تويوهيكو كاجاوا

تويوهيكو كاغاوا (賀川 豊彦، كاغاوا تويوهيكو ؛ 10 يوليو 1888 - 23 أبريل 1960) كان مسيحيًا إنجيليًا يابانيًا، داعيًا للسلام ، ومصلحًا مسيحيًا، وناشطًا عماليًا. كتب كاغاوا وتحدث وعمل مطولًا على سبل توظيف المبادئ المسيحية في تنظيم المجتمع والتعاونيات . دفعه شغفه بمساعدة الفقراء إلى العيش بينهم. دافع عن حق المرأة في التصويت، وشجع على سياسة خارجية سلمية.

وُلد كاغاوا في مدينة كوبي اليابانية لأبٍ زير نساء وأمٍ كانت عشيقة له . توفي والداه وهو صغير. أُرسل إلى مدرسة، حيث تلقى تعليمه على يد اثنين من المعلمين المبشرين الأمريكيين، وهما الدكتور هاري دبليو مايرز والدكتور تشارلز أ. لوغان، اللذان استضافاه في منزليهما.

تعلّم كاغاوا اللغة الإنجليزية من هؤلاء المبشرين، واعتنق المسيحية البروتستانتية الإنجيلية بعد حضوره دروسًا في الكتاب المقدس في شبابه، مما أدى إلى تبرؤ عائلته الممتدة المتبقية منه. درس كاغاوا في كلية طوكيو المشيخية، ثم التحق لاحقًا بمعهد كوبي اللاهوتي. أثناء دراسته هناك، انزعج كاغاوا من اهتمام طلاب المعهد بتفاصيل العقيدة . كان يؤمن بأن المسيحية في العمل هي الحقيقة الكامنة وراء العقائد المسيحية. وكان يشير بنفاد صبر إلى مثل السامري الصالح . ^{[ 2 ]} من عام 1914 إلى عام 1916، درس في معهد برينستون اللاهوتي . بالإضافة إلى اللاهوت، درس أيضًا، من خلال برنامج التبادل الطلابي بالجامعة، علم الأجنة، وعلم الوراثة، وعلم التشريح المقارن، وعلم الأحياء القديمة أثناء وجوده في برينستون. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٠٩، انتقل كاغاوا إلى أحد الأحياء الفقيرة في كوبي بهدف العمل كمبشر وعامل اجتماعي وعالم اجتماع. وفي عام ١٩١٤، سافر إلى الولايات المتحدة لدراسة سبل مكافحة أسباب الفقر. ^{[ ٤ ]} وفي عام ١٩١٦، نشر كتاب "أبحاث في سيكولوجية الفقراء" استنادًا إلى هذه التجربة، حيث وثّق فيه جوانب عديدة من مجتمع الأحياء الفقيرة كانت مجهولة سابقًا لدى الطبقة المتوسطة اليابانية. ومن بين هذه الجوانب ممارسات الدعارة غير المشروعة (أي خارج نطاق نظام الدعارة القانوني في اليابان)، والزواج غير الرسمي (الذي غالبًا ما كان يتداخل مع الفئة السابقة)، وممارسة قبول المال لرعاية الأطفال ثم قتلهم.

أُلقي القبض على كاغاوا في اليابان عام 1921، ثم مرة أخرى عام 1922، لمشاركته في النشاط العمالي خلال الإضرابات. وخلال فترة سجنه، كتب روايتي " عبور خط الموت" و "إطلاق النار على الشمس" . كانت الأولى سيرة ذاتية شبه كاملة، تصوّر فيها فترة وجوده بين فقراء كوبي. بعد إطلاق سراحه، ساهم كاغاوا في تنظيم أعمال الإغاثة في طوكيو عقب زلزال كانتو الكبير عام 1923 ، وساعد في تحقيق حق الاقتراع العام للذكور البالغين عام 1925.

قام بتأسيس الاتحاد الياباني للعمال والرابطة الوطنية لمناهضة الحرب عام ١٩٢٨. وخلال هذه الفترة، واصل التبشير بين فقراء اليابان، والدعوة إلى حق المرأة في التصويت ، والمطالبة بسياسة خارجية سلمية. وبين عامي ١٩٢٦ و١٩٣٤، ركز جهوده التبشيرية من خلال حركة ملكوت الله.

يكتب آرثر ميلر عن سماعه لكاغاوا وهو يلقي محاضرة إنجيلية في قاعة هيل بجامعة ميشيغان في آن أربور عام 1935، ويصفه بأنه "تاجر الجلال". ^{[ 5 ]}

وكحال معظم اليابانيين في ذلك الوقت، عارض كاغاوا بشدة الغزو الإيطالي لإثيوبيا . وفي مايو/أيار 1936، وخلال زيارة للولايات المتحدة ، شارك كاغاوا في تجمع عُقد في سانت لويس، حيث ألقى خطاباً أمام 100 ألف شخص، معظمهم من السود، ينتقد فيه الإمبريالية الإيطالية. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٤٠، قدّم كاغاوا اعتذارًا لجمهورية الصين عن احتلال اليابان للصين، وأُلقي القبض عليه مجددًا بسبب هذا الفعل. بعد إطلاق سراحه، عاد إلى الولايات المتحدة في محاولة يائسة لمنع الحرب بين اليابان وجمهورية الصين. ثم عاد إلى اليابان لمواصلة مساعيه لنيل حق المرأة في التصويت. بعد استسلام اليابان، عمل كاغاوا مستشارًا للحكومة اليابانية الانتقالية.

إلى جانب ألبرت أينشتاين ، كان كاغاوا أحد رعاة مؤتمر شعوب العالم (PWC)، المعروف أيضًا باسم الجمعية التأسيسية لشعوب العالم (PWCA)، الذي عُقد في الفترة 1950-1951 في قصر الانتخابات بجنيف ، سويسرا. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وكان أيضًا أحد الموقعين على اتفاقية عقد مؤتمر لصياغة دستور عالمي . ^{[ 9 ] [ 10 ]} ونتيجة لذلك، ولأول مرة في تاريخ البشرية، انعقدت جمعية تأسيسية عالمية لصياغة واعتماد دستور اتحاد الأرض . ^{[ 11 ]}

كتب كاغاوا خلال حياته أكثر من 150 كتاباً. رُشِّح لجائزة نوبل في الأدب عامي 1947 و1948، ولجائزة نوبل للسلام عامي 1954 و1955. ^{[ 12 ]}

في أوساكا، مارس 1955، انهار كاغاوا نتيجة تدهور حالته الصحية، وظل طريح الفراش لمدة أسبوعين. واصل الكتابة والوعظ والإشراف على المشاريع واستضافة الضيوف، رغم قلق عائلته ومعارفه. تدهورت حالة كاغاوا على مر السنين، ودخل المستشفى مرة أخرى لمدة ثلاثة أشهر في عام 1959، في مستشفى سانت لوك في تاكاماتسو. بقي كاغاوا طريح الفراش في منزله معظم الوقت في ماتسوزاوا. تحسنت صحته تدريجيًا في منتصف أبريل، ثم تدهورت مجددًا. في 23 أبريل، فقد كاغاوا وعيه لمدة ثلاث ساعات، ثم استيقظ وابتسم لزوجته ولمن حوله، وكانت كلماته الأخيرة: "أرجوكم ابذلوا قصارى جهدكم من أجل السلام العالمي والكنيسة في اليابان". ^{[ 13 ]}

دعت نظرية كاغاوا الاقتصادية، كما وردت في كتابه " اقتصاديات الأخوة " ، إلى توحيد جهود الكنيسة المسيحية والحركة التعاونية وحركة السلام في "توليفة عملية فعّالة" لتقديم بديل عملي للرأسمالية والاشتراكية الحكومية والفاشية . ^{[ 14 ]} وشمل عمل كاغاوا في الحركة التعاونية تأسيس العديد من الجمعيات التعاونية الاستهلاكية عام 1921، بما في ذلك جمعية كوبي التعاونية ، وجمعية نادا التعاونية الاستهلاكية (التي اندمجت لاحقًا مع جمعية كوبي التعاونية)، وجمعية كيوتو التعاونية الاستهلاكية، وجمعية طوكيو الطلابية التعاونية الاستهلاكية، وجمعية طوكيو إيريو (الطبية) التعاونية الاستهلاكية. ^{[ 13 ]}

أثناء دراسته في جامعة برينستون ، قرأ كاغاوا كتاب " محاصيل الأشجار: زراعة مستدامة" لجوزيف راسل سميث . وبفضل هذا الكتاب، تمكن من إقناع العديد من مزارعي المرتفعات اليابانية خلال ثلاثينيات القرن العشرين بأن حل مشكلة تآكل التربة يكمن في زراعة الأشجار على نطاق واسع. كما نصح كاغاوا المزارعين بأنه يمكنهم تحقيق فائدة إضافية إذا زرعوا أشجارًا محصولية، مثل الجوز سريع النضج، لتوفير العلف لخنازيرهم. ^{[ 15 ]}

تهدف زراعة أشجار الفاكهة والمكسرات في الأراضي الزراعية إلى الحفاظ على التربة، وتوفير الغذاء للبشر، وتوفير العلف للحيوانات، وهي الأبعاد الثلاثة لنظامه. كان كاغاوا رائدًا في مجال الزراعة الحرجية الحديثة، ومصدر إلهام لروبرت هارت الذي كان رائدًا في زراعة الحدائق الحرجية في المناخات المعتدلة. ^{[ 15 ]}

بعد وفاته، مُنح كاغاوا ثاني أعلى وسام في اليابان، وهو وسام الكنز المقدس . تُحيي الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ذكراه في 23 أبريل/نيسان باعتباره مُجددًا للمجتمع؛ كما يُحتفى بكاغاوا في ذلك اليوم بيوم عيد في التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة الأمريكية) وفي تقويم الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) . ^{[ 16 ]} أقامت كاتدرائية واشنطن الوطنية تمثالًا تكريمًا له في أوائل سبعينيات القرن العشرين، في نفس الممر الذي يضم تمثالًا لمارتن لوثر كينغ جونيور وشخصيات بارزة أخرى. ^{[ 17 ]}

• في صباح عام 1946، في القصر الإمبراطوري في طوكيو، أمام الإمبراطور هيروهيتو ، قال: "من أراد أن يكون عظيماً بينكم... فليكن خادماً للجميع. سيادة الحاكم، يا جلالة الملك، تكمن في قلوب الشعب. فقط من خلال خدمة الآخرين يمكن للإنسان، أو للأمة، أن يكون إلهياً."
• "إنّ القوة الوحيدة للشيوعية هي تشخيص بعض أمراض المجتمع المضطرب. ليس لديها علاج. إنها لا تخلق سوى شلل طفولي للنظام الاجتماعي."
• قرأت في كتاب أن رجلاً يُدعى المسيح كان يجوب الأرض يفعل الخير. ويُزعجني كثيراً أنني أكتفي بسهولة بمجرد القيام بالأعمال الصالحة. ^{[ 18 ]}
• "بدا الأمر وكأن الجميع يهاجمني - الشيوعيون السوفييت، والفوضويون، والرأسماليون، والنقاد الأدبيون البذيئون، ورجال الصحف المثيرون، والبوذيون الذين لا يستطيعون منافسة المسيح، والعديد من المسيحيين الذين يدّعون المسيحية لكنهم يؤمنون بمسيحية عقيمة." ^{[ 13 ]}

• كاغاوا تويوهيكو (1930). الحب - قانون الحياة . لندن: دار نشر حركة الطلاب المسيحيين.
• — — — (1931). دين يسوع . ترجمة روبرت إي. سبير. شركة جون سي. وينستون.
• — — — (1935). تأملات في الصليب . ترجمة هيلين توبينغ؛ ماريون درابر. شيكاغو، نيويورك: ويلت، كلارك وشركاه.
• — — — (1935). أغاني من الأحياء الفقيرة . ترجمة لويس ج. إريكسون. ناشفيل، تينيسي: مطبعة كوكسبري.
• — — — (1936). اقتصاديات الأخوة . نيويورك، نيويورك: هاربر وإخوانه.
• — — — (2014). الغاية الكونية . فيريتاس. ترجمة توماس جون هاستينغز. كاسكيد. ISBN 978-1-62564-509-8.

• قائمة قادة الحقوق المدنية
• المعارضة اليابانية خلال فترة شووا

• "كاغاوا الذي لا يُقهر"، مجلة ريدرز دايجست ، الصفحات 29-31 ، 1951 .
• تشارلي ماي سيمون. 1958. البذرة ستخدم - قصة تويوهيكو كاغاوا، الزعيم الروحي لليابان الحديثة. نيويورك: إي بي داتون وشركاه.
• تراوت، جيسي م. (1960). كاغاوا، النبي الياباني: شهادته في الحياة والقول. نيويورك: دار النشر أسوسيشن برس. رابط وورلد كات
• ريتشارد هـ. دروموند، تاريخ المسيحية في اليابان . غراند رابيدز: إيردمانز، 1971.
• روبرت شيلدجن. 1988. تويوهيكو كاغاوا. رسول الحب والعدالة الاجتماعية. بيركلي: سينتيناري بوكس.
• "تويوهيكو كاغاوا، النسخة اليابانية الأصلية" . معهد التاريخ المسيحي. 28 أبريل 2010.
• "كاجاوا تويوهيكو". Encyclopædia Britannica (  ed على الإنترنت). 2005.
• كاغاوا تويوهيكو (سيرة ذاتية)، بوك راغز
• بو تاو. 2013. جهود صنع السلام لمبشر معكوس: تويوهيكو كاغاوا قبل بيرل هاربر. النشرة الدولية لبحوث الإرساليات ، المجلد 37، العدد 3: 171-176.
• توماس جون هاستينغز، رؤية كل الأشياء كاملة: التصوف العلمي وفن كاغاوا تويوهيكو (1888-1960)، منشورات بيكويك، 2015.
• بو تاو، المبشر التعاوني: كاغاوا تويوهيكو وعالمه، 1888-1960، هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 2025.

• قصاصات صحفية عن تويوهيكو كاغاوا في أرشيف صحافة القرن العشرين التابع لـ ZBW