فال سانس ريتور

في كتاب "لانسلوت-غريل"، وهو مجموعة من نصوص آرثرية من القرن الثالث عشر، أنشأت مورغان وادي "فال سان ريتور" بعد علاقة حب قصيرة مع الفارس غيومار (المعروف أيضًا باسم غايامور، وغيومارد، وغيرها من الأسماء). أقنعت الملكة غوينيفير ، عمته، غيومار بإنهاء العلاقة، مما أثار كراهية شديدة لدى مورغان تجاه الملكة وفرسان المائدة المستديرة . ^{[ 2 ]} دفع هذا مورغان إلى مغادرة بلاط آرثر والبحث عن ميرلين لتعلم السحر. ^{[ 3 ]} بمعرفتها الجديدة بالسحر، أنشأت مورغان وادي "فال سان ريتور" في غابة بروسلياند المسحورة . ألقت تعويذة تحبس أي عاشق خائن (الذين أطلقت عليهم اسم "العشاق الزائفين") في الوادي إلى الأبد.

أنشأت مورغان وادي فال خصيصًا لغيومار: فعندما فاجأته وهو بين ذراعي امرأة أخرى، حكمت عليه بالحرمان من مغادرة الوادي إلى الأبد. ويمتد هذا السجن ليشمل أي فارس يدخل بعده وكان قد خان حبيبته، فكرًا أو فعلًا. ^{[ 3 ]} عند مدخل الوادي، وضعت مورغان لافتة توضح أن الحبيب المخلص تمامًا، القادر على اجتياز محن الوادي، هو وحده القادر على تحرير الفرسان. وتشمل هذه المحن هزيمة تنينين حارسين، وجدارًا من نار، وعبور بركة محاطة بجرف. ^{[ 4 ]} وقد خاض العديد من الفرسان هذه المحنة.

لم ينجح أحد في فك السحر، وظل هؤلاء الرجال يجوبون وادي فال، معزولين عن العالم الخارجي إلى الأبد. وبقوا أحرارًا في رؤية بعضهم البعض، والتحدث مع بعضهم، واللعب أو الرقص، لأن مورغان كانت تُوفر لهم كل احتياجاتهم. ^{[ 3 ]} ومن بين المحاولات البارزة لتحرير سجناء فال، دوق كلارنس والفارس إيفان ، ابن مورغان. تغلب الدوق على التنانين، لكنه هُزم عند البركة. وهُزم إيفان بالمثل في المحاكمات، وسُجن كلاهما. وأخيرًا، سمع الفارس لانسلوت عن فال. تغلب على العديد من المحاكمات، والتقى في النهاية بمورغان. وفي نهاية المطاف، كان ولاء لانسلوت المطلق لجوينيفير هو ما سمح له برفع لعنة فال نهائيًا. غضبت مورغان لفقدان سحرها، ^{[ 2 ]} فحبسته بوضع خاتم في إصبعه جعله ينام، وبذلك تمكنت من سجنه لفترة من الزمن.

تُظهر بعض عناصر رواية " إريك وإينيد" لكريتيان ، التي كُتبت حوالي عام 1160-1164، أوجه تشابه مع قصة "وادي بلا عودة". ^{[ 1 ]} فعلى وجه الخصوص، قرب نهاية الرواية، في المقطع المعنون "بهجة البلاط"، ووفاءً بالوعد الذي قطعه لزوجته، يُجبر الفارس مابواجرين على البقاء محبوسًا في حديقة مسحورة، ومقاتلة كل من يعترض طريقه حتى يُهزم. جدران هذه الحديقة مُغطاة بأشواك. كانت نية المرأة هي إبقاء الفارس معها إلى الأبد، على الرغم من هزيمته في النهاية على يد إريك . ^{[ 1 ]} وكما هو الحال في قصة "وادي بلا عودة"، يُمثل مصير مابواجرين حالة تُقيد فيها امرأة حرية حركة الفارس.

تمثل قصة "فال سان ريتور" في أدب الملك آرثر "استيلاء النساء على السلطة" و"انقلاب العالم رأسًا على عقب"، وفقًا للباحثة الفرنسية في أدب الملك آرثر، لورانس هارف لانكنر. صممت مورغان "فال سان ريتور" لمعاقبة العشاق الذين انحرف حبهم. عادةً ما تُحتجز نساء روايات الفروسية داخل أسوار القلعة، بينما يتمتع الفرسان بحرية التصرف، والقدرة على خوض المغامرات وخداعهن. في "فال سان ريتور"، تنعكس الأدوار، حيث يُسجن الرجال بين جدران غير مرئية، ويُعاقبون على خيانتهم. إنهم تحت رحمة الجنية مورغان والنساء اللواتي خدعوهن. تعامل مورغان سجيناتها بكرامة وتوفر لهن احتياجاتهن (لا يبدو أن أيًا منهن في محنة، وبمجرد إطلاق سراحهن، يحتفظن بذكرى ما عشنه). ^{[ 5 ]} يمكن رسم تشابه مع "زوجة باث" ، التي تصف في نهاية المطاف في " حكايات كانتربري" مملكة آرثرية تهيمن عليها النساء، حيث تنعكس الأدوار. ^{[ 6 ]}

بحسب تحليل كارولين لارنجتون ، فإنّ شخصية فال، باعتبارها من ابتكار مورغان، تعكس جانبًا هامًا من شخصية الجنية، فهي بمثابة شكل استباقي من أشكال النسوية. فمن خلال قوتها، النابعة من معرفتها بالسحر، تستطيع، وفقًا للأسطورة، تغيير وضعٍ لم تكن النساء، في الواقع، قادرات على تغييره. وباعتبارها العرض السحري الأكثر إثارةً وجرأةً لمورغان، فإنّ ابتكار شخصية فال بلا عودة يتدخل في حياة مئات الفرسان في أسطورة الملك آرثر. ^{[ 7 ]} كما يُظهر التوتر القائم في العلاقة بين الرجل والمرأة في مجتمع ذلك العصر: ففي الأعمال الأدبية، لا قيمة للفارس بدون حب امرأة، وغالبًا ما يُختزل إلى مجرد شيء. ومع ذلك، فإنّ توقعات المرأة في ذلك الوقت لم تقتصر على مجرد رؤية زوجها "يُكرّس مآثره الفروسية لها". ^{[ 8 ]}

وادي سان ريتور هو وادٍ عميق يقع في غابة بايمبون . مدخل الوادي قريب من بلدة تريهورينتيوك في موربيهان ، ^{[ 9 ]} ويرتبط الوادي ارتباطًا وثيقًا بهذه البلدة. مع ذلك، يُعد وادي سان ريتور رسميًا جزءًا من أراضي بلدية بايمبون ، التابعة لمقاطعة إيل إي فيلين . يُمثل الوادي امتدادًا طبيعيًا لكتلة غابة بايمبون، وهو مُحاط بتلال تتخللها صخور الشيست الأرجوانية، وهي نوع من الصخور المميزة للمنطقة. ^{[ 10 ]}

لا يزال الوادي ككل يحمل آثار الحرائق المتعددة التي أثرت عليه طوال القرن العشرين، والتي ساهمت فيها وفرة الأشجار الصنوبرية في المنطقة. ويتكون الغطاء النباتي من أشجار البلوط والصنوبر، مع تناوب بين الأراضي الصخرية والمناطق المشجرة. كما يُعد الموقع موطناً لمجموعة متنوعة من الطيور، وخاصة العصافير. ^{[ 11 ]}

تخضع منطقة وادي سان ريتور لعدة إجراءات حماية بيئية نظراً لتنوع وهشاشة نباتاتها وحيواناتها. وهي مصنفة مرتين كمنطقة طبيعية ذات أهمية بيئية وحيوانية ونباتية : الأولى لمنطقة مجرى النهر، والثانية لغابة بايمبون. ^{[ 12 ]} كما أنها موقع ضمن شبكة ناتورا 2000 .

كان وادي سان ريتور أول مكان يُنسب إليه ارتباط بمواقع أسطورة الملك آرثر. لم يكن مهيأً ليصبح موقعًا سياحيًا شهيرًا نظرًا لموقعه البعيد عن الطرق الرئيسية ومدينة بايمبون. على مدار معظم تاريخه، كان وادي سان ريتور موقعًا للأنشطة المعدنية والزراعية. تحديدًا، استُخدم كمرعى للحيوانات الأليفة ومصدر لفرشها. ^{[ 13 ]}

أوائل القرن العشرين (الأب جيلارد)

بعد تعيينه رئيسًا لدير تريهورينتيوك عام ١٩٤٢، أدرك الأب هنري جيلارد إمكانية إعادة إحياء الإيمان المحلي من خلال تنصير أساطير الملك آرثر. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]} وقد موّل شخصيًا ترميم كنيسة القديسة أونين على مدى ١٢ عامًا ، ^{[ ١٧ ]} حيث دمج أسطورة الملك آرثر في الزخارف المسيحية التقليدية. والجدير بالذكر أن محطات درب الصليب التي جددها تضمنت، في المحطة التاسعة، مشهد السقوط الثالث ليسوع في وادي سان ريتور. ^{[ ١٨ ]}

أصبحت الكنيسة نقطة التقاء للزوار الراغبين في التعرف على أساطير غابة بايمبون، مما أدى إلى زيادة سريعة في عدد السياح إلى وادي سان ريتور. وعقب ذلك، اعترفت الجمعية الدولية للآرثر رسميًا بالموقع في مؤتمرها الرابع الذي عُقد في رين عام 1954.

تستغل صناعة السياحة في المنطقة بشكل كبير ارتباطات الموقع بالأمور الغامضة والخارقة للطبيعة. ^{[ 20 ]} تقع العديد من المواقع ذات الأهمية السياحية داخل الوادي:

• بحيرة "مرآة الجنيات" (Le Miroir aux fées) هي بحيرة تقع عند مدخل وادي فال، وكانت في السابق مصدراً لطاحونة مائية. وترتبط البحيرة بأسطورة محلية تزعم أنها كانت مسكونة بسبع شقيقات من الجنيات، يُقال إنه يمكن رؤيتهن بالنظر إلى داخل البحيرة. ^{[ 9 ]}
• "شجرة الذهب" (L'Arbre d'Or) هو عمل فني تركيبي يصور شجرة ذهبية محاطة بخمس أشجار محترقة. أنشأه فرانسوا دافين عام 1991 تخليداً لذكرى حريق عام 1990 الذي ألحق دماراً هائلاً بالغطاء النباتي في المنطقة. ^{[ 9 ]}
• يتألف صخرة العشاق الكاذبين من صخرتين متشابكتين تطلان على الوادي، ويُقال إنهما تشبهان تمثالين لعاشقين يتعانقان. وترتبط هاتان الصخرتان بأسطورة الوادي: إذ يُقال إنهما تمثلان الفارس غيومار وعشيقته، اللذين حوّلتهما مورغان الغيورة إلى حجر عندما وجدتهما معًا على قمة الوادي. ^{[ 9 ]}

يحظى وادي فال بشعبية كبيرة أيضاً بين أتباع النيو-درويدية ، الذين يقومون برحلات حج منتظمة إلى الموقع. ^{[ 21 ]}