-7369836-4-5
- القديس تيخون من زادونسك كنز من الثروات الروحية ، ترجمة سيرافيم ف. إنجلهاردت. (جوردانفيل، نيويورك: منشورات الثالوث المقدس، 2023). ISBN 978-0884654827
روابط خارجية
