فتاة مسترجلة

قبل منتصف القرن التاسع عشر، كانت الأنوثة تُربط بالهشاشة العاطفية، والضعف الجسدي، والتردد ، والخضوع المنزلي ، وهو ما يُعرف بـ" عبادة الأنوثة الحقيقية ". وتحت تأثير هذا المفهوم المثالي للأنوثة، لم تكن النساء يمارسن الرياضات الشاقة أو أي نشاط بدني. وظل هذا النموذج سائداً حتى منتصف القرن التاسع عشر. خلال فترة الكساد الكبير (1873-1899) في أواخر القرن التاسع عشر، أدى تزايد عدم الاستقرار الاقتصادي في الولايات المتحدة إلى جعل الأنوثة الهشة غير مرغوبة. انضمت الشابات إلى سوق العمل لإعالة أسرهن واكتساب مهارات عملية، وبالتالي أصبح من الضروري امتلاك بنية جسدية أقوى لتلبية المتطلبات البدنية للعمل. أدى ذلك إلى تحول جذري في توقعات الناس من الشابات من الجمال الخافت إلى الصحة والنشاط، مما مهد الطريق لظهور نمط "الاسترجل". ^{[ 4 ]}

في كتابها "المرأة والاقتصاد" الصادر عام ١٨٩٨، تُشيد شارلوت بيركنز جيلمان بالفوائد الصحية للسلوك الصبياني، مؤكدةً على ضرورة "عدم إظهار الأنوثة إلا عند بلوغ سن الرشد". ^{[ ٥ ]} وكتب جوزيف لي، أحد دعاة ملاعب الأطفال، عام ١٩١٥ أن "مرحلة السلوك الصبياني" ضرورية للنمو البدني للفتيات الصغيرات بين سن ٨ و١٣ عامًا. ^{[ ٦ ]} وبالتزامن مع ظهور الموجة الأولى من الحركة النسوية وتدهور الاقتصاد الأمريكي، برزت ظاهرة السلوك الصبياني بين الفتيات الصغيرات، إذ سمح آباؤهن، بل وشجعوا، على هذا النمط من التربية نظرًا لتدهور الاقتصاد والوضع السياسي الأمريكي المضطرب. ^{[ ٤ ]}

خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، أدرك المجتمع الأمريكي تمامًا أهمية صحة المرأة. عندما اندلعت الأعمال العدائية بين الشمال والجنوب، وفرّ آلاف الرجال إلى ساحة المعركة، اضطرت العديد من الفتيات المراهقات والشابات إلى تحمل مسؤولية مهام كانت تُعتبر تقليديًا من اختصاص الرجال. النساء اللواتي لم يكن مسموحًا لهن بامتلاك حسابات مصرفية مستقلة، أصبح يُتوقع منهن الآن إدارة الشؤون المالية. الزوجات والأمهات والفتيات الأمريكيات اللواتي كنّ يعتمدن على الرجال في المنزل لتوفير الأمن، أصبحن الآن مسؤولات عن حماية منازلهن من العدو. ونتيجة لذلك، ركزت الأمهات على تحسين صحة بناتهن البدنية إلى جانب رعاية أنفسهن. وجدت العديد من النساء اللواتي كنّ يؤمنّ بمفهوم "الأنوثة المثالية" قبل الحرب الأهلية أنفسهن يمارسن مجموعة من السلوكيات التي تُعتبر ذكورية خلال الحرب. إن تكليف النساء بمهام الرجال خلال فترة الحرب الأهلية شجع على السلوكيات الصبيانية. ^{[ 7 ]}

بينما ركزت الموجة الأولى من الحركة النسوية بشكل أساسي على حق المرأة في التصويت ، وسّعت الموجة الثانية نطاق النقاش حول عدم المساواة بين الجنسين في مجالات مثل الجنسانية، وديناميات الأسرة، ومكان العمل، والقوانين المتعلقة بالنظام الأبوي والثقافة. ^{[ 8 ]} وبهدف رئيسي هو نقد النظام الأبوي، فتحت هذه الحركة آفاقًا جديدة أمام المرأة في التعليم والعمل والحماية القانونية من العنف المنزلي.

في أواخر القرن العشرين، كان مصطلح "المسترجلة" يُستخدم لوصف الفتيات اللواتي يرتدين ملابس غير أنثوية، ويمارسن الرياضة بنشاط، ويهتممن بما يُعرف عادةً بـ"ألعاب الأولاد" مثل السيارات، أو غيرها من الأنشطة المرتبطة عادةً بالأولاد . ^{[ 1 ]} وقد قلّ استخدام هذا المصطلح في الغرب مؤخرًا، ويعود ذلك أساسًا إلى أن ممارسة الفتيات المراهقات للأنشطة البدنية، واللعب مع أقرانهن من الجنس نفسه والجنس الآخر، وارتداء ملابس مريحة أصبح الآن أمرًا شائعًا في المجتمع. ^{[ 9 ]}

خلال القرن العشرين، أدت دراسة علم النفس الفرويدي وردود الفعل السلبية تجاه الحركات الاجتماعية للمثليين والمتحولين جنسيًا إلى مخاوف مجتمعية بشأن ميول الفتيات المسترجلات، مما دفع البعض إلى التساؤل عما إذا كانت الاسترجلة تؤدي إلى المثلية الجنسية . ^{[ 24 ]} وعلى مر التاريخ، كان هناك ارتباط مُتصوَّر بين الاسترجلة والمثلية الجنسية. ^{[ 25 ] [ 16 ]} فعلى سبيل المثال، كانت أفلام هوليوود تُصوِّر الفتاة المسترجلة البالغة بصورة نمطية على أنها " مثلية مسترجلة مفترسة ". ^{[ 16 ]} وتجادل لين ياماغوتشي وكارين باربر، محررتا كتاب "فتيات مسترجلات! حكايات عن مغامرات المثليات الجريئات" ، بأن "الاسترجلة أكثر بكثير من مجرد مرحلة عابرة بالنسبة للعديد من المثليات"؛ فهي "تبدو وكأنها جزء لا يتجزأ من هويتنا كبالغات". ^{[ 25 ] [ 26 ]} وقد ربطت العديد من المشاركات في كتاب "فتيات مسترجلات!" بين تعريفهن لأنفسهن كفتيات مسترجلات ومثليات وبين كلا الوصفين، مما يضعهن خارج "الحدود الثقافية والجندرية". ^{[ 25 ]} ذكرت المحللة النفسية ديان إليز في مقالها عام 1995 أن عدد المثليات اللاتي وصفن أنفسهن بأنهن مسترجلات كان أكبر من عدد النساء غير المثليات. ^{[ 2 ]}

بينما قد تكشف بعض الفتيات المسترجلات عن ميول مثلية في سنوات المراهقة أو البلوغ، فإن السلوك الذي يُنسب عادةً إلى الأولاد ولكنه يظهر لدى الفتيات لا يُعد مؤشرًا على الميول الجنسية . ^{[ 27 ]} مع ازدياد تحرر المرأة وظهور ملاعب محايدة جنسيًا (على الأقل في الولايات المتحدة) في القرن العشرين، أصبح من الممكن اعتبار عدد متزايد من الفتيات "مسترجلات" دون أن يُطلق عليهن هذا الوصف، إذ أصبح من الطبيعي الآن أن تمارس الفتيات الأنشطة البدنية، وأن يلعبن على قدم المساواة مع الأولاد، وأن يرتدين البناطيل والملابس الرجالية أو المحايدة جنسيًا. واستمر هذا التوجه دون انقطاع حتى القرن الحادي والعشرين. ولذلك، يُنظر إلى أي ربط بين المثلية الجنسية والاسترجل على أنه ليس فقط ربطًا عفا عليه الزمن، بل هو أيضًا غير محترم للمرأة. ^{[ 28 ]}